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《世俗賤所見貴所聞》文言文練習(xí)及答案翻譯
上學(xué)期間，大家都背過文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編為大家收集的《世俗賤所見貴所聞》文言文練習(xí)及答案翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《世俗賤所見貴所聞》文言文練習(xí)及答案翻譯 1
畫工好畫上代之人。秦漢之士功行譎奇①，不肯圖。今世之士者②，尊古卑今也。貴鵠③賤雞，鵠遠(yuǎn)而雞近也。使當(dāng)今說道深于孔、墨，名不得與之同；立行崇于曾、顏④，聲不得與之鈞⑤。何則？世俗之性，賤所見貴所聞也。有人于此，立義建節(jié)，實(shí)核其操，古無以過，為文書者，肯載于篇籍，表以為行事乎？作奇論，造新文，不損于前人⑥，好事者肯舍久遠(yuǎn)之書，而垂意觀讀之乎⑦？
�。ㄑa(bǔ)充后文）
�。钭釉谱鳌短发啵臁斗ㄑ浴罚�9），張松伯不肯壹觀⑩，與之并肩⑾，故賤其言。使子云在伯松前，伯松以為金匱矣⑿�。�
（選自東漢·王充《論衡·齊世篇》）
【注釋】
�、僮H（jué決）奇：卓異，特殊。②今世之士者：此句前“不肯圖”三字宜重出，文句應(yīng)為“不肯圖今世之士者�！雹垸]（hú胡）：天鵝。④曾、顏：曾參、顏回。都是孔子的學(xué)生。崇：高。⑤鈞：通“均”，平均，一樣。⑥損：減，遜色。⑦垂意：留心，留意。⑧楊子云：一作“揚(yáng)子云，”即楊（一作揚(yáng)）雄。《太玄》：亦稱《太玄經(jīng)》。⑨《法言》：體裁摹擬《論語》，內(nèi)容以儒家傳統(tǒng)思想為中心，兼采道家思想，具有無神論傾向，共十三卷。⑩張伯松：張竦（sōng聳），西漢末人，王莽曾封他為淑德侯。壹：同“一”。 ⑾并肩：這里指同一時代。⑿金匱：金屬制的藏書匣。這里借指十分珍貴的文獻(xiàn)。
【譯文】
畫工好畫古代的人。秦漢時期的人，即使功績德行很突出，畫工也不肯畫他們。不肯畫當(dāng)世的人，是因?yàn)楫嫻ぞ粗毓糯床黄甬?dāng)世的緣故。他們看重天鵝而輕視雞，因?yàn)樘禊Z離得遠(yuǎn)而雞挨得近的緣故。假如現(xiàn)在有人所講的道理比孔子、墨子還精深，名望也不可能與他們相等。表現(xiàn)出來的德行高過曾參、顏回，聲譽(yù)也不可能和他們一樣。為什么呢？因?yàn)槭郎嫌谷说谋拘允禽p視所見的事實(shí)而看重所聽來的傳聞�，F(xiàn)在有這么一個人，他實(shí)行道義樹立節(jié)操，核實(shí)他的操行，古人沒有能超過他的，那些撰寫文章的人，愿意把他的事跡寫成文章，成為別人學(xué)習(xí)的表率和楷模嗎？他們提出奇特的論點(diǎn)，寫出新的文章，不比古人遜色，好事的人肯舍棄時代久遠(yuǎn)的書，而留心閱讀這些東西嗎？
�。钭釉茖憽短�，著《法言》，張伯松不愿意讀一讀，因?yàn)樗c楊子云生活在同一時代，所以就輕視楊子云的言論。假如楊子云的時代在張伯松之前，張伯松就會把他的書當(dāng)作珍貴文獻(xiàn)了。）
【閱讀訓(xùn)練】
1.解釋加粗詞語的意義。
（1）畫工好畫上代之人
�。�2）秦漢之士功行譎奇
�。�3）使當(dāng)今說道深于孔、墨
（4）而垂意觀讀之乎
2.“使”有“假如”、“如果”之意，那么在“使”前加個詞組詞，如“倘使”、“試使”、“向使”、“竟使”、“若使”等等，它們該怎么解釋？
3.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
�。�1）貴鵠賤雞，鵠遠(yuǎn)而雞近也。
�。�2）世俗之性，賤所見貴所聞也。
�。�3）有人于此，立義建節(jié)，實(shí)核其操，古無以過，為文書者，肯載于篇籍，表以為行事乎？
4.文章批判了“厚古薄今”現(xiàn)象，那么“厚古薄今”對不對？應(yīng)該怎么才是？
【參考答案】
1.（1）喜歡 （2）德行 （3）假如，如果 （4）垂青，看得起，看重
2．一般都可譯為“假如”、“如果”。
3.（1）他們看重天鵝而輕視雞，因?yàn)樘禊Z離得遠(yuǎn)而雞挨得近的.緣故。
（2）因?yàn)槭郎嫌谷说谋拘允禽p視所見的事實(shí)而看重所聽來的傳聞。
（3）現(xiàn)在有這么一個人，他實(shí)行道義樹立節(jié)操，核實(shí)他的操行，古人沒有能超過他的，那些撰寫文章的人，愿意把他的事跡寫成文章，成為別人學(xué)習(xí)的表率和楷模嗎？
4.“厚古薄今”固然不對，“厚古薄今”也是片面的。正確的態(tài)度應(yīng)該是“不薄今人愛古人”，一切以他們對他人對人類的貢獻(xiàn)而定，一切以他們的品德高下而定。
《世俗賤所見貴所聞》文言文練習(xí)及答案翻譯 2
畫工好畫上代之人。秦漢之士功行譎奇，不肯圖。今世之士者，尊古卑今也。貴鵠賤雞，鵠遠(yuǎn)而雞近也。使當(dāng)今說道深于孔、墨，名不得與之同；立行崇于曾、顏，聲不得與之鈞。何則？世俗之性，賤所見貴所聞也。有人于此，立義建節(jié)，實(shí)核其操，古無以過，為文書者，肯載于篇籍，表以為行事乎？作奇論，造新文，不損于前人，好事者肯舍久遠(yuǎn)之書，而垂意觀讀之乎？
練習(xí)問題1：解釋文章中的“世俗賤所見貴所聞”的含義。
答案思路：“世俗賤所見貴所聞”意指世俗之人往往輕視自己親眼所見的事物，而過分看重通過聽聞得到的信息。這種態(tài)度往往導(dǎo)致人們忽視現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)情況，而盲目追求或相信一些傳聞或故事。
練習(xí)問題2：文章列舉了哪些例子來說明“世俗賤所見貴所聞”的.現(xiàn)象？
答案思路：文章列舉了畫家喜好畫古代人物而不愿畫當(dāng)世之人的例子，以及假如有人比孔子、墨子學(xué)問更精深，名望卻不可能與他們相等的例子來說明這一現(xiàn)象。這些例子都體現(xiàn)了世俗之人對古代或傳聞中的事物過分看重，而對現(xiàn)實(shí)中的事物輕視的態(tài)度。
練習(xí)問題3：文章認(rèn)為為什么會出現(xiàn)“世俗賤所見貴所聞”的現(xiàn)象？
答案思路：文章認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是世俗之人的本性是輕視所見的事實(shí)而看重所聽來的傳聞。他們往往更愿意相信一些遙遠(yuǎn)、神秘或傳奇的故事，而忽視眼前真實(shí)存在的事物。這種心理現(xiàn)象可能源于人們對未知事物的好奇心和求知欲，以及對現(xiàn)實(shí)的不滿和逃避。
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