關(guān)于人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元自測(cè)試題
一、積累
1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是()
A、儼然(yán)垂髫(tiáo)詣太守(yì)德馨(xīn)
B、苔痕(tái)鴻儒(rú)案牘(dú)甚蕃(pán)
C、淤泥(yú)褻玩(xiè)濯清漣(zhuó)罔不(wǎng)
D、篆章(zhuàn)簪子(zān)戍守(shù)決眥(zì)
2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是()
A、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
B、阡陌交通，雞犬相聞。
C、乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
D、芳草鮮美，落英繽紛。
3.下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是()
A、村/中聞?dòng)写巳薆、濯清漣/而不妖
C、山不/在高，有仙/則名D、無(wú)案/牘之勞形
4.下列句子沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()
A、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)
B、船首尾長(zhǎng)約八分有奇
C、具答之，便要還家
D、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
5.下列作家、作品、出處、朝代搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A、陶淵明—《桃花源記》—《陶淵明集》—晉代
B、劉禹錫—《陋室銘》—《全唐文》—唐代
C、周敦頤—《愛(ài)蓮說(shuō)》—《周元公集》—北宋
D、魏學(xué)洢—《大道之行也》—《禮記?禮運(yùn)》—清代
6.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A、《桃花源記》的作者是陶淵明,字元亮,是東晉著名的田園詩(shī)人.
B、《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫寫的一篇托物言志的銘文.
C、《大道之行也》選自儒家經(jīng)典禮記,”大道”,古代指政治上的最高理想.
D、唐代浪漫主義詩(shī)人杜甫,字子美,他的詩(shī)作在總體上反映了唐王朝由盛而衰的變化過(guò)程,號(hào)稱“詩(shī)史”。
7.默寫
(1)《春望》一詩(shī)中，“，”兩句，是杜甫因感傷國(guó)事而發(fā)，后人則多借用抒寫離情別緒。
(2)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中比喻不與惡濁的世風(fēng)同流合污，又不孤高自詡的句子是，。
(3)《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境的句子是：，。
(4)杜甫《望岳》中，詩(shī)人想象登上泰山之巔抒發(fā)豪情的詩(shī)句是：
，。
二、閱讀
(一)閱讀選文，回答文后問(wèn)題。
(甲)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛;漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光;便舍船從口入。初極狹，才通人;復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬;阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
(乙)陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。
嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自《晉書》)
[注]①適：滿足。②融然：和悅快樂(lè)的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。
8.解釋下列句子加點(diǎn)的詞。
�、艥O人甚異之()⑵阡陌交通()
�、欠f脫不羈()⑷時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟()
9.請(qǐng)從[乙]文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子。
10.從[乙]文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但也朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎?結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格?
(二)閱讀選文，回答文后問(wèn)題。
(甲)
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。新課標(biāo)第一網(wǎng)
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
(乙)
蘭之味，非可逼而�、僖病Ｉw在有無(wú)近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無(wú)所②，故稱瑞③耳。體兼彩④，而不極于色，令人覽之有馀，而名之不可;即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶?(選自張大復(fù)《梅花草堂集》)
[注釋]①�。哼@里是嗅取(蘭的香味)。②氳氳(yūnyūn)無(wú)所：彌漫飄忽，沒(méi)有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各種顏色。
11.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
�、偻ね糁�
②陶后鮮有聞
�、鄱豢�
④莫能肖也
12.《古漢語(yǔ)常用字字典》中“逼”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。根據(jù)上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰當(dāng)?shù)慕忉屖?)。
A.強(qiáng)迫B.接近，迫近C.狹窄D.威脅
13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
14.對(duì)“善繪者以意取似”解說(shuō)正確的一項(xiàng)是()。
A.擅長(zhǎng)繪畫的人因?yàn)閭�(gè)人的原因只能類似模擬。
B.善于畫畫的人也只能憑自己的感受把蘭畫得像樣。
C.善于畫畫的人也只能用自己的意思去理解它。
D.擅長(zhǎng)繪畫的人已經(jīng)描繪得很相似了。
15.同為花中君子，蓮與蘭有相通之處，請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的句子填在下面空格里。
香味：蓮——;蘭——?dú)铓锜o(wú)所。
品位：蓮——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩;蘭——。
16.(甲)文以蓮為托物言志的對(duì)象，表現(xiàn)了作者的生活態(tài)度;(乙)文將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”，讓我們領(lǐng)悟到蘭的的品性。
(三)閱讀選文，回答文后問(wèn)題。
【甲】秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！�
(選自《莊子?秋水》)
【乙】黃帝將見(jiàn)大隗(1)乎具茨(2)之山，適遇牧馬童子，問(wèn)涂(3)焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然�！薄叭糁筅笾婧�?”曰：“然�！秉S帝曰：“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問(wèn)為天下。”小童辭(4)。黃帝又問(wèn)。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡撸噢?5)以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣�！秉S帝再拜稽首，稱天師而退。
(選自《莊子?徐無(wú)鬼》
【注釋】(1)大隗(wěi)傳說(shuō)中的`神名。(2)具茨：山名(3)涂：同“途”，路。(4)辭：謝絕。(5)奚：何，什么。
17.解釋下列加點(diǎn)字的意思。
(1)秋水時(shí)至
(2)河伯始旋其面目
(3)黃帝將見(jiàn)大隗乎具茨之山
18.下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是()
A、(1)河伯始旋其面目(2)亦去其害馬者而已矣
B、(1)望洋向若而嘆曰(2)若知具茨之山乎
C、(1)河伯欣然自喜(2)曰：“然�！�
D、(1)于是焉(2)是進(jìn)亦憂，退亦憂
19.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)聞道百，以為莫己若。
(2)夫?yàn)樘煜抡�，亦奚以異乎牧馬者哉?
20.從甲文、乙文中各提煉出一個(gè)成語(yǔ)，然后概括河伯和黃帝身上的共同點(diǎn)。
三、寫作
21.翻開(kāi)自己的成長(zhǎng)日記，每個(gè)人都會(huì)回憶起珍藏在心中的那份感動(dòng)：也許是孤獨(dú)時(shí)得到的一個(gè)問(wèn)候，也許是沮喪時(shí)得到的一個(gè)鼓勵(lì)，也許是跌倒時(shí)得到的一個(gè)攙扶，也許是迷路時(shí)得到的一個(gè)指點(diǎn)……在我們成長(zhǎng)的道路上，每個(gè)人都會(huì)得到來(lái)自父母、親友、老師、同學(xué)乃至陌生人的關(guān)心和幫助，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)愛(ài)，就像一顆顆愛(ài)的種子播撒在我們的心田，有那么一天，我們也會(huì)把愛(ài)的花香傳遞到整個(gè)世界。
請(qǐng)結(jié)合你自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以“滴水之恩”為話題寫一篇記敘文。
要求：①自擬題目，自選角度，自定中心;②600字左右;③文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名;④不能用本試卷閱讀題的材料作為寫作內(nèi)容。
參考答案
第五單元
1.D2.A3.B4.D5.D6.D7.(1)感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心(2)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖(3)苔痕上階綠，草色入簾青(4)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小8.⑴對(duì)……感到驚異⑵交錯(cuò)相通⑶束縛，約束⑷停止
9.環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空
10.不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂(lè)的性格。(意對(duì)即可)
11.①樹(shù)立②少③說(shuō)出④酷似，逼真(“相似”亦可)12.A13.(蓮)從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。14.B15.香遠(yuǎn)益清不可得而親，不可得而疏16.潔身自好高潔(意思接近即可)17.(1)按時(shí)(2)窮盡，盡(3)拜見(jiàn)，拜訪
18.D19.(1)聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己。(或聽(tīng)到道理很多了，就認(rèn)為沒(méi)有人能比得上自己。)
(2)治理天下的人，與牧馬的人有什么不同呢?(或治理天下，和牧馬又有什么不同呢?)
20.貽笑大方(或望洋興嘆)、害群之馬。
共同點(diǎn)：他們都通過(guò)過(guò)自身的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己的不足。(或：他們都善于反思。
21.按照第一單元作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
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