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國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容詩(shī)句
從名稱上說(shuō)，在世界一百多個(gè)國(guó)家中，稱“國(guó)慶節(jié)”或“國(guó)慶日”的有中國(guó)、法國(guó)等約40個(gè)國(guó)家；小編今天為大家?guī)?lái)國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容詩(shī)句，一起來(lái)看看吧！
國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容詩(shī)句
國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)圖片【1】
國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)圖片【2】
國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)圖片【3】
1、杜甫《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪�！�
賞析
這是詩(shī)人陷身于安史叛軍占據(jù)的長(zhǎng)安，因憂亂傷春而寫下的千古名篇。面對(duì)紛飛的戰(zhàn)火，破碎的河山，詩(shī)人不禁憂心如焚，感慨萬(wàn)端，詩(shī)中以明媚的春色、美好的事物來(lái)反襯，更為深刻地表達(dá)強(qiáng)烈的情感，令人聞之不勝悲，誦之愁無(wú)限。
2、李清照《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”
賞析
這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項(xiàng)羽自己覺得無(wú)臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
3、范成大《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問(wèn)使者：‘幾時(shí)真有六軍來(lái)’”
賞析
詩(shī)歌的創(chuàng)作多用比、興，然而“賦”──直接敘述或描寫也是不可少的。詩(shī)中的典型細(xì)節(jié)在于兩個(gè)字──“等”和“詢”。父老歲歲年年在等著“王師北定中原日”，幾乎到了望穿雙眼，幾乎要化作“望駕石”，其強(qiáng)烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含淚失聲的“詢”則唯妙唯肖的描繪出父老的.神情，那顫顫巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的聲調(diào)，尤在耳旁，真是“沉痛不可多讀”。而“幾時(shí)真有”更是意味深長(zhǎng)，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州橋畔，佇立凝眸，企首懸望，父老們的急切心情溢于言表�！斑z民淚盡胡塵里，南望王師又一年�！边@是他們的弦外之音，因?yàn)樗麄兊臒崆信瓮淮斡忠淮蔚刈兂墒�。而�?shī)人的無(wú)言以對(duì)，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
4、龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”
賞析
這首詩(shī)是龔自珍最著名的代表作之一。這首詩(shī)的含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面抒發(fā)了詩(shī)人離京南返時(shí)的愁緒，另一方面表達(dá)了詩(shī)人雖已辭官赴天涯，但仍決心為國(guó)效力，流露了作者效忠朝廷與國(guó)家的深沉豐富的思想感情。
詩(shī)人以“白日斜”來(lái)烘托離愁，以“吟鞭東指即天涯”抒寫退出官場(chǎng)事故紛爭(zhēng)后的灑脫豪放，以“落紅”暗示自己“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”之“進(jìn)亦憂，退亦憂”的憂國(guó)憂民情懷，可見詩(shī)人辭官心情是極其復(fù)雜的，也是極其痛苦的。全詩(shī)寄情于物，形象貼切，渾然一體，感人至深。
5、陸游《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”
賞析
陸游卒于寧宗嘉定二年十二月。這首《示兒》詩(shī)是他臨終前寫的，既是他的絕筆，也是他的遺囑。作為一篇遺囑，它無(wú)愧于詩(shī)人愛國(guó)的一生。一個(gè)人在病榻彌留之際，回首平生，百端交集，環(huán)顧家人，兒女情深，要抒發(fā)的感慨、要留下的語(yǔ)言，是干頭萬(wàn)緒的;就連一代英杰的曹操，在辭世前還不免以分香賣履為囑。而詩(shī)人卻以“北定中原”來(lái)表達(dá)其生命中的最后意愿，以“無(wú)忘告乃翁”作為對(duì)親人的最后囑咐，這是極其難能可貴的。在這一點(diǎn)上，古往今來(lái)又有幾個(gè)人能與他相比?
6、陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年�！�
賞析
這是一首愛國(guó)主義詩(shī)篇，作于1192年（宋光宗紹熙三年）的秋天，陸游當(dāng)時(shí)在山陰（今浙江省紹興市）。 南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)愛國(guó)詩(shī)人陸游被罷斥歸故鄉(xiāng)，在山陰（今浙江紹興）鄉(xiāng)下向往著中原地區(qū)的大好河山，也惦念著中原地區(qū)的人民，盼望宋朝能夠盡快收復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
7、文天祥《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！�
賞析
《過(guò)零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過(guò)零丁洋時(shí)所作的詩(shī)作。此詩(shī)前二句，詩(shī)人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí)；末二句是作者對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。全詩(shī)表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。
8、于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！�
賞析
這是一首詠物詩(shī)，實(shí)際上作者借吟詠石灰以言志，表達(dá)了作者不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲的精神，表現(xiàn)了清白忠貞、矢志不移的坦蕩胸懷。詩(shī)的大意說(shuō)：石灰石經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次鐵錘的敲擊和開鑿，才從深山中開采出來(lái)。在烈火中焚燒，也好像很平常。雖然粉身碎骨，變成了粉末，也毫不懼怕，為的是要把清白留在人世間。
“詩(shī)品出于人品”，只有品德崇高的人，才能寫出流傳千古的詩(shī)來(lái)。詩(shī)人用擬人化的手法，以石灰作比喻，表明了自己做人的志向：寧肯粉身碎骨，也要保持崇高的節(jié)操。
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