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優(yōu)秀家風(fēng)4開(kāi)手抄報(bào)
家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀與人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。下面是關(guān)于優(yōu)秀家風(fēng)4開(kāi)手抄報(bào)，歡迎閱讀！
家規(guī)：
家規(guī)是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫做家法。所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩;這個(gè)家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律。孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”。一個(gè)家庭要想興旺發(fā)達(dá)，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要好像國(guó)民觸犯法律一樣受到處罰。
家訓(xùn)：
家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等等，家訓(xùn)屬于家庭美德的范疇。家國(guó)同構(gòu)，一個(gè)家庭的家訓(xùn)相當(dāng)于一個(gè)國(guó)家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如曾國(guó)藩家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等等。家訓(xùn)即是家人做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，違背家訓(xùn)，就會(huì)遭受道德的譴責(zé)。
家風(fēng)：
家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說(shuō)一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話(huà)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，家譜是新一代承載家文化的工具。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事
司馬光教子有方
司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，非常注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也�！薄皟�以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。
總統(tǒng)教子自立
曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴(lài)父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。
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