- 相關(guān)推薦
歷史手抄報(bào)初三資料
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家對(duì)手抄報(bào)都再熟悉不過了吧，手抄報(bào)的編排設(shè)計(jì)要求主題明確，版面新穎美觀。那么什么樣的手抄報(bào)才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的歷史手抄報(bào)初三資料，歡迎大家分享。
歷史知識(shí)1：
1、夏、商、西周
�、傧�、商、西周三代更替：我國第一個(gè)奴隸制國家是夏，約公元前2070年，禹建立。這是我國歷史上第一個(gè)王朝。夏朝經(jīng)歷了四百多年。最后一個(gè)國王桀是歷史上有名的暴君。②西周的分封制：為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬，功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子繳納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。
2、春秋、戰(zhàn)國的紛爭
公元前356年，秦孝公任用商鞅主持的商鞅變法主要內(nèi)容：國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣;獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役;根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán);建立縣制，由國君直接派官吏治理。歷史作用：使秦國經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。
3、史前時(shí)代
�、僭\人的遺跡在云南元謀，距今約170萬年，是我國境內(nèi)已知的最早的人類。②北京人在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)，距今約70萬年至20萬年，過著群居生活。能使用天然火。
�、坶L江流域的河姆渡原始居民種植水稻，黃河流域的半坡原始居民主要糧食作物是粟。我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。
4、華夏之祖
炎帝和黃帝，是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。他們聯(lián)合起來打敗蚩尤，從此組成部落聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。黃帝被尊為“人文之祖”。繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸，克己愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治水，在外13年，三次路過家門而不入。相傳堯舜禹時(shí)期通過“禪讓”制推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
5、先秦時(shí)期的文化
�、倏鬃樱�，字仲尼，魯國人。是一位偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出"仁"的思想。他教育方面的貢獻(xiàn)有：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒;注意"因材施教"，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育;他要求學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，"溫故而知新";他要求學(xué)生要養(yǎng)成老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
�、诎偌覡庿Q：(見下表)
6、通過商鞅變法，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革。
史實(shí)：公元前356年，秦國商鞅開始變法，主要內(nèi)容：1)編制戶口，加強(qiáng)刑罰;
2)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn);3)獎(jiǎng)勵(lì)軍工;4)承認(rèn)土地私有;5)推行縣制;6)統(tǒng)一度量衡。作用：經(jīng)過變法，秦國富強(qiáng)起來，國力大增，為以后兼并六國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
7、秦的統(tǒng)一
(1)秦始皇建立專制主義中央集權(quán)的措施：最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無上，總攬全國一切軍政大權(quán)。中央政府設(shè)立丞相、御史大夫、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。在地方上推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣�？たh制的推行，在我國歷史上影響深遠(yuǎn)。
(2)秦統(tǒng)一的意義：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯長期割據(jù)征戰(zhàn)的局面，建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家。開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，順應(yīng)了歷史潮流。有利于當(dāng)時(shí)人民安居樂業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，符合廣大人民的愿望，對(duì)歷史發(fā)展起了促進(jìn)作用。秦的統(tǒng)一，為我國統(tǒng)一的多民族國家的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。統(tǒng)一的趨勢則成為此后中國歷史發(fā)展的主流。
8、評(píng)價(jià)漢武帝漢武帝的大一統(tǒng)：漢武帝在文景之治的基礎(chǔ)上，推行了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，將西漢統(tǒng)治推向鼎盛。為鞏固中央集權(quán)，漢武帝接受著名學(xué)者董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，大力推行儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)，在地方興辦郡國學(xué)。漢武帝為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，頒布“推恩令”，進(jìn)一步削弱王國勢力。漢武帝大力加強(qiáng)監(jiān)察制度。在中央，設(shè)立司隸校尉，在地方，將全國分為13個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱為“十三州部”，每個(gè)州部派刺史一人，負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員。漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝。
9、張騫通西域的史實(shí)。公元前138年和公元前119年，漢武帝派張騫兩次出使西域。作用：開辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的聯(lián)系。
10、認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外交流中的作用。
絲綢之路是一條橫穿歐亞大陸的著名古代陸上商貿(mào)通道，從長安經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直到歐洲。作用：絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，有力地促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了中國人民與各國人民之間的相互了解和友誼，對(duì)促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通道，在我國當(dāng)今的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流中仍然發(fā)揮著重大作用。
11、秦、趙、燕等北方諸侯國，為抵御北部游牧民族的入侵，曾分別修筑過長城。秦始皇統(tǒng)一中國后，下令把不相銜接的各段長城連成一體，再向東西延伸，全長達(dá)1萬多華里，號(hào)稱萬里長城。長城大都修筑在高山峻嶺之上，易守難攻。
12、中國古代的科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，火藥、造紙、印刷術(shù)和指南針一起被稱為中國古代的四大發(fā)明。(1)公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明價(jià)廉物美初三歷史復(fù)習(xí)資料。
的“蔡侯紙”這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便于書寫。(2)印刷術(shù)的發(fā)明和推廣被譽(yù)為世界文明之母。北宋時(shí)期，畢升在雕版印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷，大大提高了印刷效率。大約200年后，這一技術(shù)傳到其他國家，對(duì)世界文明的發(fā)展進(jìn)程起到推動(dòng)作用。(3)在很早的時(shí)候，中國就發(fā)明了指南針。北宋時(shí)期，人們創(chuàng)造了適用于航海的指南針，把航海事業(yè)推向了新的時(shí)代。這一時(shí)期，中國的造船技術(shù)在世界上也最為先進(jìn)。(4)火藥的發(fā)明與中國古代的煉丹術(shù)有密切關(guān)系。因?yàn)榛鹚幘哂泻軓?qiáng)的殺傷力，唐朝末年，被廣泛應(yīng)用到軍事上。宋元時(shí)期，火藥技術(shù)有了更大的改進(jìn)。后來火藥的制造方法傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲各國。
意義：四大發(fā)明為人類在文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域的發(fā)展，提供了重要條件，是我國人民對(duì)世界做出的重大貢獻(xiàn)。
13、司馬遷是西漢的漢武帝史官。司馬遷寫的《史記》，不僅是一部史學(xué)著作，也是一部文學(xué)著作。被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》記載從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史。《史記》創(chuàng)立紀(jì)傳體的體例，是我國歷代封建王朝編寫史書的典范。
14、北魏孝文帝改革
⑴根本目的是鞏固鮮卑貴族對(duì)黃河流域人民的統(tǒng)治
�、票尘埃罕蔽航y(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了十六國分裂的局面，北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢
�、侵饕獌�(nèi)容：①政治上，官吏按季度領(lǐng)取俸祿;②經(jīng)濟(jì)上，分配土地給農(nóng)民(即實(shí)行均田制)，農(nóng)民交租稅，承擔(dān)一定的徭役、兵役。③(為了接受漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)中原的控制)，遷都洛陽(494年)，實(shí)行漢化政策，如鮮卑貴族采用漢姓、穿漢服、學(xué)說漢話，同漢人通婚等等。
�、茸饔茫河欣诒狈浇�(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下，為鞏固統(tǒng)治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國力而進(jìn)行的。其中最重要的措施就是均田制，它使北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，有利于少數(shù)民族由游牧生活向農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)化，對(duì)民族融合產(chǎn)生了有力的促進(jìn)作用。其余措施如遷都洛陽、接受漢族先進(jìn)文化等，都加速了民族融合。
15、北朝的農(nóng)學(xué)家賈思勰，寫的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。這書總結(jié)我國北方人民積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。
17、大運(yùn)河①605年，隋湯帝下令開鑿大運(yùn)河。大運(yùn)河以洛陽為中心，北至涿郡，南到余杭，全長4000多里，分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段(從北到南)，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢搪江五大水系，成為南北交通的大動(dòng)脈。大運(yùn)河地開鑿，對(duì)于鞏固國家的統(tǒng)一，加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起了很大的作用。
隋煬帝時(shí)能夠開通縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河原因：①隋文帝在位的二十多年里，國家治理得比較好，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮的景象，這就使隋煬帝開通大運(yùn)河具備了經(jīng)濟(jì)實(shí)力。②隋朝國家統(tǒng)一，使隋煬帝有征發(fā)幾百萬人的可能性。③有前代開鑿的幾段古運(yùn)河為基礎(chǔ)。
開鑿大運(yùn)河是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。首先，隋朝的政治中心在北方，而大部分糧食要依靠江淮地區(qū)供應(yīng)。依靠陸路運(yùn)輸，運(yùn)量小，速度慢，費(fèi)用大，無法滿足需要。而我國主要河流大多為東西走向，開通南北運(yùn)河，利用水力運(yùn)輸，已是勢在必行。其次，隋滅陳后，需要加強(qiáng)對(duì)江南的控制。隋煬帝開通大運(yùn)河的主要目的，就是“為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國的統(tǒng)治”。不可否認(rèn)，隋煬帝想坐龍舟游江南也是開鑿運(yùn)河的動(dòng)機(jī)之一。
18、科舉制度：隋文帝楊堅(jiān)開始用分科考試的方法來選拔官吏。隋煬帝設(shè)置進(jìn)士科，我國科舉制度正式誕生。唐太宗增加考試科目，以進(jìn)士科最為重要。科舉制。
�、厶铺冢禾铺跁r(shí)重視人才的培養(yǎng)和選拔。唐太宗時(shí)擴(kuò)充了國學(xué)的規(guī)模，還增加了考試的人數(shù)。例如，進(jìn)士科考試，每年應(yīng)試的人少則八、九百人，多則一二千人，而其中能及第的不過十余人以至三十人左右，錄取比例不過百分之一二。由于就舉的人多，而錄取的名額少，50歲能考中進(jìn)士的人，還算是很年輕的了，仍被看作“少進(jìn)士”，終身不第的人居多數(shù)�！疤诨实壅骈L策，賺得英雄盡白頭”。正因如此，進(jìn)士及弟是一種很高的榮譽(yù)，人稱“登龍門”。一旦考中就飛黃騰達(dá)，所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。
�、芪鋭t天：增加了考試科目。殿試：武則天在宮殿親自面試考生。武舉：考察武功和騎射。
19、⑴杜甫歌頌開元盛世說：憶惜開元金盛日，小邑又藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。此寫的是開元年間社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，成為唐朝全盛時(shí)期，史稱"開元盛世";②史書記載："水擊輪轉(zhuǎn)，眾筒兜水，次第下傾于岸上??以灌溉稻田，日夜不息，絕勝人力。"回答這是什么灌溉工具--筒車。這最早出現(xiàn)在哪個(gè)朝代--唐朝。
理解：貞觀之制，時(shí)間：唐太宗即位;含義唐太宗在位的貞觀年間政治較為清明、人民生活比較安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛;措施：①任用賢臣(房玄齡、杜如晦、魏征為宰相);②注意納諫;③沿用隋朝三省六部制;④推行均田制和租庸調(diào)法;⑤重視文化教育。
20、唐朝是我國詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代。成就最高、影響最大的詩人有李白、杜甫，其次是白居易。①李白被稱為“詩仙”，代表作：《早發(fā)白帝城》《蜀道難》。②杜甫被稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”，深刻反映唐朝由繁盛轉(zhuǎn)向衰落的歷史時(shí)期。代表作：“三吏”“三別”。③白居易的代表作《秦中吟》《新樂府》。他的詩直白如話，通俗易懂。他提倡詩歌要反映現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教育目的。是唐朝中期詩歌改革的代表。(詩歌特色：李白：豪邁奔放，清新飄逸。杜甫：氣魄雄渾，沉郁悲愴。白居易：直白如話，通俗易懂。)
21、對(duì)“唐太宗與貞觀之治”的評(píng)價(jià)：
答：(1)、知人善任。他用人不計(jì)資歷出身，不計(jì)親疏恩怨，凡有治國安邦之才，都委以重任。(2)、虛心納諫。唐太宗在位期間，進(jìn)諫的大臣很多，以魏徵最著名。唐太宗注意總結(jié)隋亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策。他知人善任，重視納諫;完善了隋朝的三省六部制和科舉制;減輕人民負(fù)擔(dān)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他在位時(shí)期，政治較為清明，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，國力逐漸強(qiáng)盛，史稱“貞觀之治”。所以說唐太宗是杰出的政治家
22、武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，她改國號(hào)為“周”。武則天富權(quán)略，能用人，掌握政權(quán)達(dá)40余年，死后，唐中宗復(fù)位。
23、唐玄宗李隆基開元年間(公元713——741年)，是中國古代歷史上最為繁盛的時(shí)期，號(hào)稱“開元盛世”。當(dāng)時(shí)的都城長安(今陜西西安)有百萬人口，各國的使節(jié)、商人、留學(xué)生數(shù)以萬計(jì)。四方珍奇積聚，極盛極富。
24、唐朝多才子，更多有不屈不撓舍生取義之士。著名者如玄奘只身徒步往天竺(印度)取經(jīng)，過沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時(shí)19年，行程5萬華里。
25、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死里逃生，歷經(jīng)12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當(dāng)年，六渡滄海終于成功，終老日本，成為一代宗師。
26、唐朝時(shí)期，中國是東方最先進(jìn)的國家，日本先后派了十多批遣唐使到中國學(xué)習(xí)，人數(shù)多時(shí)達(dá)五六百人。這些日本譴唐使回國以后，積極傳播中國的社會(huì)制度和文化，促進(jìn)了中日的友好關(guān)系和文化交流。
27、宋代南方生產(chǎn)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)重心的南移
江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因?
1、經(jīng)濟(jì)因素：大量中原人口的南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶來了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn);
2、自然因素：宋代南北氣候變冷，南方相對(duì)適宜農(nóng)作物的生長;南方自然條件保持較好。
3、政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。表現(xiàn)：
1南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展的表現(xiàn)：農(nóng)作物品種的引進(jìn)(占城稻);以水稻為主的糧食產(chǎn)量的大幅提高(“蘇湖熟、天下足”);茶葉、棉花等經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣(棉花：從兩廣、福建到長江流域)
2、南方手工業(yè)的興旺：絲織業(yè)水平超過北方(蜀地、江浙);棉織業(yè)首先在南方興起并初步發(fā)展(海南島發(fā)展到東南沿海);江南地區(qū)成為制瓷業(yè)的重心，制瓷工藝取得新的突破(哥窯的冰裂紋瓷器，瓷都：景德鎮(zhèn));造船業(yè)發(fā)達(dá)(廣州、泉州)，居世界首位。
3、南方商業(yè)的繁榮：南方商業(yè)都市的發(fā)展(商業(yè)都市：開封、杭州);海外貿(mào)易的發(fā)展(1)外貿(mào)港口：廣州、泉州(2)市舶司的設(shè)立;貨幣制度的變化(世界上最早的紙幣：交子)
28、蒙古族是中國北方一個(gè)古老的民族。12世紀(jì)末，鐵木真經(jīng)過十多年戰(zhàn)爭統(tǒng)一了蒙古各部,1206年被推舉為蒙古的大汗，尊稱為“成吉思汗”，意思是“堅(jiān)強(qiáng)的君主”。
29、忽必烈是成吉思汗的孫子。1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，稱為元世祖。元朝在成立過程中及成立以后，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)地戰(zhàn)爭，向西一直打到歐洲的多瑙河流域，對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。
歷史知識(shí)2：
一、唐朝開端
1.公元581年，楊堅(jiān)廢黜北周帝自立，國號(hào)隋，定都長安，建元開皇，即隋文帝
2.公元618年，李淵稱帝，建立唐朝，年號(hào)武德，定都長安
二、盛世之治
1.隋文帝：開皇之治
2.唐太宗：626年，李世民即位，開創(chuàng)貞觀之治
3.唐玄宗：唐玄宗開元年間(公元713-741年)，稱開元盛世，是中國古代歷史上最為繁盛的時(shí)期
三、割據(jù)到滅亡
1.安史之亂：安祿山、史思明
2.黃巢起義：王仙芝、黃巢
3.五代十國：公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為后梁。此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代，相繼統(tǒng)治黃河流域，合稱五代。同一時(shí)期，在南方各地和北方的山西，先后出現(xiàn)了10個(gè)割據(jù)政權(quán)，總稱十國
四、相關(guān)制度
一與官員有關(guān)的制度
1、世襲制：
夏周兩代的王族，西周大夫以上，戰(zhàn)國以后的君主
2、薦舉
薦舉，作為選賢任能的一種形式，歷史可謂悠久。四千多年前，舜繼堯位，靠的是推舉;春秋時(shí)的祁羊，外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，說的也是薦舉。若是細(xì)分，薦舉似可分為三種：一曰內(nèi)舉，即本單位的領(lǐng)導(dǎo)向組織建議對(duì)某人委任;二曰外舉，即領(lǐng)導(dǎo)班子之外的人，也就是一般干部或群眾推舉某人擔(dān)任一定的工作;三曰自薦，如毛遂自薦。鄉(xiāng)舉里選。
歷史知識(shí)3：
一、智者學(xué)派
l.產(chǎn)生背景
(l)雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。
(2)人在社會(huì)中的地位日益突出。
2.研究主題
(l)探索主題：人和人類社會(huì)。
(2)關(guān)注對(duì)象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
3.思想主張
(l)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2)反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)自由。
(3)在社會(huì)道德方面,主張個(gè)人應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn),不應(yīng)強(qiáng)求一律。
二、蘇格拉底等人的思想
l.蘇格拉底
(l)主張
①關(guān)注人的倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，主張重建道德價(jià)值觀。
�、谥匾暯逃�,提出“美德即知識(shí)”的思想。
(2)地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
2.柏拉圖
(l)思想主張
①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)。
�、谠凇独硐雵防锔鶕�(jù)智慧品德把人分為幾等,各盡其責(zé)。
(2)地位：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3.亞里士多德
(l)思想主張
①關(guān)注自然界和人類社會(huì)。
�、趶�(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類是級(jí)的。
(2)地位：成為古希臘最博學(xué)的人，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。
【學(xué)習(xí)探究】
1、比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。
(1)相同點(diǎn)：都以人和人類社會(huì)為探索的主題;都否定神的意志,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。
(2)不同點(diǎn)：
①智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的感性、自由,完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā),忽視道德,追求功利。
�、谔K格拉底：強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué),認(rèn)為人生的目標(biāo)是追求正義和真理;強(qiáng)調(diào)人的理性,重視教育。
2、孔子與蘇格拉底的比較：
(1)相同點(diǎn)：都是公元前5世紀(jì)東西方思想巨人;都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視道德和秩序。
(2)不同點(diǎn)：
�、俜⻊�(wù)的政治體制不同：孔子維護(hù)“周禮”，推崇君主;蘇格拉底用美德維護(hù)民主政治。
�、趯�(duì)道德來源認(rèn)識(shí)不同：孔子強(qiáng)調(diào)人的自律和社會(huì)約束作用;蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的意義。
學(xué)習(xí)方法1：
1、做好預(yù)習(xí)工作。
預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作。通過預(yù)習(xí)，自己可以先對(duì)課本內(nèi)容有個(gè)大概了解，能夠?qū)φn文內(nèi)容有大致的了解，甚或能找出其中明白的和不明白的知識(shí)點(diǎn)。這樣，在聽老師講課過程中才可以明白老師在講什么，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，并有針對(duì)性地重點(diǎn)聽自己不理解的內(nèi)容。
2、課上做好筆記。
做好筆記，不是一味地照搬老師各種話語、文字。而是有針對(duì)性地記錄老師補(bǔ)充的延伸的知識(shí)以及課文的總體框架等，填補(bǔ)一些自己不了解的知識(shí)點(diǎn)，為進(jìn)一步宏觀把握歷史事件框架、歷程等提供指導(dǎo)。
3、課后注意對(duì)知識(shí)點(diǎn)的串聯(lián)整理。
課文中的歷史知識(shí)并不是孤立存在的，歷史事件的起因、過程、發(fā)展和結(jié)果等都是遵循一定歷程或規(guī)律的，一定要對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，這樣知識(shí)點(diǎn)就會(huì)記得更加牢固，也不易遺漏知識(shí)點(diǎn)。
4、獨(dú)立及時(shí)完成作業(yè)。
歷史作業(yè)，是對(duì)聽課效果的一種檢測方式，也是鞏固知識(shí)點(diǎn)的一種方式。所以，課后要獨(dú)立、及時(shí)地完成老師布置的作業(yè)，達(dá)到及時(shí)鞏固學(xué)習(xí)成果的目的。
5、不要死記硬背。
歷史知識(shí)需要記住的東西比較多，所以有些學(xué)生就開始死記硬背。為了徹底牢固掌握知識(shí)，要在充分理解歷史知識(shí)框架、關(guān)系、大意等基礎(chǔ)上，要理解知識(shí)點(diǎn)從而去記住這些知識(shí)，即盡量在把握知識(shí)點(diǎn)意思的基礎(chǔ)上，可以將知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成自己的語言。
6、經(jīng)常性地復(fù)習(xí)。
可以安排一周復(fù)習(xí)幾次，長期性地對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行多看，這樣記憶效果會(huì)更好。不至于每當(dāng)考試前瘋狂地學(xué)習(xí)，一是可能掌握程度不夠;而是容易記錯(cuò)知識(shí)。
學(xué)習(xí)方法2：
一、要學(xué)會(huì)使用好課本
初中的歷史比較簡單，但要想學(xué)好卻也不容易。目前使用的歷史新教材，課本知識(shí)容量不大。首先要了解課本的基本結(jié)構(gòu)。一般說歷史課本的每一課通常分為幾部分內(nèi)容，大字部分是該課的主要內(nèi)容，要求掌握的基本知識(shí)點(diǎn)都在這一部分，因此同學(xué)們應(yīng)該對(duì)該部分進(jìn)行精讀，著重掌握這一部分的內(nèi)容，要學(xué)會(huì)分析這一部分哪些是重點(diǎn)，那些不是重點(diǎn)，哪些內(nèi)容是要求一定要記住的，哪些內(nèi)容屬于了解就行的，只有把握了重點(diǎn)，才能在學(xué)習(xí)中做到有的放矢，對(duì)知識(shí)的掌握才能更加牢固。此外，課本有些內(nèi)容是用小字印刷的，這部分內(nèi)容不是課本的主要內(nèi)容，編排的目的是為了增大同學(xué)們的知識(shí)面，不一定要記的，但是同學(xué)們可以閱讀，好結(jié)合課本的大字不分來看。
二、要學(xué)會(huì)“閱讀”
要學(xué)好歷史，就要學(xué)會(huì)快速閱讀教材，才能取得課堂的主動(dòng)權(quán)。做到這一點(diǎn)，同學(xué)們就能學(xué)得輕松自如，并逐漸掌握閱讀技巧。上課時(shí)，老師帶領(lǐng)大家讀書學(xué)習(xí)，通常老師已經(jīng)有層次性、針對(duì)性地設(shè)計(jì)了問題來啟發(fā)我們大家什么內(nèi)容須詳讀精思，什么內(nèi)容要略看了解，什么問題要邊讀邊想，什么問題要讀后再想。因此同學(xué)們要跟著老師給你啟示，尋找知識(shí)的縱橫聯(lián)系、前因后果等，同時(shí)大家也要養(yǎng)成圈點(diǎn)批注，做簡要讀書筆記等良好的閱讀習(xí)慣。比如，課文中絕大部分針對(duì)歷史名詞、概念、人物等所作的小字或資料補(bǔ)充，部分不帶星號(hào)的引言或插圖等，只要快速掃描略看即可，而諸如歷史事件的起因、進(jìn)程、影響，重要的歷史概念、歷史人物，重要的歷史資料、歷史插圖等重難點(diǎn)知識(shí)，就要求大家詳細(xì)閱讀、認(rèn)真思考。
三、要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，做到“善思”和“樂思”
《論語》里說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，就是要我們在學(xué)習(xí)中做到學(xué)思結(jié)合。愛思考、會(huì)思考是獲取知識(shí)的源泉，同學(xué)們要在課堂上利用老師給的思考的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)多種思維能力。
層次一。要會(huì)在課堂上精心設(shè)計(jì)問題，逐層深入，學(xué)會(huì)順著歷史線索尋找事情的前因后果，以此訓(xùn)練嚴(yán)密的邏輯思維能力。如：在學(xué)“美國的冷戰(zhàn)決策”時(shí)，可以將其設(shè)計(jì)成如下幾個(gè)問題：什么是美國的“冷戰(zhàn)”政策?(2)美國為什么要(1)實(shí)行“冷戰(zhàn)”政策?為什么能夠?qū)嵭小袄鋺?zhàn)”政策?(3)“冷戰(zhàn)”政策的實(shí)質(zhì)是什么?對(duì)世界格局產(chǎn)生了哪些影響?通過環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問，層層深入的剖析，從中得到的不僅僅是知識(shí)的徹悟，更是思維的啟迪。長期如此的訓(xùn)練，同學(xué)們的邏輯思維能力會(huì)在潛移默化中得到提高。
層次二。要鼓勵(lì)自己標(biāo)新立異，提出自己獨(dú)到的見解，以此訓(xùn)練我們的求異思維和創(chuàng)新意識(shí)。
創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的靈魂，外國的教育家曾提出：“只要學(xué)生能提問題，就有利于形成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。”因?yàn)榘l(fā)問是一個(gè)人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)。老師在教學(xué)中會(huì)鼓勵(lì)大家質(zhì)疑，要求大家從不同角度去思考、評(píng)價(jià)、定位歷史事件和歷史人物，學(xué)生從中可形成良好的思維習(xí)慣。比如在討論美國南北戰(zhàn)爭時(shí)有同學(xué)就提出“如果當(dāng)時(shí)有其他的辦法能緩解當(dāng)時(shí)美國的狀況，林肯會(huì)怎么做？那么美國的今天又會(huì)是什么樣子？”
四、學(xué)會(huì)掌握鞏固知識(shí)的技巧———“巧學(xué)”
1、及時(shí)鞏固訓(xùn)練。學(xué)完新課后的集中練習(xí)是能鞏固強(qiáng)化記憶，提高分析能力�？鬃诱f“溫故而知新”，所以學(xué)完的知識(shí)要及時(shí)復(fù)習(xí)，根據(jù)記憶的規(guī)律，以往總是先快后慢，及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，有利于知識(shí)的掌握。
2、總體復(fù)習(xí)。歷史學(xué)科是一張規(guī)律性強(qiáng)，線索脈絡(luò)清晰的知識(shí)網(wǎng)，把握住歷史知識(shí)的縱橫聯(lián)系，抓住關(guān)鍵以點(diǎn)帶面，歷史課的學(xué)習(xí)及總復(fù)習(xí)便會(huì)化難為易。
橫向聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法既要體現(xiàn)在總復(fù)習(xí)中，也應(yīng)貫穿于每一節(jié)課的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中。老師每講到一個(gè)可以類比的歷史知識(shí)時(shí)，大家可以跟著老師的提示回憶所學(xué)的相同、類似的歷史知識(shí)，然后加以分析對(duì)比，把類似的歷史知識(shí)歸納到同一條記憶鏈條中去。如講英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，就可以表格的方式把各國革命爆發(fā)的原因、經(jīng)過、影響加以對(duì)比，分析出異同，在分析對(duì)比中，悟出掌握知識(shí)的要領(lǐng)，這樣多次訓(xùn)練、引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)掌握聯(lián)系對(duì)比的記憶方法。
句子：
1、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》
2、正女不從二夫，忠臣不事二君。為女不正，雖復(fù)華色之美，織纴之巧，不足賢矣；為臣不忠，雖復(fù)材智之多，治行之優(yōu)，不足貴矣。何則？大節(jié)已虧故也。
3、君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫。
4、有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》
5、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》
6、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
7、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·周南·漢廣》
8、無紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財(cái)者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣。
9、知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。
10、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》
11、夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信；非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之…
12、行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。
13、宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》
14、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》
15、國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危。夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節(jié)也。夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。
16、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》
17、山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》
18、賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。且夫富者眾之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。
19、任人當(dāng)才，為政大體，與之共理，無出此途。而之用才，非無知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。
20、法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。
歷史典故1：
公元312年，也就是西晉懷帝永嘉六年，南京發(fā)生了一起史上最凄美的“追星”事件：知名帥哥演講家衛(wèi)玠在眾多美眉粉絲們的爭相圍觀下，累死了!典故“看殺衛(wèi)玠”說的就是這回事。
魏晉南北朝是個(gè)美男如玉的年代，衛(wèi)玠在眾多的美男中，又以其獨(dú)特的病態(tài)美更惹美眉們憐愛，每次他坐著白羊車穿行在洛陽街上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就仿佛白玉雕成的塑像，洛陽居民傾城而出，站在路邊欣賞花美男，一時(shí)間萬人空巷，當(dāng)時(shí)人都叫他“璧人”。
光靠俊美，還不足以成為大眾偶像明星，衛(wèi)玠有著一項(xiàng)絕技——清談。清談是很累人的，畢竟那是一種高度的抽象思維活動(dòng)。由于衛(wèi)玠很會(huì)擺龍門陣，爹媽怕他磨牙磨得太累影響身體健康，而且政治問題太敏感，最好避開，就限制他多說話，因此他多數(shù)情況下保持緘默，但是偶爾舌頭癢了，便會(huì)口若懸河，立馬就能把四座的人震趴下。王澄算是名士中清談玄理的大腕了，但一聽到衛(wèi)玠發(fā)言，每每“絕倒”。
像衛(wèi)玠這樣的璧人出門簡直是一場災(zāi)難，每次都造成城中交通癱瘓，因?yàn)閬硇蕾p他的美眉太多了，里三層外三層地圍著，“觀者如堵墻”。令人不得不嘆服的是，衛(wèi)玠的美超越了性別，就連男人看了也怦然心動(dòng)。驃騎將軍王濟(jì)是衛(wèi)玠的舅舅，豐神俊朗，儀表不凡，可王濟(jì)總會(huì)感嘆，和外甥在一起時(shí)，“仿佛身邊有一顆明珠，把我襯得跟個(gè)豬頭似的”。
后來，衛(wèi)玠搬到了首都南京。他不了解的是，關(guān)于他的美貌傳說早就流傳在南京的大街小巷。這還了得?衛(wèi)玠來了!就是那個(gè)美得慘絕人寰、清談起來勾魂攝魄的衛(wèi)璧人啊!結(jié)果，南京城的衛(wèi)玠粉絲集體出動(dòng)，把衛(wèi)玠圍了個(gè)水泄不通，有要簽名的、有求擁抱的，那時(shí)候可沒有保安維持秩序，把衛(wèi)玠累得半死。由于眾粉絲腎上腺素上升，極度興奮久久不肯離去，再加上被圍堵著空氣混濁，衛(wèi)玠本身又是個(gè)多愁多病身，一不小心他就掛掉了，年僅27歲。這炫目的大明星隕落時(shí)，南京的“衛(wèi)粉”們哭聲震天。
“看殺衛(wèi)玠”這一典故，《晉書·衛(wèi)玠傳》、《世說新語》等古籍上都有記載。這死法是因美而帶來的“杯具”，也可算是人類死因中最離奇另類的一種了吧。
歷史典故2：
春秋時(shí)期，有一次楚靈王親自率領(lǐng)戰(zhàn)車千乘，雄兵10萬，征伐蔡國。這次出征非常順利。楚靈王看大功告成，便派自己的弟弟棄疾留守蔡國，全權(quán)處理那里的軍政要?jiǎng)?wù)，然后點(diǎn)齊10萬大軍繼續(xù)推進(jìn)，準(zhǔn)備一舉滅掉徐國。
楚靈王的這個(gè)弟弟棄疾，不但品質(zhì)不端，而且野心極大，不甘心僅僅充當(dāng)蔡國這個(gè)小小地方的首腦，常常為此而悶悶不樂。
棄疾手下有個(gè)叫朝吳的謀士，這個(gè)人非常工于心計(jì)。有一天，他試探道：“現(xiàn)在靈王率軍出征在外，國內(nèi)一定空虛，你不妨在此時(shí)引兵回國，殺掉靈王的兒子，另立新君，然后由你裁決朝政，將來當(dāng)上國君還成什么問題嗎!”
棄疾聽了朝吳的話，引兵返楚國，殺死靈王的兒子，立哥哥的另一個(gè)兒子子午為國君。楚靈王在征討途中聞知國內(nèi)有變，兒子被弟弟殺死，頓時(shí)心寒，想想活在世上沒有意思，就上吊自殺了。在國內(nèi)的棄疾知道楚靈王死了，馬上威逼子午自殺，自立為王，他就是臭名昭著的楚平王。
另一個(gè)故事是：晉獻(xiàn)公寵愛驪姬，對(duì)她的話真是言聽計(jì)從。驪姬提出要將自己所生的幼子奚齊立為太子，晉獻(xiàn)公滿口答應(yīng)，并將原來的太子，自己親生的兒子申生殺害了。驪姬將這兩件事做完了，但心中還是深感不踏實(shí)，因?yàn)闀x獻(xiàn)公還有重耳和夷吾兩個(gè)兒子。此時(shí)，這兩個(gè)兒子也都已經(jīng)成人，驪姬覺得這對(duì)奚齊將來繼承王位都是極大的威脅，便建議殺了重耳和夷吾兄弟倆，晉獻(xiàn)公竟欣然同意。但他們的密謀被一位正直的大臣探聽到，立即轉(zhuǎn)告了重耳和夷吾，二人聽說后，立即分頭跑到國外避難去了。
《淮南子·說林訓(xùn)》的作者劉安評(píng)論這兩件事說：“夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。”意思是說，聽信壞人的唆使，使父子、兄弟自相殘殺，就好比是砍去腳指頭去適應(yīng)鞋的大小一樣。這種做法是非常愚蠢的。
【歷史手抄報(bào)初三資料】相關(guān)文章：
歷史手抄報(bào)的資料08-30
歷史手抄報(bào)資料內(nèi)容08-30
2017初三畢業(yè)手抄報(bào)的模板資料11-01
初三中考的手抄報(bào)資料06-13
四年級(jí)歷史手抄報(bào)資料03-15
家風(fēng)手抄報(bào)資料08-30
節(jié)約的手抄報(bào)資料08-31