一、古代詩文閱讀(31分)
(一)默寫常見的名句名篇(6分)
1、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分
(1)固時俗之工巧兮， 。(屈原《離騷》)
(2) , 歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)
(3)授之書而習(xí)其句讀者， 。(韓愈《師說》)
(4)故木受繩則直， 。(荀子《勸學(xué)》)
(5)但以劉日薄西山，氣息奄奄， ，朝不慮夕。(李密《陳情表》)
(6) ，洪波涌起。 (曹操《觀滄�！�)
(二)文言文閱讀(19分)
⑴課內(nèi)文言文閱讀(4分)
閱讀下面的文言文，完成2-3題
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
2、下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( )(2分)
A.聲非加疾也 疾：迅速
B.而聞?wù)哒?彰：清楚
C.假輿馬者 假：借助
D.而絕江河 絕：橫渡
3、下列各句中加點字與“假舟楫者，非能水也”中“水”的用法不相同的一項( )(2分)
A.沛公軍霸上
B.籍吏民，封府庫
C.箕畚運于渤海之尾
D.范增數(shù)目項王
⑵課外文言文閱讀(15分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
黃帝者，少典之子。姓公孫，名曰軒轅。生而神靈。弱而能言。幼而循齊，長而敦敏，成而聰明。
軒轅之時， 神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、豸區(qū)、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪權(quán)泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。
蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之。平者去之。披山通道，未嘗寧居。
東至于海，登丸山，乃岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。
黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水;其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆 ，生高陽。高陽有圣德焉。
黃帝崩，葬橋山。其 孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
(選自《史記·五帝本紀(jì)第一》，有刪改)
4.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( ) (3分)
A.軒轅乃修德振兵 振：整頓
B.度四方 度：渡過
C.蚩尤作亂，不用帝命 用：聽從
D.披山通道，未嘗寧居 披：同“劈”
5.下面各句中，都是黃帝“惠民生，得民心”的原因的一組是 ( ) (3分)
①諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。
②軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民。
③披山通道，未嘗寧居。
�、茼樚斓刂o(jì)，幽明之占，死生之說，存亡之難。
�、輹r播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾。
�、迍谇谛牧Χ浚�(jié)用水火材物。
A. ①②⑥ B.②④⑥ C.③④⑤ D.①④⑤
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 ( ) (3分)
A.黃帝一生下來就很有靈性，出生不久就會說話，幼年時聰明機(jī)敏，長大后誠實勤奮，成年以后見聞廣博，對事情的發(fā)展有先見之明。
B.軒轅所處的時代，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究五行之氣，種植五谷，采取一系列措施安撫民眾，這是諸侯歸順軒轅的直接原因。
C.炎帝欺壓諸侯，黃帝與他先后打了幾仗，征服了炎帝;蚩尤發(fā)動叛亂，黃帝在涿鹿郊野與 蚩尤作戰(zhàn)并殺死了他。這很好地鞏固了黃帝的統(tǒng)治地位。
D.黃帝順應(yīng)天地的規(guī)律，推測陰陽的變化，按照季節(jié)播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥獸蟲豸，測定日月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，而自己的身心耳目卻飽受辛勞。
7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。(3分)
譯文：
(2)于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。(3分)
譯文：
(三)古代詩歌閱讀(6分)
8、閱讀下面這首唐詩，回答問題。
八月
章孝標(biāo)
徙倚仙居繞翠樓，分明宮漏靜兼秋。
長安夜夜家家月，幾處笙歌幾處愁。
(1)詩歌講究煉字，“分明宮漏靜兼秋”中的“靜”字好在哪里?(2分)
答：
(2)請結(jié)合全詩內(nèi)容，簡要分析作者是怎樣表現(xiàn)主人公的“愁“的。(4分)
答：
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)
(一)文學(xué)名著閱讀(10分)
9、下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項是( )(5分)
A、歐也妮是老葛朗臺的獨生女兒，母親去世后與守財奴父親老葛朗臺相依為命。老葛朗臺死后，她獨自守著巨額財產(chǎn)等待堂弟查理的歸來。得知查理變心后，她嫁給了公證人的侄子德·蓬風(fēng)，只做形式上的夫妻。幾年后，德·蓬風(fēng)當(dāng)上了法院院長。可是當(dāng)他當(dāng)選為索漠城議員的第八天就死了。歐也妮33歲就守了寡。(《歐也妮·葛朗臺》)
B、經(jīng)過激烈爭論，最后首席陪審員認(rèn)為：裁定瑪絲洛娃犯了罪，但沒有蓄意搶劫，沒有盜竊財物，從寬發(fā)落。但由于“疏忽”，竟在裁定的意見書上漏掉“是有罪，但并非蓄意殺人”。因此，瑪絲洛娃被判赴西伯利亞服苦役四年。(《復(fù)活》)
C、聶赫留朵夫靠彼得堡朋友的幫助，終于使瑪絲洛娃的案件改判為無罪釋放，他把消息告訴給瑪絲洛娃，但瑪絲洛娃已經(jīng)決定跟西蒙松走，聶赫留朵夫再次遭到拒絕，他痛苦極了。(《復(fù)活》)
D、聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始很驚奇，但又不愿觸動創(chuàng)傷，只簡單對答幾句，把他當(dāng)做可利用的男人，向他要了十盧布煙酒錢以麻醉自己，第二次聶赫留朵夫又去探監(jiān)并表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚。這時卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責(zé)：“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己!”(《復(fù)活》)
E、老葛朗臺的葡萄園這一年收成非常好，他十分高興，于是從太太的衣柜里挑了一件十分漂亮的衣服，送給了一直為主人效忠的拿儂。這是老葛朗臺送給拿儂的許多禮物中最珍貴的一件。(《歐也妮·葛朗臺》)
10、簡答題。(選擇其中一題作答)(5分)
(1)閱讀下面《歐也妮·葛朗臺》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。
“永遠(yuǎn)屬于你。”兩個人都將這句話說了兩遍。地球上沒有比這種許諾更純真的了……
說“永遠(yuǎn)屬于你”這個許諾的，除了歐也妮，還有一個人是誰?他離開歐也妮去了哪里?后來他做了哪些違背這個許諾的事?
(2)閱讀下面《復(fù)活》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。
“我給您帶來一個壞消息，”他用平穩(wěn)的聲調(diào)說，眼睛沒有看她，也沒有朝她伸出手去，……“我早就知道會這樣，”她說著，聲調(diào)奇怪，仿佛她在喘氣似的。
聶赫留朵夫所說的“壞消息”指什么?此時瑪絲洛娃的生活已經(jīng)有了哪些變化?之后聶赫留朵夫為了跟隨瑪絲洛娃到西伯利亞流放，做了哪兩件事?
答第( )題：
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
11、閱讀《論語》選段，完成后面的題目。
①司馬牛⑴問仁。子曰：“仁者，其言也讱⑵�！痹唬骸捌溲砸沧�，斯謂之仁已乎?”子曰：“為之難，言之得無讱乎?”(《論語·顏淵》)
②子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之�！薄墩撜Z·為政》)
�、圩釉唬骸肮耪哐灾怀�，恥躬⑶之不逮⑷也。”《論語·里仁》)
�、茏釉唬骸熬佑G于言，而敏于行�！薄墩撜Z·里仁)
�、葑釉唬骸熬訍u其言而過其行。”《論語·憲問》)
【注】⑴司馬牛：孔子的弟子。⑵讱(rèn)：言語遲鈍，話難說出口。引申為說話十分慎重，不輕易開口。⑶躬：身體，引申為自身。⑷逮：達(dá)到。
(1)用原文詞語填空。(3分)
孔子在教育子弟時，講同一個道理卻經(jīng)常變換另一種說法，比如“□”就是“讱”同義詞，“□”就是“行”的同義詞，而“□□□□”也與“言而過其行”同義。
(2)請你概述孔子對“言”與“行”的看法。這一看法，對身處激烈競爭環(huán)境的你有何感想?(3分)
答：
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成12—14題。
國學(xué)與市場經(jīng)濟(jì)
�、購谋砻嫔峡�,國學(xué)與市場經(jīng)濟(jì)似乎是兩回事。國學(xué)是以治經(jīng)、史、子、集為主的傳統(tǒng)學(xué)問,而市場經(jīng)濟(jì)則是以市場為主導(dǎo)來配置資源的經(jīng)濟(jì)制度。有人說,在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)體制下提倡國學(xué)意義不大。但當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)體制下，國學(xué)實際上已經(jīng)或隱或顯地與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)生一定聯(lián)系了。而問題是：國學(xué)通過什么方式對市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響并發(fā)揮一定作用。回答的前提：一定的經(jīng)濟(jì)制度總是與一定的思想文化傳統(tǒng)有著廣泛的聯(lián)系。
�、趪鴮W(xué)與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系可以從隱性和顯性兩大層面來分析。就隱性層面而言,國學(xué)為認(rèn)識中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民族文化基礎(chǔ)提供思想維度。這種思想維度可以分為兩個側(cè)面,一是比較宏觀的社會理論方面。任何一個國家的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都植根于該國民族文化傳統(tǒng)之中。大量文化史的研究證明,中國傳統(tǒng)儒家思想中的經(jīng)濟(jì)倫理對中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是十分深遠(yuǎn)的。不論是從反面否定儒家倫理難以產(chǎn)生近代資本主義精神,還是從正面肯定儒家倫理有助于近代商人精神的形成,人們都承認(rèn)中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到儒家思想文化傳統(tǒng)的一定影響。國學(xué)在研究儒家思想的過程中也必須深入研究這種影響,為中國的社會理論貢獻(xiàn)新的思想成果。
�、墼诒容^微觀的學(xué)科史方面。國學(xué)中存在大量經(jīng)濟(jì)方面的文獻(xiàn),為研究中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)史的參照。自《史記?貨殖列傳》之后,中國的史書有了豐富的經(jīng)濟(jì)史文獻(xiàn)�！肚迕魃虾訄D》所反映的宋代城市商業(yè)的繁榮也可視為某些今日城市商業(yè)繁榮的歷史剪影。這些對于研究今天中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的許多具體問題都會具有積極的意義。
�、苋绻f國學(xué)與市場經(jīng)濟(jì)的隱性聯(lián)系更多地帶有間接的學(xué)理性質(zhì),那么國學(xué)與市場經(jīng)濟(jì)的顯性聯(lián)系則更多地帶有直接的商業(yè)性質(zhì)或產(chǎn)業(yè)性質(zhì)。國學(xué)直接作用于市場經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域是文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)說到底是一種“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”或“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。國學(xué)可以為文化產(chǎn)業(yè)提供“內(nèi)容”,這些內(nèi)容包括大量的文化符號及文化素材。它們通過適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意轉(zhuǎn)換就構(gòu)成資源可再生的文化資本。有人提出,今天已進(jìn)入內(nèi)容生產(chǎn)的后制造時代,已經(jīng)形成服飾文化制造業(yè)、飲食文化制造業(yè)、醫(yī)藥文化制造業(yè)、禮儀文化制造業(yè)等等。國學(xué)以其博大精神的內(nèi)容完全可以參與這些文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)。國內(nèi)外已經(jīng)有大量成功的文化產(chǎn)品取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益,國外的如美國的動漫《花木蘭》、韓國的電視劇《大長今》等,國內(nèi)的收視率不斷上升的央視“百家講壇”及其配套的暢銷書，如易中天《品三國》、于丹《于丹〈論語〉心得》等。
�、輫鴮W(xué)作用于市場經(jīng)濟(jì)的另外一個直接領(lǐng)域就是企業(yè)文化與管理以及市場營銷。前者為企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)管理提供了深厚的文化資源。企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)的主體,企業(yè)要做強(qiáng)做大,要達(dá)到可持續(xù)發(fā)展,必須建構(gòu)自己的企業(yè)文化,加強(qiáng)對員工的精神管理。很多華人企業(yè)都充分利用國學(xué)典籍將之作為企業(yè)文化的主干和企業(yè)精神的支柱,如有的企業(yè)要求員工人手一冊《論語》,提出“先做人后做事”的文化理念;有的企業(yè)把《老子》的“上善若水”等格言作為企業(yè)管理的座右銘;有的企業(yè)還邀請大學(xué)里的國學(xué)教授去企業(yè)作企業(yè)文化和管理方面的講座、培訓(xùn)或策劃。就更直接的市場經(jīng)濟(jì)意義而言,國學(xué)還為市場營銷提供可資借鑒的銷售策略。如很多商家運用《孫子兵法》或《三國演義》的思想來進(jìn)行商品的銷售戰(zhàn)略的制定,取得了顯著的效果。
�、蘅傊�,國學(xué)通過隱性和顯性兩種方式對市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響并發(fā)揮一定作用,應(yīng)該是不爭的事實。未來國學(xué)與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系究竟有多大的發(fā)展空間,這取決國學(xué)自身的活力。
(選自《光明日報》有刪改)
12、根據(jù)文意，下列不符合文章觀點的一項是 ( ) (3分)
A、一定的經(jīng)濟(jì)制度總是與一定的思想文化傳統(tǒng)有著廣泛的聯(lián)系。
B、任何一個國家的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都植根于該國民族文化傳統(tǒng)之中。
C、國學(xué)擁有博大精神的內(nèi)容，它完全可以參與這些文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)。
D、國學(xué) 通過隱性和顯性兩種方式對市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響是不爭的事實。
13、國學(xué)對我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有哪些影響?(3分)
答：
14、請聯(lián)系文中相關(guān)內(nèi)容，簡要分析國學(xué)在整個企業(yè)管理領(lǐng)域里的作用。(3分)
答：
(二)文學(xué)類、實用類文本閱讀(選考)(15分)
本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本題目。
(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成15—17題。
進(jìn)城
宗利華
那天一大早，奶奶就出了家門。
奶奶是小腳，一搖一晃，走得很慢很慢，在山路上就更慢。從山上走到山腳下的公路，得有三四里路，奶奶足足走了四個鐘頭。她不能走快，一快就喘得不行。那時候，奶奶擔(dān)心會把老命斷送在這段路上。
我可不能死!她嘟囔著說，還有好多事兒呢!
坐在公路邊，她后悔走得太急忘記帶根棍子拄著。不過，總算是到了路邊。她把手伸進(jìn)棉襖里面的口袋，里頭有塊手絹，手絹里，包著二十一塊錢。進(jìn)城需要四塊。上車后，奶奶跟賣票的女人商量，三塊行不行?女人一臉麻子，聲音很嗆人，沒錢就趁早下去!奶奶說，我可不能下去啊!她一層一層打開手絹，把那些一角、兩角、五角的錢，一張一張數(shù)給那賣票的。
奶奶剛把手絹往口袋里掖好，感覺要壞事兒，要暈車!奶奶這輩子很少進(jìn)城也很少坐車!那滋味讓她很難受!東西南北，都分不清了，腦子也開始犯迷糊。早晨起來喝下去的那碗稀飯，隨著車的顛簸開始翻騰。奶奶剛要喊，閨女啊閨女!她想要個塑料袋�？蓻]等說出那意思，稀飯就涌出來，全吐到車?yán)�。賣票的女人罵，這么大年紀(jì)不死在家里，竄出來干啥?
奶奶說不出話，心里卻說，誰愿意無緣無故出來受這份罪?
終于到了站，奶奶下車后一屁股坐在路邊，一個鐘頭后才站起來。她打量著眼前的縣城，覺得樓真是高啊，密密麻麻的。車真是多啊，滿大街地竄。她不知該往哪兒走，就問路邊躺在三輪車上的小伙子，去水泥廠咋走?
小伙子說，有三家呢，你說的是哪個?奶奶當(dāng)時就愣住!誰想到這城里會有三家水泥廠呢?只好一家一家地找了。小伙子 一笑，三個廠在縣城三個角上。就你這小腳，要走著去得三天三夜。我拉你去吧?
三天三夜也得走啦!不能坐車。錢得省著花�？鄢丶宜膲K，還剩十三塊。三天三夜?我老天!總還得吃點東西吧?奶奶想。
她開始往最近的一家走。沿著街道一邊走一邊琢磨。城里可就不一樣呢!難怪村里的小青年都喜歡進(jìn)城啊進(jìn)城的。孫子當(dāng)時就說，奶奶，我去城里，不管干啥都比在這地里強(qiáng)。
強(qiáng)什么呢?不跑到城里來，會出那事兒?
奶奶一路打聽著，漸漸卻走出城市，走向城郊。天一線一線黑下來，奶奶覺得有點餓。而且，此時她渾身疼，快要走不動了。
可走不動也得走!就是爬，也得爬了去!
幸好，路邊有一根槐木棍。她撿起來，拄在手里，覺得挺高興。不一會兒，看見路邊有個賣饅頭的。她買了一個，坐在那里就吃起來。賣饅頭的女人和善，說老太太你咋這個吃法?我給你倒碗熱水去，要不你去我家吃。奶奶說，不用!我得接著趕路。水泥廠快到了嗎?答案讓奶奶興奮�？炝�，就在前面。
可奶奶站起身就興奮不起來了。她怎么也找不到那手絹!手絹里包著她所有的錢吶!奶奶哭起來。奶奶說，不能啊!就在這里面的。可是錢的確找不到了�，F(xiàn)在連買饅頭的錢也沒了。
女人倒好說話，不用找了，不就一個饅頭嗎!奶奶說，我這輩子從來就不欠別人的賬，等我要了錢，回來就還你。女人說，不要你還。你要吃再拿一個。奶奶說，不用啊，我飽啦。奶奶急著趕路，再不走怕是要睡在荒郊野外。女人順口問，你去跟誰要錢?
奶奶回答，跟水泥廠的領(lǐng)導(dǎo)。
水泥廠還欠著你錢?
倒不欠我錢，欠我孫子的錢。
那你孫子咋不來要啊?
他?現(xiàn)在不出門啦。整天窩在家里，除了哭，就是睡。
哎喲，還有這樣的孫子!他爹媽呢?
他爹沒了，他媽跟人家跑啦。是我把他拉扯大的。
你這是去要什么錢吶?
奶奶站在那里，忽然傷心起來。什么錢啊?俺孫子的腳錢!俺孫子進(jìn)城的時候，好好一個人�；厝�，就沒了半只腳。他們水泥廠怎么也得給個說法吧?要不孩子這輩子怎么活?他還年紀(jì)輕輕的，瘸著一條腿，怎么找媳婦 啊?
賣饅頭的女人張著嘴巴，不再問了。
奶奶就繼續(xù)往前走。一邊走一邊想，那錢怎么就沒了呢?
一周以后，孫子瘸著一條腿，走出了莽莽蒼蒼的大山。那時候，他才推測奶奶去了城里。
他想，無論如何，得把奶奶找回來啊!
(選自《羊城晚報》，有刪改)
15、下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検? ) (5分)
A.作品中，“一臉麻子，聲音很嗆人”的“賣票的女人”對奶奶冷漠、兇橫，她和奶奶的對立象征著喧囂冷酷的城市和愚昧落后的鄉(xiāng)村的對立。
B.“她一層一層打開手絹，把那些一角、兩角、五角的錢，一張一張數(shù)給那賣票的”，這句話通過動作描寫寫出了奶奶的生活清貧、節(jié)儉，反映了她謹(jǐn)慎的性格。
C.“她打量著眼前的縣城，覺得樓真是高啊，密密麻麻的。車真是多啊，滿大街地竄”，這句話從奶奶的視角寫出城市的繁華，暗示奶奶是個沒有見識的人。
D.孫子滿懷希望走出群山改變自己的命運，卻沒了半只腳;奶奶進(jìn)城為孫子傷殘討要說法，但自己卻走丟了。悲劇的故事引起了讀者的深思。
E.作品的語言樸實無華，但富有感染力，“奶奶是小腳，一搖一晃，走得很慢很慢，在山路上就更慢”等描寫令讀者對奶奶的堅毅果敢肅然起敬。
16、奶奶在城里走丟了，從小說中看，作 者為這一事件作了哪些鋪墊?(4分)
答：____________________________________________
17、請結(jié)合小說的內(nèi)容探究作者創(chuàng)作這篇小說的意圖。 (6分)
答：____________________________________________
(乙)實用類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成15—17題。
蔡元培先生
如果你丟一塊石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就會從中蕩漾開來，而且愈漾愈遠(yuǎn)，愈漾愈大。在靜水中投下知識革命之石的是蔡元培先生。他是中國文化所孕育出來的著名學(xué)者，但是充滿了西洋學(xué)人的精神，尤其是古希臘文化的自由研究精神。他的“為學(xué)問而學(xué)問”的信仰，植根于對古希臘文化的透徹了解，這種信仰與中國“學(xué)以致用”的思想，形成強(qiáng)烈的對照。蔡先生對學(xué)問的看法，基本上是與中山先生的看法一致的，不過孫先生的見解來自自然科學(xué)，蔡先生的見解則導(dǎo)源于希臘哲學(xué)。
蔡先生認(rèn)為美的欣賞比宗教信仰更重要。他的思想中融合著中國學(xué)者對自然的傳統(tǒng)愛好和希臘人對美的敏感，結(jié)果產(chǎn)生對西洋雕塑和中國雕刻的愛好;他喜愛中國的山水畫，也喜愛西洋油畫;對中西建筑和中西音樂，都一樣喜歡。他對宗教的看法，基本上是中國人的傳統(tǒng)見解：認(rèn)為宗教不過是道德的一部分。他希望以愛美的習(xí)慣來提高青年的道德觀念。這也就是古語所謂“移風(fēng)易俗莫大于樂”的傳統(tǒng)信念。高尚的道德基于七情調(diào)和，要做到七情調(diào)和，則必須透過藝術(shù)和音樂或與音樂有密切關(guān)系的詩歌。
蔡先生崇信自然科學(xué)。他不但相信科學(xué)可以產(chǎn)生發(fā)明、機(jī)器，以及其他實益，他并且相信科學(xué)可以培養(yǎng)有系統(tǒng)的思想和研究的心理習(xí)慣，有了系統(tǒng)的思想和研究，才有定理定則的發(fā)現(xiàn)，定理定則則是一切真知灼見 的基礎(chǔ)。
蔡先生年青時鋒芒很露。他在紹興中西學(xué)堂當(dāng)校長時，有一天晚上參加一個宴會，酒過三巡之后，他推杯而起，高聲批評康有為梁啟超維新運動的不徹底，因為他們主張保存滿清皇室來領(lǐng)導(dǎo)維新。說到激烈時，他高舉右臂大喊道：“我蔡元培可不這樣。除非你推翻滿清，任何改革都不可能!”
蔡先生早年寫過許多才華橫溢、見解精辟的文章，與當(dāng)時四平八穩(wěn)、言之無物的科舉八股，形成強(qiáng)烈的對照。有一位浙江省老舉人曾經(jīng)告訴我，蔡元培寫過一篇怪文，一開頭就引用禮記里的“飲食男女，人之大欲存焉”一句。交卷時間到時，他就把這篇文章呈交給考官。蔡先生就在這場鄉(xiāng)試?yán)镏辛伺e人。后來他又考取進(jìn)士，當(dāng)時他不過三十歲左右。以后就成為翰林。
蔡先生晚年表現(xiàn)了中國文人的一切優(yōu)點，同時虛懷若谷，樂于接受西洋觀念。他那從眼鏡上面望出來的兩只眼睛，機(jī)警而沉著;他的語調(diào)雖然平板，但是從容、清晰、流利而懇摯。他從來不疾言厲色對人，但是在氣憤時，他的話也會變得非�？旖荨�(yán)厲、扼要———像法官宣判一樣的簡單明了，也像絨布下面冒出來的匕首那樣的尖銳。
他的身材矮小，但是行動沉穩(wěn)。他讀書時，伸出纖細(xì)的手指迅速地翻看書頁，似乎是一目十行地讀，而且有過目不忘之稱。他對自然和藝術(shù)的愛好使他的心境平靜，思想崇高，趣味雅潔，態(tài)度懇切而平和，生活樸素而謙抑。他虛懷若谷，對于任何意見、批評或建議都欣然接納。
當(dāng)時的總統(tǒng)黎元洪選派了這位杰出的學(xué)者出任北大校長。北大在蔡校長主持之下，開始一連串重大的改革。自古以來，中國的知識領(lǐng)域一直是由文學(xué)獨霸的，現(xiàn)在，北京大學(xué)卻使科學(xué)與文學(xué)分庭抗禮了。歷史、哲學(xué)和四書五經(jīng)也要根據(jù)現(xiàn)代的科學(xué)方法來研究。為學(xué)問而學(xué)問的精神，蓬勃一時。保守派、維新派和激進(jìn)派，都同樣有機(jī)會爭一日之短長。背后拖著長辮，心里眷戀帝制的老先生與思 想激進(jìn)的新人物并坐討論，同席笑謔。教室里，座談會上，社交場合里，到處討論著知識、文化、家庭、社會關(guān)系，和政治制度等等問題。
這情形很像中國先秦時代，或者古希臘蘇格拉底和亞里斯多德時代的重演。蔡先生就是中國的老哲人蘇格拉底，同時，如果不是全國到處有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇蘇格拉底同樣的命運。在南方建有堅強(qiáng)根據(jù)地的國民黨黨員中，同情蔡先生的人尤其多。但是中國的和外國的保守人士卻一致指摘北京大學(xué)鼓吹“三無主義”——無宗教、無政府、無家庭——與蘇格拉底被古希臘人指摘戕害青年心靈的情形如出一轍。爭辯不足以消除這些毫無根據(jù)的猜疑，只有歷史才能證明它們的虛妄。歷史不是已經(jīng)證明了蘇格拉底的清白無罪嗎?
(節(jié)選自蔣夢麟《北京大學(xué)與五四運動》)
15、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検? )(5分)
A.文章開始，作者就把蔡元培比擬成投入水中的石子，形象而又準(zhǔn)確地評價了他在推翻一潭死水的滿清王朝中比肩孫中山的歷史功績。
B.蔡元培既是中國文化孕育出來的著名學(xué)者，又對古希臘文化有透徹了解，他的 “為學(xué)問而學(xué)問”的信仰和“學(xué)以致用”的思想，形成強(qiáng)烈的對照。
C.蔡元培對中國藝術(shù)和西方藝術(shù)一樣喜歡，因為他的思想中融合著中國學(xué)者對自然的傳統(tǒng)愛好和希臘人對美的敏感。
D.蔡元培認(rèn)為沒有對自然科學(xué)的研究，就不能培養(yǎng)有系統(tǒng)的思想和研究的心理習(xí)慣，也就沒有了定理定則這樣一切真知灼見的基礎(chǔ)。
E.蔡元培在參加鄉(xiāng)試時，寫了一篇開頭就引用禮記里“飲食男女，人之大欲存焉”的怪文，見解精辟，因而考中了舉人。
16、文章從哪幾個方面介紹和評價了蔡元培先生?請概括并簡要分析。(4分)
答：____________________________________________
17、本文對蔡元培先生的介紹給你怎么樣的啟示?請談?wù)勀愕目捶ā?6分)
答：____________________________________________
四、語言文字運用(9分)
18、根據(jù)所給材料，按要求作答。(2分)
高大的合歡樹襯著的光祿坊，飄著蔥肉餅香味的安民巷，因魚丸而聞名的塔巷口……這就是我十年前剛剛來到福州這個城中最大明清民居群落的全部印象。
十年間，它先是沉寂破敗，繼而卻又忽然被加以格外的寵眷。近一兩年來，每次寒暑假回家，都看到它又新翻一個模樣。連片仿古磚木小樓起來了，高掛著串串艷紅燈籠，路面也鋪上平整石板，三坊七巷的牌坊都煥然一新，其中的重建(xiū shàn)①工作更不曾停過。游人驟增，說是也摩肩接踵不算太過。
�、诿撎Q骨之后，現(xiàn)在的三坊七巷真正還剩幾處是明清民國時代的老房子?③那些老房子曾是幾代相傳的記憶，④滿街的觀光潮里，總有些神情肅然的人，緊抿著嘴角，四下打量的目光里是不是總含著些焦慮不滿?
(1)①處根據(jù)拼音應(yīng)填的詞語是 (1分)
(2)第三段中畫波浪線②——④中有一處語病，請找出并改正。
序號: ;修改： (1分)
19、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) (2分)
�、龠@位女子所憧憬的丈夫是：無論從事什么工作，一定是卓有成就的，一定會成為_________的人。
�、谠诳谷諔�(zhàn)爭時期，有人認(rèn)為他之所以對日___________，和他那個親日媚日、飛揚跋扈的老婆的教唆與威逼不無關(guān)系。
�、邸笆弧逼陂g，省長___________會見了新加坡貿(mào)易代表團(tuán)和臺灣投資考察團(tuán)。
A. 深負(fù)眾望 投降 分別 B. 深孚眾望 投降 分別
C. 深負(fù)眾望 投降 分頭 D. 深孚眾望 投誠 分頭
20、閱讀下面的材料，完成后面題目。(5分)
根據(jù)報紙記載，一位父親與兒子簽訂了一紙“父子協(xié)議”，主要內(nèi)容是：兒子自籌全部高等教育學(xué)費，自己解決謀業(yè)、創(chuàng)業(yè)、結(jié)婚等一系列人生問題;父母要自己解決養(yǎng)老費，自己料理日常生活等各種事宜。這一紙協(xié)議在社會引起了激烈的爭論。
對“父親與兒子簽訂協(xié)議 這一現(xiàn)象，你有什么看法?請簡要闡述。(要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理， 150字左右。)
答：
五、寫作(70分)
21、閱讀下面的材料，按要求作文。
在一個城里有這樣兩位鞋匠。
一位鞋匠為別人做鞋子時，講求鞋子是否合腳。
另一位鞋匠則不是這樣。他不管人家腳大腳小，死守著自己鞋楦(制鞋時所用的模型)的樣子做鞋。
有人說：“你這樣做鞋怎么行呢?”
他說：“手藝的目的，不在鞋子是不是適合別人穿，而是要守住先人留下的樣子�！�
對此， 你有怎樣的感悟和聯(lián)想?請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不得抄襲，不得套作。
【參考答案】
一、古代詩文閱讀(31分)
(一)默寫常見的名句名篇(6分)
1、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分
(1) 偭規(guī)矩而改錯 (2) 征蓬出漢塞
(3) 非吾所謂傳其道解其惑者也 (4)金就礪則利
(5)人命危淺。 (6)秋風(fēng)蕭瑟
(每處1分，凡錯、漏、添字，該處不得分)
(二)文言文閱讀(19分)
⑴課內(nèi)文言文閱讀(4分)
2、(2分) A，(“疾”,強(qiáng)，加大。)
3、(2分) C，(C項為名詞作狀語，其他與例句都為名詞作動詞。)
⑵課外文言文閱讀
4、(3分) B 度：丈量
5、(3分) B (①說的是神農(nóng)氏沒有力量征討相互征伐的諸侯;③寫的是黃帝征討不歸順者的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗經(jīng)歷)
6、(3分) B (因果不當(dāng)，諸侯都?xì)w順軒轅的直接原因是炎帝想進(jìn)攻欺壓諸侯。)(3分)
7、(1)神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，各諸侯互相攻戰(zhàn)，殘害百姓，而神農(nóng)氏沒有力量征討他們。(3分)
(2)于是黃帝就征調(diào)諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。(3分)
【參考譯文】
黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來就很神異靈敏，出生不久就會說話，幼年時聰明機(jī)敏，長大后篤實敏捷，成年以后明察事理。
軒轅時代，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，各諸侯互相攻戰(zhàn)，殘害百姓，而神農(nóng)氏沒有力量征討他們。于是軒轅就習(xí)兵練武，用來征討那些不來朝的諸侯，各諸侯這才來歸順。而蚩尤在各諸侯中最為兇暴，沒有人能去征討他。
炎帝想進(jìn)攻欺壓諸侯，諸侯都來歸順軒轅。于是軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究五行之氣，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓(xùn)練熊、羆、貔(pí)、貅、豸區(qū)(chū)、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)，先后打了幾仗，才征服炎帝，如愿得勝。
蚩尤發(fā)動叛亂，不聽從黃帝之命。于是黃帝就征調(diào)諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅為天子，軒轅取代了神農(nóng)氏，他就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討他們，平定一個地方之后就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安居過。
黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅(qū)逐了葷粥(xūyù)部族，來到釜山與諸侯與諸侯合驗了符契，就在涿鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四次遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里扎營，把軍隊當(dāng)做軍營的護(hù)衛(wèi)。黃帝所封的官職都用云來命名，軍隊號稱云師。他設(shè)置了左右大監(jiān)，由他們督察各諸侯國。這時，萬國安定，因此，自古以來，祭祀鬼神山川的要數(shù)黃帝時最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，于是經(jīng)過推算而預(yù)知未來的節(jié)氣歷數(shù)。他讓風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應(yīng)天地的規(guī)律，推測陰陽的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節(jié)播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥獸蟲豸，測定日月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，而自己的身心耳目卻飽受辛勞，有節(jié)度地使用水、火、木材及其他用品。他有土這種屬性的祥瑞征兆，土色黃，所以號稱黃帝。
黃帝居住在軒轅山，娶西陵國的女兒為妻，她就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的后代都領(lǐng)有天下：一個叫玄囂，也就是為青陽，青陽被封為諸侯，居于江水;另一個叫昌意，也被封為諸侯，居于若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，她名叫昌仆，生下高陽。高陽有圣人的品德。
黃帝死后，埋葬在橋山。他的孫子，也就是昌意的兒子高陽繼帝位，他就是顓頊帝。
(三)古代詩歌閱讀(6分)
8、(1)“靜”，既是寫夜深而靜，又更深一層表現(xiàn)出宮禁之幽深與冷清。(2分)
(2)宮女的愁怨之情主要是通過對其情態(tài)和所處環(huán)境的描寫表現(xiàn)出來的。開篇起筆寫宮女往來徘徊，即微露愁情，寫出了其心緒的波動不安。接著以樓閣的華美冷清、宮室的寂靜無人、天上的明月、別處的笙歌烘托出愁怨之情的濃厚。(4分)
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)
(一)文學(xué)名著閱讀(10分)
9、(5分)CE、(C項，不是無罪釋放，聶赫留朵夫再次遭到拒絕，沒有痛苦;E項，葛朗臺送的是舊懷表。)
10、(5分)(1)夏爾(查理)。(1分)印度。(1分)他和各種膚色的女人鬼混，將歐也妮忘了;(1分)為混入上流社會，他和一個相貌丑陋的侯爵小姐定了婚;(1分)向歐也妮要回了梳妝匣。(1分)
(2)對法庭的不公判決提出上訴被樞密院駁回。(1分)已經(jīng)戒掉煙酒，而且到醫(yī)院里去做雜工。(2分)聶赫留朵夫處理了自己的田莊;把土地租給農(nóng)民，并把租金供農(nóng)民自己使用。(2分)
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
11、(1)訥;躬;躬之不逮。(3分)
(2)孔子希望人們謹(jǐn)言慎行，先做后說，少說多做。要言行一致，以行動取信于人。 我認(rèn)為，當(dāng)今社會需要行動力強(qiáng)的人，如果只會夸夸其談而做不好實事，競爭力就會大大削弱。(或 我認(rèn)為，當(dāng)今社會 競爭激烈，“言”在“行”先，有時可以先聲奪人，為自己贏得一些進(jìn)取的機(jī)會。)(其他言之成理即可)(3分)
【參考譯文】
�、偎抉R牛問怎樣做才是仁�？鬃诱f：仁人說話是慎重的�！彼抉R牛說：“說話慎重，這就叫做仁了嗎?”孔子說：“做起來很困難，說起來能不慎重嗎?”
�、谧迂晢栐鯓幼霾攀蔷�。孔子說：“對于你要說的話，先實行了，再說出來，(這就可以說是一個君子了)�！�
�、劭鬃诱f：“古代人不輕易把話說出口，(因為他們)以自己做不到為可恥啊。”
�、芸鬃诱f：“君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷�！�
⑤孔子說:“君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的�！�
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
12、(3分) D (原文是說“應(yīng)該是不爭的事實”。)
13、(3分) ①國學(xué)為認(rèn)識中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民族文化基礎(chǔ)提供思想維度。②國學(xué)直接作用于市場經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域文化產(chǎn)業(yè)。③國學(xué)直接作用于企業(yè)文化與管理以及市場營銷。
14、(3分) 一些企業(yè)利用國學(xué)典籍建構(gòu)自己的企業(yè)文化，加強(qiáng)對員工的精神管理;國學(xué)還為企業(yè)的市場營銷提供可資借鑒的銷售策略。
(二)文學(xué)類、實用類文本閱讀(選考)(15分)
(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)
15、(5分) AC (A項 ，“愚昧落后的鄉(xiāng)村”錯，作者要體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村人們的善良、弱小;C項，“暗示奶奶是個沒有見識的人”，偏離小說人物的性格特征。)
16、(4分) ①奶奶很少進(jìn)城，不知道城里的路;②城里樓高車多，容易迷失方向;③水泥廠地處偏僻的城郊;④錢丟失了，奶奶身無分文。(意思對即可)
17、(6分) 在小說中，奶奶的孫子出于對城市生活的向往來到城市打工，不幸傷殘，但是水泥廠沒有給予任何補(bǔ)助。于是小腳的奶奶歷經(jīng)艱辛來到城市為孫子討要說法，最終卻在城里迷了路，也許永遠(yuǎn)不能回到家了。作者通過這個故事，意在告訴人們，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時應(yīng)該關(guān)注底層百姓的生活，完善社會保障機(jī)制，消除城鄉(xiāng)隔閡。(言之成理即可)
(乙)實用類文本閱讀(15分)
15、(5分) A D ( A項，“把蔡元培比擬成投入水中的石子”錯誤，蔡元培是投石子的人�！霸u價了他在推翻一潭死水的滿清王朝中比肩孫中山的歷史功 績”完全錯誤。D項，對原文的反面陳述完全違背了文意。)
16、(4分) ①是著名學(xué)者。它對中西方文化藝術(shù)、自然科學(xué)、社會政治均有卓越建樹。②有完美人格。他既有中國文人的一切優(yōu)點，又虛懷若谷，樂于接受西洋觀念。心境平靜，思想崇高，趣味雅潔，態(tài)度懇切而平和。③是大教育家。改革北大，使北大成為全國的學(xué)術(shù)中心。
17、(6分) 答案示例：廣博地學(xué)習(xí)和吸收中外文化精髓，可以使人思想崇高，趣味雅潔。蔡元培先生對中國傳統(tǒng)文化、西方文化兼收并蓄，特別對古希臘藝術(shù)了解透徹，這使他具備了諸多優(yōu)點，平和包容，崇高雅潔，樸素謙抑，令人有高山仰止之意。他如果沒有對中西文化的貫通理解，就難以成為“學(xué)界泰斗”。我們在學(xué)習(xí)中，對自然科學(xué)和人文科學(xué)都要重視，也要注重藝術(shù)修養(yǎng)的提高，努力使自己全面發(fā)展，不斷提升人生境界。
四、語言文字運用(9分)
18、(2分) (1)修繕 (1分) (2)②;脫胎換骨之后，現(xiàn)在的三坊七巷還剩幾處真正是明清民國時代的老房子?(1分)
19、(2分) B
【解析】“投降”停止抵抗,放下武器,向?qū)Ψ角�，是貶義詞;“投誠”則指敵方人員歸附我方，帶褒義色彩�！胺謩e”是書面語，指各自;“分頭”是口語，指“若干人分成幾個方面(進(jìn)行工作)”。 “深孚眾望”，的意思是“深受眾人的信任”; “深負(fù)眾望”的意思是“完全辜負(fù)了眾人的希望。
20、 (5 分) 示例一：社會在不斷發(fā)展，新型父子關(guān)系的出現(xiàn)自然在情理之中。首先，父親與兒子簽訂的“父子協(xié)議”，看似荒唐，不近人情，其實，蘊含著對孩子更深沉的愛，培養(yǎng)了子女自強(qiáng)、自立意識和面對人生各種困難的勇氣。其次，我國已逐步建立健全各種社會保障制度，以解除老人等后顧之憂�！梆B(yǎng)兒防老”已不適應(yīng)社會需求;最后，在競爭異常激烈的時下，采取這一方式，讓雙方的關(guān)系不那么密切，輕裝上陣，更有利于年輕人事業(yè)的發(fā)展。
示例二：“父子協(xié)議”顯然違背了我國傳統(tǒng)的父母撫養(yǎng)子女、子女贍養(yǎng)老人的倫理道德，必將為中華民族所不容。首先，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，任何時候都不能拋棄。即使國家有了健全的社保制度，法律所規(guī)定的父母與子女之間所應(yīng)履行的各項責(zé)任義務(wù)也是不能逃避的。其次，父母與子女之間有千絲萬縷的聯(lián)系，不宜簡單了斷。最后，社保制度的建立和健全也并非要人們斬斷親情，家庭需要共享天倫之樂。因此，我不贊成簽訂什么所謂的“父子協(xié)議”。
(觀點1分，理由3分，表述1分)