高二下學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題
一、(18分，每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一組是( )
A.饕餮(tiē) 攻訐(jié) 囁嚅( niè ) 瑕瑜互見(jiàn)(jiàn)
B.揶揄(yé) 拙劣(zhuō) 佇立( zhù ) 囿于成見(jiàn)(yòu)
C.奇葩(pā) 熾熱(chì) 賁門(mén) (fèn) 光陰荏苒(rǎn)
D.僭越(jiàn) 儕輩(chái) 滇池(diān) 一應(yīng)俱全(yìng)
2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.蟄居 緬懷 諧奏曲 綠草如茵
B.急躁 安祥 核輻射 惻隱之心
C.陷阱 傾瀉 擋箭牌 輕歌慢舞
D.壓韻 火暴 練習(xí)簿 平心而論
3 、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.記者在交談中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人對(duì)如何確�！懊霘ⅰ钡母叱晒β嗜}其口，有的甚至以為遇到了來(lái)探底的同行而將記者的淘寶賬號(hào)拉入“黑名單”。
B.去年，一名杭州乞丐流浪者——“犀利哥”的照片風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，“犀利哥”迅速走紅，由于他的舉止特立獨(dú)行，有些入甚至懷疑他乞丐身份的真實(shí)性。
C.本書(shū)自問(wèn)世以來(lái)印數(shù)超過(guò)500萬(wàn)冊(cè)，作為實(shí)用的基本英語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)，能在眾多同類(lèi)出版物中脫穎而出，關(guān)鍵在于它有極強(qiáng)的針對(duì)性。
D.南朝宋國(guó)的謝靈運(yùn)懷瑾握瑜，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)善于刻畫(huà)自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。
4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.中國(guó)首善陳光標(biāo)赴臺(tái)灣高調(diào)捐贈(zèng)的行為究竟是行善還是作秀，香港時(shí)事評(píng)論員趙嘉一對(duì)此的評(píng)價(jià)是肯定的。
B.臺(tái)灣地區(qū)10月25日就釣魚(yú) 島事件發(fā)表看法，認(rèn)為相關(guān)各方應(yīng)擱置爭(zhēng)議，基于平等互惠原則，共同開(kāi)發(fā)、享用資源，以維護(hù)該地區(qū)的和平穩(wěn)定。
C.江西省政府已明確指出，廉租房可以在經(jīng)濟(jì)適用住房中配建，也可以在普通商品住房小區(qū)中配建，以防止低收入家庭遠(yuǎn)離城區(qū)被邊緣化的現(xiàn)象。
D.專(zhuān)家提出：許多國(guó)家在調(diào)整退休年齡時(shí)都要預(yù)先若干年向社會(huì)公告，對(duì)不同群體采取差別政策，并以“小步慢走”實(shí)施，以減少負(fù)面影響。
5.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
沒(méi)有誰(shuí)可以活在社會(huì)輿論的真空里，“貧二代”如此，“拼二代”亦如此,，“富二代”更不例外。________________，_________________。當(dāng)然，這其中也不乏誤解與偏見(jiàn)。________________，_________________，只是，“富二代”的代言人在為這個(gè)群體正名的時(shí)候，_______________。“富二代”其實(shí)沒(méi)那么脆弱，也不該如此敏感。
①試圖改變社會(huì)輿論對(duì)“富二代”的看法是必要的
�、诳陀^地為“富二代”正名也無(wú)可厚非
�、壑徊贿^(guò)社會(huì)輿論給予前兩者的多是支持和鼓勵(lì)
④對(duì)于“富二代”多是批評(píng)與鞭策
�、輰�(shí)在沒(méi)必要把普通的社會(huì)輿論升級(jí)到“歧視”的地步
A.②③①⑤④ B.③④②①⑤ C.③④①②⑤ D. ③①②④⑤
6、下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.天下大事，合久必分，分久必合。曹魏政權(quán)在曹丕死后，大權(quán)落入司馬氏之手，最終司馬炎篡魏，建立西晉。先滅蜀漢，后滅東吳，三分天下至此重歸統(tǒng)一。 (《三國(guó)演義》)
B.史湘云因勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”而被寶玉斥為說(shuō)“混帳話(huà)”，寶玉還當(dāng)眾頌揚(yáng)黛玉不講這些混話(huà)。這話(huà)恰巧被黛玉聽(tīng)見(jiàn)，百感交集。 (《紅樓夢(mèng)》)
C.子路雖然老是頂撞孔子，但憨直忠厚，孔子一直很喜歡他。子路死了以后，孔子發(fā)出感嘆說(shuō)：“噫!天喪予!天喪予!”(《論語(yǔ)》)
D.《高老頭》中的伏脫冷外號(hào)“鬼上當(dāng)”，陰沉冷靜，狡猾世故，他是潛逃的苦役犯，是個(gè)尚未得勢(shì)的兇狠的掠奪者。(《高老頭》)
二、閱讀下面的文字，完成7—9題(每小題3分，共9分)
“關(guān)公”文化的現(xiàn)實(shí)意義
正式制度的實(shí)施會(huì)受到非正式規(guī)范的影響，并且，當(dāng)正式制度發(fā)生崩解的時(shí)候，非正式規(guī)范在社會(huì)整合方面展現(xiàn)出其異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。其中，非正式規(guī)范“義”的作用特別值得我們審視和研究�！傲x”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范疇。“義”在春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)就提出來(lái)了,歷經(jīng)三千年不衰,國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》也是義字當(dāng)頭。在不同時(shí)代,對(duì)“義”有不同的語(yǔ)言闡述,但語(yǔ)意核心從未變化。董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人,義治我;躬自厚而薄責(zé)于外,此之謂也�！边@里用“仁”說(shuō)明彼此關(guān)系寬容;繁體“義”字下有個(gè)“我”,可以看做自制、自律,與18世紀(jì)亞當(dāng)斯密《道德情操論》中“利他”主張近似。唐中葉后隨著茶瓷交易盛行,社會(huì)流動(dòng)性增大,“義”、“誼”混用,凸顯了非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義。宋代多國(guó)并立,出現(xiàn)“國(guó)家民族”概念, “義”的概念隨之?dāng)U大,提升為家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸伊x”。歷代不斷詮釋,使“義”的觀念貫徹始終, “義”的內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷擴(kuò)展,逐步成為中華傳統(tǒng)文化的道德基石之一。
“義”是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。關(guān)公所代表的“義”,超越了血緣家族關(guān)系,成為調(diào)節(jié)更廣泛社會(huì)關(guān)系的規(guī)范, 政府在推動(dòng)文化建設(shè)的過(guò)程中,其推崇的文化理念、行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是知識(shí)分子認(rèn)同、老百姓熟知,并能喚起集體清晰記憶的某種具象。只有這樣,文化建設(shè)才能起到和諧社會(huì)、繁榮經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)盛國(guó)家的作用。而關(guān)公文化以及和他相聯(lián)系的“義”就具備這樣的特點(diǎn)�？鬃�、孟子都有理論著述流傳至今,但關(guān)公沒(méi)有,他是個(gè)地地道道的實(shí)踐者,他用行動(dòng)闡釋“義”。這樣,他的影響力超過(guò)所有人并流芳百世,到處都是關(guān)羽的故事和傳說(shuō), 關(guān)公成了世界上為數(shù)不多的沒(méi)有做過(guò)一天的皇帝,卻被后人尊稱(chēng)為“帝”的人。
關(guān)帝廟在中國(guó)有幾十萬(wàn)座, 由此可見(jiàn)關(guān)公和他的“義”,是最有群眾基礎(chǔ)和最具有具象特征的。關(guān)公與異鄉(xiāng)異姓的劉備、張飛“恩若兄弟”,幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死的經(jīng)歷,不僅是文學(xué)藝術(shù)作品的重要內(nèi)容,而且是關(guān)公崇拜者、信奉者的榜樣。這種關(guān)系是歷朝歷代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的。因此,它逐步演化為一種從普通百姓到上層官員,包括所有流動(dòng)人口都敬仰效仿的待人接物的態(tài)度,成為中國(guó)人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這也是關(guān)羽成為常年流動(dòng)性群體,如軍隊(duì)、商人、漕幫等尊崇備至的楷模的主要原因：每個(gè)人都希望合作者、同路者是個(gè)義士——“以仁治人,義治我”,懂得“利他”和自律的人。關(guān)公文化還通過(guò)宗教和史詩(shī)雙重途徑,遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿(mǎn)等多個(gè)民族和周邊國(guó)家地區(qū),至今遺存仍很多。關(guān)公不僅是海內(nèi)外炎黃子孫和各民族崇敬的歷史人物,也是民族和睦安康不可或缺的歷史文化資源,可從中汲取揚(yáng)棄后的營(yíng)養(yǎng),在理性精神的防火墻前適當(dāng)重塑這一英雄人物。
7、下列關(guān)于“義”的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A、“義”是非正式規(guī)范之一，在社會(huì)整合方面展現(xiàn)出異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。
B、“義”是重要的儒家思想，董仲舒在《春秋繁露》中將它詮釋為自制、自律和利他。
C、“義”屬于道德范疇，早在春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期就已出現(xiàn)。
D、“義”的內(nèi)涵、外延隨著社會(huì)發(fā)展而有所不同，但其語(yǔ)意核心從未變化。
8、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A、關(guān)公所代表的“義”,成為一種社會(huì)規(guī)范，它能調(diào)節(jié)超越血緣家族關(guān)系的更廣泛的社會(huì)關(guān)系。
B、關(guān)公摒棄空洞的理論著述，他用行動(dòng)闡釋“義”，是“義” 的實(shí)踐者，這樣,他的影響力超過(guò)所有人并流芳百世。
C、關(guān)公與朋友幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死，其待友之道是各朝代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的，它成為中國(guó)人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。
D、通過(guò)宗教與史詩(shī)的雙重途徑，關(guān)公文化遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿(mǎn)等多個(gè)民族和周邊國(guó)家地區(qū)。
9、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是 ( )
A、在儒家思想中，“仁”“義”本為一體，是用來(lái)處理人與人之間的關(guān)系的，他們的作用相同。
B、“情義”“忠義”都屬“義”的范疇，前者是隨著歷史發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)性不斷增大而產(chǎn)生的，后者是隨著宋代“國(guó)家民族”概念的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。
C、“義”的觀念貫穿中國(guó)歷史歷經(jīng)三千年不衰，也是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。
D、重塑關(guān)公形象，弘揚(yáng)“義“的傳統(tǒng)，有利于推動(dòng)文化建設(shè)，但對(duì)此類(lèi)歷史文化資源的利用須以理性分析、揚(yáng)棄為前提。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成10——12 題。
劉汲，字直夫，眉州丹棱人。紹圣四年進(jìn)士。金人再犯京師，諸道不知朝廷動(dòng)息者三月。馮延緒傳詔撫諭，謂車(chē)駕出郊定和議，令諸道罷兵。汲謂副總管高公純?cè)唬骸霸t書(shū)未可遽信。”公純問(wèn)故，汲曰：“詔下以去年十二月，鄧州去京七百里，今始至州，何也?安有議和以三月，而敵猶未退乎?此必金人脅朝廷以款勤王之師爾，可速進(jìn)兵�！惫冸y之，汲請(qǐng)自行，公純不得已俱至南陽(yáng)，不進(jìn)，汲獨(dú)馳數(shù)十騎赴都城，二帝已北行，汲素服慟哭。尋代公純攝帥事，捐金帛饗士，為戰(zhàn)守計(jì)。就加直龍圖閣、知鄧州兼京西路安撫使。
金人復(fù)渡河，諜知鄧州為帝行在所，命其將銀朱急攻京西，汲遣副總管侯成林守南陽(yáng)。金人奄至，殺成林。汲集將吏謂曰：“吾受?chē)?guó)恩，恨未得死所!金人來(lái)必死，汝有能與吾俱死者乎?”皆流涕曰:“惟命!”民有請(qǐng)涉山作寨以避敵者，汲曰：“是棄城矣。然若屬俱死無(wú)益。”乃下令曰：“城中有材武愿從軍者聽(tīng)留，余從便�！钡酶宜朗克陌偃�，又令曰：“凡仕于此，其聽(tīng)送其家，寅出午反，違者從軍法�！北娊愿蟹�，無(wú)一人失期。
及南陽(yáng)陷，命將戚鼎將兵三千逆戰(zhàn)，及命靳儀與趙宗印分西、南門(mén)犄之。汲自以牙兵四百登陣望，見(jiàn)宗印從間道遁，即自至鼎軍中，麾其眾陣以待，敵至皆死斗，敵卻。俄而儀敗金人攻之益急，矢下如雨，軍中請(qǐng)汲去，汲不許，曰：“使敵知安撫使在此為國(guó)家致死�！睌炒笾�，汲死之。事聞，贈(zèng)太中大夫，謚忠介。
——選自《宋史列傳第二百七忠義三》
10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()
A.此必金人脅朝廷以款勤王之師爾 緩和
B.公純難之 詰難，責(zé)難
C.寅出午反 通“返”，返回
D. 敵大至，汲死之 為……而戰(zhàn)死
11.下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A.麾其眾陣以待 辱其群臣
B.諸道不知朝廷動(dòng)息者三月 馬之千里者，一食或盡粟一石
C.凡仕于此 沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬
D.使敵知安撫使在此為國(guó)家致死 身死國(guó)滅，為天下笑者
12.以下各組句子中，都能表現(xiàn)劉汲“有謀略”的一組是( )
�、俅吮亟鹑嗣{朝廷以款勤王之師爾，可速進(jìn)兵
�、谑菞壋且印Ｈ蝗魧倬闼罒o(wú)益
�、鄯彩擞诖�，其聽(tīng)送其家，寅出午反，違者從軍法
④麾其眾陣以待，敵至皆死斗
⑤矢下如雨，軍中請(qǐng)汲去，汲不許
�、奘箶持矒崾乖诖藶閲�(guó)家致死
A.①②③ B.①④⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥
四、(28分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)
(1)安有議和以三月，而敵猶未退乎?(4分)
(2)尋代公純攝帥事，捐金帛饗士，為戰(zhàn)守計(jì)。(4分)
(3)俄而儀敗金人攻之益急，矢下如雨，軍中請(qǐng)汲去，汲不許(4分)
14、閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)
秋日酬王昭儀 汪元量①
愁到濃時(shí)酒自斟，挑燈看劍淚痕深。
黃金臺(tái)愧少知已②，碧玉調(diào)將空好音③。
萬(wàn)葉秋風(fēng)孤館夢(mèng)，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。
庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟④。
注釋?zhuān)孩偻粼浚耗纤文┤�，以善琴供奉�?nèi)廷。南宋亡，汪元量與王昭儀俱被擄北去。
�、邳S金臺(tái)：在今河北易縣東南十八里,燕昭王置千金于其上,以延天下士,遂以為名。
③碧玉：“碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。”(《樂(lè)苑》)
�、軇艢猓汉畾�。
(1).“愁”是這首詩(shī)的詩(shī)眼，詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)是如何表現(xiàn)這種濃愁的?(4分)
(2). 詩(shī)的后兩聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析作者的思想感情。(4分)
15.古詩(shī)文填空。(5題限選4題)(8分)
(1) ，鳥(niǎo)倦飛而知還。 ，撫孤松而盤(pán)桓。(《歸去來(lái)兮辭》)
(2)漁舟唱晚， ;雁陣驚寒， 。(《滕王閣序》)
(3) ，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之。 ，形影相吊。(《陳情表》)
(4)無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。 ， 。(《論語(yǔ)》)
(5)子曰：“飯疏食飲水， ，樂(lè)，亦在其中矣。 ，于我如浮云�！�(《論語(yǔ)》)
五、(21分)
閱讀下面的文字，完成16-19題。
蔣勛說(shuō)《寒食帖》
①假日無(wú)事，便取蘇軾的《寒食帖》來(lái)看。這是蘇軾于神宗元豐五年貶到黃州所寫(xiě)的詩(shī)稿。字跡看來(lái)顛倒隨意，大小不一，似乎粗拙而不經(jīng)意;但是，精于書(shū)法的人都看得出，那欹側(cè)頓挫中有嫵媚宛轉(zhuǎn)，收放自如，化規(guī)矩于無(wú)形，是傳世蘇書(shū)中最好的一件。
�、凇啊这抑蠛�，破灶燒濕葦。那知是寒食，但感鳥(niǎo)銜紙。君門(mén)深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。”詩(shī)意苦澀，是遭大難后的心灰意冷，書(shū)法卻稚拙天真，猛一看，仿佛有點(diǎn)像初學(xué)書(shū)的孩子所為，一洗甜熟靈巧的刻畫(huà)之美，而以拙澀的面目出現(xiàn)。飽經(jīng)生死憂(yōu)患，四十六歲的蘇軾，忽然從美的刻意堅(jiān)持中了悟通達(dá)了——原來(lái)藝術(shù)上的刻意經(jīng)營(yíng)造作，只是為了有一日，在生死的分際上可以一起勘破，了無(wú)牽掛;而藝術(shù)之美的極境，竟是紛華剝蝕凈盡以后，那毫無(wú)偽飾的'一個(gè)赤 裸裸的自己。
�、厶K軾一生多次遭遷謫流放，以后的流放，都比黃州更苦，遠(yuǎn)至瘴蠻的嶺南、海南島。黃州的貶斥，只是這一生流放的詩(shī)人之旅的起程而已，對(duì)蘇軾而言，卻有著不凡的意義。
�、茳S州的被貶，肇因于小人的誣陷，發(fā)動(dòng)文字獄，以蘇軾詩(shī)文對(duì)朝政、皇帝多所嘲諷，要置他一個(gè)“謗訕君上”的死罪。蘇軾自元豐二年七月在湖州被捕，押解入京，經(jīng)過(guò)四個(gè)多月的囚禁勘問(wèn)，詩(shī)文逐字逐句加以究詰，牽連附會(huì)，威嚇詬辱交加，這名滿(mǎn)天下的詩(shī)人，自稱(chēng)“魂驚湯火命如雞”，以為所欠惟有一死。在獄中密托獄卒帶《絕命詩(shī)》給兄弟蘇轍，其中有“是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神;與君世世為兄弟，又結(jié)來(lái)生未了因”這樣惋惻動(dòng)人的句子。
�、葸@應(yīng)當(dāng)死去而竟未死去的生命，在驚懼、貪戀、詬辱、威嚇之后，豁然開(kāi)朗。貶謫到黃州的蘇軾，死而后生，他一生最好的詩(shī)文、書(shū)法皆完成于此時(shí)。初到黃州便寫(xiě)了那首有名的《卜算子》：“……驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！蹦歉Χǖ捏@魂，猶帶著不可言說(shuō)的傷痛，但是，“揀盡寒枝不肯棲”，這生命，在威嚇侮辱之中，猶不可妥協(xié)，猶有所堅(jiān)持，可以懷抱磊落，不肯與世俯仰，隨波逐流。
⑥黃州在大江岸邊，蘇軾有罪被責(zé)不能簽署公事，他倒落得自在，日日除草種麥，畜養(yǎng)牛羊，把一片荒地開(kāi)墾成為歷史上著名的“東坡”。有名的《江城子》寫(xiě)于此時(shí)：“走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。”是在狹小的爭(zhēng)執(zhí)上看到了生命無(wú)謂的浪費(fèi)，而真正人類(lèi)的文明，如大江東去，何嘗止息?蘇軾聽(tīng)江聲不斷，原來(lái)這里也曾有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，有過(guò)英雄與美人，有過(guò)智謀機(jī)巧，也有過(guò)情愛(ài)的繾綣……真是江山如畫(huà)啊，這飽歷憂(yōu)患的蘇東坡，在詬辱之后，沒(méi)有酸腐的自怨自艾，沒(méi)有做態(tài)的自憐，沒(méi)有了不平與牢騷，在歷史的大江之邊，他高聲唱出了驚動(dòng)千古的歌聲：“大江東去，浪淘盡……”時(shí)年四十七歲。
⑦蘇軾的《赤壁賦》也寫(xiě)在這段時(shí)間。《前赤壁賦》原跡藏在臺(tái)北故宮博物院，文末尚附有小注：“軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見(jiàn)者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親書(shū)以寄。多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之，不出也�！北徽_陷之后蘇軾也知道小人的可怕，知道這件文學(xué)名著的背景，再讀東坡這幾句委婉含蓄之詞，真是要覺(jué)得啼笑皆非啊!
⑧在黃州這段時(shí)間，東坡常說(shuō)“多難畏事”或“多難畏人”這樣的話(huà)。他的“烏臺(tái)詩(shī)案”不僅個(gè)人幾罹死罪，也牽連了家人親友的被搜捕貶謫。他的“多難畏人”，一方面是說(shuō)小人的誣陷，另一方面，連那深?lèi)?ài)的家人親友學(xué)生也寧愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，以免連累他人。與李端叔的一封信說(shuō)得特別好：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，則自喜漸不為人識(shí)�！�
⑨穿著草鞋，與漁民樵夫混雜，被醉漢推罵，從名滿(mǎn)天下的蘇軾變成無(wú)人認(rèn)識(shí)的世間凡夫俗子，東坡的脫胎換骨，正在他的被誣陷、受詬辱之后，可以“自喜漸不為人識(shí)”吧。
⑩《寒食帖》寫(xiě)得平白自在，無(wú)一點(diǎn)做態(tài)，也正是這紛華去盡，返璞歸真的結(jié)果吧。卷后有蘇軾學(xué)生黃庭堅(jiān)的跋，對(duì)《寒食帖》贊譽(yù)備至。黃庭堅(jiān)是宋四大書(shū)法家蘇、黃、米、蔡，僅次于蘇軾的一人，書(shū)法挺拔峻峭，但是他對(duì)《寒食帖》嘆為觀止，正是黃州的東坡竟可以連美也不堅(jiān)持，從形式技巧的刻意中解放出來(lái)，美的極境不過(guò)是“與漁樵雜處”的平淡自然而已吧。
11在擁擠穢雜的市集里，被醉漢推罵而猶能“自喜”，也許“我執(zhí)”①太強(qiáng)的藝術(shù)家都必須過(guò)這一關(guān)，才能入于美的堂奧。但是，談何容易呢?
(取材于蔣勛散文集《大度山》)
注：①我執(zhí)：佛教中指對(duì)一切有形和無(wú)形事物的執(zhí)著，指太過(guò)執(zhí)著于自己的想法、做法，只關(guān)注自己而忽略別人。
16.作者在第④段、第⑥段引用了蘇軾《絕命詩(shī)》《江城子》，請(qǐng)分別說(shuō)出其作用。(5分)
17.文章第③段說(shuō)，流放黃州，對(duì)蘇軾有著“不凡的意義”。結(jié)合文意，概括這意義的主要內(nèi)容。(6分)
18.文章結(jié)尾，作者從蘇軾的經(jīng)歷中獲得了怎樣的藝術(shù)啟示?(6分)
19.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.作者開(kāi)篇以偶覽蘇軾《寒食帖》而引發(fā)對(duì)其書(shū)法的評(píng)價(jià)，認(rèn)為字跡粗拙而不經(jīng)意，但精于書(shū)法的人認(rèn)為是蘇書(shū)最好的。
B.《寒食詩(shī)》飽含著蘇軾生活的凄苦，心境的蒼涼感傷;而其書(shū)法則稚拙天真，無(wú)甜熟靈巧的刻劃之美。
C.第⑧段“與李端叔信”，一方面說(shuō)明了蘇軾的處境;同時(shí)也說(shuō)明了蘇軾“從名滿(mǎn)天下”到“凡夫俗子”的蛻變。
D.黃庭堅(jiān)在跋中對(duì)《寒食帖》贊譽(yù)備至，是因?yàn)榇藭r(shí)蘇軾的書(shū)法既挺拔峻峭，又超越了形式技巧，平淡自然。
E.這篇文藝隨感，作者在娓娓的懷人敘事中兼有抒情言志，既論文，也議人，又言志，三者結(jié)合得巧妙、自然。
六、(15分)
20、根據(jù)你的經(jīng)歷與理解，選擇中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，寫(xiě)一段說(shuō)明性文字。
要求：(1)說(shuō)明順序合理、清晰;(2)運(yùn)用舉例子、作比較的說(shuō)明方法;(3)引用與之相關(guān)的一句古詩(shī);(4)不少于200字。
七、作文(50分)
21、閱讀下面的材料，按照要求作文。
倫敦奧運(yùn)會(huì)上，劉翔在110米欄比賽中，再次退賽，此舉遭到了大量非議;葉詩(shī)文在泳池中斬獲兩枚金牌，兩破世界記錄，卻遭到西方媒體非議。其實(shí)并非只有名人才會(huì)面對(duì)非議，普通人也會(huì)如此。
請(qǐng)以“面對(duì)非議”為題，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。
要求：①立意自定;②角度自選。
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