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泰戈?duì)枑叟c美的主題詩(shī)歌《紙船》
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都收藏過自己喜歡的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有語(yǔ)言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。那么什么樣的詩(shī)歌才更具感染力呢？下面是小編收集整理的泰戈?duì)枑叟c美的主題詩(shī)歌《紙船》，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
紙船
泰戈?duì)?/p>
我每天把紙船
一個(gè)個(gè)放在急流的溪中。
我用大黑字
寫我的名字和我住的村名在紙船上。
我希望
住在異地的人會(huì)得到這紙船，
知道我是誰(shuí)。
我把園中長(zhǎng)的秀麗花
栽在我的小船上，
希望這些黎明開的花
能在夜里被平平安安地帶到岸上。
我投我的紙船到水里，
仰望天空，
看見小朵的云
正在張著滿鼓著風(fēng)的白帆。
我不知道
天上有我的什么游伴
把這些船放下來同我的船比賽!
夜來了，
我的臉埋在手臂里，
夢(mèng)見我的船
在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。
睡仙坐在船里，
帶著滿載著夢(mèng)的籃子。
賞析
整首詩(shī)為我們塑造了一個(gè)天真的兒童的形象，表達(dá)了作者一貫關(guān)注的愛與美的主題。這赤子之心的純真表現(xiàn)，能喚醒讀者心中的溫情。貫穿全詩(shī)的一個(gè)意象是紙船，全詩(shī)以放紙船開始，以在夢(mèng)中見到紙船結(jié)束，中間則是放紙船時(shí)的情景與聯(lián)想。紙船在這里既是小主人公的小小寄托，也隱喻著通往外界與未來的媒介，小主人公正是在與紙船的關(guān)聯(lián)中表現(xiàn)出了他的好奇與純真。整首詩(shī)自然、純樸而優(yōu)美，具有一種田園牧歌式的風(fēng)格。這從詩(shī)中所采用的一些意象中也可以體會(huì)出來，如溪、村莊、園中、秀利花等等，這些自然或與自然較為接近的意象，為整首詩(shī)營(yíng)造出了一種樸素而單純的氛圍，它們與天真的小主人公，與放紙船的稚氣行為結(jié)合在一起，在和諧中將主題凸現(xiàn)了出來。
這首詩(shī)采取的形式不是格律體，而是散文詩(shī)體，這一形式使得這首詩(shī)在表達(dá)上更加自由，但并不因此缺乏詩(shī)意。其實(shí)在每一個(gè)句子之中，在句子與句子之間，都有著內(nèi)在的節(jié)奏與韻律，這種節(jié)奏與要表達(dá)的意象、主題自然地融為一體，成就了這首膾炙人口的詩(shī)歌。
泰戈?duì)柡?jiǎn)介
拉賓德拉納特·泰戈?duì)枺≧abindranath Tagore，1861年5月7日—1941年8月7日），印度詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》《飛鳥集》《眼中沙》《四個(gè)人》《家庭與世界》《園丁集》《新月集》《最后的詩(shī)篇》《戈拉》《文明的危機(jī)》《修行：生命的證悟》等。
泰戈?duì)柺怯《鹊拿霞永�，孟加拉語(yǔ)才是他的母語(yǔ)，泰戈?duì)柕淖髌方^大多數(shù)是用孟加拉語(yǔ)寫就的。
1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋�(gè)富有的貴族家庭，13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專門從事文學(xué)活動(dòng)。1884至1911年擔(dān)任梵社秘書，20年代創(chuàng)辦國(guó)際大學(xué)。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。1941年寫作控訴英國(guó)殖民統(tǒng)治和相信祖國(guó)必將獲得獨(dú)立解放的遺言《文明的危機(jī)》。
泰戈?duì)栐?shī)歌風(fēng)格
泰戈?duì)栐谠?shī)歌、體裁、語(yǔ)言及表現(xiàn)方法上能夠大膽創(chuàng)新，別具一格。體裁上把現(xiàn)實(shí)題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現(xiàn)實(shí)成分；體裁上，詩(shī)人創(chuàng)造出“故事詩(shī)”和政治抒情詩(shī)的形式；還致力于創(chuàng)造自由體詩(shī)。泰戈?duì)柹朴趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用人民生活中的口頭語(yǔ)言，使詩(shī)歌的語(yǔ)言清新活潑；在創(chuàng)作方法上，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來，只是在抒情詩(shī)中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現(xiàn)實(shí)主義成分較多。
泰戈?duì)栕髌分械呐詠碜愿鞣N不同的種姓和階層，也有著不同的身份。如童養(yǎng)媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的幼女、印度傳統(tǒng)家庭婦女、受過高等教育的名媛、擁有新思想的知識(shí)女性等，這些女性形象身份或單一呈現(xiàn)，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統(tǒng)陋習(xí)的犧牲品、美滿愛情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
印度婦女的低下地位和悲慘處境是政、族、神、夫四權(quán)束縛的結(jié)果，是印度宗教社會(huì)造成的種種弊端的反映。泰戈?duì)栆怨褘D們獨(dú)特經(jīng)歷的關(guān)注以及其中表露出的鮮明情感，化作犀利的筆刀，直接指向了充斥著童婚制、包辦婚姻、少女守寡、寡婦殉夫、嫁妝制度等種種不合理、不人道、歧視婦女的印度教傳統(tǒng)陋習(xí)，表現(xiàn)她們境遇的凄苦、經(jīng)歷的曲折和反抗的無助，控訴這些傳統(tǒng)陋習(xí)的積弊和給廣大印度婦女帶來的深重苦難。
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