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文明在身邊手抄報(bào)內(nèi)容
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都看到過(guò)令自己印象深刻的手抄報(bào)吧，手抄報(bào)具有開(kāi)拓視野、積累知識(shí)的作用。你知道什么樣的手抄報(bào)才能算得上是好的手抄報(bào)嗎？以下是小編整理的文明在身邊手抄報(bào)內(nèi)容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明禮貌手抄報(bào)資料（一）：
如果你失去了這天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了禮貌，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
禮貌涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到禮貌禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我此刻空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自我緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好禮貌禮儀的體現(xiàn)么？
那里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為禮貌禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自我或多或少的不禮貌言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了禮貌的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共禮貌水平，能夠折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的禮貌程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)禮貌，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)禮貌的歷史教訓(xùn)。
公共禮貌是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共禮貌又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的禮貌修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共禮貌嗎？不會(huì)！個(gè)人禮貌禮儀是根、是本。人要有良好的公共禮貌務(wù)必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒投Y貌修養(yǎng)，人的禮貌修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)必須水平，就有了明辨是非的潛力；有了分辨是非善惡的潛力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自我的良知，努力使自我的一言一行都貼合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自我的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共禮貌的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的禮貌氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是務(wù)必遵守的公共禮貌。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自我的禮貌修養(yǎng)也一樣，并非必須要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣，使禮貌的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使禮貌貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小理解禮貌禮儀的教育，很多同學(xué)都能夠滔滔不絕地大談禮貌禮儀。但是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兝斫舛Y貌禮儀的教育，自我卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有理解社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)禮貌，就要從這“知行合一”上下功夫、從自我的坐言起行上下功夫，就要告別不禮貌的行為。
文明禮貌手抄報(bào)資料（二）：
什么是禮貌禮儀?
簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。乘車(chē)讓座是禮貌禮儀，遵守排隊(duì)秩序是禮貌禮儀，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是禮貌禮儀。禮貌禮儀，不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。
那禮貌禮儀到底該怎樣做?禮貌禮儀要從小事做起，細(xì)節(jié)處見(jiàn)禮貌，我們每個(gè)人都應(yīng)從小事做起，從身邊的事情做起。俗話說(shuō)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!”古往今來(lái)，我們能夠看到一個(gè)成功的偉人，必定有他有條不紊的行為準(zhǔn)則，同樣，我們要想成為一個(gè)合格的學(xué)生，就要規(guī)范自我的言行，為將來(lái)走向社會(huì)做一個(gè)很好的鋪墊。有的同學(xué)提到尊重他人也是種禮貌禮儀。比如學(xué)會(huì)在別人講話時(shí)給與充分尊重，聆聽(tīng)他人，就體現(xiàn)了很高的禮貌素質(zhì)。禮貌禮儀不僅僅僅是在道德層面上，而也是一種知識(shí)一種文化。
文明禮貌手抄報(bào)資料（三）：
詩(shī)歌
人人從我做起來(lái)
要讓大地綠起來(lái)，要讓天空藍(lán)起來(lái)，要讓江河清起來(lái)，要讓空氣凈起來(lái)，要讓花兒開(kāi)起來(lái)，要讓鳥(niǎo)兒唱起來(lái)，要讓環(huán)境好起來(lái)，人人從我做起來(lái)。
禮貌乘車(chē)歌
同學(xué)們，要記牢，上下車(chē)時(shí)隊(duì)排好。
上了車(chē)，不亂跑，準(zhǔn)備零錢(qián)去買(mǎi)票。
車(chē)廂里，不大叫，安安靜靜秩序好。
有座位，不去搶，老人孩子照顧到。
下車(chē)時(shí)，不擁擠，耽誤時(shí)光易摔跤。
講禮貌，講禮貌，開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)校。
都夸白兔有禮貌
小白兔，過(guò)小橋，走到橋上瞧一瞧，哎呀呀，山羊公公走來(lái)了，搖搖擺擺跨上橋。
小白兔，往回跑，站在橋頭把手招。
“公公請(qǐng)您先過(guò)吧，一步一步要走好�！�
河水聽(tīng)了嘩嘩笑，魚(yú)兒聽(tīng)了蹦蹦跳，都夸白兔有禮貌。
文明禮貌手抄報(bào)資料（四）：
中華禮貌禮儀小故事——漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，之后他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮�；笜s生病，明帝就派人專程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。進(jìn)門(mén)后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車(chē)到門(mén)，皆拜床下”�；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。
文明禮貌手抄報(bào)資料（五）：
中華禮貌禮儀小故事——程門(mén)立雪
楊時(shí)(1053-1135)是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂(lè)人(今屬福建)。中了進(jìn)士后，他放下做官，繼續(xù)求學(xué)。
程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107)兄弟倆是當(dāng)時(shí)很有名望的大學(xué)問(wèn)家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽(yáng)人，同是北宋理學(xué)的奠基人。他們的學(xué)說(shuō)為之后的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學(xué)派。
楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識(shí)，投奔洛陽(yáng)程顥門(mén)下，拜師求學(xué)，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。這時(shí)他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí)。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問(wèn)題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游酢(1053-1123年)一同前往老師家求教。當(dāng)他來(lái)到老師家，見(jiàn)老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門(mén)外等候。當(dāng)老師一覺(jué)醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時(shí)等兩人請(qǐng)進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。
之后，“程門(mén)立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。
文明禮貌手抄報(bào)資料（六）：
什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。禮貌禮儀，不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有5000年禮貌史的“禮儀之邦”，講禮貌、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先就應(yīng)是具備禮貌素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了禮貌素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不禮貌的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了禮貌的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就必須是良好的、有序的。我們明白：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的禮貌行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。此刻，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而禮貌的行為就在幫忙我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先就應(yīng)做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂禮貌、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。禮貌就是我們素質(zhì)的前沿，擁有禮貌，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。]
要養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，做禮貌的小學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，必須會(huì)營(yíng)造出一個(gè)禮貌完美的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同建立禮貌校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)必須是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明在身邊作文
有人說(shuō)：“現(xiàn)在環(huán)境好了，文明離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了�！钡矣X(jué)得文明時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊。
有一次，我正在乘公共汽車(chē)，車(chē)?yán)镒鴿M了人，過(guò)了一會(huì)，一位年輕的婦女上車(chē)了，手里拿著一個(gè)大包。一開(kāi)始，我們都沒(méi)反應(yīng)。后來(lái)，定睛一看，原來(lái)她還挺著肚子，吃力的站在那，一只手緊緊抓住扶桿。是孕婦！大家不約而同地、友好地沖著孕婦微笑，爭(zhēng)著讓出自己的鄰位，請(qǐng)?jiān)袐D座。孕婦激動(dòng)萬(wàn)分連說(shuō)：“謝謝！”我們都說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，這是我們應(yīng)該的�！币宦飞希业男那楹脴O了。
還有，現(xiàn)在留守兒童越來(lái)越多，他們生活很孤單。我媽媽和單位阿姨都自愿報(bào)名參加“彩虹媽媽”活動(dòng)，經(jīng)常跟留守兒童聊聊天一起玩。我也想獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，于是我把我的課外叢書(shū)交給我的媽媽，讓她去給留守兒童，讓他們生活更加有趣，更加快樂(lè)。
這樣的事情還有很多很多，都是關(guān)于文明的。大家說(shuō)文明是不是時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊。只要我們每個(gè)人從自己做起，從小事做起，拋陋習(xí)，講文明，樹(shù)新風(fēng)。文明就在我每個(gè)人的身邊。文明會(huì)使我們生活，我們的世界變得更加美好。
文明在身邊作文
文明美德如一泓清泉，為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。
我們中華民族素有“文明之邦”的美譽(yù)。從踏進(jìn)校園開(kāi)始，我們的老師就給我們講“孔融讓梨”的故事，教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓。可隨著時(shí)間的流逝，文明這個(gè)詞似乎已被人們漸漸淡忘了，甚至不知什么是文明……在現(xiàn)實(shí)中總有一些不文明的現(xiàn)象：學(xué)校莊嚴(yán)的升旗儀式上，隊(duì)伍里少不了在底下竊竊私語(yǔ)或是東張西望的人;課堂上，一些同學(xué)在喧嘩，完全沒(méi)有意識(shí)到這是對(duì)老師的不尊重;在課余時(shí)間，隨地吐痰，亂扔垃圾，見(jiàn)到老師不問(wèn)好，還有一些同學(xué)出口就是臟話……這些都在說(shuō)明什么?說(shuō)明有時(shí)候我們已經(jīng)丟了文明。
有一次中秋節(jié)，我坐公交車(chē)去親戚家玩。車(chē)上人很多，甭說(shuō)是座位，而且過(guò)道上也密密麻麻地?cái)D滿了人。因?yàn)槭窍壬系能?chē)，所以我才能找了個(gè)靠后的位置坐了下來(lái)。過(guò)了一會(huì)，上來(lái)了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，可車(chē)上居然沒(méi)有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子艱難的從車(chē)門(mén)口一直走到車(chē)尾，可這滿車(chē)的人卻毫不在乎，視若無(wú)睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們，站著的人怨天尤人。
廣播上一遍遍播放著：“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)您給身邊的老弱病殘?jiān)凶屪！蔽蚁耄@是在浪費(fèi)電。我聽(tīng)了幾百遍了，想必經(jīng)常坐車(chē)的人聽(tīng)了無(wú)數(shù)遍了。而今天，滿車(chē)的人，對(duì)他們卻不加理睬。從他們上車(chē)開(kāi)始我就注意著他們的一舉一動(dòng)，那位老奶奶抱著她那年幼的孫子擠在人堆里，要不是有扶欄扶著，他們不知會(huì)摔多少次。終于一個(gè)急剎車(chē)，他們摔倒了，車(chē)?yán)锏娜酥皇堑目粗@一切，尤其是他們旁邊的那兩位青年，竟然還能無(wú)動(dòng)于衷。我終于看不下去了，便走到他們身邊，扶起他們并帶到我的座位，可是令我更生氣的是：居然有一位年輕的小伙子占了我的位置。于是我用平淡的語(yǔ)氣說(shuō)：“不好意思這位先生，這是我的座位，請(qǐng)您站起來(lái)，把位置讓給這位老奶奶�！彼谷换匚乙痪洌骸澳銊倓傠x開(kāi)位置，現(xiàn)在我又是好不容易坐著。憑什么讓給他們!!”我憤怒的說(shuō)：“先生，我離開(kāi)我的座位時(shí)，我有說(shuō)下車(chē)嗎?沒(méi)有吧!既然您剛剛那樣說(shuō)，你就是在霸占我一個(gè)小孩子的位置，作為成年人你好意思嗎?其次，我一個(gè)小孩都知道尊老愛(ài)幼，你們一堆人，又怎么會(huì)不知道?”那人頓時(shí)被我說(shuō)得啞口無(wú)言，車(chē)?yán)锏娜艘布娂婇_(kāi)始讓座。我感慨萬(wàn)千地聽(tīng)著大家的夸贊，感覺(jué)車(chē)上的氣氛驟然由冷漠變得溫馨。
曾有一位作者說(shuō)：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦�！彼哉�(qǐng)你記�。簾o(wú)論你丟失了什么，永遠(yuǎn)不要丟掉自己的文明。
文明起始于人類，它隨著人類的推行不斷前進(jìn)，融入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如：為老人讓座、向師長(zhǎng)問(wèn)好、不隨地吐痰，休息期間不高聲喧嘩?每一個(gè)文明的行為，都會(huì)為我們的生活增添美好。文明的核心是愛(ài)與美。愛(ài)是博愛(ài)、關(guān)愛(ài)、大愛(ài);美是思想美和行為美。與文明生生相息的，便是美德。在我看來(lái)，文明與美德其實(shí)是一體的。一個(gè)有文明習(xí)慣的人，必然也會(huì)是個(gè)有良好品德的人。作為華夏民族的子女，我們更應(yīng)好好彰顯本民族的文化精神，養(yǎng)成文明習(xí)慣，培養(yǎng)美德，使自己成為一個(gè)有品德、有修養(yǎng)、有情操的人。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn)，但是，公共文明是建立在我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上，所以，個(gè)人文明才是根本。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
青少年是祖國(guó)的棟梁和未來(lái)，成為優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人，我們首先要具備我們中華民族的美德，成為講文明有修養(yǎng)的人。
讓文明常駐你我身邊，讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)從此和諧溫馨，讓我們與文明結(jié)伴，和美德拉手，讓我們的青春迸發(fā)出絢爛的火花!
文明在身邊作文
如今的時(shí)代，“文明出行”這個(gè)詞被越來(lái)越多人所提及，也有很多人在踐行，可仍然有很多人在和“文明出行”對(duì)著干。
在大街小巷，總是能見(jiàn)到“隨地吐痰聯(lián)盟”的成員，而每天，又至少能碰見(jiàn)5起破壞!痰，可以吐在垃圾桶，可以吐到馬桶里，為何非要吐在路面上呢?痰吐到路面上，不易清理，又會(huì)成為一個(gè)個(gè)新的“定時(shí)炸彈”，隨時(shí)爆破!而這個(gè)聯(lián)盟的成員大都是老年人和中年人，青少年由于從小受到教育，參與其中的人數(shù)極少。
而因開(kāi)車(chē)打電話引起的交通事故則是屢屢發(fā)生。許多打電話者會(huì)覺(jué)得：不就是打個(gè)電話嘛，哪里會(huì)危險(xiǎn)?可實(shí)際上，邊開(kāi)車(chē)邊打電話已經(jīng)嚴(yán)重分散了駕駛員的注意力，使其無(wú)法專心地開(kāi)車(chē)，這不僅容易給自己帶來(lái)災(zāi)難，也會(huì)給旁邊的人帶來(lái)潛在的危險(xiǎn)，真是害人又害己!
現(xiàn)在無(wú)論什么車(chē)，都自動(dòng)配有喇叭�？蓜e小看這小小的喇叭，它每日發(fā)出的噪音是無(wú)法計(jì)算的。自行車(chē)發(fā)出的“叮鈴鈴”還算悅耳動(dòng)聽(tīng)，可電動(dòng)車(chē)和小轎車(chē)發(fā)出的“嘀——”的聲音嚴(yán)重影響到了人們，引發(fā)一些不愉快的情緒。輕則擾民，重則引發(fā)一系列的交通事故!希望這喇叭能盡早拆除(個(gè)人意見(jiàn))。
“文明出行”這個(gè)任務(wù)實(shí)施起來(lái)并不簡(jiǎn)單，這時(shí)就需要人民群眾積極配合有關(guān)部門(mén);“文明出行”也絕不只是嘴上說(shuō)說(shuō)，需要真正的行動(dòng)!“文明出行”這個(gè)任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，希望大家能幫助福建省乃至全國(guó)真正完成“文明出行”!
文明在身邊口號(hào)
1、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，播下文明種子。
2、改善生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明。
3、環(huán)保從身邊做起，從點(diǎn)滴做起！
4、少一份垃圾，多一份環(huán)境清潔。
5、節(jié)約每一張紙，建設(shè)綠色的家園。
6、保護(hù)花草樹(shù)木，共建綠色家園。
7、保護(hù)生態(tài)手牽手，生態(tài)文明心連心。
8、保護(hù)環(huán)境，給未來(lái)一個(gè)更美的地球。
9、樹(shù)能當(dāng)鳳，它是人類的好朋友。
10、人人保護(hù)生態(tài)，生態(tài)保你健康。
11、保護(hù)環(huán)境，是我們共同的責(zé)任。
12、保護(hù)環(huán)境，美化家園，從我做起。
13、珍惜身邊每一滴水，人人都有責(zé)
14、共擎生態(tài)保護(hù)傘，共建文明新家園。
15、低碳生活顯活力，文明實(shí)小展魅力。
16、每人種一棵樹(shù)，環(huán)保綠色家園。
17、大海藍(lán)，藍(lán)天藍(lán)，大自然一片藍(lán)。
18、低碳生活顯文明，生態(tài)實(shí)小顯魅力。
19、傳播綠色文化，托起綠色希望。
20、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保主人。
21、好生活是相對(duì)的，好生態(tài)是絕對(duì)的。
22、弘揚(yáng)生態(tài)文明，共建綠色校園。
23、保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的地球家園。
24、灑下一顆種子，長(zhǎng)出一顆生命。
25、種下生態(tài)意識(shí)，讓地球充滿生機(jī)。
26、保護(hù)樹(shù)木和水源，就是保護(hù)地球。
27、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造秀美實(shí)小。
28、構(gòu)建文明風(fēng)景線，爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保主人翁。
29、播撒文明種子，保護(hù)自然環(huán)境。
30、保護(hù)環(huán)境，珍惜資源，從小事做起！
31、將文明種入心中，讓它開(kāi)花結(jié)果。
32、環(huán)境美，風(fēng)氣正，和諧生活就是順。
33、保護(hù)一草一木，共建綠色家園。
34、維護(hù)生態(tài)和平，保護(hù)生命綠色。
35、青山綠水藍(lán)天，共創(chuàng)菱湖實(shí)小。
36、追求綠色生活，走向生態(tài)文明。
37、功德裝在心中，文明貴在行動(dòng)。
38、地球只有一個(gè)，我們要保護(hù)地球。
39、保護(hù)環(huán)境美河山，持續(xù)發(fā)展興偉業(yè)。
40、提倡綠色生態(tài)，創(chuàng)建美好家園。
41、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從我身邊做起。
42、多植下一棵樹(shù)，讓呼吸更順暢。
43、低碳生活，從小做起，從我做起。
44、綠色美化環(huán)境，文明凈化心靈。
45、保護(hù)地球母親，別讓她“受傷”了。
46、維護(hù)生態(tài)平衡，從點(diǎn)滴文明做起。
47、種植一棵樹(shù)，為家園增添一點(diǎn)綠。
48、青山綠水藍(lán)天，共創(chuàng)生態(tài)文明。
49、增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，播撒文明種子。
50、環(huán)境已經(jīng)被破壞，請(qǐng)保護(hù)環(huán)境。
51、愛(ài)護(hù)環(huán)境，就像愛(ài)護(hù)我們自己。
52、草翠花開(kāi)龍溪江，家園依偎清水漾。
53、營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境，共享碧水藍(lán)天。
54、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共營(yíng)生命綠色。
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