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海的神秘手抄報(bào)內(nèi)容
人類(lèi)文明是由大陸文化和海洋文化共同構(gòu)成的。海洋文化一詞最早出現(xiàn)在李二和《舟船的誕生》一文中，后被國(guó)內(nèi)外學(xué)界陸續(xù)引用。
海洋文化與大陸文化是相互影響、相互融合、相互促進(jìn)的。人類(lèi)古代文明，就是由大陸文化和海洋文化融合而成的。陸上的火與石斧創(chuàng)造出了舟船，舟船的水上活動(dòng)又推動(dòng)了大陸文化的發(fā)展。獨(dú)木舟出現(xiàn)在新石器時(shí)代，是人類(lèi)文化發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，它不僅體現(xiàn)了人類(lèi)生產(chǎn)力的發(fā)展程度，以及整個(gè)社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。而且為人類(lèi)海洋文化的發(fā)展，開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的紀(jì)元。
人類(lèi)的特性，就是對(duì)未知世界的探求與渴望。
人類(lèi)對(duì)水的依賴(lài)是如此的強(qiáng)烈。只要有水流經(jīng)過(guò)，人類(lèi)就會(huì)逐水漂航。古埃及的尼羅河文明；兩河流域文明及古代中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域文明，莫不緣此而生。同樣，在海洋上，只要有海島（在人們的視野）出現(xiàn)，人們就會(huì)乘舟船逐島而去，從而建立起陸海之間的文化交往。古代中國(guó)的文化，就是這樣被一步步傳播到世界各地的。
中國(guó)不僅是一個(gè)國(guó)土廣袤的大陸國(guó)家，黃河、長(zhǎng)江作為母親河哺育了中華民族，并使中國(guó)以其古老的文明著稱(chēng)于世；中國(guó)同時(shí)又是一個(gè)具有漫長(zhǎng)海岸線和遼闊海洋的海洋國(guó)家。偉大的中華民族同地中海國(guó)家一樣，都是人類(lèi)海洋文明的重要發(fā)祥地，內(nèi)涵豐富的海洋文化，是人類(lèi)歷史文明的重要組成部分。中華民族不僅早在7000年之前就創(chuàng)造了輝煌的航海歷史，而且遠(yuǎn)在7000年頻繁而漫長(zhǎng)的航海中，把最早的人類(lèi)文明、古代文化和科學(xué)技術(shù)帶到了美洲和世界各地（李二和《中國(guó)水運(yùn)史》緒論）。
這是由世界各地先后出土和發(fā)掘的大量的、歷代文物及世界各國(guó)各領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)歷代古文獻(xiàn)資料的研究，包括多次有關(guān)中國(guó)海洋文化的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)結(jié)果所達(dá)成的共識(shí)。
在中國(guó)浙江余姚縣的河姆渡遺址，出土了五支木槳。其中一支殘長(zhǎng)為62.4厘米，殘寬為10.8厘米；另一支殘長(zhǎng)為92厘米，殘寬9厘米。經(jīng)碳14測(cè)定，五支木槳距今年代為7000年左右，屬母系氏族社會(huì)遺物。同層出土的還有近百種動(dòng)植物和帶有榫卯和企口板結(jié)構(gòu)的房屋建筑所用的木料遺存，還有炭化稻粒等。這證明，漁獵和采集在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中，仍然起著十分重要的輔助作用。河姆渡遺址位于杭州灣以南的寧紹平原，姚江從遺址的西部和南部流過(guò)，南為四明山，與河姆渡隔江相望。遺址海拔僅3—4米，在古代可能是一片汪洋或低洼的沼澤地。值的特別注意的是，在出土木槳的槳柄與槳葉結(jié)合處，陰刻有弦紋和斜線紋圖飾。由此證明，如此雕工精細(xì)的木槳，決不是最原始的，當(dāng)有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展和演化過(guò)程。那么原始木槳的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)更早一些，可能在8000年左右（李二和《中國(guó)水運(yùn)史》第1章中就作了大膽的推論）。無(wú)獨(dú)有偶，同樣是在浙江杭州，在蕭山跨湖橋新石器遺址，又出土挖掘出了一只獨(dú)木舟。經(jīng)碳14測(cè)定，這只木舟的距今年代為7500—8000年，這恰與我們?cè)凇吨袊?guó)水運(yùn)史》中的推斷相吻合。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，這是迄今在中國(guó)發(fā)掘到的一只最早的獨(dú)木舟（李二和《海上七千年》）。
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