芙蕖文言文閱讀翻譯

　　《芙蕖》是明末清初李漁散文。全文寫“芙蕖”之“可人”，以“可目”為主，其他為賓。下面是芙蕖文言文閱讀翻譯，請參考

　　原文

　　芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。

　　群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

　　可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

　　至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

　　只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

　　是芙蕖者也，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？

　　予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。[

　　譯文

　　芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質(zhì)的樹干，是一年生的植物，這些性質(zhì)和草本是相同的�；ㄗV書中說："在水中生長的叫草芙蓉，在陸地生長的叫旱蓮。"那么這就不能說芙蕖不是草本了。我愛芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復(fù)前人早已說過的話，而是因?yàn)檐睫∵m合人的心意，它的可愛不是一兩點(diǎn)就可以講盡的，請讓我一一把它說出。

　　在花的最佳觀賞時節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時候。芙蕖就不是這樣：從初生的小荷葉出水那一天起，（小荷葉）就點(diǎn)綴在碧綠的的水面上；到了荷葉長大后，則一天一天地高起來，一天比一天美麗。有風(fēng)的時候就作出飄搖的姿態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出裊娜的身姿。這樣，我們在花未開的時候，便先享受它那無窮的逸致情趣了�；ㄩ_的時候，嬌艷得像要滴下來，先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。到了花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；（蓮花）竟然又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，在水中亭亭獨(dú)立，還像未開的花一樣，和翠綠的荷葉一起聳立（在水上），不到白露成霜的時候，它所能做的事不會停止。這都是說它適合觀賞啊。

　　嗅著香氣宜人，有荷葉的清香，荷花特別的香味；（用它來）避暑，暑氣就會因它而減退；（用它來）納涼，涼氣就會因它而產(chǎn)生。

　　說到它適合人們吃的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人牙齒和臉頰香味芬芳。

　　只有經(jīng)過霜打的殘枯的葉子，零落不堪，似乎成了被遺棄的廢物；但是把它摘下，收藏起來，又可以在以后用來包裹東西.

　　所以，荷花這種東西，沒有一時一刻不適于人們眼睛的觀賞，沒有哪部分哪一點(diǎn)不供家常的用途。（它）有五谷的實(shí)質(zhì)而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道還有比它還大的嗎？

　　我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴�？上Э釔哿怂�一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個鑿斗大的小水池，栽幾株來安慰自己，又時常為小池漏水而憂慮，祈求上天降雨來拯救它，這大概是所說的不善于培養(yǎng)生靈而把它的生命當(dāng)作野草一樣作賤吧。

　　注釋：

　�、佟盾睫　�，作者李漁，明末清初、著名文學(xué)家，著有《閑情偶寄》，是他對自己生活的所見所聞的總結(jié)性的書�！坝栌兴拿�，各司一時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以臘梅為命。無此四花，是無命也�！毕挛摹坝杷拿�之中，此命為最”亦本此。

　�、诿�叔：北宋哲學(xué)家周敦頤，字茂叔，他寫過《愛蓮說》。

　�、圯蛰蹋╤àn dàn）：荷花的別稱。

　�、懿∑渎�：以池水滲漏為苦。

　　作品鑒賞

　　《芙蕖》一文緊扣“可人”的特點(diǎn)，從觀賞價值和實(shí)用價值兩個方面闡述蓮花的種植利益之大，抒發(fā)酷愛蓮花的感情。全文共七段，可分三個層次，首尾各成一段。開篇從蓮花歸屬“草本”講起，確定以說明、抒情為主的行文格調(diào)。一句“芙蕖之可人”，一句“予夏季倚此為命”，直率動人。中間五段圍繞“可人”，依次從“可目”“可鼻”“可口”“可用”四個方面展開，并在第五段總括蓮花兼具“耳目之觀（觀賞價值）”與“家常之用（實(shí)用價值）”。

　　從寫作手法上看，此文駢散結(jié)合，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式和修辭手法，用語生動，節(jié)奏鮮明，富有韻味。第二段對“可目”集中描繪：先以“群葩（百花）”花期之短來反襯蓮花可供欣賞的時間之長。再以蓮花的生長時間和生長規(guī)律為順序，隨四季推移，從荷錢出水開寫，一直寫到蓮花莖葉生長、花苞開放、花朵凋謝（生蓬結(jié)子）等各個階段。其中巧妙運(yùn)用多個具有領(lǐng)起作用的虛詞，如“自”“及”“迨”“便”“則”“乃”等，使文章脈絡(luò)清晰、層次井然。另外，“有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿”等駢句，和“日高一日，日上日妍”“蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)”的頂真手法，使文章節(jié)奏循環(huán)往復(fù)，逸趣橫生。再者，李漁竟以荷花口吻，言花謝“可告無罪于主人”，而“白露為霜”一處暗引《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》，都勾出更多關(guān)于美好事物的暢想。

　　李漁稱自己的作品是“新耳目之書”，努力發(fā)現(xiàn)“前人未見之事”“摹寫未盡之情，描畫不全之態(tài)”。僅就此文，情思流轉(zhuǎn)、遣詞造句間，運(yùn)筆的功力已可見一斑。而他對蓮花這一傳統(tǒng)審美對象功利價值的挖掘，一改知識分子孤高習(xí)氣，實(shí)屬難得。當(dāng)然，他過分夸大蓮花的價值，有悖常理，脫離了現(xiàn)實(shí)，并不可取。或者，讀者可以把這樣的偏執(zhí)理解為一個多情才子對摯愛之物的深情告白。

　　文末，作者感慨自己對蓮花“酷好一生”而“不得半畝方塘”“不善養(yǎng)生而草菅其命”，顯然寄寓深遠(yuǎn)，隱含身世之悲，令人唏噓。李漁出身醫(yī)商世家，也曾有心仕途，但清朝的鐵騎橫掃江南，功名不遂的李漁心灰意冷，只安身立命在半畝方塘的藕花深處。這種告白，不管是出于無奈還是真心，生動鮮明的語言，讓蓮花一改絕世獨(dú)立、“不可褻玩”的形象，變得可親可近，搖曳生姿。他的《芙蕖》，無關(guān)風(fēng)骨，只講功用，純粹到令人感動，確乎也是一種“崇尚儉樸”“規(guī)正風(fēng)俗”的勸導(dǎo)。

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