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安陽的手抄報資料之安陽名稱由來
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都看到過自己喜歡的手抄報吧，手抄報是傳遞信息，宣傳知識的有效工具。那么問題來了，到底什么樣的手抄報才經(jīng)典呢？下面是小編整理的安陽的手抄報資料之安陽名稱由來，希望能夠幫助到大家。
安陽市為什么叫“安陽”？安陽市名稱的由來及歷史變遷
安陽市是殷商古都——大邑商所在地，安陽市名“安陽”的由來，很容易讓人聯(lián)想到用甲骨文來解釋“安陽”城名的由來。但非常遺憾，目前，沒有任何證據(jù)表明，“安陽”地名的由來與“大邑商”有關(guān)系。所以，不要總想著從殷商時代的甲骨文中去尋找“安陽”城名的由來。
一、歷史典籍中的安陽
“安陽”地名的由來，其實在歷史典籍中交待得非常清楚，《史記·秦本紀(jì)》說：“秦昭襄王五十年攻魏，王龁從張?zhí)瓢挝簢鴮幮轮幸馗碴��！币馑季褪?秦昭襄王五十年即公元前257年，秦將王龁率張?zhí)频热斯タ宋簢膶幮轮幸�，并改名為安陽邑。由此算來，“安陽”作為古地名，已�?jīng)將近二千三百年了，同殷墟一樣非常古老。問題是:“寧新中”在哪里？為什么叫“安陽”？
同樣是《史記·廉頗藺相如列傳》記載:后三年，廉頗攻魏之防陵、安陽，拔之。這個“后三年”指趙惠文王二十四年，即公元前275年，比秦昭襄王五十年即公元前257年早了整整18年。
莫非魏國早有安陽邑？邏輯思維告訴我們這是不可能的。如果“寧新中邑”與“安陽邑”是同時存在的魏國城邑，王龁把寧新中更名為安陽，豈不是與已經(jīng)存在的“安陽邑”重名而混淆不清了？軍事家最忌諱的就是這個，王龁不會犯這個錯。
如此，那答案只有一個:是史馬遷的表述不當(dāng)。作為后世的史官，他應(yīng)該這樣表述:后三年，廉頗攻魏之防陵、安陽（原寧新中邑，秦改名安陽邑），拔之�？上�，古漢語的表述缺陷把后世人的理解弄得模棱兩可了。
如此，“寧新中邑”與“安陽邑”應(yīng)該為同一個地方。
“寧新中邑”位于何方呢？
1.“寧新中邑”是不是就在今天的安陽城呢？
非常遺憾，“寧新中邑”與今天的安陽城并不重合。
《史記·廉頗藺相如列傳》記載:后三年，廉頗攻魏之防陵、安陽，拔之。這個記載表明安陽（原寧新中邑）與防陵這個地方很接近。
防陵在哪里呢？北魏時期酈道元所著的《水經(jīng)注·蕩水》中有關(guān)于防水的記載:水（防水）出西山馬頭澗，東逕防城北，盧諶《征艱賦》所為越防者也。其水東南流，注于羑水。
防城即防陵，在今安陽市南寶蓮寺的郭村集（愁思崗）附近。
今天的安陽城位于防陵北。廉頗是趙國大將，國都在今安陽城北邊的邯鄲，他不可能隔過今天的安陽城這個地兒去先攻打防陵，再回頭打安陽，畢竟那時候防陵與安陽邑都不太大。
所以，《史記·廉頗藺相如列傳》記載的“安陽”不是今天的安陽城，這是毫無疑問的。
那么，《史記·廉頗藺相如列傳》中記載的“安陽”，也就是史記中記載的“寧新中邑”在哪里呢？
2.寧新中邑在哪里？
宋代司馬光的《資治通鑒·破釜沉舟》篇記載:秦二世皇帝三年，宋義行至安陽，留四十六日不進(jìn)。
項羽破釜沉舟地在今內(nèi)黃楚旺，在防陵城東。那么，《資治通鑒·破釜沉舟》中記載的“安陽”應(yīng)該就在防陵與楚旺之間。據(jù)安陽古都學(xué)會王革勛先生考證，今湯陰縣任固鎮(zhèn)故城村可能就是戰(zhàn)國時期魏國的寧新中邑。
這是完全有可能的。
戰(zhàn)國時期，今安陽市一帶及湯陰、內(nèi)黃一帶屬于魏國，是魏國與趙國的邊界，位置非常重要。魏國在今故城一帶設(shè)寧新中邑非常重要，“寧新中”同今天中國的邊疆城市，什么寧，什么新一樣，有祈求邊疆平安的意思。魏文侯時，即派西門豹在此地治鄴，與趙國首都邯鄲對峙，可見這一帶地理位置的重要性。鄴地經(jīng)太行八陘——釜關(guān)釜可直達(dá)上黨高地的長治，鄴城進(jìn)可攻太行山東的廣大平原地區(qū)，退可守于太行山屏障腹地。而古鄴地一直是位于今安陽市的西北方的，魏國在鄴地的東邊設(shè)寧新中邑，在鄴地的南邊設(shè)防陵城，是不是構(gòu)成了魏國的邊防屏障呢。
當(dāng)然了，這都需要考古學(xué)去證實。可喜的是，考古人員在今湯陰縣任固鎮(zhèn)的故城村發(fā)現(xiàn)了秦代古城墻的遺址，我們期待進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。
二、安陽城邑為什么從“故城村的寧新中”搬到今安陽城？
是因為殷墟古都大邑商嗎？這不可能。因為安陽從故城村搬到今安陽城是晉朝的時候，而大邑商的發(fā)現(xiàn)是近代的事，相差了一千多年。
安陽的歷史離不開鄴城的歷史。
鄴城在春秋戰(zhàn)國時期就存在了，在中國兩千多年的歷史演變中，鄴城的地位同洛陽、開封息息相關(guān)。
鄴過釜關(guān)陘通山西上黨高地，可俯視秦國、燕國、趙國、齊國和魏國，是經(jīng)營黃河以北的戰(zhàn)略要地。所以，在中國南北分裂的春秋戰(zhàn)國、三國和南北朝時期，鄴城顯赫一時。但南北分裂一結(jié)束，其地理位置的重要性馬上消失。故，晉朝時，南北統(tǒng)一，鄴城已經(jīng)沒有那么重要了，連年的戰(zhàn)火可能將其毀掉了。晉朝政府考慮經(jīng)營鄴地的重要性，把漢代設(shè)在鄴東（今湯陰縣故城村，原魏國寧新中邑，秦安陽邑）的安陽縣，搬到鄴城東南而建安陽城，就不足為奇了。
北朝時，鄴城又重振雄風(fēng)，但中國經(jīng)濟(jì)重心南移，洛陽城“天下之中”的先天的優(yōu)勢，向鄴城發(fā)出挑戰(zhàn)。隋朝楊堅的一把火徹底燒毀了鄴城，鄴城人被迫遷入新建不久的安陽城內(nèi)。由此，今天安陽城取代了鄴城的歷史地位。到了宋代，隨著開封城的崛起和隋唐大運河——永濟(jì)渠的航運發(fā)達(dá)，鄴城的重要性已經(jīng)被新崛起的大名、魏城和安陽取代，完全沒有再興起的可能了。
安陽城從秦漢時期的安陽邑（今湯陰縣故城村）遷來，承接了古鄴城的歷史重要性，才有了今日安陽城的輝煌。
三、為什么叫安陽，而不叫淇陽呢？
我們先說“陽”字由來。
“陽”字的古漢語解釋為:山南水北，為陽。
“陽”字的偏旁在古代為阜，小山崗的意思。阜在日后，即山崗之南的意思。
民國《續(xù)安陽志》說，安陽得名于境內(nèi)的壽安山，今安陽城在壽安山之南，故名“安陽”，這是沒有道理的。壽安山實際是安陽縣西北三十五里野馬崗，明代由于埋了明趙番王的墓才取名壽安山的，晚了一千多年，怎么能用來命名戰(zhàn)國時期的“安陽邑”呢。
明代安陽人崔銑編寫的《彰德府志》說，安陽在淇水之北，故名陽。
崔銑是明代大儒，號稱“小顏回”，學(xué)識淵博，今安陽老城有“小顏巷”來紀(jì)念他。崔銑不會信囗開河，他應(yīng)該得到了某種信息。
那么，古淇水是否流經(jīng)過今湯陰東的故城村呢？答案是肯定的。
商周時期的詩經(jīng)《邶風(fēng)·泉水》有:毖彼泉水，亦流于淇。邶，北邑也，即今湯陰縣邶城村。
《水經(jīng)注·淇水》說:淇水又東北徑石柱岡，東北注矣。東過內(nèi)黃縣南，為白溝。淇水又東北徑并陽城西。世謂之辟陽城，非也，即《郡國志》所謂內(nèi)黃縣有并陽聚者也。白溝又北，左合蕩水。
顯然，古淇水是流經(jīng)內(nèi)黃的。
我國著名的歷史地理學(xué)家史念海在浚縣考證，古淇河河道大體沿今衛(wèi)河河道流經(jīng)，《水經(jīng)注·淇水》中的頓丘古城就在今�？h屯子一帶�？？h地方史專家劉會喜老師進(jìn)一步考證，詩經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“送子涉淇，至于頓丘”中的頓丘古城，就位于今浚縣屯子鎮(zhèn)蔣村附近。蔣村位于邶城村南邊，相距也不過五公里遠(yuǎn)。
結(jié)合《邶風(fēng)·泉水》中的詩句，我們基本可以判定:戰(zhàn)國時期，古淇水流到頓丘（今�？h蔣村），經(jīng)邶城、俎佐、石柱崗（今湯陰菜園鎮(zhèn)高漢廟崗），流過寧新中邑（今湯陰故城村）南，入白溝，過并陽（繁陽，即今內(nèi)黃楚旺鎮(zhèn)），左合湯水而入黃澤。
這樣，崔銑說的安陽因在淇水北而得名“陽”，就不奇怪了。
為什么不叫“淇陽”呢？
反問一句，在淇水之北就得叫“淇陽”嗎？那得有多少個“淇陽”城啊�！妒酚洝愤�記載有:趙孝成王二十一年（公元前245年），廉頗帶兵攻取魏地繁陽（今河南內(nèi)黃縣西北）。繁陽也位于古淇水北岸，莫非也得叫“淇陽”？
再來說“安”字，為什么叫“安陽”？
古代人通過戰(zhàn)爭占領(lǐng)一個地方后給這個地方命名，不是用安，就是寧，要不就是定或者是平、昌或順，取個吉祥的兆頭。如昌平，順義，平順、武安、順德、廣平、東昌，東平，茌平、武定、樂安。再比如河北有定州、保定、平定、正定、肅寧、寧晉阜寧，陜西省有西安、延安、安康、安塞、鎮(zhèn)安等。
所以，秦將王龁改“寧新中邑”為“安陽邑”，同樣有祈求祥瑞平安與和平的意思。
這就是秦將王龁改“寧新中邑”為“安陽邑”的真正原因。
最后，我們總結(jié)一下:
安陽地名的由來與一場戰(zhàn)爭的勝利有關(guān)，即《史記·秦本紀(jì)》中記載的：“秦昭襄王五十年攻魏，王龁從張?zhí)瓢挝簢鴮幮轮幸馗碴��！?/p>
魏國“寧新中邑”位于古淇水之北，王龁取勝利吉祥之義，把魏國的“寧新中邑”改名為“安陽邑”。
晉朝時，“安陽邑”才從寧新中邑舊地（今湯陰縣故城村）搬到鄴城附近（今安陽市城區(qū)），承接鄴城的歷史功能，一直延續(xù)到今天。
今天的安陽城，承接了戰(zhàn)國時期鄴地的戰(zhàn)火輝煌和魏晉南北朝時期鄴城的歷史功能。再加上近代殷商文化的發(fā)現(xiàn)，今日安陽城才有了“七朝古都”的美稱。
今天的安陽市完整的歷史應(yīng)該是這樣的:她最初的名子叫北蒙，后來一個叫商的部落搬到了這里，改名為“大邑商”。武王伐紂后，“大邑商”變成了殷墟，埋在了地下。然而這個地方的地理位置太重要了，春秋時期，齊恒公又在此筑鄴城。三國分晉后，這里成為魏國邊界，魏文侯命西門豹治鄴，鄴的使命是與邯鄲爭鋒，共同扼守太行八陘之釜關(guān)陘。魏國又
先后在鄴南、鄴東分置防陵城、寧新中邑，與趙國爭雄。螳螂捕蟬黃雀在后，趙魏爭來爭去，公元前257年，秦將王龁攻占寧新中邑更名為安陽邑，始有安陽稱號。歷秦漢魏晉，晉時方廢寧新中遷殷墟，仍名安陽。隋文帝-把火滅鄴，安陽遂興起至今，傳承鄴城的歷史，又歷相州，彰德，安陽，終歸安陽之實名。
安陽，祥和昌平之地也。
歷史文化
地名由來
北蒙——盤庚遷殷之前，殷稱北蒙。商代第20位國王盤庚率領(lǐng)臣民從“亳”遷來北蒙。商朝人自稱為“商”。商朝覆亡以后，有人把他們稱為“殷”。
安陽——東周戰(zhàn)國末期（前275年）�！妒酚洝ちH藺相如列傳》中有這樣一段記載，“廉頗攻魏之防陵、安陽，拔之�！痹凇妒酚洝ぺw世家》記載：“惠文王二十四年，廉頗將，攻魏房子，拔之，因城而還。又攻安陽，取之�！边@是歷史上第一次提到安陽。
相州——東晉隆安五年（401年），北魏在鄴城立相州，取河（檀）甲居相為名，是為相州名稱之始。鄴城仍屬相州治理。北周建德六年（577年），北周滅北齊，鄴城被焚，鄴民全部遷至安陽。安陽遂稱相州，亦稱鄴郡。隋、唐、宋都沿用相州一名。
彰德——南宋紹熙三年（1192年），升相州為彰德府。此為彰德府名稱之始。明、清一直沿用，直到民國初年。民國二年（1913年），廢彰德府，復(fù)置安陽縣。1949年成立安陽市，隸屬平原省。1952年，平原省建制撤銷，安陽市為河南省地級市。
戲曲文藝
豫劇
豫劇大師崔蘭田創(chuàng)立的崔派藝術(shù)在豫劇界獨樹一幟。崔蘭田是豫西流派的杰出代表，其唱腔融會了秦腔、曲劇等多個劇種的音調(diào)，音域?qū)拸V，適合飾演端莊賢淑善良堅貞但卻命運悲慘的婦女形象。
秦氏絹藝
在明崇禎十七年（1644年），滑縣秦氏家族的一位先人，獲得唐伯虎一幅名畫《蟈蟈白菜》。他如獲至寶，愛不釋手，萌發(fā)了用絹布仿制名畫，讓蟈蟈白菜有立體感的念想。秦氏絹藝作品多次榮獲全國金獎、優(yōu)質(zhì)獎， 被國家、河南省、安陽市等博物館收藏，在國內(nèi)外很有影響。2007年被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
安繡
安繡繼承古代刺繡基本技法，加之現(xiàn)代的美學(xué)理念，在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，發(fā)展而來。以刺繡歷代名古畫為主，富有立體感，短針細(xì)密，針腳平齊，片線光亮，變化豐富，具有地方特色，具有收藏觀賞價值。
剪葉
剪葉藝術(shù)是安陽民間藝術(shù)一絕，是以桐樹葉、橡樹葉、鐵樹葉等為底料，據(jù)其周長直徑，順其脈紋雕刻成不同的典故、人物、花鳥等圖案，揉合工藝、剪刻、雕鏤、裝飾等多種手法。
麥稈畫
麥稈畫是中國早已失傳的隋朝宮廷工藝品，是內(nèi)黃民間傳統(tǒng)工藝品。該工藝以當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的麥桿為原料，經(jīng)過熏、蒸、漂、剖開整平后制成麥稈片，再通過熨、燙使其表面炭化，在熨燙過程中通過剪、裁、印、編、雕刻等十幾道工序的技術(shù)處理。
文化遺產(chǎn)
中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器—后母戊鼎（原名司母戊鼎）在這里出土問世。截至2018年4月，安陽市共有省級以上文物保護(hù)單位91項，其中全國重點文物保護(hù)單位23項、省級文物保護(hù)單位68項，類別包括古建筑、古遺址、古墓葬、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等。
2006年7月，河南安陽殷墟被列入世界文化遺產(chǎn)。
2014年6月22日，大運河成功入選世界文化遺產(chǎn)，大運河衛(wèi)河（永濟(jì)渠）滑縣段在大運河中占據(jù)重要位置。
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