李寄文言文和翻譯

　　李寄是古代中國(guó)民間傳說(shuō)故事中的人物，出自《搜神記》。以下是小編整理的李寄文言文和翻譯，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　李寄①

　　東越閩中有庸嶺②，高數(shù)十里。其西北隰中有大蛇③，長(zhǎng)七八丈，大十馀圍④，土俗常懼⑤。東治都尉及屬城長(zhǎng)吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得禍�；蚺c人夢(mèng)，或下諭巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令長(zhǎng)⑨，并共患之。然氣厲不息⑩。共請(qǐng)求人家生婢子(11)，兼有罪家女養(yǎng)之。至八月朝祭(12)，送蛇穴*。蛇出，吞嚙之(13)。累年如此，已用九女。

　　爾時(shí)預(yù)復(fù)募索(14)，未得其女。將樂(lè)縣李誕家(15)，有六女，無(wú)男。其小女名寄，應(yīng)募欲行，父母不聽(tīng)。寄曰：'父母無(wú)相(16)，惟生六女，無(wú)有一男，雖有如無(wú)。女無(wú)緹縈濟(jì)父母之功(17)，既不能供養(yǎng)，徒費(fèi)衣食，生無(wú)所益，不如早死。賣(mài)寄之身，可得少錢(qián)，以供父母，豈不善耶？'父母慈憐，終不聽(tīng)去。寄自潛行(18)，不可禁止。

　　寄乃告請(qǐng)好劍及咋蛇犬(19)。至八月朝，便詣廟中坐(20)。懷劍(21)，將犬(22)。先將數(shù)石米糍(23)，用蜜□灌之(24)，以置穴*。蛇便出，頭大如囷(25)，目如二尺鏡。聞糍香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就嚙咋；寄從后斫得數(shù)創(chuàng)(26)。瘡?fù)醇�，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏(27)，悉舉出，咤言曰(28)：'汝曹怯弱(29)，為蛇所食，甚可哀愍(30)。'于是寄女緩步而歸。

　　越王聞之，聘寄女為后(31)，拜其父為將樂(lè)令，母及姊皆有賞賜。自是東治無(wú)復(fù)妖邪之物。其歌謠至今存焉(32)。

　　【注釋】

　�、俦酒獙�(xiě)少女李寄斬蛇除害的故事。用反襯手法，寫(xiě)出了李寄非凡的勇敢和機(jī)智。

　�、跂|越：漢初小國(guó)。在今浙江東南及福建一帶。閩中：郡名。庸嶺：山名。在今福建邵武縣。

　�、圳�(xī息)：低濕之地。

　�、�?chē)�：�?jì)量圓周的長(zhǎng)度單位，舊說(shuō)尺寸長(zhǎng)短不一。

　　⑤土俗：當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。此指當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

　�、迻|治：據(jù)《晉書(shū)·地理志》'建安郡'下注，'東治'當(dāng)作'東冶'。東越國(guó)都，在今福建福州市。都尉：郡之軍事長(zhǎng)官。屬城長(zhǎng)吏：所屬縣城的長(zhǎng)官。長(zhǎng)吏，地位較高的縣吏。《漢書(shū)·百官公卿表》：縣令、長(zhǎng)'皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是為長(zhǎng)吏'。

　�、呦轮I：下令，曉諭。巫祝：古代以歌舞娛神、與神交通的人。

　�、噜�(dàn淡)：吃。

　�、崃铋L(zhǎng)：皆縣官，萬(wàn)戶以上的大縣為令，萬(wàn)戶以下的為長(zhǎng)。

　　⑩氣厲不息：指大蛇氣焰兇猛，為害不止。(11)家生婢子：即'家生婢'，奴婢生的女兒。

　　(12)朝(zhāo召)：初一日。(13)嚙(niè聶)：咬。

　　(14)爾時(shí)：這時(shí)。預(yù)復(fù)募索：預(yù)先又招募尋找童女。(15)將樂(lè)縣：縣名，在今福建西北部。

　　(16)無(wú)相：沒(méi)有福相。

　　(17)緹縈(tíyíng提營(yíng))：漢初臨淄淳于意幼女。其父因罪當(dāng)受肉刑，緹縈隨父入長(zhǎng)安，上書(shū)請(qǐng)為官婢以贖父罪。漢文帝憐而赦其父罪，并除肉刑。事見(jiàn)劉向《列女傳》。濟(jì)：救助。

　　(18)潛行：偷偷逃走。

　　(19)告請(qǐng)：向官府申請(qǐng)。咋(zé責(zé))：咬。

　　(20)詣：到。

　　(21)懷劍：懷中藏劍。

　　(22)將犬：帶著狗。217(23)米糍(cí詞)：用米蒸制的食品。

　　(24)□(chǎo吵)：用炒過(guò)的麥子磨成的面粉，俗稱(chēng)'炒面'。

　　(25)囷(jūn君)：谷囤。

　　(26)創(chuàng)：傷口。

　　(27)髑髏(dúlóu獨(dú)樓)：死人頭顱。

　　(28)咤(zhà乍)：感嘆。

　　(29)汝曹：你們。(30)哀愍(mǐn敏)：哀嘆、憐憫。

　　(31)聘：送禮物以迎娶。

　　(32)歌謠：當(dāng)指歌頌李寄斬蛇的歌謠。

　　【譯】

　　東越國(guó)閩中郡有座庸嶺，高幾十里。庸嶺西北的`山洞中有一條大蛇，長(zhǎng)七八丈，大十多圍，當(dāng)?shù)厝藭r(shí)常擔(dān)驚受怕。東冶的長(zhǎng)官都尉和他所管轄的各縣城行政長(zhǎng)官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍舊不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有時(shí)給人托夢(mèng)，有時(shí)告訴巫、祝，要吃十二三歲的童女。郡、縣的長(zhǎng)官都為這事?lián)鷳n。只是大蛇（仍然）無(wú)休止地肆虐逞兇。他們一同尋求人家奴婢所生的女孩子，連同罪犯人家的女孩子養(yǎng)著。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出來(lái)吞吃童女。多年這樣，已經(jīng)用了九個(gè)童女。

　　這時(shí)，又預(yù)先招募尋找，沒(méi)有招募尋找到祭祀用的童女。將樂(lè)縣的李誕，家里有六個(gè)女兒，沒(méi)有兒子。他的小女兒名寄，要應(yīng)征前往。父母不答應(yīng)。李寄說(shuō)：“父母沒(méi)有福氣，只是生了六個(gè)女兒，沒(méi)有生一個(gè)兒子，雖然有孩子跟沒(méi)有孩子一個(gè)樣。女兒我沒(méi)有淳于緹縈幫助父母那樣的功績(jī)，既不能供養(yǎng)（父母），白耗費(fèi)了穿的吃的，活著沒(méi)有什么好處，不如早點(diǎn)死了。賣(mài)了我李寄的身體，可以得到一點(diǎn)錢(qián)，用來(lái)供養(yǎng)父母，難道不好嗎？”父母慈愛(ài)，終究不讓她去。李寄自己偷偷地走了，沒(méi)辦法制止。

　　李寄就去訪求好劍和會(huì)咬蛇的狗。到了八月初一，就到廟里坐下，抱著劍，帶著狗。先拿來(lái)幾石糯米做的糍團(tuán)，用蜜和炒米粉調(diào)灌糍團(tuán)，把（它）放在洞口。蛇就出來(lái)了，頭大得像谷倉(cāng)，眼睛像兩尺長(zhǎng)的鏡子，聞到糍團(tuán)的香氣，先吃糍團(tuán)。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄從后頭斫出幾處傷口。受傷的地方痛得很，蛇因此跳了出來(lái)，到了空地上就死了。李寄進(jìn)去探看洞穴，找到九個(gè)童女的頭骨，全都拿了出來(lái)，痛惜地說(shuō)：“你們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，很可悲，很可憐�！庇谑峭�女李寄緩緩邁步回到家里。

　　越王聽(tīng)到這件事，就聘童女李寄為王后，授她父親為將樂(lè)縣令，母親和姐姐都得到賞賜。從這以后東冶沒(méi)有再出現(xiàn)妖邪的東西，有關(guān)李寄的歌謠到現(xiàn)在還有。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　干寶（？—336），字令升，東晉文學(xué)家、史學(xué)家。東晉新蔡（今河南新蔡）人。干寶著述頗豐，主要有《周易注》、《五氣變化論》、《論妖怪》 《論山徙》、《司徒儀》、《周官禮注》、《晉記》、《干子》、《春秋序論》、《百志詩(shī)》、《搜神記》等。干寶學(xué)識(shí)淵博，遍覽群書(shū)，曾由華譚推薦任著作郎。建武元年（317年），經(jīng)中書(shū)監(jiān)王導(dǎo)推薦，領(lǐng)修國(guó)史。時(shí)因家貧，求補(bǔ)山陰（今紹興）令，遷始安（今桂林）太守。東晉大興元年（318年）二月封關(guān)內(nèi)侯。太寧元年（323年），王導(dǎo)請(qǐng)為司徒右長(zhǎng)史、遷散騎常侍。咸和元年（326年），母桓氏卒，葬靈泉里西南隅，干寶辭官為母守孝。咸和四年服闋回朝。永和元年（345年）致仕，永和七年（351年）秋卒，葬靈泉里后花園。朝廷特加尚書(shū)令，從祀學(xué)宮。[1]

　　其祖父干統(tǒng)，三國(guó)時(shí)為東吳奮武將軍都亭（今湖北恩施）侯；父干瑩，曾仕吳，任立節(jié)都尉，遷居海鹽。干寶自小博覽群書(shū)，晉元帝時(shí)擔(dān)任佐著作郎的史官職務(wù)，奉命領(lǐng)修國(guó)史。后經(jīng)王導(dǎo)提拔為司徒右長(zhǎng)史，遷散騎常侍。除精通史學(xué)，干寶還好易學(xué)，為撰寫(xiě)《搜神記》籌備了資本

　　干寶于易學(xué)造詣極深，《晉書(shū)》明言注《周易》�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》載有：《周易》十卷，晉散騎常待干寶注，又《周易爻義》一卷，干寶撰，梁有《周易宗涂》四卷，干寶撰。其中《周易宗涂》《隋志》言已佚，兩唐志皆不錄。而《周易注》、《周易爻義》二書(shū)，兩唐志皆收錄之。另《經(jīng)典釋文·序錄》、《宋史·藝文略·經(jīng)類(lèi)》及胡一桂《周易啟蒙翼傳》等也錄《周易注》十卷。又根據(jù)《冊(cè)府元龜》記載，《周易問(wèn)難》二卷、《周易玄品》二卷，也為干寶撰。項(xiàng)皋謨、朱彝尊、馬國(guó)翰等人皆信從。然《隋書(shū)·經(jīng)籍志》明言《周易問(wèn)難》二卷王氏撰，《周易元品》二卷不著撰人，故今人臺(tái)灣學(xué)者黃慶萱等人關(guān)于《周易問(wèn)難》《周易玄品》二書(shū)不為干寶所撰的考證屬實(shí)（見(jiàn)《魏晉南北朝易學(xué)書(shū)考佚》九）。干寶的易學(xué)著作今皆散佚，其《易》注主要散見(jiàn)于唐人李 鼎祚的《周易集解》、陸德明《經(jīng)典釋文》中。