《兩小兒辯日》的文言文翻譯
《兩小兒辯日》是一篇極具教育意義的寓言文言文。通過兩小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，孔子不能判斷誰是誰非的事，體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態(tài)度。希望對您有所幫助！《兩小兒辯日》的文言文翻譯，希望對您有所幫助！
《兩小兒辯日》
孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”
[譯文]
孔子到東方游歷，路遇兩個小孩兒在爭論。便問他們爭論的緣故。
一個小孩兒說：“我認為太陽剛剛升出來的時候離人近，而太陽運行到中午時就離人遠了�！�
另一個小孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。
一個小孩兒說：“太陽剛出時象車的傘蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠的小而近的大嗎?”
另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠的就覺得涼嗎?”
孔子不能判斷誰是誰非。
兩個小孩兒笑著說：“誰說你知識豐富呢?”
附：《兩小兒辯日》練習題
一、解釋下列句中加粗的詞語。
1、孔子東游 東游：_________
2、及日中則如盤盂 及：___________
3、孰為汝多知乎 知：____________
二、下列選項不正確的一項是（ ）
A．此不為（是）遠者小而近者大乎？
B．孰為（認為）汝多知乎！
C．我以日初出時去（離開）人近。
D．及其日中如探湯（熱水）。
三、用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。
1、我以日初出時去人近，而日中時遠也。
2、日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
3、孰為汝多知乎？
四、文章內容理解。
1、兩小兒辯日，其中從視覺角度表明觀點的是_____________________________，
從觸覺角度表明觀點的是_________________________________________。（用原文語句回答）
2、“孔子不能決也”說明什么？下列選項中錯誤的一項是（ ）
A．說明孔子“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度。
B．孔圣人也有不知道的東西，這是對他的諷刺。
C．從認識水平看，當時的人，包括孔子，是不能解決這個問題的。
D．表現(xiàn)了孔子謙虛謹慎實事求是的態(tài)度。
3、你從文章故事和人物身上得出什么啟示？（至少寫三點）
4、本文選自《________________》，相傳是__________（朝代）的___________（人名）所撰。
5、孔子，名______，______字。______時期______國人，______家，______家，______家學派的創(chuàng)始人。他的一生言行被他的學生編成《____________》一書，流傳于世。
6、結合文章對話選擇任一人物形象，作點評。（50字左右）
注釋
東：東方。
游：游歷、游學。
見：看見。
辯斗：辯論，爭論.
辯：爭。
其：代詞，他們。
故：緣故，原因。
以：認為。
始：剛剛，才。
去：離；距離。
日中：正午。
初：剛剛。
車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
及：到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
為：是。
滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時還特指沐浴時用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。
決：決斷，判定，判斷。
孰：誰。
為：同“謂”，說，認為。
汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聰明、智慧。
笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛
滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。
兩小兒辯日/兩小兒辯斗賞析
《兩小兒辯日》表現(xiàn)了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神；同時闡述了“學無止境”的道理。
事實上，現(xiàn)代科學已經對這種現(xiàn)象有了科學的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運行規(guī)律等自然因素，簡單運用生活規(guī)律或生活常識去解釋是無法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個漫長的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神。
孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃用鎸尚旱臓庌q而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實事求是的科學態(tài)度。[1] 而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認識事物，結果自然就不一致；說明他們平時注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時他們也具有獨立思考、大膽質疑的科學精神。本文同樣深刻闡述了“學無止境”這一道理。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒有“強不知以為知”， 為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應該實事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識是無窮盡的，什么人都應該不間斷的學習，不放棄探求。
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