2017高二語(yǔ)文下學(xué)期學(xué)業(yè)水平復(fù)習(xí)試卷
【2017高二語(yǔ)文下學(xué)期學(xué)業(yè)水平復(fù)習(xí)試卷】
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9 分，每小題3 分)
閱讀下面的文字，完成1—3 題。
魏晉的玄遠(yuǎn)任達(dá)狂誕之風(fēng)，一直持續(xù)到南北朝尚有風(fēng)流余緒存焉。中間出現(xiàn)的東晉陶淵明歸隱田園，不過(guò)是這種風(fēng)氣的一個(gè)歸結(jié)點(diǎn)。
陶淵明找到了自己的精神家園。他已經(jīng)從名教與自然的撕裂糾纏中走了出來(lái)，既不必像山濤那樣在“宮闕”和“竹林”之間兩廂和悅，也無(wú)須如向秀一般始離而后附。阮籍似的一面竭力沖破名教的網(wǎng)絡(luò)，一方面得到“大將軍”暗中保護(hù)的尷尬，也不必了。他回歸到了可以使自己安身立命的“田園”。魏晉南北朝時(shí)期士人由“魏闕”到“竹林”再到“田園”的精神巡游路向的轉(zhuǎn)變，不僅是生活道路的轉(zhuǎn)變，也是個(gè)體生命的歸宿和精神理想棲居之所的轉(zhuǎn)變。如同陳寅恪先生所說(shuō)，陶淵明的“非名教之意僅限于不與當(dāng)時(shí)政治勢(shì)力合作，而不似阮籍、劉伶輩佯狂任誕”。
當(dāng)時(shí)的士人其實(shí)還有另外的精神棲居點(diǎn)和歸宿，這就是佛教和道教。南北朝是佛教大行其道的時(shí)期，此一新信仰同樣可以讓士人得到哪怕是瞬間的安寧。南朝由東晉而宋而齊而梁而陳，二百七十二年的時(shí)間，五易朝綱，對(duì)浮屠的篤信始終未嘗有變，梁朝之武帝蕭衍甚至宣布佛教為國(guó)教，自己則三舍其身，這在中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有。北朝雖然出現(xiàn)了北魏太武帝和北周的武帝兩次毀佛的舉動(dòng)，但為時(shí)甚暫，并未從根本上影響佛教在北朝的發(fā)展。只不過(guò)呈現(xiàn)的方式和歸宗的旨趣，南北殊有別耳。
湯用彤先生說(shuō)“南方偏尚玄學(xué)義理，上承魏晉以來(lái)之系統(tǒng);北方重在宗教行為，下接隋唐以后之宗派”，將南北朝時(shí)期的佛教分為“南統(tǒng)”和“北統(tǒng)”，誠(chéng)為不刊之論。而且北方當(dāng)佛教受阻的時(shí)候，道教有了長(zhǎng)足的發(fā)展。道士寇謙之被北魏宰相崔浩尊之為師，魏太武帝為表示尊崇道教，親自為寇氏起道場(chǎng)，并改年號(hào)為太平真君。當(dāng)然佛道相較，則即使經(jīng)歷了毀佛事件的北朝，也還是釋加的勢(shì)力更占上風(fēng)。
因此南北朝時(shí)期的士人精神之旅，在“宮闕”“竹林”“田園”之外，還要“禪林”和“道場(chǎng)”可以安頓自己。當(dāng)然各種精神棲息之所，往往是互相交錯(cuò)的，而不是彼此無(wú)與，截然分離。東晉的清談，特點(diǎn)之一就是儒道結(jié)合和玄佛結(jié)合，只不過(guò)玄風(fēng)占有明顯優(yōu)勢(shì)，所以王導(dǎo)才能夠無(wú)所顧忌地調(diào)笑僧淵：“鼻者面之山，目者面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清。”而到南朝的齊梁之后，玄風(fēng)漸呈被佛理吞沒(méi)的趨勢(shì)。儒道、儒佛、道佛之間盡管在宗趣和義理上經(jīng)常有撞擊，但總的來(lái)說(shuō)相處得很好，“三教合一”的種子，在彼此初相遇的魏晉南北朝時(shí)期，就悄悄地埋下了。治史者或謂此一時(shí)期之玄遠(yuǎn)任誕傲狂之風(fēng)，繼之以佛道神仙的超世間力量的坐大其間，社會(huì)的慣常秩序被顛倒瓦解，難免有失敬不德的亂世之目。
(摘自劉夢(mèng)溪《從“竹林”到“田園”到“禪林”》，有改動(dòng))
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.魏晉南北朝時(shí)期士人由“魏闕”到“竹林”再到“田園”的精神巡游路向轉(zhuǎn)變，既是生活道路的轉(zhuǎn)變，也是個(gè)體生命的歸宿和精神理想棲居之所的轉(zhuǎn)變。
B.南北朝是佛教大行其道的時(shí)期，此一新信仰是魏晉南北朝時(shí)期士人經(jīng)歷轉(zhuǎn)變之后才找到的瞬間的安寧。
C.北朝出現(xiàn)的北魏太武帝和北周的武帝兩次毀佛的舉動(dòng)，雖然為時(shí)短暫，但對(duì)佛教在北朝的發(fā)展上也造成了一定的影響。
D.東晉的玄風(fēng)，在儒道結(jié)合和玄佛結(jié)合之中占有明顯優(yōu)勢(shì)，直到南朝的齊梁之后，才逐漸呈現(xiàn)被佛理吞沒(méi)的趨勢(shì)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.山濤既沉醉于“宮闕”，又沉醉于“竹林”;向秀開(kāi)始遠(yuǎn)離“宮闕”而后來(lái)又依附于“宮闕”，他們都沒(méi)有擺脫名教的約束。
B.陶淵明從名教與自然的撕裂糾纏中走了出來(lái)，但他的非名教之意僅限于不與當(dāng)時(shí)政治勢(shì)力合作，并沒(méi)有佯狂任誕之意。
C.南北朝經(jīng)歷了東晉和宋、齊、梁、陳二百七十二年的時(shí)間，雖然五易朝綱，但當(dāng)時(shí)對(duì)佛教的篤信始終未嘗有變。
D.“三教合一”的思想，在魏晉南北朝時(shí)期還沒(méi)有真正的形成。當(dāng)時(shí)儒、道、佛之間盡管在宗趣和義理上經(jīng)常有摩擦和沖突，但總的來(lái)說(shuō)相處得很好。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )
A.魏晉的玄遠(yuǎn)任達(dá)狂誕之風(fēng)，一直持續(xù)到南北朝尚有風(fēng)流余緒存焉。陶淵明的歸隱田園，標(biāo)志著這種風(fēng)氣的結(jié)束。
B.南北朝時(shí)期的佛教分為“南統(tǒng)”和“北統(tǒng)”。雖然“北統(tǒng)”經(jīng)歷了一定的波折，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到影響。
C.南北朝時(shí)期的士人精神之旅，在“宮闕”“竹林”“田園”之后，終于學(xué)會(huì)了用“禪林”和“道場(chǎng)”來(lái)安頓自己。
D.作者認(rèn)為南北朝時(shí)期的玄遠(yuǎn)任誕傲狂之風(fēng)，后來(lái)被佛道神仙的超世間力量所取代，造成了社會(huì)的慣常秩序被顛倒瓦解。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19 分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
李庭芝，字祥甫。少穎異，日能誦數(shù)千言，而智識(shí)恒出長(zhǎng)老之上。嘉熙末，江防甚急，庭芝得鄉(xiāng)舉不行，以策干荊帥孟珙請(qǐng)自效。珙善相人，見(jiàn)其魁偉，顧諸子曰：“吾相人多，無(wú)如李生者，其名位當(dāng)過(guò)我。”時(shí)四川有警，即以庭芝權(quán)施之建始縣。淳祐初始去，舉進(jìn)士，中第。辟珙幕中，主管機(jī)宜文字。珙卒，庭芝感珙知己，扶其柩葬之興國(guó)，即棄官歸，為珙行三年喪。開(kāi)慶元年，庭芝權(quán)揚(yáng)州，丁母憂(yōu)去，朝議擇守?fù)P者，帝曰：“無(wú)如李庭芝。”乃奪情主管兩淮制置司事。庭芝初至揚(yáng)時(shí)，揚(yáng)新遭火，廬舍盡毀。州賴(lài)鹽為利，而亭戶(hù)多亡去，公私蕭然。庭芝悉貸民負(fù)逋，假錢(qián)使為屋，屋成又免其假錢(qián)，凡一歲，官民居皆具。鑿河四十里入金沙余慶場(chǎng)，以省車(chē)運(yùn)。兼浚他運(yùn)河，放亭戶(hù)負(fù)鹽二百余萬(wàn)。亭民無(wú)車(chē)運(yùn)之勞，又得免所負(fù)，逃者皆來(lái)歸，鹽利大興�？ぶ杏兴�，即命發(fā)廩，不足則以私財(cái)振之。揚(yáng)民德之如父母。劉槃自淮南入朝，帝問(wèn)淮事，槃對(duì)曰：“李庭芝老成謹(jǐn)重，軍民安之。今邊塵不驚，百度具舉，皆陛下委任得人之效也。”十月，大元丞相伯顏入臨安，留元帥阿術(shù)軍鎮(zhèn)江以遏淮兵。阿術(shù)攻揚(yáng)久不拔，乃筑長(zhǎng)圍困之。冬，城中食盡，死者滿(mǎn)道。明年二月，饑益甚，赴濠水死者日數(shù)百。宋亡，謝太后及瀛國(guó)公為詔諭之降，庭芝登城曰：“奉詔守城，未聞?dòng)性t諭降也。”已而兩宮入朝，至瓜州，復(fù)詔庭芝曰：“比詔卿納款，日久未報(bào)，豈未悉吾意，尚欲固圉邪?今吾與嗣君既已臣伏，卿尚為誰(shuí)守之?”庭芝不答，命發(fā)弩射使者，斃一人，余皆退去。益王遣使以少保、左丞相召庭芝，庭芝以朱煥守?fù)P，與姜才將兵七千人東入海，至泰州，阿術(shù)將兵追圍之。朱煥既以城降驅(qū)庭芝將士妻子至泰州城下陴將孫貴胡惟孝等開(kāi)門(mén)降庭芝聞變赴蓮池水淺不得死。被執(zhí)至揚(yáng)州，朱煥請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;揚(yáng)自用兵以來(lái)，積骸滿(mǎn)野，皆庭芝與才所為，不殺之何俟?”于是斬之。死之日，揚(yáng)之民皆泣下。
(選自《宋史﹒李庭芝傳》，有刪改)
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪形部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A.朱煥既以城降/驅(qū)庭芝將士妻子至泰州城下/陴將孫貴/胡惟孝等開(kāi)門(mén)降/庭芝聞變/赴蓮池/水淺不得死
B.朱煥既以城降/驅(qū)庭芝將士妻子至泰州/城下陴將孫貴/胡惟孝等開(kāi)門(mén)降/庭芝聞變赴蓮池/水淺不得死
C.朱煥既以城降/驅(qū)庭芝將士妻子至泰州城下/陴將孫貴/胡惟孝等開(kāi)門(mén)降庭芝/聞變赴蓮池/水淺不得死
D.朱煥既以城降/驅(qū)庭芝將士妻子至泰州/城下陴將孫貴/胡惟孝等開(kāi)門(mén)降庭芝/聞變赴蓮池/水淺不得死
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A .中國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法，“嘉熙”屬于年號(hào)紀(jì)年法。
B.進(jìn)士是中國(guó)古代參加科舉考試并通過(guò)殿試的讀書(shū)人。殿試是科舉制度最高一級(jí)考試，殿試以后，經(jīng)吏部考試直接授官。
C.奪情是指古代官員喪服未滿(mǎn)而朝廷強(qiáng)令其出仕。古代禮俗，官員遭父母喪應(yīng)棄官家居守制，稱(chēng)“丁憂(yōu)”，服滿(mǎn)再行補(bǔ)職。
D.瀛國(guó)公是皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜的爵位，舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.李庭芝學(xué)識(shí)出眾，感恩守孝。他少年聰穎，才智常超長(zhǎng)者;他進(jìn)士及第后，就到孟珙府中任職;孟珙死后，他為之辭官守喪三年。
B.李庭芝治政有方，成效顯著。他初到揚(yáng)州時(shí)，揚(yáng)州民生凋敝，一片蕭條;經(jīng)他治理后，揚(yáng)州軍民安定，邊境沒(méi)有警報(bào)，百事振興。
C.李庭芝堅(jiān)持抗元，決不投降。揚(yáng)州被圍時(shí)，他率兵固守，阿術(shù)久攻不克;宋朝滅亡后，先后兩次下詔指示他投降，他依然堅(jiān)守城池。
D.李庭芝頗有才華，受人賞識(shí)。孟珙初見(jiàn)他，就認(rèn)為他將來(lái)會(huì)超過(guò)自己;后來(lái)朝議選取守衛(wèi)揚(yáng)州的人時(shí)，都認(rèn)為沒(méi)有能超過(guò)他的人。
7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)庭芝悉貸民負(fù)逋，假錢(qián)使為屋，屋成又免其假錢(qián)，凡一歲，官民居皆具。(5分)
(2)郡中有水旱，即命發(fā)廩，不足則以私財(cái)振之。揚(yáng)民德之如父母。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11 分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8—9題。
春晚泊船江村
唐•崔櫓
芳草青青古渡頭，漁家住處暫維舟。
殘花半樹(shù)悄無(wú)語(yǔ)，細(xì)雨滿(mǎn)天風(fēng)似愁。
家信不來(lái)春又晚，客程難盡水空流。
自憐愛(ài)失心期約①，看取花時(shí)更遠(yuǎn)游。
【注】期約：約期，約會(huì)。
8.詩(shī)歌頷聯(lián)主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(5分)
9.這首詩(shī)抒發(fā)了作者哪些思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名句名篇默寫(xiě)(6 分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)《歸去來(lái)兮辭》中“______________，______________ ”兩句形成了鮮明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。
(2)《滕王閣序》中著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻，在色彩的濃淡對(duì)比中突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”的兩句是：______________________，_________________。
(3)李密在《陳情表》中提出 “______________，______________ ”的請(qǐng)求，生動(dòng)形象地表達(dá)出其奉養(yǎng)祖母的拳拳之心，感動(dòng)了提倡以“孝”治理天下的晉武帝。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25 分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25 分)
橢圓形的肖像
【美】愛(ài)倫•坡
我受了重傷，我的隨從不忍心讓我在外面過(guò)夜，就領(lǐng)我闖進(jìn)了一座城堡。這是座聳立在亞平寧山區(qū)多年的陰森而雄壯的城堡，絕不亞于拉德克利夫夫人在她的小說(shuō)中所幻想的那種城堡。從各種跡象來(lái)看，城堡的主人離去的時(shí)間不會(huì)太久。我們主仆兩人在一間最小、陳設(shè)最美的屋子里住下來(lái)。它位于這座城堡邊上的一個(gè)塔樓里�？吹贸鍪覂�(nèi)原來(lái)的裝飾十分富麗，但現(xiàn)在已破舊不堪了。四壁懸掛著花毯和各種各樣的戰(zhàn)利品，此外還掛著許多惟妙惟肖的現(xiàn)代繪畫(huà)，畫(huà)框都是帶金色花紋的，連墻角都掛著畫(huà)。也許是傷勢(shì)過(guò)重，我的神志不甚清醒，只是呆呆地望著這些畫(huà)出神。這時(shí)天色已晚，我吩咐彼德羅把百葉窗全都關(guān)上，把屋里的蠟燭統(tǒng)統(tǒng)點(diǎn)亮，然后拉開(kāi)床前的黑天鵝絨帷慢。這樣，即使我不能入睡，至少也可以安靜地欣賞一番這些畫(huà)，也可以讀一讀枕頭上放著的一本小書(shū)，那是對(duì)這些畫(huà)進(jìn)行解釋和評(píng)價(jià)的書(shū)。
我拿著書(shū)，一一對(duì)著畫(huà)欣賞起來(lái)。不知不覺(jué)已至半夜，燭臺(tái)的位置離我很遠(yuǎn)，我又不忍心喚醒酣睡的隨從，費(fèi)了好大力氣才將燭臺(tái)端在手中，以便照亮手中的這本書(shū)。
燭臺(tái)上插著好多支蠟燭，交織的燭光照在了室內(nèi)的一個(gè)壁龕上，原先這個(gè)壁龕被一根柱子遮住了。此時(shí)我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)才發(fā)現(xiàn)剛才根本沒(méi)有注意到的一幅畫(huà)，畫(huà)的是一個(gè)妙齡少女。我朝畫(huà)匆匆地瞥了一眼，就閉上了眼睛。連我自己都不理解為什么我會(huì)這佯。稍后，我尋思一下，我之所以閉上眼睛是為了能平靜地思考一下是否視覺(jué)欺騙了我，也是為了能定睛看個(gè)清楚。片刻之后，我便睜開(kāi)眼睛仔細(xì)端詳起這幅畫(huà)來(lái)。
我已經(jīng)看得很清楚，再也不用懷疑什么了。燭光把畫(huà)面照得通亮，剛才那種恍惚的幻覺(jué)已經(jīng)蕩然無(wú)存了，我的神志也變得十分清醒。
正如我開(kāi)始所見(jiàn)，畫(huà)上是一個(gè)少女。只畫(huà)了頭部和雙肩，用的是半身暈映畫(huà)像法，和薩利的頭像畫(huà)法很接近。雙膀、胸脯、明亮的頭發(fā)和畫(huà)面背景協(xié)調(diào)地溶為一體。畫(huà)框是橢圓形的，還鍍了金，作為一件藝術(shù)品，這幅畫(huà)真令人贊嘆不已。但是，不論是作品的高超藝術(shù)，還是畫(huà)中人的美色艷姿，都不至于這樣突如其來(lái)地打動(dòng)我的心弦。不管我怎樣神志不清，總不會(huì)把畫(huà)中人當(dāng)成現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的人。我半坐半倚，一邊認(rèn)真地思考著，一邊還是緊緊地盯著畫(huà)像。就這樣，大約過(guò)了一個(gè)時(shí)辰。我逐漸領(lǐng)會(huì)到了這幅畫(huà)的構(gòu)思、畫(huà)法、畫(huà)框的特色以及其中的奧秘，于是我把燭臺(tái)放回原來(lái)的地方，然后仰面躺在床上。是的，是畫(huà)中人的神情逼真生動(dòng)的魅力，才使我初見(jiàn)這幅畫(huà)時(shí)心情十分激動(dòng)，由于躺在床上看不到畫(huà)像，于是我拿起那本評(píng)述這些繪畫(huà)及指明出處的書(shū)來(lái)。翻到標(biāo)明“橢圓形的`肖像”的那一頁(yè)，看到了如下一段文字枯澀、詞句含蓄的說(shuō)明：
“她是個(gè)絕代佳人，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地過(guò)著日子。當(dāng)她與畫(huà)家一見(jiàn)鐘情、結(jié)為夫妻之后，命運(yùn)開(kāi)始變化。畫(huà)家勤奮好學(xué)、嚴(yán)肅矜持、酷愛(ài)藝術(shù)。她天真活潑、美麗可愛(ài)。她熱愛(ài)一切，心里只恨被她視為情敵的藝術(shù)，她恨那些調(diào)色板、畫(huà)筆等，因?yàn)榱钊松鸁┑漠?huà)具奪走了他對(duì)她的愛(ài)。當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)畫(huà)家要給她畫(huà)像的時(shí)候，又氣又怕。但她天性溫柔恭順，為了丈夫她還是在塔樓頂上一間幽暗的小屋里一連坐了幾個(gè)星期，那里僅有一縷光線(xiàn)從頭頂照射到畫(huà)布上。畫(huà)家的心全部沉浸在他的作品中，已經(jīng)忘卻了世間除此之外的一切，因此他也絲毫沒(méi)有注意到自己已經(jīng)摧殘了新娘的心。她毫無(wú)怨言，始終如一地展現(xiàn)著笑容，因?yàn)樗_(kāi)始理解這位享有盛名的畫(huà)家的甘苦和如醉如癡的樂(lè)趣，是藝術(shù)的感召力使他夜以繼日地專(zhuān)心繪畫(huà)，她心里像一團(tuán)火似的愛(ài)著他，可身體卻日見(jiàn)憔悴。大凡見(jiàn)過(guò)這幅畫(huà)的人，無(wú)不為之感動(dòng)，皆認(rèn)為它是一個(gè)奇跡。從畫(huà)面上不僅可以看出畫(huà)家精湛的技能，而且也可以看出他對(duì)妻子摯愛(ài)的深度。當(dāng)他的工作接近尾聲的時(shí)候，他的專(zhuān)心致志也到了發(fā)狂的程度，他不準(zhǔn)許任何人進(jìn)入塔樓，只顧兩眼盯著畫(huà)布，根本不理睬妻子的容貌。他甚至已經(jīng)忘記了畫(huà)布上涂抹的色彩來(lái)自妻子的朱顏。幾個(gè)星期以后，除了嘴唇和眼睛尚未著色以外，其他部分都畫(huà)好了。這時(shí)畫(huà)家妻子的精神又突然地振作起來(lái)，于是，嘴唇和眼睛也畫(huà)好了。待畫(huà)稿完成后，畫(huà)家站在自己用心血?jiǎng)?chuàng)作的畫(huà)像前，一時(shí)看得出了神，過(guò)了一會(huì)兒，他不禁自言自語(yǔ)道：‘簡(jiǎn)直像活的一樣!’說(shuō)完他猛地轉(zhuǎn)過(guò)頭去看妻子，她已經(jīng)死了!”
(有刪改)
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.因傷勢(shì)過(guò)重，當(dāng)“我”被隨從領(lǐng)到城堡塔樓里的那間小屋時(shí)，“我”已經(jīng)神志不清了，但墻上的繪畫(huà)吸引著“我”，使“我”不能入睡。
B.文章第五段中的“贊嘆不已”“打動(dòng)我的心弦”等心理刻畫(huà)，從側(cè)面襯托了肖像藝術(shù)水準(zhǔn)之高，也為畫(huà)作的作者和畫(huà)中人的身份設(shè)置了懸念。
C.畫(huà)家的妻子雖然不喜歡藝術(shù)，卻因?yàn)閻?ài)嫁給了畫(huà)家，更因?yàn)閻?ài)為畫(huà)家做模特，理解他對(duì)藝術(shù)的癡迷，甚至為了畫(huà)家的創(chuàng)作獻(xiàn)上了自己的生命。
D.小說(shuō)結(jié)尾戛然而止，留下了許多空白，給人以想象的空間，言有盡而意無(wú)窮，讓人在為畫(huà)家妻子扼腕嘆息的同時(shí)，不禁發(fā)問(wèn)：畫(huà)家后來(lái)怎么樣了?
E.這篇小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)，敘事舒緩，沒(méi)有復(fù)雜的故事情節(jié)，但這個(gè)由古堡中的一幅畫(huà)引出的畫(huà)家與妻子的忠貞愛(ài)情故事格外讓人難忘。
(2)第一段在全文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(3)故事中的畫(huà)家是一個(gè)怎樣的形象?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(6分)
(4)有人說(shuō)表現(xiàn)愛(ài)情美的文學(xué)作品，以悲劇收?qǐng)龈叽騽?dòng)人心的力量，也有人說(shuō)“大團(tuán)圓”的結(jié)局更易于被人接受，更有感染力。聯(lián)系本文和你熟知的文學(xué)作品，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25 分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25 分)
徐悲鴻的寫(xiě)實(shí)人生
徐悲鴻一生以堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)著稱(chēng)。他將寫(xiě)實(shí)主義作為創(chuàng)作方法運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、素描寫(xiě)生中去。他既是一位融匯中西藝術(shù)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，更是一位創(chuàng)建中國(guó)美術(shù)教育體系的先行者。徐悲鴻曾說(shuō)：“美術(shù)教育是第一位的工作，創(chuàng)作活動(dòng)只居第二位。”作為二十世紀(jì)杰出的美術(shù)教育家，他將西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)引入中國(guó)，就是針對(duì)二十世紀(jì)初中國(guó)畫(huà)壇臨摹古畫(huà)的風(fēng)氣而進(jìn)行的一種具有鮮活“時(shí)代性”的創(chuàng)新。雖然一直都有人對(duì)他的思想提出種種非議，但徐悲鴻提倡的寫(xiě)實(shí)主義的確改變了半個(gè)世紀(jì)來(lái)的中國(guó)畫(huà)因循守舊的基本面貌。
徐悲鴻非常重視素描，他的素描既是繪畫(huà)訓(xùn)練的習(xí)作，為他的國(guó)畫(huà)和油畫(huà)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)，同時(shí)又是具有欣賞和研究?jī)r(jià)值的藝術(shù)品。徐悲鴻在國(guó)畫(huà)方面的造詣也很深厚。他是國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐者，在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上第一個(gè)把歐洲古典現(xiàn)實(shí)主義的技法融入到國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)制了富有時(shí)代感的新國(guó)畫(huà)。以人們熟知的馬畫(huà)為例，從這類(lèi)作品中既能欣賞到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線(xiàn)條造型和筆墨之美，又能觀察到物象局部的體面造型和光影明暗，正是寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)的完美體現(xiàn)。徐悲鴻不僅在技法上實(shí)踐寫(xiě)實(shí)主義，在作品精神上更是體現(xiàn)這一主張。1933年有感于大片國(guó)土淪亡，國(guó)民黨政府卻一面屈膝投降帝國(guó)主義，一面加緊鎮(zhèn)壓人民群眾和民主運(yùn)動(dòng)，陷人民于水深火熱中，徐悲鴻取材《尚書(shū)•仲虺之誥》：“徯我后，后來(lái)其蘇”，創(chuàng)作了油畫(huà)《徯我后》，借描寫(xiě)夏桀暴虐，人民痛苦不堪，期待商湯帶兵去討伐暴君解救他們，象征在國(guó)民黨政府統(tǒng)治下，苦難民眾對(duì)賢君的渴望之情; 1940年他又完成國(guó)畫(huà)《愚公移山》，贊譽(yù)中國(guó)民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。1949年新中國(guó)成立后，徐悲鴻在擔(dān)任政務(wù)、行政工作的同時(shí)，仍筆耕不輟地進(jìn)行創(chuàng)作，滿(mǎn)腔熱情地描繪新中國(guó)建設(shè)中的新人、新事、新面貌。他為戰(zhàn)斗英雄畫(huà)像，到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗(yàn)生活，為勞模、民工畫(huà)像，以繪畫(huà)贊頌新中國(guó)建設(shè)。
徐悲鴻以寫(xiě)實(shí)主義為指導(dǎo)思想在中國(guó)建立了一整套完備的寫(xiě)實(shí)主義教育體系。早在1928年就任北平藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)就職演說(shuō)中，徐悲鴻就提出了師法造化，革新國(guó)畫(huà)教育的主張。號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)西方寫(xiě)實(shí)技法，和中國(guó)民族繪畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的、有真感和生氣的中國(guó)畫(huà)。但是徐悲鴻希望以西方寫(xiě)實(shí)主義改良中國(guó)畫(huà)、提倡寫(xiě)生的中國(guó)畫(huà)教學(xué)主張，在勢(shì)力強(qiáng)大的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)陣營(yíng)中無(wú)法貫徹，三個(gè)月后黯然辭職。但他從未放棄，從1928年到1946年，徐悲鴻在中央大學(xué)任職的近二十年時(shí)間，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生、提攜新人、聘請(qǐng)同好任教，改革課程等一系列措施，積極推行這寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)教育理念。他曾聘請(qǐng)張大千、高劍父、傅抱石等名家任教，先后培養(yǎng)出了呂斯百、吳作人、孫多慈、蔣兆和、袁曉岑等畫(huà)壇名家。
徐悲鴻不僅畫(huà)畫(huà)，更愛(ài)搜集名畫(huà)。早年在日本考察期間，盡管生活拮據(jù)，只要看到喜歡的畫(huà)作都要重金購(gòu)買(mǎi)，為此他的妻子沒(méi)少埋怨他。后來(lái)即使收入豐厚，仍因此好使生活艱難。1932年底由朋友出資籌建的徐公館落成，時(shí)值“九一八”事變一年有余，徐悲鴻見(jiàn)南京街頭依然是民不聊生，他無(wú)法讓自己安心的“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，將自己的新家取名“危巢”，并作《危巢小記》：“古人有居安思危之訓(xùn)，抑于災(zāi)難喪亂之際，臥薪嘗膽之秋，敢忘其危，是取名之義也。”在自家客廳的墻上，徐悲鴻掛了一副對(duì)聯(lián)，“獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行”，橫批，“應(yīng)毋庸議”。徐悲鴻就是一個(gè)“獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行”的人。他曾經(jīng)拒絕為蔣介石畫(huà)像。當(dāng)年完成《徯我后》之后就有人勸他，在那樣的時(shí)局下別去得罪政府，自找麻煩，可一心要用藝術(shù)救國(guó)的徐悲鴻卻顧不了那么多。1935年田漢因參加進(jìn)步活動(dòng)被國(guó)民黨政府逮捕，徐悲鴻不顧家人反對(duì)，將田漢保釋出獄還把他全家安頓在自己家中。
徐悲鴻終其一生都踐行著寫(xiě)實(shí)主義之精神。
(摘編自加樑、林明《寫(xiě)實(shí)人生—徐悲鴻》)
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�、傩毂�(1895——1953)，現(xiàn)代畫(huà)家，美術(shù)教育家。江蘇宜興人。少時(shí)刻苦學(xué)畫(huà)，后留學(xué)法國(guó)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間屢以己作在新加坡、印度、昆明等地展售以此籌款支援抗日。長(zhǎng)期從事美術(shù)教育工作，建國(guó)后任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。擅長(zhǎng)油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)，尤精素描。人物造型，注意寫(xiě)實(shí)，傳達(dá)神情。以畫(huà)馬馳譽(yù)中外。
(摘自《辭�！返诹�)
�、诒櫺�，你是一個(gè)——現(xiàn)世不多見(jiàn)的——熱情古道人。就你不輕阿附，不論在人事上或者在繪畫(huà)上的氣節(jié)與風(fēng)格而言，你不是一個(gè)今人。在你的言行的后背，你堅(jiān)強(qiáng)地抱守著你獨(dú)有的美與德的準(zhǔn)繩。
(摘編自徐志摩《我也“惑”——與徐悲鴻先生書(shū)》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.作為中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)壇上一位杰出的畫(huà)家，徐悲鴻不僅僅追求繪畫(huà)上的成就，更關(guān)心我國(guó)美術(shù)教育工作，張大千、高劍父等人都曾應(yīng)他請(qǐng)求在中央大學(xué)執(zhí)教美術(shù)。
B.徐悲鴻在國(guó)畫(huà)方面的造詣深厚，以畫(huà)馬最為著名，因?yàn)檫@些馬畫(huà)都是中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)和西方古典現(xiàn)實(shí)主義融合的成功之作。
C.徐悲鴻將寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng)作方法運(yùn)用在他的各種畫(huà)作中，他尤其重視素描，認(rèn)為這是繪畫(huà)訓(xùn)練的練習(xí)，為他的國(guó)畫(huà)和油畫(huà)創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。
D.徐悲鴻把自己的家命名為“危巢”是表明自己居安思危，絕不會(huì)因?yàn)檫^(guò)上了安逸生活，就忘了還在苦難中掙扎的普通百姓。
E.徐悲鴻以畫(huà)馬馳譽(yù)中外，這是因?yàn)檫@類(lèi)作品中既有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的線(xiàn)條筆墨之美，又能觀察到物象局部的體面造型和光影明暗，完美體現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)。
(2)徐悲鴻對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育有哪些貢獻(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)徐悲鴻的寫(xiě)實(shí)人生體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)文中說(shuō)“徐悲鴻就是一個(gè)‘獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行’的人”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20 分)
13.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
(1)給為官?gòu)恼O(shè)道崗，任憑香風(fēng)陣陣、金光閃閃，我自_______ ;控制好人生航程的重心，任憑風(fēng)大浪急、泰山壓頂都能從容向前。
(2)作為最老古法截流傳承人，李芝榮_______ 地盯著正前方，望著河道里穿梭的挖掘機(jī)，望著那兩孔正被黃泥堵住的榪槎，心中感慨萬(wàn)千。
(3)很多老專(zhuān)家、老學(xué)者，更是_______ ，潛心學(xué)術(shù)，心無(wú)旁騖，成果豐碩。在這種情況下，誰(shuí)想投機(jī)取巧，反而會(huì)受到輕視和否定。
A.目不窺園 目不轉(zhuǎn)睛 目不斜視
B.目不轉(zhuǎn)睛 目不斜視 目不窺園
C.目不斜視 目不轉(zhuǎn)睛 目不窺園
D.目不斜視 目不窺園 目不轉(zhuǎn)睛
14. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”是央視首檔以詩(shī)詞為主題的大型全民互動(dòng)益智節(jié)目，其賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都富有新意，力求打造一席特色鮮明的文化盛宴。
B.想讓城市變得文明，靠的是專(zhuān)業(yè)的管理、高效的組織、科學(xué)的協(xié)調(diào)、連貫性的政策取得的，而非短時(shí)間的突擊、會(huì)戰(zhàn)，更不是將不好的東西遮掩藏匿。
C.伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，網(wǎng)購(gòu)已成為大眾消費(fèi)的主流方式，它為廣大網(wǎng)民打開(kāi)了一個(gè)極其開(kāi)放的平臺(tái)，讓公民享受大數(shù)據(jù)時(shí)代所帶來(lái)的便利。
D.2016年4月4日，在第53屆國(guó)際兒童書(shū)展上揭曉的2016“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”花落中國(guó)兒童文學(xué)家、北京大學(xué)教授曹文軒，這是中國(guó)作家第一次獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)。
15.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
地名是被聯(lián)合國(guó)正式確定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最能體現(xiàn)人文底蘊(yùn)的地理信息，承載了大量的記憶與情感，并非嘩眾取寵的工具。若地名輕易亂改，盲目貪大、媚洋、求怪，就會(huì)丟了傳統(tǒng)、斷了文脈。__________。重視地名文化，也就是在重視一個(gè)國(guó)家與民族的歷史。
A.如果不能把名字改回來(lái)，傳統(tǒng)民俗就難以重拾，文化靈魂就難以復(fù)原
B.雖然將來(lái)能把名字改回來(lái)，但傳統(tǒng)民俗也難以重拾，文化靈魂更難以復(fù)原
C.即使將來(lái)能把名字改回來(lái)，傳統(tǒng)民俗也難以重拾，文化靈魂更難以復(fù)原
D.無(wú)論將來(lái)能否把名字改回來(lái)，傳統(tǒng)民俗都難以重拾，文化靈魂都難以復(fù)
16. 在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
電腦究竟能不能戰(zhàn)勝人腦? 2016年3月，阿爾法狗與李世石舉行了圍棋人機(jī)大戰(zhàn)。大戰(zhàn)前夕，棋圣聶衛(wèi)平 ① 。聶衛(wèi)平認(rèn)為，阿爾法狗會(huì)以1:4輸?shù)羧藱C(jī)大戰(zhàn)——聶衛(wèi)平雖然猜中了比分，但沒(méi)有猜中其相反的結(jié)局： ② 。人腦敗給了電腦，當(dāng)然人類(lèi)不必對(duì)此過(guò)分憂(yōu)慮。因?yàn)榘柗ü凡贿^(guò)是谷歌旗下研究團(tuán)隊(duì)的一個(gè)人工智能產(chǎn)品， ③ ，不如說(shuō)是谷歌研究團(tuán)隊(duì)打敗了李世石。
17. 二十國(guó)集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)將于2016年9月4日至5日在我國(guó)杭州舉辦，這次峰會(huì)以“構(gòu)建創(chuàng)新、活動(dòng)、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”為主題。下圖是這次峰會(huì)的標(biāo)識(shí)，請(qǐng)根據(jù)構(gòu)圖特點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明該標(biāo)識(shí)的構(gòu)圖要素及其內(nèi)涵，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)
六、寫(xiě)作(60 分)
18.閱讀下面材料，按要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。(60 分)
借助互聯(lián)網(wǎng)，消費(fèi)者不但可以輕松地找到他們所需的商品，還可以將自己閑置的資源分享給他人。有人就利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)造了資源分享模式，比如各種打車(chē)軟件。面對(duì)這種創(chuàng)新的資源分享模式，有的人贊成，說(shuō)給我們帶來(lái)了生活的方便，且綠色環(huán)保;有的人反對(duì)，說(shuō)不便于管理，且消費(fèi)不安全;有的人觀望，說(shuō)新東西總要經(jīng)歷時(shí)間的檢驗(yàn)，不要忙著跟風(fēng)。
對(duì)此你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：題目自擬，角度自選，立意自定，不得抄襲和套作。
參考答案
1.B (“經(jīng)歷轉(zhuǎn)變之后才找到的瞬間的安寧”有誤，原文是“此一新信仰同樣可以讓士人得到哪怕是瞬間的安寧”，說(shuō)明信仰佛教之前的“宮闕”“田園”也能讓當(dāng)時(shí)的士人找到安寧。朝代表述有誤，不包括“魏晉”)
2.C(“南北朝經(jīng)歷了東晉和宋、齊、梁、陳二百七十二年的時(shí)間”有誤，是“南朝”)
3.B(A項(xiàng)“標(biāo)志著這種風(fēng)氣的結(jié)束”有誤，陶淵明為東晉詩(shī)人，文中說(shuō)“一直持續(xù)到南北朝尚有風(fēng)流余緒存焉”，其時(shí)在陶淵明之后。C項(xiàng)“終于學(xué)會(huì)了用‘禪林’和‘道場(chǎng)’來(lái)安頓自己”有誤，原文是“在‘宮闕’‘竹林’‘田園’之外，還要‘禪林’和‘道場(chǎng)’可以安頓自己”，“還要”說(shuō)明“安頓自己”的形式很多。“之后”和“之外”含義也不盡相同。D項(xiàng)“作者認(rèn)為南北朝時(shí)期的玄遠(yuǎn)任誕傲狂之風(fēng)……”有誤，原文是說(shuō)“治史者”可能會(huì)得到的觀點(diǎn)。)
4.A(注意“城下”和“泰州”之間不能斷開(kāi)，因此可排除B、D兩項(xiàng); “庭芝”是“聞變”的主語(yǔ)，不是“降”的賓語(yǔ)，故可排除C項(xiàng)。)
5.B(不須再經(jīng)吏部考試，可直接授官。)
6.D(“都認(rèn)為沒(méi)有能超過(guò)他的人”錯(cuò)誤，應(yīng)是皇帝認(rèn)為沒(méi)有能超過(guò)李庭芝的人。)
7.(1)李庭芝全部寬免百姓拖欠的賦稅，借錢(qián)讓他們蓋房子，房子建成又免除他們所欠的錢(qián)，總共一年，官民的房屋都建造好了。(得分點(diǎn)：“貸”譯為“寬免，免除”;“負(fù)逋”譯為“拖欠的賦稅”; “假”譯為“借”;“具”譯為“齊備，完備”，此處可意譯為“建造好”，一個(gè)1分，句意1分。)
(2)州中發(fā)生水災(zāi)旱災(zāi)，馬上就下令打開(kāi)糧倉(cāng)，不夠就用自己家財(cái)救濟(jì)他們。揚(yáng)州百姓就像對(duì)父母一樣感激他。(得分點(diǎn)：關(guān)鍵實(shí)詞“水旱”譯為“水災(zāi)旱災(zāi)”，少一方面不給分;“發(fā)廩”譯為“打開(kāi)糧倉(cāng)”;“振”通假，譯為“救濟(jì)”;“德”譯為“感激”，一個(gè)1分，句意1分。)
參考譯文：
李庭芝字祥甫。年輕時(shí)聰明得很，每天能誦讀數(shù)千言，而且智慧識(shí)見(jiàn)常常高出年紀(jì)大的人。嘉熙末年，長(zhǎng)江防衛(wèi)非常緊張，李庭芝獲得鄉(xiāng)里舉薦不去，用策略求見(jiàn)荊安撫使孟珙自動(dòng)請(qǐng)求效力。孟珙很會(huì)看人，看到他高大魁梧，回頭看著他各個(gè)兒子說(shuō)：“我看人看得多了，沒(méi)有比得上李生的，他的名譽(yù)地位當(dāng)會(huì)超過(guò)我。”當(dāng)時(shí)四川有警報(bào)，就讓李庭芝代理施州建始縣。淳祐初年才離開(kāi)，考進(jìn)士，及第。征辟到孟珙幕府，主管權(quán)宜文字。孟珙去世，李庭芝因孟珙了解自己而感恩，護(hù)送他的棺柩到興國(guó)安葬，馬上就放棄官職回去，替孟珙守了三年喪。開(kāi)慶元年，李庭芝代理?yè)P(yáng)州，遭母喪離去。朝廷商議挑選揚(yáng)州知州人選，皇帝說(shuō)：“沒(méi)人比得上李庭芝。”便奪情起用主管兩淮制置司事務(wù)。李庭芝起初到揚(yáng)州時(shí)，揚(yáng)州剛剛遭過(guò)火災(zāi)，房屋全都燒毀。州里靠鹽取利，但是鹽戶(hù)大多逃亡，公私兩方都很凄慘。李庭芝將百姓拖欠的賦稅全部 寬免，借錢(qián)讓他們蓋房子，房子建成又免掉那些貸款，總共一年，官民的房屋全都蓋齊。開(kāi)鑿河道四十里進(jìn)入金沙余慶場(chǎng)，節(jié)省車(chē)輛運(yùn)輸。兼及疏浚其它運(yùn)河，免掉鹽戶(hù)拖欠鹽稅二百多萬(wàn)。鹽民沒(méi)有車(chē)輛運(yùn)輸?shù)膭谝郏帜苊獬�，逃亡的人都返回了，鹽業(yè)很興旺。州中發(fā)生水災(zāi)旱災(zāi)，馬上就下令打開(kāi)糧倉(cāng)，不夠就用自己家財(cái)救濟(jì)他們。揚(yáng)州百姓就像對(duì)父母一樣感激他。劉槃從淮南進(jìn)京朝見(jiàn)，皇帝詢(xún)問(wèn)淮地情況，劉槃回答說(shuō)：“李庭芝老練謹(jǐn)慎，軍民都安定�，F(xiàn)在邊境沒(méi)有警報(bào)，百事振興，這都是陛下任人得當(dāng)?shù)慕Y(jié)果啊。”十月，大元丞相伯顏進(jìn)入臨安，留下元帥阿術(shù)駐軍在鎮(zhèn)江來(lái)阻絕淮軍。阿術(shù)攻打揚(yáng)州很長(zhǎng)時(shí)間攻不下，便筑起很長(zhǎng)的包圍圈困住它。冬天，城中糧食吃光，死的人滿(mǎn)街都是。第二年二月，饑荒更加嚴(yán)重，投護(hù)城河自殺的人每天有幾百個(gè)。宋朝滅亡，謝太后以及瀛國(guó)公下詔指示他投降，李庭芝登上城墻說(shuō)：“奉詔守城，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)投降的指令。”不久以后兩宮進(jìn)京，到了瓜州，又下詔給李庭芝說(shuō)：“最近詔令你歸順，時(shí)間很長(zhǎng)了還沒(méi)有答復(fù)，難道是沒(méi)有完全了解我的用意，還想要堅(jiān)守牢獄一樣的城池嗎?現(xiàn)在我同繼位的國(guó)君既然都已經(jīng)稱(chēng)臣順?lè)�，你還替誰(shuí)守城呢?”李庭芝不回答，下令開(kāi)弓射使者，射死一人，其余的都退走了。益王派使者以少保、左丞相召李庭芝，李庭芝派朱煥守衛(wèi)揚(yáng)州，同姜才領(lǐng)兵七千人往東面下海，到了泰州，阿術(shù)帶兵追擊包圍他們。朱煥率城投降以后，驅(qū)趕李庭芝將士的妻兒來(lái)到泰州城下，偏將孫貴、胡惟孝等人開(kāi)門(mén)投降。李庭芝聽(tīng)說(shuō)情況有變，跳進(jìn)荷花池，水淺沒(méi)死成。被抓到揚(yáng)州，朱煥請(qǐng)求說(shuō)：“揚(yáng)州自從打仗以來(lái)，堆積的尸骸到處都是，都是李庭芝同姜才造成的，不殺掉他們還等什么?”于是就殺掉了他們。死的那天，揚(yáng)州的百姓全都落了淚。
8. 主要運(yùn)用了擬人手法。(1分)樹(shù)上開(kāi)敗的花兒悄然無(wú)語(yǔ)，自己的愁思猶如外面漫天的細(xì)雨和春風(fēng)。(2分)營(yíng)造凄涼的意境(1分)，表現(xiàn)出作者內(nèi)心深深的惆悵。(1分)
9. 漂泊在外的愁苦：“暫維舟”“客程難盡”“更遠(yuǎn)游”。(2分)思家思?xì)w的惆悵：“家信不來(lái)”。(2分)違背心愿的自傷：“失心期約”。(2分)
10(1)倚南窗以寄傲，審容膝之易安
(2)潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫
(3)烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)
11(1)B給3分，D給分，E給1分
A項(xiàng)，“但墻上的繪畫(huà)吸引著“我”，使“我”不能入睡。”錯(cuò)，原文是說(shuō)“只是呆呆地望著這些畫(huà)出神”“即使我不能入睡”，“也可以安靜地欣賞一番這些畫(huà)”。C項(xiàng)，“雖然不喜歡藝術(shù)，卻因?yàn)閻?ài)嫁給了畫(huà)家”錯(cuò)誤，她恨藝術(shù)，是因?yàn)樗J(rèn)為藝術(shù)是她的情敵，奪走了畫(huà)家對(duì)自己的愛(ài)。E項(xiàng)，“畫(huà)家與妻子的忠貞愛(ài)情故事”說(shuō)法不準(zhǔn)確，妻子對(duì)畫(huà)家的愛(ài)是忠貞的，而畫(huà)家的真愛(ài)是藝術(shù)。
(2)
�、俳淮�“我”來(lái)到城堡的原因，引起后文的故事情節(jié);
②介紹“我”進(jìn)入城堡時(shí)的狀況是神志不甚清醒的，與下文“我”看到橢圓形的肖像時(shí)的反應(yīng)形成強(qiáng)烈對(duì)比;
�、蹖�(xiě)出了房間裝飾的富麗，四壁掛著許多現(xiàn)代繪畫(huà)，為下文橢圓形的肖像畫(huà)的出現(xiàn)做鋪墊;
④寫(xiě)出枕頭上放著一本對(duì)畫(huà)作進(jìn)行解釋和評(píng)價(jià)的小書(shū)，為下文講訴畫(huà)家和他的妻子的故事做鋪墊。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)
(3)
①勤奮好學(xué)、嚴(yán)肅矜持，工作起來(lái)就全身心投入;
②對(duì)繪畫(huà)有著超乎尋常的癡迷與執(zhí)著，畫(huà)技高超;
③深?lèi)?ài)妻子，但對(duì)藝術(shù)的愛(ài)超過(guò)了對(duì)妻子的愛(ài)。(每點(diǎn)2分)
(4)示例一：
以悲劇收?qǐng)龈叽騽?dòng)人心的力量。(2分)
本文講訴了畫(huà)家和他的妻子的愛(ài)情故事，雖以悲劇收?qǐng)�，但�?huà)家的妻子為愛(ài)情而放棄自我，甚至能犧牲自己的生命，讓人感受到了愛(ài)情的偉大，也深深震撼了“我”，打動(dòng)了我們。(3分)
《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐與朱麗葉為愛(ài)雙雙殞命，結(jié)尾讓人悲嘆，但也正因?yàn)槿绱�，他們的�?ài)情故事得以世界聞名，為人銘記。(3分)
示例二：
“大團(tuán)圓”的結(jié)局更有感染力。(2分)
本文中，畫(huà)家和他的妻子一見(jiàn)鐘情，本應(yīng)是甜蜜的。但妻子對(duì)畫(huà)家的付出卻沒(méi)有得到回應(yīng)，最終以悲劇收?qǐng)觥．?huà)家對(duì)妻子的忽視讓人不敢相信愛(ài)情，文章并不能表現(xiàn)愛(ài)情之美。(3分)
《孔雀東南飛》中，劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，家人把他們合葬在一起，后來(lái)他們墳上的樹(shù)緊緊地合抱在一起，這一“大團(tuán)圓”結(jié)局使“凄美”的愛(ài)情故事有了更深的現(xiàn)實(shí)批判意義。(3分)
12(1)D給3分，A給2分，C給1分
C.“尤其重視”在文中沒(méi)有這個(gè)意思。B.文中沒(méi)有這樣的因果關(guān)系。E.強(qiáng)加因果關(guān)系，原文“從這類(lèi)作品中既能欣賞到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線(xiàn)條造型和筆墨之美，又能觀察到物象局部的體面造型和光影明暗，正是寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)的完美體現(xiàn)”并未說(shuō)明有因果關(guān)系。
(2)
�、僦匾暶佬g(shù)教育活動(dòng)，以寫(xiě)實(shí)主義為指導(dǎo)思想創(chuàng)建了完備的中國(guó)美術(shù)教育體系;
�、谔岢鰩煼ㄔ旎镄聡�(guó)畫(huà)教育的主張，反對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的臨摹古畫(huà)的學(xué)習(xí)方法，號(hào)召學(xué)生把西方的寫(xiě)實(shí)技法和中國(guó)民族繪畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合;
�、鄹淖兞酥袊�(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)因循守舊的面貌，培養(yǎng)出許多杰出的畫(huà)壇名家。(每點(diǎn)2分)
(3)
�、倮L畫(huà)方面，在繪畫(huà)技法和作品精神上都體現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)：徐悲鴻重視素描，把西方古典主義的技法融入到國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中。他的許多取材歷史或古代寓言故事的畫(huà)作，借古諷今抒發(fā)著他熱愛(ài)祖國(guó)和人民的真摯之情，建國(guó)后又創(chuàng)作了大量歌頌新中國(guó)建設(shè)的寫(xiě)實(shí)主義作品。
�、诿佬g(shù)教育方面，堅(jiān)持以寫(xiě)實(shí)主義美學(xué)思想培養(yǎng)人。徐悲鴻在各類(lèi)美術(shù)院校任教期間，克服一切困難把寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)傳播給學(xué)生，鼓勵(lì)他們摒棄傳統(tǒng)的臨摹古畫(huà)的流弊，以寫(xiě)生、素描等為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出新穎的有真感和生氣的中國(guó)畫(huà);
③處事方面，不阿附權(quán)貴，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，堅(jiān)守著文人的氣節(jié)。他不為權(quán)貴，卻用畫(huà)作指摘時(shí)弊，為民請(qǐng)命;他在國(guó)難當(dāng)頭之際不是只顧自己，而是關(guān)心時(shí)局，關(guān)注民生，還義賣(mài)畫(huà)作為抗日籌款。(每點(diǎn)2分)
(4)
“特持偏見(jiàn)，一意孤行”意為堅(jiān)持自己的理念與原則，不懼險(xiǎn)阻。這是對(duì)徐悲鴻先生性格最好的概括與褒揚(yáng)。(2分)
①堅(jiān)持畫(huà)風(fēng)，屢挫不棄。雖然他的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)思想遭到非議，提倡寫(xiě)生的中國(guó)畫(huà)教學(xué)主張無(wú)法貫徹，但是他依然不放棄自己的觀點(diǎn);
�、谡x愛(ài)國(guó)，敢說(shuō)敢做。堅(jiān)持政治觀點(diǎn)，關(guān)注民生疾苦，希望以藝術(shù)救國(guó)，不顧政府的壓力和危險(xiǎn)創(chuàng)作《徯我后》這樣的畫(huà)作批評(píng)時(shí)局，幫助進(jìn)步友人;
�、鄄活櫡磳�(duì)，嗜畫(huà)如命。他不顧家人反對(duì)，即使讓生活艱難也要收集名畫(huà)佳作。
13.C(目不斜視：形容態(tài)度嚴(yán)肅，遵守規(guī)矩，不左右亂看。目不窺園：形容專(zhuān)心致志，埋頭苦讀。目不轉(zhuǎn)睛：不轉(zhuǎn)眼珠地看，形容注意力集中)
14.D(A偷換主語(yǔ)，應(yīng)改為“節(jié)目組力求把該節(jié)目打造成一席特色鮮明的文化盛宴”; B結(jié)構(gòu)混亂。“靠的是……取得的”雜糅;C “打開(kāi)了……平臺(tái)”搭配不當(dāng))
15. C(根據(jù)所給語(yǔ)段的話(huà)題，比較所給四個(gè)選句關(guān)聯(lián)詞的邏輯關(guān)系，應(yīng)該用“即使……也”更好。)
16. ①根本不相信阿爾法狗能戰(zhàn)勝李世石(對(duì)比賽結(jié)果做出了預(yù)測(cè))②阿爾法狗以4:1 贏得了勝利③與其說(shuō)是阿爾法狗打敗了李世石
17.構(gòu)圖要素：標(biāo)識(shí)用波浪形的線(xiàn)條描繪出橋形輪廓(1分)，輔以“G20、2016、CHINA”和篆刻隸書(shū)“中國(guó)”印章(1分)。內(nèi)涵：橋形輪廓能讓人聯(lián)想到杭州的“西湖斷橋”，代表舉辦地的地域特點(diǎn);也寓意著G20已成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之橋、國(guó)際社會(huì)合作之橋、面向未來(lái)的共贏之橋;圖案中G20的“〇”體現(xiàn)了各國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;中文印章彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文CHINA相呼應(yīng)。(“構(gòu)圖要素”2分，“內(nèi)涵”答出任意2點(diǎn)即可得4分)
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