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書法手抄報的起源及發(fā)展
在學習和工作的日常里，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的手抄報吧，通過手抄報的制作能有效鍛煉我們搜集信息、篩選信息的能力。那么都有哪些類型的手抄報呢？以下是小編收集整理的書法手抄報的起源及發(fā)展，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
書法手抄報的起源及發(fā)展
1：書法的起源
近代經(jīng)過考證，關于中國文字起源，一般認為在距今約五千-六千年左右中國黃河中游的“仰韶文化時期”，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。
世界上各民族的文字，概括起來有三大類型，即表形文字、表意文字、表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎上發(fā)展起來的表意文字。
我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術。
中國書法是一門古老的藝術，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術的魅力。
2：書法的發(fā)展
書法是漢字的書寫藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。近代經(jīng)過考證，關于中國文字起源，一般認為在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的“仰韶文化時期”，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。
開創(chuàng)先河的秦代書法
春秋戰(zhàn)國時期，各國文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國家后，臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。著名書法家李斯主持整理出了小篆�！独[山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》即為李斯所書。歷代都有極高的評價。
兩漢書法
漢代創(chuàng)興草書，草書的誕生，在書法藝術的發(fā)展史上有著重大意義。它標志著書法開始成為 一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個性的藝術。草書的最初階段是草隸，到了東漢時期，草隸進一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書。
魏晉南北朝書法藝術
三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術的又一主體�？瑫置龝⒄鏁�，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國時期，楷書進入刻石的歷史。
最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之， 人稱“書圣”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”論者稱其筆勢以為飄若浮云，矯若驚龍，其子王獻之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)“破體”與“一筆書”為書法史一大貢獻。
求規(guī)隆法—隋朝書法
隋結束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國，和之后的唐都是較為安定的時期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局，隋有碑版遺世，多為真書，分四種風格：
一、平正淳和如丁道護的《啟法寺碑》等
二、峻嚴方飭如《董美人墓志銘》等
三、深厚圓勁如《信行禪師 塔銘》等
四、秀朗細挺如《龍藏寺碑》等。
書學鼎盛的唐代
唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛”。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新�？瑫�、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對后代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。
宋朝的書法
無認是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己的書法風貌的同時，凸現(xiàn)出一種標新立異的姿態(tài),使學問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間,并給人以一種新的審美意境,這在南宋的吳說.趙佶.陸游。范成大，朱熹，文天祥等書家中進一步得到延伸，然南宋書家的學問和筆墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代書法家代表人物是蘇、黃、米、蔡。
元代書法藝術
元朝書壇的核心人物是趙孟頫 ，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體。顏體。柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體，由于趙孟頫的書法思想絕對不逾越二王一步，所以，他的書法對王派書法的精之處頗有獨到的領悟，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”“秀研飄逸”的風格面貌，這也和他信佛教。
明朝書法藝術
明初書法“一字萬同”，“臺閣體”盛行。沈度學粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致�！胺步鸢嬗駜�，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則。明初書法 家有擅行草書的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王寵”三子”。
抒情揚理—清代書法
明末書壇的放浪筆墨，狂放不。憤世疾俗的風氣在清初進一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。這一點在中期“揚州八怪”的身上又一次復現(xiàn)。于此同時，晚明的帖學統(tǒng)也同時進一步光大發(fā)揚，姜英，張照，劉墉，王文治，梁同書翁 方綱等人在刻意尊傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌，或以淡墨書寫，或改變章法結構等。
近代硬筆書法
什么是硬筆書法？硬筆書法是書法藝術百花園中一朵璀璨的奇葩。它的書寫工具包括鋼筆、圓珠筆、蘸筆、鉛筆、塑頭筆、竹筆、木筆、鐵筆等，以墨水為主要載體，來表現(xiàn)漢字書寫技巧。具有攜帶方便、書寫快捷、使用價值廣等特點。它與毛筆的區(qū)別在于變軟筆的粗壯點畫為纖細的點畫，去其肉筋存其骨質。
書法手抄報。書法是我國的漢字書寫藝術，是我國的瑰寶，書法藝術經(jīng)過了漫長的發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)對思想交流、文化傳承方面起到了重要的作用，它本身就是一種藝術，我們應該要將它發(fā)揚光大。 3 書法手抄報：書法的分類
篆書字體
所謂“甲骨文書法”，大抵有兩層意思。
一是指以商周甲骨文字體結構、書法特征為宗，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內(nèi)容是新的，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字，其中還有不少尚未釋出的怪字（特別是人名、地名），真正派上用場的不是很多。因此一旦遇到甲骨文中沒有的字，而所書寫的對聯(lián)、題詞中又無法代替，就只好進行偏旁拆零，自己拼接了；再拼不出，就要到金文等其他古文字里去討救兵。進行這項創(chuàng)作的首要人物是羅振玉。
另一層意思是指借鑒甲骨文特征加以自行創(chuàng)作的現(xiàn)代書法作品。他們將甲骨文視作一種靈感，僅僅是藝術創(chuàng)作中的一點啟示，而并不在于追求“形似”。因此，他們并不嚴格按甲骨文的書法特征去寫，可能是綜合了甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字等多種古文字的特點而創(chuàng)作。這樣的書法藝術與古文字學雖有關系，但不是亦步亦趨。
中國先秦伏羲氏時期，就產(chǎn)生了文字�？脊艑W家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術的基本要素：用筆、結構、章法等。殷周時期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱為"小篆",也稱 "秦篆"，所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。是一種規(guī)范化的官方文書通用書法體。
楷書字體
楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直�！掇o海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模�！惫拭瑫Ｊ加跐h末，通行至今，長盛不衰�？瑫漠a(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進一步發(fā)展，漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側”（點）、“掠”（長撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 鉤）等筆畫，使結構上更趨嚴整。如《武威醫(yī)簡》、《居延漢簡》等�？瑫奶攸c在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模，所以稱為楷書，一直沿用至今。
楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書�！蹦鞘恰鞍朔挚ā钡暮喎Q。到北宋才以之代替了正書之名，其內(nèi)容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。
楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產(chǎn)生之前，我國的書法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國時期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統(tǒng)一中國之后通行的文字，它是以秦國的文字為基礎，參照其他諸侯國文字，為便于書寫而刪繁就簡、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國書法史上最初的規(guī)范化書體。隸書是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書體，它是在小篆的基礎上產(chǎn)生的。隸書的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術的產(chǎn)生奠定了基礎，并進而為中國書法藝術的發(fā)展和繁榮開辟廣闊的天地。
于是在秦漢年間千姿百態(tài)的書法園地中，就直接孕育出了楷書（當時稱為隸書，即輔佐小篆，書寫更快捷）書法藝術。遵循其規(guī)律，將中國楷書的發(fā)展史分為四個時期：即楷書的萌芽期——秦漢，楷書發(fā)展期——魏、晉、南北朝，楷書繁榮期——隋、唐、五代，楷書守成期——宋、元、明、清。
宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書�！边@里的楷書實際上是指王次仲所創(chuàng)的八分書，而不是今天所謂的楷書。另據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝干也。
隸書字體
全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸書�？v227．2厘米，橫102．4厘米。藏山東曲阜孔廟。 無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側皆題名。
行楷字體
行楷，近似行書的楷書�！督鹗帧ぞw論》：“行楷如二 王 諸帖之稍真者，十當八九。僧 懷仁 等所集《圣教》、《興�！�、《孔廟碑》之類是也�！� 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·趙松雪書杜集》：“ 趙松雪 手書 杜 詩一部，用朱絲欄，字作行楷�！薄秲号⑿蹅鳌返谒氖兀骸袄蠣敯涯敲疫^去，見底下那篇信是張?zhí)摪S寸箋，上面寫著絕小的蠅頭行楷�！�
行書字體
《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的得意之筆，記述了他與當朝眾多達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發(fā)了他對人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優(yōu)美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。
懷素(725～785)，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世。自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛好書法，刻苦臨池，采蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其后筆走龍蛇，滿紙云煙，王公名流也都愛結交這個狂僧。
書法手抄報的起源及發(fā)展
書法手抄報的起源可以追溯到古代。在古代，書法不僅是一種藝術形式，更是一種文化傳承與表達的方式。人們在書寫時，注重筆畫的流暢與美觀，追求形神兼?zhèn)涞乃囆g效果。而手抄報則是一種將文字、圖案等元素相結合，以手工繪制的方式呈現(xiàn)出來的藝術形式。隨著時間的推移，人們開始將書法與手抄報相結合，以書法為主要表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出具有獨特魅力的書法手抄報。
隨著社會的不斷發(fā)展，書法手抄報也逐漸得到了更多人的關注和喜愛。在學校教育中，書法手抄報成為了一種重要的教學手段，幫助學生了解書法藝術的魅力，提高書寫能力。同時，書法手抄報也成為了一種展示個人才華與創(chuàng)意的方式，許多學生將自己的思考與創(chuàng)意融入到書法手抄報中，創(chuàng)作出了一幅幅別具一格的藝術作品。
進入現(xiàn)代社會，書法手抄報的發(fā)展更是日新月異。隨著科技的不斷進步，人們開始嘗試將現(xiàn)代元素融入到書法手抄報中，使其更具時代感和創(chuàng)新性。例如，一些書法愛好者利用電腦軟件設計手抄報模板，使得手抄報的制作更加便捷高效；還有一些人將書法與其他藝術形式相結合，如國畫、剪紙等，創(chuàng)造出更加豐富多樣的書法手抄報作品。
回顧書法手抄報的起源與發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)其深厚的文化底蘊和獨特的藝術魅力。書法手抄報不僅傳承了中華文化的精髓，還展示了現(xiàn)代人的創(chuàng)新精神與審美追求。在未來的發(fā)展中，我們相信書法手抄報將繼續(xù)煥發(fā)出更加璀璨的光彩，成為中華文化傳承與發(fā)展的重要載體。
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