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《五柳先生傳》文言文知識點
《五柳先生傳》是陶淵明創(chuàng)作的自傳體散文，通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。下面是小編收集整理的《五柳先生傳》文言文知識點，僅供參考，大家一起來看看吧。
《五柳先生傳》文言文知識點 1
五柳先生傳
魏晉：陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
文言現象
一詞多義
1.以：
(1)因以為號焉 以：把。以為，以之為。
(2)以此自終 以：憑借。
2.之：
(1)或置酒而招之 之： 代詞，他
(2)葛天氏之民歟 之：助詞，的
3.言：
(1)閑靜少言 言： 說，說話(動詞)
(2)黔婁之妻有言 言：言語，話(名詞)
4.如：
(1)晏如也 如：……的樣子
(2)親舊知其如此 如：像
5.其：
(1)其言茲若人之儔乎 其：句首語氣詞，表推測
(2)親舊知其如此 其：代詞，指五柳先生
古今異義
1.每有會意：古：指對書中的內容有所領會。 今：指領會別人沒有明確指出的意思。
2.親舊知其如：古：<名>舊交，舊友 。今：<形>過去的，過時的。
3.不求甚解：古：讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。今：只求懂個大概，不求深刻了解。
4.或置酒而招之 ：古：有時。 今：或者。
5.贊曰：古：傳記結尾的評論性文字。今：稱贊，贊美。
6.先生不知何許人也： 古：處所。今：允許，許可。
7.造飲輒盡：古：往，到。今：制造。
8.頗示己志：古：稍微。今：很； 相當地。
詞類活用
1.詳：亦不詳其姓字 (形容詞用作動詞，知道)
2.親舊：親舊知其如此( 形容詞用作名詞，親戚朋友)
3.樂：以樂其志 (形容詞的意動用法，對......感到快樂)
4.酒：性嗜酒(名詞用作動詞，喝酒)
典故運用
宅邊有五柳樹：從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》)的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。
好讀書：陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時還讀我書”(《讀〈山海經〉》)可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫道：“奇文共欣賞，疑義相與析�！�(《移居》第一首)
性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)，“欲言無予和，揮杯勸孤影”(《雜詩·其二》)，“歡言酌春酒，摘我園中蔬”(《讀〈山海經〉》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。
簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦�！昂勂皩铱铡保纭梆噥眚屛胰�，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”(《乞食》)，就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。
黔婁：戰(zhàn)國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”二十四孝圖·黔婁·嘗糞憂心：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)�；氐郊抑�，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
《五柳先生傳》文言文知識點 2
文體：
本文采用的是古代傳記體裁，即“傳”，以第三人稱敘述五柳先生的生平事跡及性格特征。
句式：
判斷句：“先生不知何許人也�！保o標志判斷句）
倒裝句：“好讀書，不求甚解。”（狀語后置）
虛詞：
表轉折：“閑靜少言，不慕榮利。”（“而”表轉折）
表順承：“常著文章自娛，頗示己志�！保ā澳恕薄ⅰ皠t”表順承）
表原因：“家貧不能常得�！保ā耙浴北碓颍�
實詞：
古今異義：“親舊知其如此�！保ā坝H舊”古義為親戚朋友，今義指關系親近的舊友）
一詞多義：“造飲輒盡�！保ā霸臁贝颂帪椤暗�、往”，另有“制作”、“成就”等義項）
詞類活用：“環(huán)堵蕭然�！保ā碍h(huán)堵”名詞作狀語，意為“四周圍繞著墻壁”）
修辭手法：
排比：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”（通過排比句式展現五柳先生的讀書之樂）
借代：“短褐穿結，簞瓢屢空�！保ㄒ浴岸毯帧薄ⅰ昂勂啊贝负喡囊挛锖惋嬍�，突出其生活貧困）
成語典故：“不求甚解”、“環(huán)堵蕭然”等成語均出自本文，現已成為常用成語。
文化常識：
隱士文化：五柳先生的形象代表了古代隱士追求淡泊名利、超脫世俗的精神風貌。
飲酒文化：文中多次提及五柳先生飲酒，反映了魏晉時期文人士大夫以酒寄情、抒發(fā)胸臆的文化現象。
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