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曾鞏《與孫司封書(shū)》原文及翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：曾鞏為政廉潔奉公，勤于政事，關(guān)心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦并稱“南豐七曾”。曾鞏文學(xué)成就突出，其文“古雅、平正、沖和”，位列唐宋八大家，世稱“南豐先生”。下面小編就來(lái)分享曾鞏《與孫司封書(shū)》原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
皇祐三年，司戶孔宗旦策智高必反，以書(shū)告其將陳珙。珙不聽(tīng)，宗旦言不已。珙怒詆之曰：“司戶狂邪?”四年，智高出橫山，略其寨人，因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不從。凡宗旦之于珙，以書(shū)告者七， 以口告者多至不可數(shù)。度珙終不可得意，即栽其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾親毋為與死此�！奔刃兄�，智高果反，城中皆應(yīng)之。宗旦猶力守南門(mén)，為書(shū)召鄰兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜欲用之。宗旦怒曰：“賊!汝今立死，吾豈可污邪!”罵不絕口。智 高度終不可下，乃殺之。
當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕州之禍必不發(fā)。發(fā)而吾有以待之，則必?zé)o事。使獨(dú)有此一善，固不可不旌，況其死節(jié)堂堂如是!而其事未白于天下。比見(jiàn)朝廷所寵贈(zèng)南兵以來(lái)伏節(jié)死難之臣，宗旦乃獨(dú)不與，此非所謂“曲突徙薪無(wú)恩澤，焦頭爛額為上客”邪?
使宗旦初無(wú)一言，但賊至而能死不去，固不可以無(wú)賞。蓋先事以為備，全城而保民者，宜責(zé)之陳珙，非宗旦事也。今猥令與陳珙同戮，既遺其言，又負(fù)其節(jié)。為天下者，賞善而罰惡;為君子者，樂(lè)道人之善，樂(lè)成人之美。豈當(dāng)如是邪?凡南方之事，卒至于破十余州，覆軍殺將，喪元元之命，竭山海之財(cái)者，非其變發(fā)于隱伏，而起于倉(cāng)卒也。內(nèi)外上下有職事者，初莫不知，或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又為世所蔽，令與罪人同罰，則天下之事，其誰(shuí)復(fù)言耶?
聞宗旦非獨(dú)以書(shū)告陳珙，當(dāng)時(shí)為使者于廣東西者，宗旦皆歷告之。今彼既不能用，懼重為己累.必不肯復(fù)言宗旦嘗告我也。 為天下者，猶須力開(kāi)言者之路，以防未至之患。況天下之事，其可憂者甚眾。而當(dāng)世之患，莫大于人不能言與不肯言，而甚者或不敢言也。則宗旦之事，豈可不汲汲載之天下視聽(tīng)，顯揚(yáng)褒大其人，以驚動(dòng)當(dāng)世耶?
(選自《與孫司封書(shū)》，有刪改
譯文：
皇祜三年，司戶孔宗旦策算到儂智高一定會(huì)造反，就寫(xiě)信向州將陳珙報(bào)告。陳珙沒(méi)有聽(tīng)從，宗旦勸說(shuō)不止。陳珙怒斥他：“司戶發(fā)瘋了嗎?”皇祜四年，儂智高越過(guò)了橫山寨，掠取了寨里人，憑借寨中的倉(cāng)庫(kù)賑濟(jì)百姓。宗旦又告誡說(shuō)：“事情危急了，不能不防御啊!”陳珙又不聽(tīng)從。宗旦對(duì)陳珙，書(shū)面告誡共有七次，口頭告誡多得數(shù)不清楚。宗旦估計(jì)陳珙終究不會(huì)接受自己的意見(jiàn)，就把家人送去桂州避難，說(shuō)：“我有官職在身，不能離去，我的親人不必要與我一起死在這里�！彼募胰俗吡硕旌�，儂智高果然造反，城中將士都響應(yīng)他。宗旦仍然奮力守住南門(mén)，并寫(xiě)信向鄰近州縣討救兵 ，想抵擋儂智高。城破，儂智高抓住了宗旦很高興，想任用他。宗旦怒道：“反賊!你現(xiàn)在馬上就要死了，我豈能受此污辱!”罵不住口。儂智高思量終究不能 降服他，就殺了他。
當(dāng)初，假如宗旦的話不被廢棄，那么邕州的戰(zhàn)禍就一定不會(huì)發(fā)生。發(fā)生了戰(zhàn)禍而我方有所防備，就一定不會(huì)有什么大事。即使只有這一點(diǎn)好處，原已不可不加以表彰，何況他臨死時(shí)氣節(jié)如此之崇高!然而他的事跡卻未能大白于天下。最近見(jiàn)到朝廷優(yōu)寵封贈(zèng)對(duì)南方用兵以來(lái)盡節(jié)死難的臣子的名單，宗旦卻獨(dú)獨(dú)不在其中。即使宗旦當(dāng)初不講一句話，僅僅賊兵到來(lái)時(shí)能寧死不離職守，本已不可不給予獎(jiǎng)賞。因?yàn)樵谑孪茸骱梅纻�，保全城池與人民，應(yīng)該是陳珙的責(zé)任，而不是宗旦的事情�，F(xiàn)在隨意地判定他與陳珙同罪，既忘記了他的忠言，又辜負(fù)了他的高節(jié)。治理天下的人，本應(yīng)賞善罰惡;作為君子，則樂(lè)于稱道別人的善行，樂(lè)于成全他人的好事。難道應(yīng)當(dāng)像現(xiàn)在這樣處置嗎?至于南方的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終發(fā)展到了失陷十余州，軍隊(duì)覆沒(méi)，將吏被殺，人民喪命，國(guó)家耗盡財(cái)力的地步，不是因?yàn)槭掳l(fā)之前沒(méi)有跡象，禍起突然無(wú)法應(yīng)付。內(nèi)外上下的官吏在戰(zhàn)禍將起之時(shí)沒(méi)有不知道的，但他們有的隱瞞不說(shuō)，有的疏忽無(wú)備，茍且偷安，互相推諉，發(fā)展到了無(wú)法抵御的地步。有一個(gè)事先敢說(shuō)的，又被世人欺蒙埋沒(méi)，讓他與罪人受同樣的懲罰，對(duì)于天下大事，難道還有誰(shuí)肯說(shuō)呢!
聽(tīng)說(shuō)宗旦不單單寫(xiě)信告誡陳珙，凡是當(dāng)時(shí)在廣東西路任轉(zhuǎn)運(yùn)使的，宗旦都一一告誡過(guò)他們�，F(xiàn)在，他們既沒(méi)有聽(tīng)宗旦之言，又害怕連累自己，一定不肯再 說(shuō)“宗旦已經(jīng)告誡過(guò)我”了。對(duì)于治理天下的人來(lái)說(shuō)，還必須力開(kāi)言路，以防止尚未來(lái)臨的禍患。何況天下的事情，可憂慮的還很多，而當(dāng)前的弊病，沒(méi)有比人們不能說(shuō)話和不肯說(shuō)話，有的甚至不敢說(shuō)話更大的了。這樣看來(lái)，宗旦的事跡，怎么可以不急切地讓天下人看到和聽(tīng)到，表彰贊揚(yáng)他，來(lái)震動(dòng)當(dāng)世呢!
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