關(guān)于文言文教案（精選24篇）

　　作為一名教職工，通常會(huì)被要求編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。來參考自己需要的教案吧！以下是小編為大家收集的關(guān)于文言文教案（精選24篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　文言文教案 1

　　教材分析

　　本文是一篇精讀課文，講述了偉大的思想家、教育家孔子五十歲時(shí)向師襄學(xué)琴，勤學(xué)苦練，最后琴藝達(dá)到爐火純青的故事，表現(xiàn)了孔子虛心好學(xué)、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，

　　文章語言樸實(shí)簡(jiǎn)練，人物形象鮮明，以孔子學(xué)琴為主線展開故事，凸顯孔子頑強(qiáng)進(jìn)取、追求卓越的藝術(shù)形象。全文既有對(duì)孔子學(xué)琴的正面描寫，又有從師襄的眼睛看孔子學(xué)琴的側(cè)面描寫，還有師襄神態(tài)的不斷變化。課文先描述師襄對(duì)孔子學(xué)琴的表現(xiàn)不解，再寫師襄看到孔子彈琴后的誠懇評(píng)價(jià)與肯定，接著寫師襄愉悅地欣賞孔子彈琴，最后寫師襄驚異于孔子琴藝的高超，由衷地佩服孔子。通過師襄對(duì)孔子學(xué)琴過程的看、問、聽、賞的動(dòng)作與語言的描寫，讀者感受到孔子刻苦練習(xí)，技藝不斷提高，達(dá)到爐火純青境界的過程。

　　全文線索明晰，層次清楚。按照時(shí)間的順序，寫了孔子學(xué)琴的四個(gè)階段：即學(xué)會(huì)曲譜——掌握技巧——彈出思想——曲中識(shí)人，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、步步深入，使故事既連貫又緊湊。讓讀者在閱讀故事中感受到孔子孜孜以求的學(xué)習(xí)態(tài)度與進(jìn)取的精神，從而產(chǎn)生深深的敬意，受到感染與教育。

　　圍繞課文的主要情節(jié)，課文配有一幅插圖，表現(xiàn)的是孔子專心彈琴，師襄陶醉于琴聲之中的情景。觀看插圖，有助于學(xué)生把握重點(diǎn)、理解課文。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)生字新詞，搜集并選擇、整理有關(guān)孔子的資料，掃除閱讀障礙，逐步養(yǎng)成運(yùn)用工具書及背景資料進(jìn)行獨(dú)立閱讀的`習(xí)慣。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，嘗試歸納默讀的方法，交流默讀的經(jīng)驗(yàn)，提高默讀的效率。在默讀中理清文章思路，體會(huì)文章中重點(diǎn)詞語的意義及作用，達(dá)到讀懂課文的目的。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受孔子刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度及精益求精、不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神，從中受到啟發(fā)與教育。

　　4、重難點(diǎn)分析：

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)默讀課文，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的，體會(huì)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解孔子刻苦練習(xí)，琴藝逐步達(dá)到最高境界的過程。

　　教具準(zhǔn)備

　　1、布置學(xué)生搜集有關(guān)孔子的故事、言辭等資料。

　　教師制作介紹孔子生平、思想成就、歷史地位、國際影響的課件。

　　教學(xué)過程

　　一、展示成果。

　　（1）讀生字。

　�。�2）讀課文。

　�。�3）概括課文的主要內(nèi)容。（課文主要寫了什么？）

　　二、精讀感悟，讀說結(jié)合。

　　學(xué)習(xí)第1自然段，初步了解孔子：

　　1、默讀第1自然段，說說你了解了什么，從中感悟到什么。

　　學(xué)情預(yù)設(shè)：

　�。�1）學(xué)生可以從課文中獲得信息，在大家的補(bǔ)充中可以全面把握內(nèi)容，但對(duì)關(guān)鍵詞語的作用難以體會(huì)，需要教師給予點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生注意"為什么這樣寫"的問題，感受寫作的方法。

　�。�2）學(xué)生能了解到的信息有：課文概括地介紹孔子不但是思想家、教育家，還是音樂的行家，多才多藝；孔子對(duì)古代的樂器樣樣都會(huì)，尤其彈一手好琴；從不自滿，還拜師學(xué)藝，表現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的精神。

　　2、朗讀第1自然段，說說你讀明白了什么，

　　3、探討問題："尤其"什么意思？去掉這個(gè)詞行不行？作者為什么要強(qiáng)調(diào)這一句呢？這個(gè)詞在文中起到什么作用？

　�。�"尤其"表示更進(jìn)一步的意思。去掉這個(gè)詞，句子就不通了。作者強(qiáng)調(diào)并引用這個(gè)詞，目的是突出了"彈得一手好琴"這句話。這個(gè)詞在文章中的作用是：它不僅說明孔子琴彈得好，而且彰顯孔子從不自滿、虛心好學(xué)的精神，還起到引出下文、照應(yīng)題目、貫通文意的作用。這句話中"彈得一手好琴"與下文"怎樣練琴"互為因果，相輔相成，相得益彰，使文章內(nèi)容真實(shí)可信。）

　　三、深入學(xué)習(xí)，品味感悟

　　1、默讀"孔子學(xué)琴"的部分。找出表示時(shí)間的詞語，說說作者是按什么順序?qū)懙�。歸納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。

　　作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段：

　�。�1）"一晃十天過去了"——孔子學(xué)會(huì)了曲譜；

　�。�2）"過了幾天"——孔子掌握了彈奏的技巧；

　�。�3）"又過了些時(shí)候"——孔子領(lǐng)會(huì)了音樂的精神，彈出了感情；

　�。�4）"不知又過了多少天"——孔子從音樂中知道了作者。

　　2、朗讀課文，全班交流自己的學(xué)習(xí)收獲。

　�。�1）交流孔子學(xué)琴的四個(gè)階段的劃分結(jié)果。

　�。�2）結(jié)合自己的音樂常識(shí)以及學(xué)習(xí)音樂的實(shí)踐思考：這四個(gè)階段的內(nèi)容、難度有什么不同？孔子依次達(dá)到的目的說明了什么？從這四個(gè)階段中，你體會(huì)出什么？（第一階段是學(xué)會(huì)曲譜，第二階段掌握技巧，第三階段是彈出感情、感動(dòng)別人，第四階段是曲中識(shí)人。這四個(gè)階段難度越來越大，我們從中體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。）

　　2、默讀課文，思考問題：孔子是怎樣不斷追求，逐步達(dá)到理想的境界的？

　　3、邊讀書邊標(biāo)注，練習(xí)使用記錄符號(hào)，并且要把自己的體會(huì)用簡(jiǎn)潔的詞語標(biāo)注在書上的空白處。可依次思考以下問題：

　�。�1）找出描寫孔子學(xué)琴的句子。思考：從這些詞語中你理解了什么？體會(huì)了孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)？

　　（2）找出孔子說的話。思考：從這些詞語中你理解了什么？體會(huì)到孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)？

　　（3）找出師襄看孔子彈琴時(shí)神情的變化以及對(duì)孔子琴藝的四次評(píng)價(jià)。思考：從這些詞語中你理解了什么？這些側(cè)面描寫表現(xiàn)了孔子是怎樣的人？

　　5、學(xué)生交流：孔子是怎樣彈琴的？你是從哪些詞句中知道的？從這些詞語中你體會(huì)出什么？

　　6、師生交流。

　　在學(xué)生的交流中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生說出找到的詞語、句子，而且要說出詞語、句子的意思，并且說出從這些詞語或句子中體會(huì)到什么？

　　三、總結(jié)升華、拓展延伸。

　　讀孔子的名言，不理解的字查字典：

　　學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　溫故而知新。

　　有朋友遠(yuǎn)方來，不亦說乎？

　　四、質(zhì)疑、釋疑。

　　1、周文王何許人？

　　周文王姬昌是西周的奠定者。姓姬，名昌。姬昌是在其父季歷死后擔(dān)任周族首領(lǐng)的。他是一個(gè)很有作為的人，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心民間疾苦，勤于政事，兢兢業(yè)業(yè)地治理國家。他以仁德為本，寬厚待人，保持質(zhì)樸的美德，深得人心。這樣，周族逐漸興盛起來。為了使自己更有實(shí)力，他重視人才，禮賢下士，一大批仁人志士前來投奔。其中最有名的就是姜尚，即姜子牙。姬昌在位時(shí)，商王朝還十分強(qiáng)大，所以，他在表面上仍臣服于商，但暗中加緊發(fā)展經(jīng)濟(jì)擴(kuò)充軍隊(duì)。紂王聽了崇侯虎的告發(fā)，把他抓了起來，關(guān)在羑里。他鎮(zhèn)定自若，潛心研究八卦，創(chuàng)制了《周易》，后在臣子的營救下，被釋放回到了周。這時(shí)，他的決心已下，一定要攻滅商朝，報(bào)仇雪恥。他整頓內(nèi)部，認(rèn)真做了準(zhǔn)備工作。為了擴(kuò)大政治影響，他不斷對(duì)外用兵。姬昌晚年時(shí)，已經(jīng)取得了當(dāng)時(shí)天下三分之二的土地，為攻滅商朝奠定了基礎(chǔ)。

　　周文王體恤百姓、胸懷博大、任人唯賢等品質(zhì)被后人頌揚(yáng)。

　　2、"爐火純青"的本意是道家煉丹時(shí)的火候，有什么故事或典故嗎？

　　老師講述《爐火純青》的成語故事。

　　五、指導(dǎo)書寫。

　　一、寫生字詞，把字寫正確、規(guī)范：

　　1、"抑"字容易寫錯(cuò)，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，右邊不要多一橫或多一點(diǎn)。比較"印"與"卬"的不同，要把字寫正確。"抑"字要注意結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，左高右低，左窄右寬。

　　2、"倦""純""溢"這三個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字，都是左窄右寬，書寫時(shí)注意搭配，左右兩邊的筆畫既有謙讓又有穿插，使字成為一體。"倦""溢"兩個(gè)字點(diǎn)畫比較多，要注意點(diǎn)的方向以及擺放的位置，努力把字寫得左右勻稱、字形飽滿。

　　六、限時(shí)作業(yè)。

　　辨一辨，再組詞：

　　抑（）純（）倦（）溢（）浸（）譜（）

　　迎（）噸（）卷（）益（）侵（）普（）

　　板書設(shè)計(jì)

　　孔子學(xué)琴

　　學(xué)會(huì)曲譜——→練習(xí)技巧——→領(lǐng)會(huì)內(nèi)容——→體會(huì)作者——→爐火純青

　　文言文教案 2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累一定的文言文知識(shí)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

　　2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。

　　3、通過本文認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、積累一定的文言文知識(shí)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

　　2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。

　　教學(xué)用具：

　　PPT

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　在高中階段，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，其重要性毋庸置疑，至于對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持的'態(tài)度和方法，相信同學(xué)們也都了解很多。其實(shí)，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代，就有人對(duì)學(xué)習(xí)的重要性和對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進(jìn)行了闡述，這個(gè)人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點(diǎn)。

　　二、作者介紹：

　　荀子(約公元前313-前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

　　荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治;孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

　　三、文本研討：

　　1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學(xué)”，也就是勸勉人去學(xué)習(xí)，那么，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點(diǎn)呢?

　　明確：“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個(gè)詞，“可”即相當(dāng)于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。

　　2、那么，作者是如何來論證這一中心論點(diǎn)的呢?我們首先來看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過了，下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

　　明確：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。“于”：介詞，第一個(gè)相當(dāng)于“從”;第二個(gè)相當(dāng)于“比”。

　　木直中繩。中：符合的意思。

　　輮以為輪�！拜姟蓖�“煣”，通假字。這也是一個(gè)省略句，“以為”中省略了賓語“之”。

　　雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。

　　不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標(biāo)志。

　　金就礪則利�！敖稹�，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。

　　君子博學(xué)而日參省乎己。“日”名作狀，每天、每日�！昂酢蓖�“于”，相當(dāng)于“對(duì)”。介賓短語后置句�！岸�”連詞，表并列。

　　則知明而行無過已�！爸�”同“智”，“而”連詞，表遞進(jìn)。

　　3、這一段講的是學(xué)習(xí)的意義，那么，作者講到了學(xué)習(xí)具有哪些重要意義呢?其中又運(yùn)用了哪些論證方式呢?

　　明確：比喻論證。

　　青出于藍(lán);冰寒于水;輮木為輪�！�— 學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人。

　　木受繩則直;金就礪則利�！�— 學(xué)習(xí)可以提高一個(gè)人。

　　總結(jié)：知明而行無過矣。

　　四、總結(jié)：

　　這節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)，了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來感學(xué)習(xí)后兩段的內(nèi)容。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

　　上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)課文的后兩段。

　　二、文本研析：

　　1、還是按照上節(jié)課的程序，同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

　　明確：吾嘗終日而思矣�！岸�”是表示修飾的連詞。

　　不如須臾之所學(xué)也�！爸�”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。

　　“所學(xué)”是“所字結(jié)構(gòu)”，是一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)。

　　登高而招�！岸�”表修飾的連詞。

　　臂非加長也，而見者遠(yuǎn)�！岸�”表示轉(zhuǎn)折的連詞。

　　非利足也。“利”為使動(dòng)結(jié)構(gòu)，“使……銳利”。

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。“假”：借助�！八�”名作動(dòng)，游泳。

　　文言文教案 3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、復(fù)習(xí)鞏固文言的倒裝句式

　　2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、如何判斷文言倒裝句的類型

　　2、掌握翻譯的要求

　　教學(xué)過程：

　　一、展示學(xué)生課前練習(xí)，文言文翻譯教案。

　　1、善哉，祁黃羊之論也！

　　2、有人于此，指其過而告之則喜，何如?

　　3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?

　　4、命召公主入營，立之階下，不之視。

　　二、翻譯文本內(nèi)的倒裝句并總結(jié)歸納其特點(diǎn)

　　現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種：

　　1、主謂倒裝(謂語前置或主語后置)

　　古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

　　(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)

　　分析正常的句式應(yīng)是"汝之不惠甚矣！"

　　(2)冤哉，亨也！

　　2、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置

　　介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

　　⑴用介詞"于"組成的介賓短語在文言文中大都處在謂語的后面，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語。

　　例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

　　分析此句中的"于藍(lán)"介賓短語，前者應(yīng)該移到"取"的前面做狀語；后者"于藍(lán)"介賓短語應(yīng)該移到"青"的前面做狀語，即譯為"比藍(lán)青"。

　　⑵介詞"以"組成的介賓短語，在今譯時(shí)，一般都作狀語。

　　例：何不試之以足?

　　分析"以足"介賓短語做"試"的狀語。

　　還有一種介詞"乎"組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。

　　例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)

　　分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于"；"乎吾前"應(yīng)該移到"生"的前面做狀語，教案《文言文翻譯教案》。

　　3、定語后置

　　文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用"者"結(jié)句，形成"中心詞+后置定語+者"或"中心詞+之+后置定語+者"的形式。

　　例：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。

　　分析此句為"中心詞+后置定語+者"構(gòu)成的定語后置。

　　例：馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　分析此句為"中心詞+之+后置定語+者"構(gòu)成的'。

　　例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　　應(yīng)注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。

　　4、賓語前置

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下賓語會(huì)前置，其條件是：

　　(1)文言否定句中，代詞作賓語時(shí)，賓語前置。對(duì)于這類句子，有兩種形式需要注意：一是否定句，一般句中必須有"不""未""毋""無""莫"等否定詞；二是代詞作賓語。

　　例：寧信度，無自信也。

　　(2)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。在這類句子中，介詞的賓語也是前置的。

　　例：沛公安在?

　　分析值得注意的是，介詞"以"的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。

　　例：微斯人，吾誰與歸?

　�、怯�"之"或"是"把賓語提前到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的"之"只是賓語前置的標(biāo)志，沒有實(shí)義。

　　例："句讀之不知，惑之不解。"

　　分析"句讀"為"不知"的前置賓語，"句讀之不知"的"之"字，是助詞，是賓語前置的標(biāo)志。

　　有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞"唯"，構(gòu)成"唯…是…"的格式。如："唯利是圖""唯命是從"等。

　　三、翻譯課內(nèi)語句.

　　1.安在公子能急人之困也！

　　2.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　3.君子博學(xué)而日參省乎己。

　　4.聞道百，以為莫己若者。

　　5.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

　　6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。

　　四、翻譯課外語段

　　宋濂嘗與客飲，帝①密使人偵視。翌日，問宋濂昨飲酒否?坐客為誰?饌何物?濂具以實(shí)對(duì)。笑曰："誠然，卿不朕欺。"間問群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問其故，對(duì)曰："善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。"(選自《明史》)?

　　(1)誠然，卿不朕欺。_

　　韓信曰："漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎?"

　　(1)衣我以其衣，食我以其食。_

　　文言文教案 4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解文言文翻譯常見誤區(qū)

　　2、學(xué)習(xí)文言文翻譯要求和翻譯方法。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、2

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入能理解并翻譯淺易的文言文中的句子。

　　這是文言文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本要求，也是我們必須掌握的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。盡管我們平時(shí)很重視文言文翻譯的訓(xùn)練，但同學(xué)們翻譯的實(shí)際情況卻不盡如人意，與“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)照尚有很大差距。從句意理解上看，或者整個(gè)句子理解錯(cuò)誤，或者個(gè)別詞語認(rèn)識(shí)有誤，都不同程度地影響整篇旨意的準(zhǔn)確把握。從翻譯方法上看，許多學(xué)生不能堅(jiān)持以直譯為主、意譯為輔的原則，致使譯文只反映原文大意卻破壞了原文的語言風(fēng)格。文言文翻譯如何實(shí)現(xiàn)“信、達(dá)、雅”的目標(biāo)？除了一些常用的基本方法之外，還有哪些行之有效的方法？是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

　　二、考點(diǎn)闡釋理解并翻譯文中的句子。

　　首先，注意以下幾點(diǎn)：

　�、僭谌�文中理解句子。要整體把握全文，注意作者的基本觀點(diǎn)和情感傾向，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。

　�、诔浞掷�用文言文中的排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)來理解句意。

　�、蹖�(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做點(diǎn)句子成分分析，先抓主干，再理枝葉；或抓住關(guān)聯(lián)詞語，分析句與句之間的關(guān)系。

　�、苷{(diào)動(dòng)已有的教材知識(shí)，進(jìn)行比較推斷，幫助理解。

　　★文言文翻譯要求：信、達(dá)、雅

　　1． “信”是指譯文的準(zhǔn)確無誤。就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)赜矛F(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。即譯文不歪曲、不遺漏、不增譯。

　　2.“達(dá)”是指譯文的`通順暢達(dá)。就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句暢，沒有語病。

　　3.“雅”是指譯文的優(yōu)美自然。就是要使譯文生動(dòng)、優(yōu)美

　　★文言文翻譯的原則:在文言文翻譯中，必須遵循“字字有著落，直、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。在具體翻譯時(shí)，對(duì)文言文句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢達(dá)，還應(yīng)該用意譯作為輔助方法，使句意盡量達(dá)到暢達(dá)、完美。

　　三、翻譯常見誤區(qū)

　　錯(cuò)譯。主要表現(xiàn)在實(shí)詞、虛詞和句式的運(yùn)用方面。

　　譯錯(cuò)詞義�；煜龑�(shí)詞的古今意義和詞類活用規(guī)律，忽視多義詞的義項(xiàng)選擇，不熟悉詞的通假現(xiàn)象，缺乏古代文化常識(shí)，都會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)譯實(shí)詞。例如：沛公軍霸上 譯成：沛公劉邦的軍隊(duì)在霸上

　　文言文教案 5

　　一、導(dǎo)入新課：

　　古往今來，人們對(duì)讀書的看法各不相同。唐朝詩人杜甫認(rèn)為“讀書破萬卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)了讀書與寫作的密切關(guān)系；英國作家培根認(rèn)為：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”，強(qiáng)調(diào)了讀書的好處很多。那么，清朝文學(xué)家袁枚對(duì)讀書的看法又是怎么的呢？今天，讓我們走進(jìn)他的文章《黃生借書說》，和他一起探討有關(guān)讀書的問題。

　　二、解題目

　　1 . 內(nèi)容：這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。

　　2 . “說”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個(gè)道理。

　　三、作者簡(jiǎn)介

　　袁枚 ( 1716 - 1798 ) ，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園主人，清朝錢塘 ( 今浙江杭州 ) 人，著名詩人。辭官后居住在南京小倉山，筑隨園，生活華奢。他的`詩風(fēng)格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》等。

　　四、 掌握字詞

　　惴惴 ｚｈｕìｚｈｕì 摩ｍó 俟ｓì 輒ｚｈé 俸ｆèｎg 庋gｕǐ 夫 ｆú 俟ｓì，

　　五、翻譯文章

　　本環(huán)節(jié)讓學(xué)生分組進(jìn)行翻譯文章，并點(diǎn)出每段需要重點(diǎn)記憶理解的語段

　　書非借不能讀：書不是借來的就不會(huì)好好地讀。

　　非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來。

　　惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲 ( ｓｕō ) 玩弄，撫弄。

　　必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏起來�！案摺毙稳菰~作“束”的狀語，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。

　　姑俟異日觀：姑且等到日后再來看吧。姑，姑且、且等候、等待。異日，日后、將來。

　　故有所覽輒省記： ( 因?yàn)槠惹械匾�讀書，又得不到書 ) 所以 ( 凡是 ) 有看過的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音ｘǐｎg，明白。

　　俸去書來，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

　　素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚和蟲絲常常沾滿了書卷。素鐔，指書里的蠹蟲�；医z，指蟲絲。

　　今黃生貧類予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類，似，像。

　　惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來同別人共用，這和張氏吝惜自己的書 ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書，舍不得 ( 把 ) 書 ( 借給別人 ) 。

　　然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來、誠然、實(shí)在。

　　六 . 從寫作方法方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?

　　課文第二段從幾個(gè)角度論證“書非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?

　　從兩個(gè)角度論證：藏書多者，“讀書者有幾” ? 無書而借書讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。

　　兩個(gè)角度一正一反地對(duì)中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?

　　明確并板書，對(duì)比論證。

　　文中的對(duì)比論證還有幾處 ? 這幾處的對(duì)比意在分析哪幾方面的問題 ? 作用是什么 ?

　　歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書之多與“余”幼時(shí)和黃生無書作對(duì)比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書作對(duì)比； ( 3 ) 藏書者有書不讀與“余”和黃生無書可讀作對(duì)比； ( 4 ) 藏書者與借書者對(duì)書的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 5 ) 藏書者與借書者對(duì)書的不同心理作對(duì)比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書者對(duì)書的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 7 ) “余”之“公書”與張氏之“吝書”的對(duì)比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。這些對(duì)比集中起來說明了兩個(gè)方面的問題：一是藏書者往往不讀書；二是唯借書方能讀書。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書非借不能讀”這一論斷的。對(duì)比論證的作用是作者的使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說服力。

　　七、背誦全文

　　文言文教案 6

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、反復(fù)誦讀本學(xué)期學(xué)習(xí)的文言文，產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受，領(lǐng)悟其中的道理，達(dá)到“熟讀成誦”。

　　2、初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的'興趣，激發(fā)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　1、學(xué)生課外收集喜歡的文言文，準(zhǔn)備交流。

　　2、電腦課件

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、引入激趣

　　1、師談話：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。用之于政治，可以治國安邦；用之于軍事，可以百戰(zhàn)百勝；用之于藝術(shù)，可以美輪美奐；用之于個(gè)人，可以修身養(yǎng)性……我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　2、（屏幕顯示：詩詞等）這個(gè)學(xué)期，我們?cè)谡Z文課上學(xué)到了哪些屬于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容呢？

　　二、溫故知新，復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文

　　1、談?wù)剬?duì)文言文的認(rèn)識(shí)：

　　師小結(jié)：文言文，言簡(jiǎn)意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。

　　2、談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的方法： 讀書百遍，其義自見

　　3、回顧本學(xué)期學(xué)習(xí)了哪些文言文。

　　4、小組合作，復(fù)習(xí)文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦

　　5、小組匯報(bào)。注意生生互動(dòng)，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣

　　三、歸納學(xué)習(xí)方法

　　讀書百遍，其義自見 溫故而知新 ……

　　四、拓展延伸，交流課外文言文。

　　1、文言文充滿哲理，飽含人生經(jīng)驗(yàn)的語言，能使我們陶冶情操，充實(shí)文化底蘊(yùn)。同學(xué)們?cè)谡n外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）

　　2、各小組上臺(tái)，幻燈展示收集的文言文，匯報(bào)自學(xué)收獲。

　　小結(jié)：同學(xué)們收集到的文言文真是美輪美奐。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，還有很多妙文我們來不及看，同學(xué)們可以下課后繼續(xù)交流。

　　五、總結(jié)。

　　板書設(shè)計(jì)：（略）

　　文言文教案 7

　　【教材分析】

　　《學(xué)奕》是一篇敘事明理的文言文，選自《孟子告子》，講述了圍棋高手弈秋教兩個(gè)學(xué)生學(xué)下圍棋，因兩個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不同，二人學(xué)習(xí)結(jié)果也迥異不同的故事。告訴人們，并不是他們的智力有別，而是后者不用心學(xué)習(xí)，三心二意，自然學(xué)不好知識(shí)。故事告誡人們學(xué)習(xí)要專心致志，不能三心二意的道理。課文文辭凝練，寓意深刻，是孟子的傳世名篇。

　　《兩小兒辯日》選自《列子湯問》。講的孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，憑自己的直覺，一個(gè)認(rèn)為太陽在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。這個(gè)故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度；也說明宇宙無限，知識(shí)無窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無止境的。

　　【學(xué)情分析】

　　《文言文兩則》是小學(xué)語文六年級(jí)下冊(cè)第一組的第一篇講讀課文，也是小學(xué)生第三次接觸文言文。盡管學(xué)生以前接觸了兩篇文言文，對(duì)文言文的語言特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法已有了接觸和了解，但前兩篇相比本文來說比較淺顯。因?yàn)槲难晕呐c現(xiàn)代白話文相比，在詞語、句式等方面差別較大，因此能否正確地?cái)嗑�，流利地朗讀，是首先遇到的困難。從理解課文內(nèi)容方面看，課文所寫的事情和其中蘊(yùn)含的道理并不難理解，難點(diǎn)在于讓學(xué)生弄明白每句話的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正確地?cái)嘣~句把句子讀通順。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)對(duì)照注釋，借助工具書疏通課文，了解故事內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)文言文的一般方法。并能用自己的話講故事。

　　2.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文，節(jié)奏停頓得當(dāng)、講究抑揚(yáng)頓挫。

　　3.理解重點(diǎn)詞句，能從課文中領(lǐng)悟道理。

　　4.對(duì)文言文產(chǎn)生一定興趣，并嘗試在課外讀一些文言文。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　學(xué)生根據(jù)注釋讀懂課文內(nèi)容，弄明白每句話的意思。

　　【教法學(xué)法】

　　范讀示范法、朗讀指導(dǎo)法、點(diǎn)撥探究法、情境教學(xué)法。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1. 教師準(zhǔn)備多媒體。2.學(xué)生預(yù)習(xí)課文。

　　【課時(shí)安排】2課時(shí)。

　　【教學(xué)流程】

　　第一課時(shí)

　　一、引讀“單元導(dǎo)讀”。

　　1.了解單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　2.提示學(xué)期學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　二、簡(jiǎn)介孟子，導(dǎo)入新課。

　　1.出示名言，指名朗讀。

　　“不以規(guī)矩，無以成方圓�！�、“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�

　　師問：大家知道這些句子出自何處嗎？（《孟子》）

　　你對(duì)孟子這個(gè)人又有哪些了解？（學(xué)生交流、教師補(bǔ)充。）

　　2.這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)孟子的一篇經(jīng)典之作——《學(xué)弈》。（板書課題）

　　“弈”字是什么意思？“學(xué)弈”呢？

　　三、范讀引領(lǐng)，初讀感知。

　　1.自讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。對(duì)個(gè)別難度的句子，對(duì)照譯文多讀幾遍。同時(shí)圈出難理解的詞語，在相應(yīng)的地方標(biāo)上注釋或記號(hào)。

　　2.解決生字詞。

　　ì hóng hú zhuó fú ǐ

　　學(xué) 奕 鴻 鵠 弓 繳 弗 若 之 矣

　　3.教師范讀。要求：邊聽邊想老師在讀這篇文言文時(shí)與平時(shí)讀課文有什么不同？老師讀的和你們讀的有什么不同？

　　總結(jié)：老師讀的速度比較慢；在句中的停頓比較多；讀出了不同句式的語氣。

　　4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

　　通過指名讀、賽讀、齊讀等。多種形式的練讀，解決學(xué)生學(xué)習(xí)文言文難度通順的困難。

　　四、研讀探究，理解文意。

　　1.學(xué)生對(duì)照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容。

　　2.提出疑問，討論解決。

　　如：“之”在不同句子里的意思不同；“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”是什么意思？這句話中的“之”是指哪個(gè)人？“弗若”，不如；“為是其智弗若與”，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣等。

　　3.學(xué)生對(duì)照注釋，講解自己對(duì)文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。

　　4.同桌互講故事內(nèi)容。

　　五、再讀課文，體會(huì)道理。

　　1.請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅握J(rèn)真讀課文，想一想兩個(gè)人各是怎樣學(xué)下棋的？

　　“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。

　　2.學(xué)得結(jié)果怎么樣？

　　“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。

　　3.學(xué)習(xí)的結(jié)果不同是智力的問題嗎？這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）

　　六、再讀課文，總結(jié)學(xué)法。

　　1.自由讀課文，試著背誦。

　　2.想一想我們是怎樣學(xué)習(xí)這篇課文的？

　　總結(jié)：多朗讀----看注釋----懂句意----釋全文----明道理

　　七、作業(yè)超市。

　　自選其二：

　　1.抄寫課文，并用自己的話說說課文的意思。

　　2.分小組、分角色表演課本劇。

　　3.選讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭(zhēng)”等淺顯易懂、故事性強(qiáng)的文言成語故事，并嘗試用學(xué)過的方法學(xué)習(xí)。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　學(xué)弈

　　一人 專心致志 學(xué)有所成

　　一人 三心二意 一無所獲

　　第二課時(shí)

　　一、品讀名句，激趣導(dǎo)入。

　　1.出示孔子名句：“三人行，必的我?guī)熝��！薄爸�之為知之，不知為不知，是知也。�?/p>

　　你們知道這兩句話是誰說的嗎？（孔子）

　　2.學(xué)生展示收集到的有關(guān)孔子的資料。

　　孔子名丘，山東曲阜人，春秋時(shí)期著名的教育家、思想家、政治家�？鬃咏踢^的弟子有三千多人，其中賢者七十二人，可謂學(xué)識(shí)淵博，可他也曾被難住過，想不想知道是誰，用什么問題把他難住了？

　　今天我們就來學(xué)習(xí)第一課中的第二則文言文。

　　3.板書課題，齊讀課題。

　　二、梳理學(xué)法，自學(xué)課文。

　　1.自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？

　　2.想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的？

　　一是要多讀課文；二要結(jié)合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個(gè)道理或意境。

　　3.學(xué)生自學(xué)課文。

　　三、激勵(lì)測(cè)試，交流感悟。

　　出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。

　　1.回答下列詞語在文中的意思。

　　游： 其： 為： 也： 如： 此： 乎： 始出： 小兒：

　　2.交流共議。

　�、倏鬃�?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

　　東游：向東游學(xué)。 辯斗：辯論，爭(zhēng)論。

　　這句話的意思是：有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個(gè)小孩為什么事情爭(zhēng)辯不已，便問是什么原因。

　　師追問：關(guān)于這句話，你還了解什么？

　　預(yù)設(shè)生答：全文總起句，交代了事情的起因。出場(chǎng)人物有三個(gè)：孔子和兩個(gè)小孩

　　孔子虛心，不恥下問；兩小兒的辯論很精彩，連孔子都吸引了。

　　指導(dǎo)朗讀：你想怎樣讀這句話？指兩生讀，評(píng)價(jià)，自讀。

　�、谝粌涸唬何乙讶帐汲鰰r(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

　　以：認(rèn)為。 去：離。 日中：中午。

　　這句話的意思是：一個(gè)孩子說：我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離人近，到了中午時(shí)候遠(yuǎn)。一個(gè)孩子認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，而中午的時(shí)候近。

　　引領(lǐng)學(xué)生理清兩個(gè)小兒的觀點(diǎn)。相機(jī)板書：

　　日始出 日中

　　一兒 近 遠(yuǎn)

　　一兒 遠(yuǎn) 近

　�、垡粌涸唬喝粘鎏幋笕畿嚿w，及日中則如盤盂，此不為近者大而遠(yuǎn)者小乎？

　　一兒曰：日出處蒼蒼涼涼，及其日中則如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

　　及：到。 盤盂：盛東西用的`器皿。 為：原因。 探湯：把手伸進(jìn)熱水里。

　　理清兩個(gè)小孩各自的理由，教師完善板書：

　　日始出 日中

　　一兒 近 （大：如車蓋） 遠(yuǎn) （�。罕P盂）

　　一兒 遠(yuǎn) （冷：蒼蒼涼涼） 近 （熱：如探湯）

　　他們分別從什么角度說的？（視覺和感覺）一個(gè)認(rèn)為太陽初升時(shí)離人近，一個(gè)認(rèn)為初升時(shí)離人遠(yuǎn)。同樣的事物太陽，兩個(gè)小孩從不同的角度觀察，得出了不同的結(jié)論�？磥�，看事物的角度不同，所得的結(jié)果也就不一樣。

　　④孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？

　　決：判斷。 孰：誰。 汝：你。 知：知識(shí)。

　　整句話的意思說，孔子不能判斷，兩個(gè)小孩笑著說：誰說你的知識(shí)多呀？

　　師：孔子被尊稱為圣人，是思想家、政治家、教育家，形象何其高大，可是面對(duì)兩個(gè)小兒關(guān)于太陽遠(yuǎn)近的辯論，竟然不能決也。你怎么看這個(gè)問題？（從“兩千多年前，人們的科學(xué)還不夠發(fā)達(dá)，對(duì)于宇宙的探索還不夠深入，不知道情有可原�！薄皩W(xué)習(xí)知之為知之，不知為不知，很了不起�！薄叭朔巧�而知之者，孰能無惑？就是淵博與孔子，也一定有自己不知的知識(shí)。）

　　四、再讀課文，體會(huì)道理。

　　1.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

　　2.通過這篇古文的學(xué)習(xí)，你明白了什么？（兩小兒善于觀察，說話有理有據(jù)�？鬃又t虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是的態(tài)度。認(rèn)識(shí)事物的角度不同，所得的結(jié)果就不一樣。宇宙無限，知識(shí)無窮，學(xué)無止境的道理。）

　　五、作業(yè)超市。（自選三項(xiàng)完成）

　　1.練習(xí)有感情背誦課文。

　　2.你贊同哪一個(gè)小兒的觀點(diǎn)，請(qǐng)你用科學(xué)知識(shí)說明你的觀點(diǎn)。課后查一查相關(guān)資料吧。

　　3.以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好

　　4.推薦幾篇文言文自學(xué)，《精衛(wèi)填海》《女媧補(bǔ)天》等。

　　板書設(shè)計(jì)： 兩小兒辯日

　　日始出 日中

　　一兒 近 （大：如車蓋） 遠(yuǎn) （小：盤盂）

　　一兒 遠(yuǎn) （冷：蒼蒼涼涼） 近 （熱：如探湯）

　　文言文教案 8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力 積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

　　過程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　�。保�培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。

　　2．認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　3．認(rèn)識(shí)教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　教學(xué)內(nèi)容

　　（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對(duì)策等）

　　一、檢查作業(yè)。

　　二、誦讀第3段。

　　１.齊讀第三自然段。

　�。玻�讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。

　�。常�教師檢查文言實(shí)、虛詞，特殊句式的掌握情況。

　�。矗畣枺旱谌�段與第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？）

　　這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。

　　第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師。

　　第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。

　　舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭�”，應(yīng)理解實(shí)指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。

　�。�.討論：“圣人無常師”這個(gè)說法的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)我們有怎樣的啟示？

　　（1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)�？鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹立了榜樣。

　　（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點(diǎn)來看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。

　　⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡(jiǎn)要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。

　　【板書】三、舉例宣揚(yáng)從師的好風(fēng)氣 （例證、引證、因果論證）

　　(3)韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專長的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。

　�。�.齊誦一遍。

　　背誦線索提示：觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）—師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”）—求知規(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）—三組對(duì)比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。

　　三、總結(jié)全文

　　1.本文的思想意義。

　　導(dǎo)入：課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。

　　韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國子監(jiān)（官學(xué)）任教。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)，他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：

　　由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。

　　古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓�！彼�以說韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。文章正是批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

　　提問：韓愈寫《師說》，跟古文運(yùn)動(dòng)有沒有關(guān)系？文中有沒有這個(gè)方面的表示？

　　明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”擴(kuò)大古文影響。

　　小結(jié)：本文的思想意義在于：

　　(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。

　　(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。

　　(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個(gè)解放，提倡古文，反對(duì)近體文即駢體文。

　　２．本文語言上有什么特點(diǎn)？

　�。ǎ保┱�句散句結(jié)合。

　　整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例

　　⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。

　　如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　�。ǎ玻┮粋�(gè)意思，多種句式。

　　第二段連用三個(gè)對(duì)比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強(qiáng)烈。

　�。�3）頂真修辭手法的運(yùn)用。

　　頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�…師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

　�。常�本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？

　　作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見。

　　四．練習(xí)鞏固——討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。

　�。保�讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：

　　２．找出課文中合成的雙音詞：

　　學(xué)者 句讀 百工 六藝

　�。常�指出下列加點(diǎn)詞的古今義

　　古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問的人

　�。矗�討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

　　（1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的.含義和用法如下）

　　⊙如一寫馬的對(duì)聯(lián)：

　　馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;

　　雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。

　　此聯(lián)運(yùn)用了多種修辭方法�！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對(duì)應(yīng)的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個(gè)字為名詞，后一個(gè)字為動(dòng)詞，又為轉(zhuǎn)類。

　　魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：

　　紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。

　　此聯(lián)調(diào)動(dòng)了重復(fù)、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。

　�、僮髅�詞，有三種情況：

　　老師——古之學(xué)者必有師

　　專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人

　　姓——孔子師郯子……師襄

　　②作動(dòng)詞，有三種情況：

　　學(xué)習(xí)、效法——吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）

　　從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

　　巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉

　　以……為師，意動(dòng)用法

　　意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯基本格式是：

　　名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)）

　　如：吾從而師之 名詞 以……為師

　　漁人甚異之 形容詞 以……為奇異

　　巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動(dòng)詞 以……為恥

　　（2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）

　�、僮鞔�詞，有兩種情況：

　　指代人或事物——擇師而教之

　　連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人

　�、谧髦�詞，有四種情況：

　　放在定語與中心詞之間——古之學(xué)者

　　放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性——師道之不復(fù)，可知矣

　　表示賓語前置——句讀之不知

　　在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

　　——六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

　�、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況：

　　作代詞，指代自己——君將哀而生之乎

　　作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利

　　作動(dòng)詞，“到”、“往”——吾欲之南海

　　（3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）

　�、僮鞔�詞，有四種情況：

　　主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

　　復(fù)指，作主語——古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

　　作兼語——余嘉其能行古道（他）

　　作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

　�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：

　　表猜測(cè)——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

　　五、總結(jié)課文：

　　本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級(jí)局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”，也是片面的。對(duì)于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。

　　句讀之不知

　　古：句子停頓的地方

　　今：看字發(fā)出聲音

　　小學(xué)而大遺

　　古：小的方面學(xué)習(xí)

　　今：小學(xué)校

　　除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!

　　六、作業(yè)布置

　�、鼻宕�鄭板橋曾提出；“學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問�！闭�(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

　　⒉熟練背誦全文。

　　板書設(shè)計(jì)

　　板書設(shè)計(jì)

　　教學(xué)后記

　　教 學(xué) 問 題 集 錦 解 決 問 題 措 施 及 實(shí) 踐 結(jié) 果

　　問 題 原 因 分 析 劉振偉

　　《師說》課堂實(shí)錄3

　　師：今天我們學(xué)習(xí)韓愈的《師說》。哪位同學(xué)說說，“師說”這兩個(gè)字怎么解釋。

　　生：關(guān)于老師的說法。

　　生：關(guān)于老師的觀點(diǎn)。

　　師：都不準(zhǔn)確。這兩個(gè)字，課文下面沒有給出注釋。正確的解釋應(yīng)當(dāng)是——論從師。說，是一種論述文體；師，是從師的意思。

　　請(qǐng)記住，這是我們?cè)谶@篇文章中遇到的第一個(gè)“師”字。這篇文章中“師”字多次出現(xiàn)，講法不盡相同。我們要注意區(qū)別。

　　師：請(qǐng)一位同學(xué)再解釋一下作者。

　　生：韓愈，著名文學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的作品對(duì)我國古代散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

　　師：他是什么朝代的人？哪里的人？

　　生：唐代，河南河陽（現(xiàn)在河南省孟縣西）人。

　　師：老師再補(bǔ)充一下，韓愈，是我們韓家的驕傲（學(xué)生笑），他是司馬遷之后的又一個(gè)散文大家，他的文章“文起八代之衰”，他的文章雄奇奔放而又曲折變化，可說是汪洋恣肆，蘇洵曾說：“韓子之文，如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)。”

　　下面請(qǐng)一個(gè)同學(xué)把“標(biāo)題”和“作者”均板書到黑板上。今天，老師有點(diǎn)“犯懶”，不想板書，請(qǐng)同學(xué)們自己在筆記上，按照老師往常板書的樣子，整理一個(gè)像樣的板書�？纯茨奈煌瑢W(xué)整理得有條有理。

　�。ㄒ粋�(gè)同學(xué)黑板上板書“師說”、“韓愈”。）

　　師：下面我試試，給同學(xué)們背誦一遍課文，看看能不能背誦過全篇。

　　（學(xué)生鼓掌）

　�。◣煴痴b完課文之后，學(xué)生熱烈鼓掌）

　　師：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”——開頭出現(xiàn)了兩個(gè)“師”字。這句怎么翻譯？

　　生：古代學(xué)習(xí)的人一定有老師。老師（是）靠（他）來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。兩個(gè)師，都是名詞，是老師的意思。

　　師：是不是這樣更好——老師，是承擔(dān)傳播思想道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。這句是講老師的什么方面？

　　生：是講老師的作用。

　　師：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”請(qǐng)自譯一下。

　　生：人并不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑而不去從師，那些成為疑惑的東西，最終得不到解決。

　　師：這里出現(xiàn)了第四個(gè)“師”字，怎么講？

　　生：名詞，老師的意思。

　　師：有一個(gè)“其”字，大家要留心一下。怎么講？你說一下。

　　生：其，在這里當(dāng)“那些”講。

　　師：是什么詞性？

　　生：代詞。

　　師：哪種代詞？

　　生：指示代詞。

　　師：這兩句講的什么？

　　生：應(yīng)當(dāng)是從師的必要性。

　　師：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�

　　生：出生在我前邊的人，他們懂得道理本來先于我，我跟從他學(xué)習(xí)，拜他為師。出生在吾后邊，他懂得道理如果也先于我，我也跟從學(xué)習(xí)并拜他為師。

　　師：這里又出現(xiàn)了兩個(gè)“師”字，各怎么講？

　　生：都當(dāng)“拜師”講。

　　師：你聯(lián)系“師之”這兩個(gè)字解釋一下。

　　生：之，當(dāng)“他”講。拜他為師的意思。

　　師：即，以之為師的意思。具體說說，這是什么語法現(xiàn)象？

　　生：是意動(dòng)用法。

　　師：是名詞的意動(dòng)用法。到此，你們總結(jié)一下“師”字共有幾種用法了？

　　生：三種：動(dòng)詞，當(dāng)“從師”講；名詞，當(dāng)“教師”講；名詞的意動(dòng)用法，以之為師。

　　師：其，有幾種用法了？

　　生：兩種：指示代詞，那些；人稱代詞，他們。

　　師：很好！接著翻譯。

　　師：我從師的原則是，哪里去了解他的出生年月先于我，還是后于我呢？因此，無論他身份高貴，還是身份低賤，無論年齡大，還是年齡小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

　　生：吾師道也——一句翻譯的不對(duì)。應(yīng)該是，我學(xué)習(xí)的是道理。師，是動(dòng)詞，學(xué)習(xí)的意思。

　　師：誰的翻譯準(zhǔn)確？

　　生：后面的翻譯準(zhǔn)確。

　　師：這是“師”的第幾個(gè)用法？

　　生：第四個(gè)用法。

　　師：對(duì)，活用為一般動(dòng)詞，當(dāng)“學(xué)習(xí)”講。

　　師：“道”的內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具體指什么？

　　生：儒道吧？

　　師：具體說應(yīng)當(dāng)是儒家的“六藝經(jīng)傳”，是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。這幾句講的是什么？

　　生：從師的標(biāo)準(zhǔn)。

　　生：從師的原則。

　　師：從師的原則。哪句話凝煉地表達(dá)了從師的原則？

　　生：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　師：也就是說，無論地位貴賤，無論年齡大小，誰懂得道理，誰懂得的道理多，就拜誰為師。

　　師：注意，又出現(xiàn)了一個(gè)“其”，“夫庸知其年之先后生于吾乎”，這個(gè)“其”怎么講？

　　生：他的。

　　師：回頭總結(jié)一下，這段的思路是什么？先講什么，再講什么，最后講什么？

　　生：由教師的作用說起，再講從師的必要性，最后講從師的原則。

　　師：好，把這個(gè)思路在紙上設(shè)計(jì)成板書。

　�。▽W(xué)生大都?xì)w納成下面的樣子）

　　教師的作用

　　從師的必要

　　從師的原則

　　師：把“師”字和“其”字的用法在紙上歸納一下。

　　（學(xué)生大都?xì)w納成下面的樣子）

　　師：1）動(dòng)詞，從師

　　2）名詞，教師

　　3）名詞的意動(dòng)用法，以之為師

　　4）動(dòng)詞，學(xué)習(xí)

　　其：1）指示代詞，那些

　　2）人稱代詞，他們

　　師：很漂亮！下面給大家五分鐘時(shí)間，大家把第一段背誦下來。

　�。ㄍ瑢W(xué)們開始瑯瑯背誦。五分鐘后，教師讓全班齊背誦）

　�。ń處熖崾緦W(xué)生，背誦出語勢(shì)，要把韓愈文章的汪洋恣肆之氣背誦出來。）

　　接下來，請(qǐng)一位同學(xué)把第二段快速口譯一遍。

　　生：（開始口譯。有不少譯錯(cuò)的地方）

　　師：他譯錯(cuò)了哪些地方？請(qǐng)給他糾正。

　　生：“師道之不傳”的“師道”應(yīng)該譯作“從師的風(fēng)尚”。

　　師：也就是說，“道”——在這里怎么講？

　　生：當(dāng)“風(fēng)尚”講。

　　師：這是“道”的第二種用法，上文的“道”作“道理”、“知識(shí)”講，要注意。

　　師：對(duì)了！注意，還有一個(gè)“恥”——“而恥師焉”怎么講？

　　生：以從師為恥。

　　師：都是意動(dòng)用法。

　　我們?cè)僮⒁鈳讉�(gè)“其”的用法。譬如，“其皆出于此乎”，“授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，“其可怪也歟”。

　　生：“其皆出于此乎”，“其”是“大概”的意思。這句翻譯錯(cuò)，大概原因就出在這里吧。

　　師：我補(bǔ)充一點(diǎn)，這里是表示“揣測(cè)”的語氣副詞。

　　生：“授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”中，第一個(gè)“其”當(dāng)“其中”講，第二個(gè)“其”當(dāng)“那些”講，第三個(gè)也是當(dāng)“那些”講。

　　師：這里的第一個(gè)是特指代詞，“其中”的意思。

　　生：“其可怪也歟”中的“其”，當(dāng)“難道”講。

　　師：也是語氣副詞，表示什么語氣？表示反問。也就是說，其，在這里又出現(xiàn)了兩種不同的用法。自己再總結(jié)一下：

　�。▽W(xué)生歸納成下面的樣子）

　　其：3）語氣副詞，表示揣測(cè)或表示反問。

　　4）特指代詞，其中。

　　師：“彼與彼年相似也，道相似也”，這里的“道”怎么講？

　　生：道理。

　　師：當(dāng)“道理”講，講得過去，但是勉強(qiáng)。從語氣上推斷一下，是“他們所懂得的道理”的意思；進(jìn)一步延伸，也就是“道德學(xué)問”的意思。注意，這是“道”的第三種講法。

　　生：老師，“授之書而習(xí)其句讀者”中的“書”怎么講？

　　師：哪位同學(xué)知道？

　　生：是讀書嗎？

　　師：是“文字”的意思。

　　師：字詞與翻譯就到這里。下面我們看一看，這段講了幾組對(duì)比。

　　生：一組對(duì)比是，古之圣人與今之眾人對(duì)比。

　　師：怎么對(duì)比的？

　　生：古代的圣人超出一般的人很遠(yuǎn)，還尚且從師；現(xiàn)在的眾人低于圣人很遠(yuǎn)，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥。

　　師：這是一組對(duì)比。“古圣人從師”與“今眾人恥師”對(duì)比。

　　誰還能找出一組對(duì)比？

　　生：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之�！�

　　師：“一般人相師”和“士大夫恥師”。

　　是否還有對(duì)比？

　　生：“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。”

　　師：“愛其子擇師”和“于其身恥師”。一共是幾組對(duì)比？

　　生：3組。

　　師：下面我們?cè)傧到y(tǒng)地總結(jié)一下。請(qǐng)大家自己歸納成板書的樣子。

　　（學(xué)生都組合成下面的樣子）

　　古圣人從師 今眾人恥師

　　愛其子擇師 與自身恥師

　　一般人相師 士大夫恥師

　　師：大家再看看3組對(duì)比，各是什么類型？

　　生：第一組是縱比。第三組是橫比。

　　師：第二組呢？

　　生：自身矛盾，自身比。

　　師：我提一個(gè)問題，“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥”，這里的“君子”怎么解釋？聯(lián)系我們剛學(xué)過的《勸學(xué)》中的“君子曰：學(xué)不可以已”比較一下。

　　生：差不多。

　　生：都是有地位的尊貴的人。

　　師：注意，這兩篇文章出自不同朝代的作者，年代遙遙相隔，理解應(yīng)當(dāng)完全不一樣。我給大家解釋一下，西周、春秋時(shí)期，君子指的是“達(dá)官貴族”，春秋末年時(shí)的“君子”指的是“有道德、有學(xué)問的人”，而韓愈本篇中“君子”，仍然大體沿用了最早的意義，即“世祿之家”、“達(dá)官貴族”。

　　師：回頭把前面兩段放在一起，總起來看，分別是從怎樣的角度來論證核心觀點(diǎn)的？

　　生：第一段應(yīng)該是理論闡述，第二段應(yīng)當(dāng)是結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡述。

　　生：第一段主要著眼于古代，第二段著眼于作者所處的當(dāng)代。

　　師：對(duì)，首段從古說起，重點(diǎn)是理論闡述，著眼于正面倡導(dǎo)從師風(fēng)氣；次段著眼于作者所處的當(dāng)今，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，反面指責(zé)不從師的不良風(fēng)氣。

　　拿出幾分鐘來，看看誰背誦得快。

　�。▽W(xué)生瑯瑯背書，之后齊聲背誦，之后又檢查個(gè)別學(xué)生單獨(dú)背誦。）

　　師：進(jìn)入到第三段和第四段，文字并不難，請(qǐng)一位同學(xué)給大家口譯一遍。（一生譯）

　　師：第三段又出現(xiàn)了一個(gè)“師”字，應(yīng)當(dāng)怎么講？剛才這位同學(xué)已經(jīng)翻譯得非常準(zhǔn)確了。“師”是什么用法呢？意動(dòng)用法。

　　剛才大家是否注意到了“于其身也，則恥師焉”，“不恥相師”當(dāng)中的“恥”，怎么翻譯的？“以拜師為恥”、“不以相互學(xué)習(xí)為恥”，本段中的“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中的“師”也是“孔子把后面的三人認(rèn)做老師”。這個(gè)表意動(dòng)的名詞，同賓語并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系；而是主語把賓語看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。

　　再舉例，譬如“稍稍賓客其父”、“登齊魯而小天下”，其中哪些詞屬于意動(dòng)用法？

　　生：賓客其父，把他的父親看成賓客；小天下，覺得或者認(rèn)為天下變小了。

　　師：好的。本段又提出了一個(gè)論點(diǎn)。

　　生：“圣人無常師”。

　　師：論據(jù)呢？

　　生：兩個(gè)，一個(gè)是“孔子師郯子、萇弘、師襄”，一個(gè)是“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛薄?/p>

　　師：一個(gè)行，一個(gè)言。最后得出結(jié)論，也就是最后一句。從全文看，本段的作用又是什么？

　　生：讓人們學(xué)習(xí)孔子的榜樣。

　　生：從正面闡述哪些人可以為師。

　　師：從正面舉出一個(gè)非常有說服力的從師的范例，讓大家思考，學(xué)習(xí)他。我們?cè)儆脙煞昼娮笥視r(shí)間背誦本段。

　�。ㄓ谑琼懫鸨痴b聲音，然后是齊聲背誦。之后個(gè)別檢查。）

　　師：最后一段，與課文無關(guān)緊要，我覺得可以刪掉，大家同意嗎？剛才講到孔子的范例之后，且又得出一個(gè)結(jié)論，正好回應(yīng)首段，非常圓滿。

　　生：不同意。最后是又交待一個(gè)現(xiàn)實(shí)的從師的范例。因?yàn)閯偛派衔囊呀?jīng)批評(píng)了現(xiàn)在人們不從師的風(fēng)氣，而現(xiàn)在卻還有逆風(fēng)而行的人。

　　生：另外也是交待寫作緣由。

　　師：而且這個(gè)李蟠才17歲，就“能行古道”，讓讀者感嘆。

　　回看全文，論點(diǎn)是層層推論，論證過程是正反對(duì)比論證，有條有理，非常嚴(yán)整。

　　快速整理一下手中的板書設(shè)計(jì)，立即背誦最后兩段。

　　師：下節(jié)課，我們要重點(diǎn)檢查單個(gè)的同學(xué)背誦。

　　學(xué)生整理的板書：

　　從師的作用

　　理應(yīng)從師 從師的必要 正面提論點(diǎn)

　　從師的原則

　　古圣人從師 今眾人恥師

　　今不從師 愛其子擇師 于自身恥師

　　反面論證（對(duì)比）

　　一般人相師 士大夫恥師

　　孔子從師

　　從師范例 古之楷模

　　孔子之言

　　正面論證（兩部分）

　　寫作緣由 李蟠行古道 今之榜樣

　　論點(diǎn)：層層推論；論證：正反論證

　　文言文教案 9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.會(huì)寫本課7個(gè)生字，認(rèn)識(shí)多音字“曝”、“湯”，理解生字組成的詞語。

　　2.正確、流利朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

　　3.能借助注釋，結(jié)合資料袋，用自己的話講一講《伯牙鼓琴》故事。

　　4.借助注釋或工具書理解課文內(nèi)容，了解文章特點(diǎn)，懂得關(guān)注生活、真誠待人。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.學(xué)生能借助工具書和注釋，通過自主探究和小組合作疏通文意，把握整個(gè)故事情節(jié)。

　　2.能用自己的話講這兩個(gè)故事。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1.品味語言，明確“知音”的真正內(nèi)涵，且能感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

　　2.抓住關(guān)鍵句子，理解課文蘊(yùn)含的道理。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.會(huì)寫7個(gè)生字，熟讀文言文。

　　2.初步感知文意，了解課文內(nèi)容。(難點(diǎn))

　　【教具準(zhǔn)備】

　　課件（筆順動(dòng)態(tài)演示朗讀音視頻）

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.出示《伯牙鼓琴圖》。

　　同學(xué)們，咱們看圖畫中左邊這位正聚精會(huì)神挑指彈琴，有奴仆侍奉左右，一看則知他必是俞伯牙了，而右邊這位身著粗布大衣，拈須靜聽，滿臉沉醉的必是鐘子期了。同學(xué)們想不想知道讓這二人如此醉心的音樂是什么嗎？接下來就請(qǐng)同學(xué)們和老師一起走進(jìn)課文《伯牙善鼓琴》去細(xì)細(xì)聆聽吧！

　　二、相關(guān)資料

　　《呂氏春秋》：是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

　　蘇軾：字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

　　主要作品：有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。

　　三、初讀感知

　　1.聽范讀。邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。

　　2.學(xué)生初讀。要求：自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。

　　3.檢查初讀情況

　�。�1）認(rèn)讀生字

　　練 讀詞語，讀生字，再組詞。

　�、俪鍪編�生字的新詞，讓學(xué)生認(rèn)讀。

　　善哉 巍巍乎 絕弦 錦囊玉軸 曝曬 謬矣

　�。ㄖ攸c(diǎn)指導(dǎo)生字 “哉”為平舌音；“軸”為翹舌音。）

　�。�2）學(xué)習(xí)多音字：曝（pù bào）

　　練 ①讀句子，找發(fā)現(xiàn)。

　　今天中央電視臺(tái)曝光了一家違法煉油的黑作坊。

　�、谧x一讀：烈日曝（pù）曬下的她，那張臉早已黑紅黑紅的了，卻仍然要尋找最佳拍攝角度，生怕曝（bào）光。

　�。�3）指名讀課文，檢查朗讀情況，看字音是否正確，句子是否通順。

　　4.再讀課文，理清順序。

　�。�1）自由朗讀課文，想一想：課文寫了什么？（《伯牙鼓琴》文章講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事；《書戴嵩畫�！分v杜處士曬著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑。）

　　四、學(xué)習(xí)“會(huì)寫字”

　　哉 巍 弦 軸 錦 曝 矣

　　1.學(xué)生字

　　認(rèn)讀含有會(huì)寫字的詞語，讀會(huì)寫字，觀察筆順，掌握結(jié)構(gòu)、音序、部首，組詞，造句。

　　2.指導(dǎo)書寫

　　（1）觀察生字書寫特點(diǎn)，交流。

　�。ā拜S、曝”，左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬。“巍”上下結(jié)構(gòu)，上小下大�！霸铡卑氚鼑�結(jié)構(gòu)。）

　�。�2）老師范寫,重點(diǎn)指導(dǎo)半包圍結(jié)構(gòu)的字“哉”和左右結(jié)構(gòu)的字“曝”，學(xué)生練寫。

　　哉：半包圍結(jié)構(gòu)，土字扁寬、下橫要長，斜鉤在下橫的靠右位置、要長、右上角有一點(diǎn)。

　　曝：左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬，左邊日字要窄小、右上邊日字要扁窄，中間是個(gè)共，下邊與水字不同。

　　練學(xué)生練寫,教師巡視指導(dǎo)。投影展示書寫正確、美觀的字詞，相互借鑒。和課本對(duì)照，及時(shí)改正。

　　五、學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》

　　（一）小組合作，疏通文意

　　1.學(xué)生先借助工具書和注釋獨(dú)立翻譯，畫出文中遇到的自己不理解的重點(diǎn)字、詞或短句，提出并在班上解答。（這一環(huán)節(jié)要求發(fā)揮學(xué)生互幫互助的學(xué)習(xí)方法）。

　　2.教師再出示文中重點(diǎn)字詞，請(qǐng)學(xué)生解答。（出示課件，并將重點(diǎn)字詞以紅字突出）

　　3.以四人為一小組，合作討論翻譯，小組長做好記錄。

　　4.抽查兩個(gè)小組班上翻譯，再出示譯文參考。

　�。ǘ�）品讀課文，感悟“知音”

　　1.再次齊讀課文，思考文章中有一個(gè)詞說明了俞伯牙和鐘子期在音樂上均有造詣的是哪個(gè)字，這個(gè)字出現(xiàn)在文中哪一句？

　　生：善（擅長、善于）。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　2.俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么在文中又表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用自己的話回答。

　　生：他能通過琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來。

　　3.那么樵夫鐘子期“善聽”，又表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用文中語句回答。

　　生：伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　琴每奏，鐘子期輒窮其趣。

　　4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪稱伯牙的“知音”呢？

　　生：伯牙所念，子期必得之。

　　子之聽夫志，想象猶吾心也。

　　5.“伯牙所念，子期必得之”，這其中的“念”與文中哪個(gè)字意思相同，具體是什么意思呢？

　　生：“志”，意思都是意念，想。

　　師：是的，這句話就是說伯牙的所志所念所想，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。那么鐘子期是通過什么領(lǐng)會(huì)的呢？

　　生：琴聲。

　　師：對(duì)，是琴聲，那他究竟從琴聲中聽到了什么呢？同學(xué)們請(qǐng)看（出示圖片——泰山）

　　老師引讀:志在登高山，鐘子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山�。┱l能告訴老師泰山有什么涵義嗎？

　　生：志向，抱負(fù)。

　　師：非常好！是的，高山是志向的象征，大家還記得那首詩吧，飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升——

　　生：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層！

　　師：子期從高山中聽到了伯牙的志向，又從流水中聽到了什么呢？咱們來看

　　志在流水，鐘子期曰

　　生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸懷。

　　師：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的寬廣的，如同一個(gè)人的胸懷，這讓我們不禁想到那個(gè)東臨碣石的英雄曹操在波濤洶涌的大海上感嘆：

　　生：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

　　師：這是多么寬廣的心胸！而俞伯牙隱藏在琴聲里的心意就這樣被鐘子期心領(lǐng)神會(huì)，大家說他們是不是知音？你認(rèn)為什么是知音呢？同桌討論一下。

　　明確：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

　　小結(jié)：“朋友滿天下，知音無一人”，俞伯牙無疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�遇到了知音鐘子期，也正是如此，那一曲高山流水才得以流傳千古�?/p>

　�。ㄈ�）拓展延伸，升華情感

　　1.出示《伯牙絕弦》最后一段：期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。體會(huì)俞伯牙失去知音鐘子期的悲痛心情，感悟世上知音的難得。

　　2.出示伯牙在鐘子期碑前留下的短歌，引導(dǎo)學(xué)生朗讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

　　今日重來訪，不見知音人。

　　但見一抔土，慘然傷我心！

　　傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。

　　此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。

　　3.了解文章出處《列子》一書；

　　4.讀一讀與“知音”有關(guān)的古詩句（出示課件）：

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

　　人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

　　六、課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們通過朗讀、指讀，讀熟了課文，掌握了字音，學(xué)習(xí)了本課生字，理解了詞語含義，并掌握了識(shí)字、理解詞語的方法。另外，學(xué)完《伯牙鼓琴》，讓我們知道了《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚(yáng)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達(dá)知音難覓、珍惜知音的情感，同時(shí)還向我們展現(xiàn)了音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　第二課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.能通過學(xué)習(xí)感受到伯牙與子期間的真摯情誼，明白“知音”的真正涵義，樹立正確友情觀。

　　2.理解課文內(nèi)容，感受其中蘊(yùn)含的道理。

　　【教具準(zhǔn)備】

　　課件。

　　【教學(xué)過程】

　　一、課前導(dǎo)入

　　1.下面我們復(fù)習(xí)一下這些詞語，請(qǐng)同學(xué)們來看看，這些詞語你都會(huì)讀嗎？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦

　　終身錦囊玉軸曝曬

　　2.昨天我們掌握了生字，學(xué)習(xí)了課文《伯牙鼓琴》。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文第二則《書戴嵩畫�！�。

　　下面我們復(fù)習(xí)一下這些詞語，請(qǐng)同學(xué)們來看看，這些詞語你都會(huì)讀嗎？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦

　　終身錦囊玉軸曝曬

　　二、學(xué)習(xí)《書戴嵩畫�！�

　　（一）小組合作，理解文意。

　　1.出示小組學(xué)習(xí)要求。

　　（1）小組內(nèi)合作對(duì)照注釋，理解文言文中每一個(gè)字、每一句話的意思。

　�。�2）不動(dòng)筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。

　　（3）小組內(nèi)將不能解決的問題記錄下來。

　　2.小組內(nèi)交流字詞句的含義。

　　3.呈現(xiàn)組內(nèi)不能解決的問題，教師指導(dǎo)。

　　預(yù)設(shè)1：“蜀中有杜處士，好書畫”中“好”的意思。

　　師：“好”這里讀hào,是喜愛的意思。

　　預(yù)設(shè)2：“有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛”中的“尤所愛”在文中的意思是什么？

　　師：“尤所愛”是“尤其珍愛”的意思。通過這個(gè)詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯(lián)系上下文。

　　預(yù)設(shè)3：“一日曝書畫”中的“曝”在文中的意思是什么？

　　師：“曝”在文中的意思是曬太陽。

　　4.師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們借助課文注釋，小組內(nèi)合作，試著翻譯全文。

　　小組成員匯報(bào)，師適時(shí)出示：

　　四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。

　　有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭�！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！

　　【設(shè)計(jì)意圖】高年級(jí)的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識(shí)及方法的積累，采用小組合作探究的形式，便于學(xué)生在組內(nèi)解決疑難問題，獲得更多的新知。呈現(xiàn)組內(nèi)“不能理解的問題”，通過學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋解釋全文的意思，就變得容易多了。

　　（二）練講故事，言語實(shí)踐。

　　1.試著用自己的話說一說故事的`意思。指名說，教師隨時(shí)補(bǔ)充。

　　2.小組內(nèi)練講故事。

　　3.班內(nèi)展示。請(qǐng)兩名同學(xué)上臺(tái)講，提出要求，盡量變成自己的話說出來，加上動(dòng)作和表情。

　　【設(shè)計(jì)意圖】講故事是學(xué)生對(duì)文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來，“了解文言文大意”的目標(biāo)就落到了實(shí)處。

　�。ㄈ�）精讀課文，感受人物

　　1.默讀課文，思考：牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？

　　指名發(fā)言。

　　師出示課件呈現(xiàn)戴嵩《牛》圖，并適時(shí)呈現(xiàn)：

　　觀點(diǎn)：謬矣！

　　理由：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！

　　精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。

　　2.處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？

　　指名發(fā)言。

　　師適時(shí)出示：

　　表現(xiàn)：處士笑而然之。

　　可見處士是一個(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見的人。

　　方法指導(dǎo)：成功的語言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。

　　運(yùn)用：結(jié)合鍾子期的語言，走進(jìn)人物內(nèi)心，想象的畫面，體會(huì)音律美。讀一讀《書戴嵩畫�！纺镣�的評(píng)價(jià)畫作的語言，想象場(chǎng)景。

　　3.帶著感情朗讀，讀出牧童的語氣。

　　全班齊讀：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！

　　【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)繼續(xù)重視對(duì)文本的研讀，著重對(duì)短文中的兩個(gè)關(guān)鍵人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。尤其讓學(xué)生通過讀牧童的話，感受牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。此環(huán)節(jié)也為進(jìn)一步探究文本蘊(yùn)含的道理做好了鋪墊。

　�。ㄋ模┰僮x課文，領(lǐng)悟主題

　　1.自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？

　　2.生回答，師適時(shí)呈現(xiàn)：

　　古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢�！辈豢筛囊病�

　　3.結(jié)合這句話的意思，說說這篇課文告訴了我們什么道理？

　　課文告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長。

　　4.師：課文學(xué)到這里，誰能試著說說這篇課文的主題思想？

　　這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《�！樊嫷糜绣e(cuò)誤的故事，告訴我們要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。同時(shí)也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　課文簡(jiǎn)短精悍，但卻為我們描繪了這樣一個(gè)回味無窮的故事，在這一環(huán)節(jié)，教師以問題做牽引，激發(fā)學(xué)生探究文本更深的內(nèi)涵，教師的點(diǎn)撥引領(lǐng)，不僅讓學(xué)生層層深入，更體會(huì)到了短文蘊(yùn)含的深刻道理，最后在此基礎(chǔ)上概括主題思想就是水到渠成的事了。

　　三、學(xué)習(xí)寫作方法

　　1.學(xué)一法：運(yùn)用通感寫感受

　　通感就在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”，也就是將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

　　2.舉一例：

　　本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”說像大山一樣高峻，心目中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”時(shí)，耳中既有流水聲，眼中也有流水形，所以在以聲寫聲時(shí)兼有以聲喚起流水形的感覺。

　　3.練一練：反復(fù)誦讀后，我們也可以試著寫一寫。

　　微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的(朱自清《荷塘月色》)

　　參考：清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。

　　你笑得真甜�。ㄐβ暿锹犛X印象，笑的樣子是視覺印象，而“甜”是味覺印象。）

　　四、當(dāng)堂檢測(cè)（選做）

　　本課推薦閱讀《兩小兒辯日》《“知音”馬思聰》。

　　板書設(shè)計(jì)（略）

　　課后反思

　　《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫�！肥堑谄邌卧�的兩篇文言文。在閱讀和理解方面還是有一定難度的，有人曾說：閱讀教學(xué)的過程就是老師、學(xué)生與文本之間充分對(duì)話的一個(gè)過程�，F(xiàn)將反思總結(jié)歸納如下：

　　一、老師與文本的對(duì)話過程是閱讀教學(xué)的重要前提

　　老師與文本的對(duì)話，也就是我們通常所說的備課，這是教學(xué)之前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備工作越是充分，課堂教學(xué)就越是精彩。一堂精彩的課，老師的精心準(zhǔn)備，老師與文本的充分對(duì)話，老師對(duì)文本的獨(dú)到理解是至關(guān)重要的前提條件。

　　二、學(xué)生與文本的對(duì)話過程是閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)

　　學(xué)生與文本的對(duì)話過程最主要的是就是讓學(xué)生充分接觸文本，了解文本，形成他們對(duì)文本的獨(dú)到理解和認(rèn)識(shí)。在這一堂課中，老師幾次設(shè)計(jì)了學(xué)生“讀”課文的環(huán)節(jié)。先是初讀，大致熟悉一下文言文，讓他們說說第一次接觸文言文時(shí)的感受。學(xué)生的回答不盡相同，但老師卻抓住對(duì)他們有利的一面進(jìn)行引導(dǎo)，告訴他們文言文其實(shí)很有意思，學(xué)起來會(huì)很容易，很有趣的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后是讓學(xué)生邊讀邊理解，接下來老師告訴他們讀文言文的方法，應(yīng)該如何斷句，應(yīng)該怎么讀出輕重緩急來，師進(jìn)行范讀，甚至領(lǐng)讀。最后讓學(xué)生模仿讀，學(xué)著讀。一堂課下來，學(xué)生從不會(huì)讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對(duì)話的有力證明。

　　三、老師與學(xué)生的對(duì)話過程是閱讀教學(xué)的促進(jìn)手段

　　在課堂上，老師應(yīng)該力求和學(xué)生進(jìn)行最簡(jiǎn)潔，最有效的課堂對(duì)話。在本堂課的教學(xué)中，老師的每一個(gè)問題都經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，一個(gè)優(yōu)秀的語文老師，他應(yīng)該是對(duì)“課堂生成資源”具有極強(qiáng)的敏銳度，充分利用課堂上現(xiàn)有的“生成資源”來進(jìn)行教學(xué)，語文課堂更容易出彩。本堂課中，有一個(gè)學(xué)生忘記了鐘子期的名字，在回答問題時(shí)說了一句“那個(gè)姓鐘的人”，引得學(xué)生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一“生成資源”，相機(jī)提問：“是啊，鐘子期確實(shí)是姓鐘，那么，你們是否知道，伯牙姓什么呢？”結(jié)果，充分預(yù)習(xí)了課文，收集了相關(guān)資料的同學(xué)都知道了正確答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞�！保�而另一部分同學(xué)則回答“姓伯”。通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，學(xué)生對(duì)這一課外知識(shí)也加強(qiáng)了記憶。

　　閱讀教學(xué)中，只要緊緊抓住老師、學(xué)生與文本三者之間的充分對(duì)話，我們的課堂教學(xué)就會(huì)生氣勃勃，活力無限！

　　文言文教案 10

　　教材分析

　　《觀潮》是一篇文質(zhì)兼優(yōu)的寫景文章。作者寓情于景，通過對(duì)農(nóng)歷八月十八日的錢塘江大潮雄奇壯麗，氣勢(shì)非凡，景觀的描繪，抒發(fā)了熱愛祖國壯麗山河的思想感情。本文的教學(xué)，不但要使學(xué)生增長見識(shí)，學(xué)習(xí)作者的觀察及表達(dá)方法，受到語文能力的訓(xùn)練，還要激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛祖國壯美河山的思想感情。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1.積累詞語，包括生字和一些常用詞，如“方、倏爾、略、逝、文、溯迎、溢目、江干”等詞語。

　　2.了解我國南宋時(shí)期錢塘江潮的盛景和觀潮的盛況。

　　能力目標(biāo)：

　　1.反復(fù)誦讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，獨(dú)立翻譯課文，逐步提高文言文閱讀能力。

　　2.提供同題材的不同體裁的作品，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的能力。

　　德育目標(biāo)：

　　本文描寫了錢塘江潮的奇?zhèn)�壯麗，展示了自然的不凡魅�?通過描寫弄潮的民俗，展示了弄潮兒的不凡風(fēng)采。學(xué)習(xí)它，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、贊美自然的豪情，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　精彩的場(chǎng)面描寫，精巧的結(jié)構(gòu)安排。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生了解南宋時(shí)的觀潮活動(dòng)。

　　教學(xué)方法：

　　1.誦讀教學(xué)法。讀—講—讀，以讀代講，以講促讀。

　　2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)入

　　同學(xué)們，你們到過海邊嗎?你們可知道，大江大海不僅有風(fēng)平浪靜的'時(shí)候，有波濤洶涌的時(shí)候，還有由于月亮和太陽的吸引力的作用，水面會(huì)發(fā)生定時(shí)漲落的現(xiàn)象，這就叫作“潮”。

　　板書“潮”。

　　一位曾親眼看見潮水漲落的人，把他的所見所聞生動(dòng)地描繪了出來。

　　板書“觀”。

　　下面請(qǐng)你們聽一聽他的描繪。請(qǐng)你們聽的時(shí)候注意：他看到的是怎樣的一次大潮?按照他描述的順序，使你在頭腦中出現(xiàn)了幾個(gè)畫面。

　　教師在音樂的伴奏下有感情地朗誦課文。

　　讀后學(xué)生逐一回答問題。根據(jù)回答板書錢塘江大潮，天下奇觀。

　　追問：“天下奇觀”的“觀”當(dāng)什么講?什么叫“天下奇觀”?

　　2.簡(jiǎn)介天下奇觀——海寧潮

　　錢江涌潮從海寧角度看最為壯觀。每年的中秋節(jié)前后，海寧潮潮頭壁立，波濤洶涌，勢(shì)如萬馬奔騰;云移至岸，浪卷轟雷，卷起“千堆雪”。雙龍相撲“碰頭潮”、白練橫江“一線潮”、蛟龍脫鎖“回頭潮”和月影銀濤“夜半潮”吸引著無數(shù)來自海內(nèi)外的觀光游客。為此，海寧市在每年中秋節(jié)前后，都要舉辦規(guī)模盛大的“觀潮節(jié)”，現(xiàn)在已成為聞名于世的一大勝景。

　　3.分析錢塘江潮的成因

　　(1) 江口成喇叭形，寬處超過百里，窄處僅十里，漲潮時(shí)，巨大的海潮涌向狹窄的江面，自然形成壯觀的海潮。

　　(2)河口有巨大的攔門沙坎，潮水涌進(jìn)時(shí)受阻，高掀上天，前浪受阻，后浪又到，潮水就奔騰咆哮、排山倒海。

　　因此，觀錢塘江潮水成了古今盛事。

　　4.簡(jiǎn)介南宋觀潮盛事

　　杭州在南宋時(shí)稱臨安，是國都。

　　(1)觀潮地當(dāng)時(shí)在臨安城南，每年農(nóng)歷八月十八日舉行觀潮盛典。

　　(2)迎潮前有水軍演習(xí)，潮到時(shí)又有吳地少年弄潮爭(zhēng)標(biāo)的表演。

　　(3)當(dāng)日從宮廷到民間爭(zhēng)相觀看，萬人空巷，十分狂熱。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　周密，字公謹(jǐn)，號(hào)草窗，原籍濟(jì)南，后遷吳興(今屬浙江)。南宋文學(xué)家。宋末曾做過義烏縣官等職，宋滅后不再做官，他的詩文都有成就，又能書畫。著有《武林舊事》、《草窗詞》、《齊東野語》。

　　《觀潮》選自《武林舊事》，是他進(jìn)入元朝后所作。

　　三、初讀課文

　　1.聽朗讀磁帶，注意讀音

　　雷霆(tínɡ) 楊誠齋(zhāi) 艨艟(ménɡ chōnɡ)

　　如履平地(lǚ) 倏爾(shū) 一舸無跡(ɡě) 善泅(qiú)

　　僦賃(jiù lìn) 羅綺(qǐ) 鯨波(jīnɡ)

　　2.劃分朗讀節(jié)奏

　　浙江之潮，天下之﹨偉觀也。自既望以至十八日﹨為盛。方其﹨遠(yuǎn)出海門，僅如銀線;既而漸近，則﹨玉城雪嶺﹨際天而來，大聲﹨如雷霆(tíng) ，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)﹨極雄豪。楊誠齋(zhāi) 詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者﹨是也。

　　每歲﹨京尹(yǐn)﹨出浙江亭﹨教閱水軍，艨艟(méng chōng)數(shù)百，分列兩岸;既而﹨盡奔騰﹨分合五陣之勢(shì)，并有﹨乘騎(jì)﹨弄旗﹨標(biāo)槍﹨舞刀﹨于水面者，如履(lǚ)平地。倏(shū)爾﹨黃煙四起，人物﹨略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則﹨一舸gě 無跡，僅有“敵船” ﹨為火所焚，隨波而逝。

　　吳兒善泅qiú者﹨數(shù)百，皆﹨披發(fā)文身，手持﹨十幅﹨大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯sù迎而上，出沒mò于﹨鯨波萬仞rèn中，騰身百變，而旗尾﹨略不沾濕，以此夸能。

　　江干﹨上下﹨十余里間，珠翠羅綺qǐ ﹨溢目，四馬塞sè途，飲食百物﹨皆﹨倍穹qióng常時(shí)，而﹨僦賃jiù lìn 看幕，雖﹨席地﹨不容間也。

　　3.字詞解釋

　　既望(望，農(nóng)歷十五;既望，農(nóng)歷十六)

　　方其遠(yuǎn)出海門(當(dāng)……時(shí))

　　則玉城雪嶺(城墻)

　　倏爾黃煙四起，人物略不相睹(突然;一點(diǎn)點(diǎn))

　　皆披發(fā)文身(畫著文彩)

　　江干上下十余里間(江岸)

　　珠翠羅綺溢目(滿眼)

　　溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中(逆流迎著潮水;忽隱忽現(xiàn))

　　4.分為四小組，對(duì)本文進(jìn)行逐段翻譯。學(xué)生翻譯后，教師對(duì)此進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

　　四、整體感知

　　1.逐段分析

　　第一自然段：

　　(1)這段寫什么?第一段寫海潮的雄偉壯觀。

　　(2)《觀潮》第一句說：“浙江之潮，天下之偉觀也�！边@句話在文中有什么作用?

　　用渲染的手法揭示了描寫對(duì)象，點(diǎn)明了題旨，揭示了中心，總領(lǐng)全文。

　　(3)作者是從哪幾個(gè)方面,按照什么順序?qū)Τ眮碇疇钸M(jìn)行描寫的?

　　從形、色、聲、勢(shì)四個(gè)方面進(jìn)行正面描繪，由遠(yuǎn)及近刻畫了海潮的雄偉壯觀。

　　描寫角度：

　　形：僅如銀線 色：玉城雪嶺

　　聲：聲如雷霆 勢(shì)：吞天沃日

　　(把海潮從遠(yuǎn)方奔涌到眼前的形狀、顏色、聲勢(shì)都生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。)

　　描寫方法：

　　比喻、夸張(渲染潮涌之狀)

　　引用(概括上文，呼應(yīng)首句，增強(qiáng)作者這樣寫的逼真感和真實(shí)性。(進(jìn)一步描繪了海潮波瀾壯闊的氣勢(shì))

　　第二自然段：

　　(1)這段寫什么?

　　第二段寫水軍演習(xí)的精彩場(chǎng)面。

　　(2)除開頭仍是一句總述，水軍演習(xí)寫得扣人心弦，水軍表演的精彩之處表現(xiàn)在哪里?

　　演習(xí)船只眾多——陣勢(shì)變化多樣——作戰(zhàn)技藝嫻熟——戰(zhàn)斗激烈——聲勢(shì)浩大——撤退迅速

　　(3)一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的演習(xí)，卻結(jié)束在“煙消波散”的靜景中，這采用的什么寫法?采用這種寫法有什么作用?

　　動(dòng)靜相襯的寫法

　　靜：艨艟數(shù)百、分列兩岸

　　動(dòng)：奔騰分合、乘弄標(biāo)舞、聲如崩山

　　靜：煙消波靜、一舸無跡

　　第三自然段：

　　(1)這段寫什么?

　　第三段寫弄潮健兒的英姿

　　(2)第三段中哪些句子描寫了壯士形象?哪些語句突出了勇士逆潮游泳的高超本領(lǐng)?

　　壯士形象：披發(fā)文身; 手持大旗;爭(zhēng)先鼓勇

　　泳技高超：溯迎而上; 騰身百變，而旗尾略不沾濕

　　(3)第三自然段用了哪些動(dòng)詞來描寫吳中健兒在驚濤駭浪中所作的精彩表演?請(qǐng)摘記出來。

　　“披”“文”“持”“爭(zhēng)”“鼓”“迎”“上”“出”“沒”“騰”“變”“沾“

　　(4)你認(rèn)為第三自然段中哪一句是贊嘆弄潮兒本領(lǐng)的?

　　騰身百變，而旗尾略不沾濕。

　　(5)作者寫“觀潮”，為什么要寫“教閱水軍”和“吳中健兒弄潮圖”?

　　作者在描寫了錢塘江潮的雄偉景象之后，有濃墨重彩描繪水軍演習(xí)的宏大場(chǎng)面和吳中健兒高超的弄潮技巧，既寫了風(fēng)景，又寫了民俗，人借水勢(shì)，水借人勢(shì)，人助水勢(shì)，水助人勢(shì)，使兩者相得益彰，巧妙融合。這樣的描寫，使自然之美與人文之美相互映襯，使讀者如身臨其境一般。

　　第四自然段：

　　(1)這段寫什么?第四段寫觀潮人數(shù)之多。

　　(2)文章第四段寫觀潮人眾之多與上文寫江潮和水上表演有何聯(lián)系?

　　觀潮人群如此密集，說明江潮和水上表演是多么吸引人心，所以寫觀潮之盛，是為了從側(cè)面映襯江潮之盛和水上表演之精彩。

　　2.作者在《觀潮》這篇散文中，繪聲、繪色、繪形、繪勢(shì)地描寫了這一壯美雄奇的景象。全文的著眼點(diǎn)在“潮”上，立足點(diǎn)在“觀”上，作者是從哪些方面寫“觀潮”的?

　　作者從四個(gè)方面寫觀潮：潮來之狀，演兵之威，弄潮之技，觀潮之盛。作者由遠(yuǎn)而近寫“潮來之狀”，“演兵之威”是散文精彩的一筆，作者生動(dòng)地描寫了南宋水軍演習(xí)的情景“弄潮之技”更讓觀眾大開眼界。“披發(fā)文身”寫弄潮兒的外形，“溯迎而上”寫弄潮兒的猛勇，“出沒于鯨波萬仞”寫弄潮兒的矯健;“騰身百變，而旗尾略不沾濕”寫弄潮兒的絕技超凡。最能表現(xiàn)“觀潮之盛”的語句是“江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途�！弊髡咭浴笆�余里”的路途之長表現(xiàn)觀潮場(chǎng)面之大，盛況空前;以“車馬塞途”寫看客之多;以“雖席地不容閑也”寫觀潮人擁擠之極。

　　3.本文語言之所以生動(dòng)而形象，主要在于：

　　(1)能準(zhǔn)確地運(yùn)用動(dòng)詞。

　　“吞天沃日”動(dòng)詞“吞”“沃”極有氣勢(shì)�！百繝枴币辉~表現(xiàn)了水軍動(dòng)作神速�！芭�”“文”“持”“爭(zhēng)”“鼓”“迎”“上”“出”“沒”“騰”“變”“沾“等動(dòng)詞的連用，寫出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點(diǎn)，表現(xiàn)了動(dòng)態(tài)美。

　　(2)文中善用比喻、夸張等修辭方法。如“玉城雪嶺際天而來中，“玉城雪嶺”是比喻，“際天’則是夸張，“大聲如雷霆”用了比喻，“吞天沃日’則用夸張，使讀者對(duì)錢塘江潮的氣勢(shì)如同親見，感受很深。

　　五、布置作業(yè)

　　1.全文背誦

　　2.完成語文同步

　　文言文教案 11

　　教學(xué)設(shè)想：

　　這篇文章篇幅比較長，除了實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言現(xiàn)象外，學(xué)生理解其內(nèi)容也有一定難度，尤其是第一段的繪畫理論。鑒于繪畫理論并非語文課探究的主體，所以從簡(jiǎn)處理。這節(jié)課采用了以小組活動(dòng)為主的教學(xué)方式，旨在充分激發(fā)學(xué)生積極性，發(fā)揮其各自的知識(shí)特長，以思維碰撞思維，以智慧啟迪智慧，以便使學(xué)生在掌握文言知識(shí)的基礎(chǔ)上，探究人物個(gè)性，把握文章情感，體會(huì)文章散而不亂、形散神不散的特點(diǎn)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．掌握“躡、遺、妄、實(shí)、少、斫、與”等重點(diǎn)實(shí)詞和“諸、然、所以”等虛詞以及特殊句式。

　　2．了解文與可的為人以及他與蘇軾之間深厚情感。

　　3．感受文章散而不亂、氣脈中貫的特點(diǎn)。

　　教學(xué)過程：

　　一導(dǎo)入新課，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　二師生合作，研讀文章第三段

　　1．學(xué)生齊讀第三段。

　　2．師生共同疏通句意。

　　強(qiáng)調(diào)“沒、曝、廢、載、疇昔、見”等重點(diǎn)實(shí)詞的`釋義。

　　3．品味蘇軾和文與可的情感。

　　蘇軾與文與可感情如何？（親厚）

　　三小組合作，研讀文章第二段

　　1．請(qǐng)學(xué)生讀第二段。

　　2．小組合作，研讀第二段。

　�。�1）疏通字詞，解釋重點(diǎn)字詞和句式。

　　特殊句式：①初不自貴重②四方之人持縑素而請(qǐng)者

　　重點(diǎn)字詞：躡、諸、以為、口實(shí)、遺、擬、妄、實(shí)、尋、許、辯、發(fā)

　�。�2）合作探究本段寫了蘇軾與文與可交往的幾件事，每件事所反映的文與可的特點(diǎn)及其與蘇軾關(guān)系。

　　三件事。

　　第一件：文與可“淡泊”“率性”“狂放”“灑脫”，兩人是關(guān)系很好的朋友。

　　第二件：文與可“溫和”“厚道”“風(fēng)趣”，兩人不是一般朋友，而是親密的摯友。

　　第三件：文與可是個(gè)清廉的太守，兩人是心有靈犀的知己。

　　（3）探究第二段與第三段的關(guān)系。

　　明確：歡樂之事和蘇軾最后的失聲痛哭進(jìn)行對(duì)比，以樂襯哀，倍增其哀。

　　3．小結(jié)本段內(nèi)容。

　　四研讀第一段

　　1．學(xué)生齊讀。

　　2．小組合作，疏通句意。

　　特殊句式：庖丁，解牛者也

　　重點(diǎn)字詞：蜩腹蛇蚹、乃、熟、振、少、所以、然、平居、斫、與、斯

　　3．師生合作，研讀第一段。

　�。�1）朗讀第一層，探討蘇軾和文與可之間的關(guān)系，理解“胸有成竹”的繪畫技法。

　�。�2）朗讀第二層，探討蘇軾對(duì)此繪畫技法的認(rèn)識(shí)和體悟。

　�。�3）朗讀第三層，探討蘇子由對(duì)文與可的評(píng)價(jià)。

　　4．小結(jié)本段內(nèi)容。

　　五課堂小結(jié)

　　歸納情感線索，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)蘇軾對(duì)文與可的深厚情感，感受蘇軾文章“信筆揮灑，姿態(tài)橫生”和散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。

　　六隨堂小測(cè)

　　七布置作業(yè)

　　課下誦讀文章兩遍，鞏固文言知識(shí)，體會(huì)蘇軾對(duì)文與可的深厚情感。

　　附板書

　　敬佩師生高超

　　淡泊

　　親厚知己厚道（摯友朋友）清廉

　　痛哭

　　文言文教案 12

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1積累文言文的重要詞語和重要句式。

　　2、理解孟子的保民而王的思想。

　　3、分析鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味運(yùn)用多種論辯技巧和修辭方法的引人入勝的論辯語言，增強(qiáng)鑒賞能力。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　積累文言文的重要詞語和重要句式。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　欣賞本文中孟子的論辯特色。

　　【方法指導(dǎo)】

　　本文篇幅較長，涉及到的文言基礎(chǔ)知識(shí)較多，同學(xué)們要反復(fù)誦讀，理解文意，積累文言知識(shí)。在此基礎(chǔ)上深刻領(lǐng)會(huì)孟子的政治主張，感受孟子論辯的藝術(shù)魅力，并學(xué)有所用。

　　【知識(shí)鏈接】

　　孟子思想

　�、傩员旧疲ǚ踩硕伎梢詾閳蛩矗�。

　�、诿駷橘F，社稷次之，君為輕（民本）。

　�、鄹F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（封建時(shí)代士大夫進(jìn)退的準(zhǔn)則）。

　�、芨毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對(duì)國君傲然視之）。

　�、輨谛恼咧稳�，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。

　　寫作背景：戰(zhàn)國時(shí)期，列強(qiáng)紛爭(zhēng)，以征伐為能事，各國諸侯國君都是野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位。對(duì)外連年征戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)盤剝?nèi)嗣�，于是就出現(xiàn)“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子?離婁上》）的慘烈局面，致使廣大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡”，過著苦難的生活。而齊國在東方諸侯中又號(hào)稱強(qiáng)國，齊宣王子承父業(yè)，野心勃勃，在稷下擴(kuò)置學(xué)宮，招攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。孟子這時(shí)也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便在一次齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時(shí)候，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)他的“發(fā)政施仁”，改革政治，實(shí)行“王道”的主張了，這就是著名的《齊桓晉文之事》。

　　誦讀孟子名言：

　　1、仁則榮，不仁則辱。

　　2、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，“求則得之，舍則失之。”

　　3、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　4、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　5、盡信《書》則不如無《書》。

　　6、善政得民財(cái)，善教得民心。

　　7、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　8、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　9、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　10、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　一、梳理文意：準(zhǔn)確理解下列句子的含義，掌握重點(diǎn)字詞和特殊句式（加點(diǎn)的為重點(diǎn)字詞，劃橫線的為特殊句式）。

　　1、閱讀“齊宣王問曰……可”這部分對(duì)話。

　�。�1）臣未之聞也。無以，則王乎？

　�。�2）德何如，則可以王矣？

　�。�3）保民而王，莫之能御也。

　　2、閱讀“何由知吾可也？……君子遠(yuǎn)庖廚也�！�

　�。�1）王見之，曰：牛何之？

　�。�2）吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。

　�。�3）王無異于百姓之以王為愛也。

　�。�4）宜乎百姓之謂我愛也。

　　3、閱讀“王說……王請(qǐng)度之。”

　�。�1）他人有心，予忖度之，——夫子之謂也。

　　（2）明足以察秋毫之末而不見輿薪，則王許乎？

　�。�3）百姓之不見保，為不用恩焉。

　　（4）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。

　　4、閱讀“抑王興甲兵……其若是,孰能御之�！�

　�。�1）抑王興甲兵，危士臣。構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？

　　(2)欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木求魚也。

　　5、閱讀“吾惛……結(jié)尾”

　　（1）是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母,俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

　�。�2）此惟救死惟恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。

　�。�3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　二、閱讀與品味：

　　本文中孟子的基本政治主張是什么？

　　三、探究與對(duì)話：

　�。�1）孟子是怎樣一步步說服齊宣王接受自己的政治的'？（從孟子的論辯藝術(shù)角度來分析）（2）在當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，你能否發(fā)現(xiàn)孟子思想的影子?

　　四、作業(yè)布置：翻譯下列短文。

　　孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之�！痹唬骸笆繋煟íz官）不能治士，則如之何？”王曰：“已之�！痹唬骸八木持畠�(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。

　　友情提示：1、注意文段中關(guān)鍵的詞：妻子：妻子兒女；之：往；比：等到；反：通“返”；餒：饑餓。

　　2、注意文段中關(guān)鍵的句子：則如之何？譯為：該怎么辦呢？

　　五、課堂小結(jié)：

　　《齊桓晉文之事》節(jié)選自《》。它的主要內(nèi)容是寫勸說放棄，采納“”的政治主張的經(jīng)過。生動(dòng)準(zhǔn)確地闡明了儒家的“仁政”主張，鮮明地表現(xiàn)了《孟子》因勢(shì)利導(dǎo)，善于的寫作特點(diǎn)。

　　六、學(xué)習(xí)反思

　　【知識(shí)卡片】兼詞及其用法

　　古漢語中,有的字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合。兼有兩個(gè)詞的意義和用法,這樣的字便成為兼詞。常見的有“諸”、“焉、“曷”、“盍”這種字的讀音有的是它代表的兩個(gè)詞的聲音的拼合,如：“諸”是代詞“之”和介詞“于”(“于”古音“wū”)的合音。

　　下面,把常用兼詞的具體用法介紹一下。

　　“諸”字用在句中是兼代詞“之”和介詞“于”兩個(gè)詞,而用在句尾時(shí),則見代詞“之”和語氣詞“乎”兩個(gè)詞。如：(1)投諸渤海之尾,隱土之北(《愚公移山》)。(2)乃賞成,獻(xiàn)諸撫軍(《促織》)。(3)王嘗語莊子以好樂，有諸(《莊暴見孟子》)。句(1)(2)的“諸”為“之于”的合詞,而句(3)的“諸”為“之乎”的合詞。

　　“焉”作兼詞一般都用在句尾,既可兼“于之”或“于是”又可兼“于彼”。如：“(1)積土成山,風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)(2)率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。(《桃花源記》)“盍”、“曷”(“曷”通“盍”)兩詞都是兼疑問代詞“何”和否定副詞“不”兩個(gè)詞。如：(1)子曰：“盍各言爾志”(《論語公冶長》)(2)時(shí)日曷喪，予及汝偕之!(《尚書湯誓》)

　　文言文教案 13

　　一、三維目標(biāo)

　　1．通過誦讀技巧的指導(dǎo)，讓學(xué)生更深切體會(huì)作品的情感

　　2．通過揣摩詞的語言，體會(huì)詞的意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1．朗讀指導(dǎo)

　　2．揣摩語言，體會(huì)意境，培養(yǎng)想象力

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)作者的感情變化

　　四、教學(xué)設(shè)想

　　1．本篇屬于選修的詩歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩、兩首詞對(duì)于詩的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒有，因此選擇這首講讀，為學(xué)生鑒賞詞作一個(gè)示例詩詞鑒賞歷來強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學(xué)中一定要抓住誦讀，讓學(xué)生在這一方法體會(huì)詩中的節(jié)奏，體味詩歌的意境，領(lǐng)會(huì)詩的文旨和意味

　　2．在比較中學(xué)習(xí)也是一個(gè)重要的方法，它有利于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，并擴(kuò)大知識(shí)面因此，教學(xué)中選擇了同樣寫鄉(xiāng)思的范仲淹的《蘇幕遮》進(jìn)行比較，加深對(duì)本詞情感的把握

　　3．對(duì)于周邦彥，學(xué)生在這以前未接觸過，文學(xué)文體常識(shí)在講解過程中作簡(jiǎn)要補(bǔ)充

　　五、過程與方法

　　1．合作學(xué)習(xí)，把握詞的內(nèi)容，揣摩詞中的意象，體會(huì)意境

　　2．探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過品味，賞析詞的語言，探究詞是如何做到內(nèi)容與藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一

　　3．吟誦，“情動(dòng)于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語言節(jié)奏和音韻，通過誦讀“進(jìn)入角色”，深切體會(huì)詞中的情感

　　六、課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　余光中的《鄉(xiāng)愁》

　　思鄉(xiāng)，自古以來一直是詩歌表現(xiàn)的主題之一尤其是在交通、通訊極不發(fā)達(dá)的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰人傳遞？于是，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇今天，就讓我們一起走進(jìn)繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉(xiāng)情中，看他是如何表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的（板書課題）

　　二、合作探究

　　（一）誦讀 初步感知

　　請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來（老師提示朗讀要求）

　　點(diǎn)撥：詩是“直覺”的藝術(shù)，因此“朗讀”是詩歌審美的第一要義朗讀不是機(jī)械的讀，而是要美讀，也就是體會(huì)詩人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急，讀得抑揚(yáng)頓挫，有聲有色

　　a、 注意句內(nèi)節(jié)拍，聯(lián)末韻腳；

　　b、 詞大多是參差不齊的長短句組成，緩急要處理好；

　　c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的語調(diào)中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂

　�。ǘ�）細(xì)讀 理解內(nèi)容

　　讓學(xué)生分組討論下面問題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫？你認(rèn)為哪些字詞寫得好？你喜歡哪些詞句？

　　然后請(qǐng)學(xué)生自由作答，老師稍加點(diǎn)撥

　　意象：沉香、鳥雀、荷、初陽

　　圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風(fēng)荷搖曳

　　（鳥兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦，互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的.鳥叫聲相互轉(zhuǎn)告著天氣轉(zhuǎn)晴的消息

　　雨后初晴的早晨，明麗的陽光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動(dòng)，一顆顆晶瑩剔透，在陽光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿，經(jīng)過雨水的洗滌又那么清新潤澤，一片一片在微風(fēng)中亭亭玉立）

　　煉字：“呼”字表現(xiàn)出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)，“窺”字把鳥兒們東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)“一一”把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖，簡(jiǎn)單一個(gè)“風(fēng)”字，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色地勾勒出來了，“舉”字，把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精神表現(xiàn)得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢(mèng)”等

　　（三）美讀 體會(huì)情感

　　1、全詞體現(xiàn)了詞人怎樣的情感？

　　明確：羈旅之苦、思鄉(xiāng)之愁

　　觸景生情詩人們魂?duì)繅?mèng)繞的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機(jī)緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等，都會(huì)牽動(dòng)詩人對(duì)故土的思念，詩人往往因之而揮灑自己的詩情這首詞中，觸發(fā)詞人思鄉(xiāng)之愁的是哪幅圖畫？

　　明確:第3幅 風(fēng)荷（提示周邦彥的家鄉(xiāng)在錢塘）

　　這3幅圖畫分別表現(xiàn)了詞人怎樣的感情?

　　明確：沉悶 歡快 欣喜

　　由此得出上片的朗讀技巧：上片寫景的整體格調(diào)是活潑的，誦讀時(shí)要有一種歡快之感，同時(shí)又要讀出詞人情感的變化“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低沉，語速稍慢“鳥雀呼晴，侵曉窺言語”轉(zhuǎn)為歡快，聲音清脆，節(jié)奏加快，情緒飽滿“葉上初陽”三句，詞人已置身室外，視野開闊，境界清遠(yuǎn)，誦讀時(shí)語勢(shì)要連貫，中音中速，“風(fēng)荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺

　　下片抒懷鄉(xiāng)之情，格調(diào)輕柔，如夢(mèng)似幻“故鄉(xiāng)遙”四句要放慢語速，以喃喃自語的感覺誦讀出來“五月漁郎相憶否？”三句寫詞人夢(mèng)回故鄉(xiāng)，要充滿深情，突出夢(mèng)幻的感覺

　　2、根據(jù)朗讀指導(dǎo)，學(xué)生自己美讀

　　3、聽朗讀錄音，指出不足

　　三、延伸拓展

　　《蘇幕遮》是一首將思鄉(xiāng)情緒和荷花的風(fēng)姿融合在一起的佳作，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品雖寫久居汴京與消夏思?xì)w的情思，但卻以描繪荷花的風(fēng)神而著稱于世語言樸素生動(dòng)，創(chuàng)造形象優(yōu)美整首詞無一句用典，主要用從生活中提煉出的詞語，準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出荷花的神韻

　　接下來，我們一起來看看范仲淹所寫的《蘇幕遮》，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀

　　蘇幕遮

　　范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚

　　四、作業(yè)：背誦《蘇幕遮》

　　五、板書設(shè)計(jì)：

　　蘇 上片：寫景 （風(fēng)荷）

　　幕 見景生情

　　遮 下片：抒情 (思鄉(xiāng))

　　文言文教案 14

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、掌握文言文翻譯的原則和基本方法。

　　2、了解翻譯常見錯(cuò)誤，強(qiáng)化翻譯基本功，提升翻譯能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)和運(yùn)用文言文翻譯的基本方法，提升翻譯文言的能力。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、文言文翻譯的原則

　　字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

　　直譯：指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。

　　意譯：指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。

　　二、文言文翻譯方法總結(jié)

　�。ㄒ唬�、翻譯下列句子，談翻譯心得：

　　1、旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。 ——《鴻門宴》

　　譯文：明天不可不一大早親自來向大王道歉。

　　2、至和元年七月某日，臨川王某記�！�—《游褒禪山記》

　　譯文：至和元年七月某一日，臨川王安石記（下此文）。

　　3、師道之不傳也久矣。——《師說》

　　譯文：從師的風(fēng)尚不流傳很久了。

　　4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔�！�—《游褒禪山記》

　　譯文：然而體力足夠用來到達(dá)那里（卻沒有到達(dá)），在別人看來是可以譏笑的，但在自己看來也是有悔恨的。

　　5、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)——《勸學(xué)》

　　譯文：蚯蚓（雖然）沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（但是能夠）向上吃到黃土，向下喝到黃泉，（是由于）用心專一的緣故。

　�。ǘ�）、在學(xué)生發(fā)言基礎(chǔ)上總結(jié)歸納：

　　1、替換法

　　有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語。注意詞語的語法特點(diǎn)：包括古今意義、通假字、詞類活用等情況。

　　2、保留法

　　保留古今意義完全相同的一些詞，如國號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。

　　3、刪削法

　　文言中有些虛詞的`用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時(shí)可刪削。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。

　　4、增補(bǔ)法

　　原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語語法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通順。①單音實(shí)詞對(duì)譯成雙音實(shí)詞 ②數(shù)詞后面增加量詞 ③省略句中應(yīng)補(bǔ)充的主語、謂語、賓語和介詞等。 ④補(bǔ)充行文省略的內(nèi)容，如關(guān)聯(lián)詞語等。 ⑤補(bǔ)出判斷句中的判斷詞“是”。

　　5．調(diào)整法

　　由于古今語法的演變，有的句型表達(dá)方式有所不同，譯文時(shí)，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣及時(shí)調(diào)整。包括：主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞結(jié)構(gòu)后置等。

　　三、分析錯(cuò)例，加深認(rèn)識(shí)。

　　看下面這一段譯文，請(qǐng)大家指出其在翻譯上的不足之處。

　　楚人有習(xí)操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遽謝舟師，椎鼓速進(jìn)，亟犯大險(xiǎn)，乃四顧膽落，墜槳失柁。

　　翻譯：楚地有個(gè)人學(xué)習(xí)駕船，他（在）開始（的時(shí)候）折返、旋轉(zhuǎn)、快、慢，完全是聽從船師傅（的話）。于是在江中島嶼之間小試，所做的沒有不得心應(yīng)手的，便以為學(xué)全了駕船的技術(shù)。馬上感謝了船師，用錘敲著鼓快速前進(jìn)，很快就遇上大的危險(xiǎn)，于是四處張望嚇破了膽，槳掉進(jìn)江中舵失去控制。

　　楚地有個(gè)學(xué)習(xí)駕船的人，他（在）開始（的時(shí)候）折返、旋轉(zhuǎn)、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應(yīng)手的，便以為學(xué)全了駕船的技術(shù)。馬上謝別了船師，用錘敲著鼓快速前進(jìn)，很快就遇上大的危險(xiǎn)，于是四處張望嚇破了膽，槳掉進(jìn)江中舵失去控制。

　　四、語段翻譯訓(xùn)練

　　永公（智永）住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。

　　智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來求取墨跡并請(qǐng)寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆�！薄�

　　五、挑戰(zhàn)高考真題

　　(歐陽)公諱潁，字孝叔……實(shí)治七州，州大者繁廣，小者俗惡而奸，皆世指為難治者。其尤甚曰歙州，民習(xí)律令，性喜訟，家家自為簿書，凡聞人之陰私毫發(fā)，坐起語言，日時(shí)皆記之，有訟則取以證。其視入狴①牢就桎梏，猶冠帶偃簀②，恬如也。盜有殺其民董氏于市，三年捕不獲，府君至，則得之以抵法。又富家有盜夜入啟其藏者，有司百計(jì)捕之甚急，且又大購之，皆不獲，有司苦之。公曰勿捕與購，獨(dú)召富家二子，械付獄，鞫③之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互諫。公堅(jiān)不回，鞫愈急，二子服。然吏民猶疑其不勝而自誣，及取其所盜某物于某所，皆是，然后歡曰：“公，神明也�！逼渲斡入y者若是，其易可知也。

　�、籴�(bì) ：監(jiān)獄.。②簀（zé）：竹席：。③鞠（jū）：審訊。

　　13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分)

　　(1)且又大購之．皆不獲，有司苦之。

　　譯文：并且又大力懸賞（緝捕）盜賊，都不能捕獲，主管官吏對(duì)這件事情感苦惱。

　　(2)然吏民猶疑其不勝而自誣。

　　譯文：然而官吏百姓還是懷疑他們（是因?yàn)椋┙?jīng)受不�。▽徲嵵�苦）而自己承認(rèn)強(qiáng)加給他們的罪名。

　　(3)其治尤難者若是，其易可知也

　　譯文：他治理最難治理的地方（都像）這樣，那些容易的（就）可以知道了。

　　六、作業(yè)

　　太史公曰：“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊�！�此言雖小，可以喻大也�！�

　�、牌淅顚④娭�謂也？

　　譯文：大概說的是李將軍吧？

　�、萍八乐�日，天下知與不知，皆為盡哀。

　　譯文：到李廣死的時(shí)候，天下熟知和不熟知他的人，都為他竭盡哀悼。

　　文言文翻譯參考：

　�。�歐陽）公名潁，字孝叔。宋真宗咸平三年（1000），考上了進(jìn)士，開始擔(dān)任峽州軍事判官，因?yàn)橛兄卫淼牟拍芏�名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，就被州中任命為秘書省著作佐郎，擔(dān)任建寧縣知縣。不到半年時(shí)間，峽路轉(zhuǎn)運(yùn)使薛顏巡視檢查到萬州，撤消那些不稱職的官吏，認(rèn)為要替代那些不稱職的官吏沒有那些能力特別突出的官員是做不到的。因而上奏朝廷從建寧縣派遣歐陽穎前往擔(dān)任。到任后又因?yàn)橹卫淼昧Χ�聞名，從萬州擔(dān)任州級(jí)長官連續(xù)九次擔(dān)任州級(jí)長官并且都治理得很不錯(cuò)。一遷再遷而到那叫做鄂州的地方，他兩次推辭沒有到任：第一次是安排在彭州，因?yàn)槟赣H老夫人年歲太老，沒有真正到任；最后安排在嘉州，因?yàn)槟隁q已老，而告老還鄉(xiāng)，也沒有到任。真正治理的是七個(gè)州，大州繁雜寬廣，小州民俗惡劣而奸窄，都是世人所指的難于治理的地方。其中特別歷害的是歙州，這地方的百姓都熟悉法律令法，本性就喜歡訴訟，家家戶戶自備有簿書，凡是聞聽到別人的一點(diǎn)點(diǎn)陰私，日常的行坐起立的句言片語，慢慢的都記錄下來，等到有訴訟的時(shí)候就拿出來作為證據(jù)。他們把進(jìn)入監(jiān)獄戴腳鐐手銬，就好象戴帽子束腰帶，在竹席上睡覺一樣，泰然著啊。有強(qiáng)盜把當(dāng)?shù)匕傩斩�氏殺死在大街上，捕捉了三年還是沒有捉到，州太守一到，就把這強(qiáng)盜逮捕了并將他按法律處置了。又有一富家有盜賊夜晚進(jìn)入他家倉庫偷盜東西，有關(guān)部門千方百計(jì)想要盡快捕捉到，并且又大力懸賞（緝捕）盜賊，都不能捕獲，主管官吏對(duì)這件事情感到苦惱。歐陽公說不要追捕和懸賞捉拿，只是召來了富家的兩個(gè)兒子，把他兩人戴上刑具關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，審訊他們。州里的官吏百姓都說“這兩人一貫是好孩子呀”，感到非常奇怪，還有的疑慮弄錯(cuò)而相互到歐陽穎公處諫勸。歐陽穎公堅(jiān)持沒有答理，審訊更加急迫，這兩個(gè)富家兒子認(rèn)罪服法。然而官吏百姓還是懷疑他們（是因?yàn)椋┙?jīng)受不�。▽徲嵵�苦）而自己承認(rèn)強(qiáng)加給他們的罪名。等到在某此處所取出他們所偷盜某些物件時(shí)，大家才認(rèn)為歐陽穎公是對(duì)的，然后歡呼著說：“歐陽穎公，真有如神明啊�！彼�治理最難治理的地方（都能）這樣，那些容易的（就）可想而知道了。

　　文言文教案 15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累一定的文言文知識(shí)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

　　2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。

　　3、通過本文認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、積累一定的文言文知識(shí)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

　　2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。

　　教學(xué)用具：

　　PPT

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　在高中階段，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，其重要性毋庸置疑，至于對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持的態(tài)度和方法，相信同學(xué)們也都了解很多。其實(shí)，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代，就有人對(duì)學(xué)習(xí)的重要性和對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進(jìn)行了闡述，這個(gè)人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點(diǎn)。

　　二、作者介紹：

　　荀子(約公元前313-前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

　　荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治;孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

　　三、文本研討：

　　1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學(xué)”，也就是勸勉人去學(xué)習(xí)，那么，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點(diǎn)呢?

　　明確：“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個(gè)詞，“可”即相當(dāng)于今天所講的'“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。

　　2、那么，作者是如何來論證這一中心論點(diǎn)的呢?我們首先來看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過了，下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

　　明確：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)�！坝凇保航樵~，第一個(gè)相當(dāng)于“從”;第二個(gè)相當(dāng)于“比”。

　　木直中繩。中：符合的意思。

　　輮以為輪�！拜姟蓖�“煣”，通假字。這也是一個(gè)省略句，“以為”中省略了賓語“之”。

　　雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。

　　不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標(biāo)志。

　　金就礪則利�！敖稹�，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。

　　君子博學(xué)而日參省乎己�！叭铡泵�作狀，每天、每日�！昂酢蓖�“于”，相當(dāng)于“對(duì)”。介賓短語后置句�！岸�”連詞，表并列。

　　則知明而行無過已�！爸�”同“智”，“而”連詞，表遞進(jìn)。

　　3、這一段講的是學(xué)習(xí)的意義，那么，作者講到了學(xué)習(xí)具有哪些重要意義呢?其中又運(yùn)用了哪些論證方式呢?

　　明確：比喻論證。

　　青出于藍(lán);冰寒于水;輮木為輪�！�— 學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人。

　　木受繩則直;金就礪則利。—— 學(xué)習(xí)可以提高一個(gè)人。

　　總結(jié)：知明而行無過矣。

　　四、總結(jié)：

　　這節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)，了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來感學(xué)習(xí)后兩段的內(nèi)容。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

　　上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)課文的后兩段。

　　二、文本研析：

　　1、還是按照上節(jié)課的程序，同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。

　　明確：吾嘗終日而思矣�！岸�”是表示修飾的連詞。

　　不如須臾之所學(xué)也。“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。

　　“所學(xué)”是“所字結(jié)構(gòu)”，是一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)。

　　登高而招。“而”表修飾的連詞。

　　臂非加長也，而見者遠(yuǎn)�！岸�”表示轉(zhuǎn)折的連詞。

　　非利足也�！袄�”為使動(dòng)結(jié)構(gòu)，“使……銳利”。

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河�！凹佟保航柚�。“水”名作動(dòng)，游泳。

　　文言文教案 16

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

　　2、體會(huì)作者由樂到悲的思想感情。

　　教程要求：

　　一、導(dǎo)入

　　課文

　　問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？

　　書法是中國的國粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

　　我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

　　今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

　　二、聽錄音（再出示碑貼全文）

　　三、自由讀

　　四、賞析第一段

　　本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)？

　　時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景

　　析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。

　　析：引以為流觴曲水……

　　文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。

　　出示流觴曲水圖片，伴白：

　　看到這幅圖，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的.聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。

　　天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

　　仰……俯……。

　　接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展

　　目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。

　　作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。

　　五、再讀第一段。（女生讀）

　　六、范讀第二段

　　人們常說：好花不常開，好景不常在，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字痛。

　　痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

　　俯仰：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

　　人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

　　或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。

　　因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。

　　這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？

　　講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足�？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。

　　及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

　　向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。

　　況修短隨化，……

　　況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

　　這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對(duì)人生短暫，世事無常的痛惜。

　　七、指導(dǎo)全文誦讀。（個(gè)別讀，男生集體誦讀）

　　八、賞析第三自然段。

　　找出表達(dá)其情況的詞：悲

　　悲與痛是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來看看他為什么悲？悲什么？

　　作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：固知……

　　佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)�？蛇@種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

　　人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們。

　　讀最后一段。

　　九、朗讀。

　　十、小結(jié)全文：

　　作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之樂�？纱蠓裁谰笆⑹�，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了人生苦短，命運(yùn)難測(cè)的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。

　　十一、尾聲：

　　文章最后一句后之覽者，亦將有感于斯文，我們今天讀他的文章，是后之賢者，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

　　文言文教案 17

　�。劢虒W(xué)目標(biāo)］

　　1.會(huì)寫4個(gè)生字。正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據(jù)注釋，聯(lián)系上下文，了解課文內(nèi)容。

　　3.體會(huì)到學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意的道理。

　　4.學(xué)習(xí)孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。

　�。劢虒W(xué)重難點(diǎn)］

　　1.了解課文內(nèi)容，理解課文所蘊(yùn)含的道理。

　　2.通過創(chuàng)設(shè)情境的方式，讓學(xué)生體會(huì)《兩小兒辯日》中兩小兒用具體事例說明觀點(diǎn)的方法。

　　［教學(xué)課時(shí)］2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、談話導(dǎo)入

　　同學(xué)們，今天我們要穿越時(shí)空去與一位古代的偉人對(duì)話，他就是孟子。誰能說說你對(duì)孟子的了解。（生舉手答）今天我們一同來學(xué)習(xí)一篇文言文——《學(xué)弈》。

　�。ò鍟�課題：學(xué)弈）請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題，你們知道“學(xué)弈”是干什么嗎？（學(xué)下圍棋）你們是怎么知道的？（看注釋）對(duì)，看注釋是學(xué)習(xí)文言文的好方法。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1.自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍，有疑問的地方可在書上做記號(hào)。

　　2.指名讀課文，師相機(jī)正音。

　　3.課件出示本課易讀錯(cuò)的字詞，學(xué)生齊讀。（誨、惟、鴻鵠、弓繳、弗、矣、與，強(qiáng)調(diào)“為”是個(gè)多音字）

　　4.師范讀課文，學(xué)生邊聽邊思考：課文講了一件什么事？

　　三、再讀課文，理解文意

　　1.學(xué)生分小組自學(xué)，討論每句話的意思，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。

　　2.理解句意。

　�。�1）弈秋，通國之善弈者也。（弈秋，是全國下圍棋最好的人。）

　�。�2）使弈秋誨二人弈。（讓弈秋教兩個(gè)人下棋。）

　�。�3）其一人專心致志，惟弈秋之為聽。（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教誨。）

　　四、品文明理，提升感悟

　　1.什么原因使得兩個(gè)人學(xué)習(xí)的結(jié)果不一樣呢？

　�。ǖ谝粋�(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)專心致志，凡是弈秋說的他都記得，比較用心；而第二個(gè)人在學(xué)習(xí)時(shí)卻三心二意，所以結(jié)果不同。）

　　2.請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。

　　（做任何事只有專心致志、一心一意才能取得成功。）

　　3.你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？

　�。ㄗ寣W(xué)生充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專心的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識(shí)。）

　　五、指導(dǎo)背誦

　　1.讓學(xué)生根據(jù)課件出示的停頓提示，反復(fù)誦讀。

　　2.教師引導(dǎo)學(xué)生先將課文分層次，然后根據(jù)提示背誦。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣

　　1.教師講述一個(gè)關(guān)于孔子的小故事。

　　2.同學(xué)們，你們知道孔子嗎?讓學(xué)生展示收集到的有關(guān)孔子的資料。

　　3.老師出示孔子的畫像課件，并簡(jiǎn)單介紹孔子。

　　孔子在你們的心目中是一個(gè)什么樣的人呢?(博學(xué)的人)然而，有兩個(gè)小孩提出的問題，竟難倒了孔子呢!你們想知道這是怎么回事嗎?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。（板書課題兩小兒辯日）

　　二、讀通課文，掌握字詞

　　1.請(qǐng)同學(xué)試讀，要求讀準(zhǔn)字音，若有讀不準(zhǔn)的字，請(qǐng)圈出來，與同桌交流。

　　2.指名同學(xué)分小節(jié)讀，集體糾正讀錯(cuò)的字音，讀錯(cuò)的語句。

　　3.范讀。(要求學(xué)生邊聽邊領(lǐng)悟讀法，注意每句話的停頓、語速、語氣）

　　4.全班放聲齊讀課文。

　　三、精讀課文，理解文義

　　1.舉日——“象”的觀照

　　(1)現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，放松!再放松!請(qǐng)隨著我的提示，在自己的腦海中想象太陽的樣子。

　　早晨，太陽慢慢地出來了，圓圓的，紅紅的，大大的；中午，太陽升上了天空，升得很高很高，圓圓的，小小的，亮亮的�？吹搅藛�?

　　(2)請(qǐng)你們回憶一下課文中的詞語，選擇兩個(gè)詞語來形容你看到的太陽的樣子，一個(gè)形容早晨的`太陽，一個(gè)形容中午的太陽。然后，把這兩個(gè)詞語默寫到本子上。(板書:車蓋盤盂)

　　(3)請(qǐng)大家閉上眼睛，隨著老師的提示，繼續(xù)想象太陽。

　　師設(shè)置情境:早晨，太陽剛剛升起，照在你的身上，你會(huì)有什么感覺?中午，太陽升得很高很高，你置身在強(qiáng)烈的陽光下，你的身體熱起來了，不斷地?zé)嶂�，不斷地�(zé)嶂�，都快熱得受不了了。感覺到了嗎?那么，也像剛才那樣，從課文中找出兩個(gè)詞語，來形容你對(duì)太陽的感覺，一個(gè)形容你對(duì)早上太陽的感覺，一個(gè)形容你對(duì)中午太陽的感覺。請(qǐng)把這兩個(gè)詞語默寫到本子上。(板書:滄滄涼涼探湯）

　　(4)理解“滄滄涼涼”“探湯”

　　(5)齊讀詞語。

　　2.擇日——“理”的尋思

　　引導(dǎo)學(xué)生探究“車蓋——盤盂”“滄滄涼涼——探湯”每組詞語之間的關(guān)系。

　　(1)師:大家注意看，我在這兩個(gè)詞語之間畫一條線，在那兩個(gè)詞語之間也畫了一條線(板書:車蓋——盤盂滄滄涼涼——探湯)。想一想，為什么要這樣畫？這里有些什么名堂?學(xué)生自由舉手回答。

　　(2)教師引讀相關(guān)語句，指導(dǎo)學(xué)生讀出“一大一小，一冷一熱”的感覺。最后學(xué)生齊讀。

　　(3)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。

　　3.辯日——“趣”的體驗(yàn)

　　(1)師:一個(gè)說早上近中午遠(yuǎn)，一個(gè)說早上遠(yuǎn)中午近。兩小兒各說各的觀點(diǎn),各說各的理由，你不服我，我不服你，誰也不肯善罷甘休。用書中的一個(gè)詞來說，就叫——(辯斗)

　　(2)理解“辯斗”(辯論，爭(zhēng)論)

　　(3)請(qǐng)同學(xué)們找出兩小兒“辯斗”的句子，同桌之間分好角色，然后大聲朗讀兩小兒的辯斗。(同桌之間分角色朗讀“辯斗”，教師巡視傾聽。)

　　(4)師提示“辯斗”語氣、神態(tài)、動(dòng)作要逼真�？稍谠�文語句前創(chuàng)造性地加上“此言差矣”“非也”等反駁的言辭，還可以賦予兩小兒動(dòng)作，盡量還原兩小兒激烈“辯斗”的場(chǎng)景。

　　4.決日——“知”的分享

　　(1)師:他們爭(zhēng)執(zhí)不下，就去問誰?孔子給他們?cè)鯓优袥Q的?(不能決也)(生回答，師板書）

　　(2)通過用“決”組詞的方式理解“決”在文中的意思。

　　(3)學(xué)生自由舉手表演“問孔子”的情景。

　　(4)師創(chuàng)設(shè)“解疑”情境1:那依你之見，是日始出時(shí)去人遠(yuǎn)，還是日中時(shí)去人遠(yuǎn)呢?請(qǐng)小先生不吝賜教。

　　(5)師創(chuàng)設(shè)“解疑”情境2:那“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”，又是為什么呢?哪位高人愿意指點(diǎn)迷津?

　　5.悟日——“智”的啟迪

　　(1)師:這個(gè)問題，在我們看來，是一個(gè)科學(xué)常識(shí)，并不太難。但擱在兩千多年前，卻是一個(gè)難題。不但難倒了兩個(gè)愛思考、愛辯斗的小兒，也難倒了大思想家、大學(xué)問家、大教育家孔老夫子。

　　(2)齊讀最后一段。(板書:知)這里的“知”怎么理解?“孰為汝多知乎?”用現(xiàn)在的話怎么說?

　　(3)師:面對(duì)兩小兒的嘲笑，孔子又會(huì)怎么想、怎么回答呢?請(qǐng)你寫一寫�？梢杂冒自捨膩韺懀�那就用“孔子說”開頭;如果你對(duì)文言文感興趣，你也可以模仿文言文的語氣寫，那就用“孔子曰”開頭。

　　四、通讀課文，領(lǐng)悟道理

　　老師小結(jié)：《兩小兒辯日》是一則生動(dòng)的民間故事。采用“問答式”的對(duì)話來表現(xiàn)人物并闡明道理。作者將抽象的自然現(xiàn)象用生動(dòng)具體的語言和巧妙的比喻講述出來，讓人感受到了兩小兒善于觀察、勤于思考的精神以及聰明機(jī)智、天真可愛的形象，也體會(huì)到了孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的為人處世的態(tài)度。

　�。劢虒W(xué)板書］

　　14.文言文二則

　　學(xué)弈

　　一人專心致志

　　另一人思鴻鵠將至

　　結(jié)果：雖與之俱學(xué) 弗若之矣

　　道理：做事應(yīng)專心致志，一心一意。

　　兩小兒辯日

　　日初出日中

　　一兒近（大）遠(yuǎn)（�。�

　　另一兒遠(yuǎn)（涼）近（熱）

　　只知其然，而不知其所以然

　�。劢虒W(xué)反思］

　　在《學(xué)弈》一文的教學(xué)中，我主要通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生讀通并理解課文之后，我引導(dǎo)學(xué)生探究課文中的兩位年輕人學(xué)習(xí)的結(jié)果是否一致，然后弄清導(dǎo)致結(jié)果不一致的原因。最后讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)，由于文章內(nèi)容并不難懂，學(xué)生都說得很好。

　　在《兩小兒辯日》一文的教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)了“解疑”的情境，極大限度地發(fā)掘了學(xué)生搜集信息、自主探究、解答疑難的能力，創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。但不足之處在于沒有讓學(xué)生多朗讀課文，今后再教授文言文時(shí)，還是會(huì)多讓學(xué)生通過朗讀感知文意。

　　文言文教案 18

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、第二輪文言文復(fù)習(xí)以翻譯為切入口。

　　2、在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識(shí)，以難詞難句為突破口，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語、特殊句式)，洞悉得分點(diǎn)。

　　2、借助積累(課內(nèi)文言知識(shí)、成語、語法結(jié)構(gòu)、語境等)，巧解難詞難句。以翻譯為切入口，讓學(xué)生在練習(xí)中掌握方法技巧。

　　三、教學(xué)課時(shí)1課時(shí)

　　四、教學(xué)步驟

　　(一)復(fù)習(xí)鞏固熱身訓(xùn)練：翻譯下列課內(nèi)文言語句。

　　1、舉天下一切異狀遍試之，無出其右者。

　　2、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　3、望洋向若而嘆曰："野語有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。我長見笑于大方之家。"

　　4、奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)。

　　5、殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

　　(二)掌握文言文翻譯的技巧方法

　　文言句子翻譯，可以綜合考察學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞詞義的推斷、虛詞用法判斷、文言句式識(shí)別、文章大意理解等方面的能力，因而它成為高考文言文閱讀中的重要題型，賦分常為8-10分，由于它以主觀題的形式出現(xiàn)，學(xué)生得分往往不高。究其原因，我覺得學(xué)生對(duì)翻譯文言的的要求不明白，方法不正確，解題隨意性大，功夫做得不細(xì)，翻出的句子容易出現(xiàn)這樣那樣的小問題。為此，根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出文言文行之有效的翻譯方法，我建議學(xué)生在翻譯文言句子時(shí)按以下步驟操作。

　　1、一種意識(shí)--踩分意識(shí)。

　　總結(jié)近幾年高考文言文翻譯題均是在關(guān)鍵詞句上賦分，那么文言文翻譯需要關(guān)注哪些得分之點(diǎn)呢?主要有以下：關(guān)鍵單音詞、詞類活用、特殊句式、固定句式、雙音節(jié)古今異義詞、通假字等

　　例如2005年全國卷Ⅱ的文言文試題，要求翻譯："馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。"該句的"采分點(diǎn)"是"病肥"、"喪之"、"棺槨大夫禮"、"爭(zhēng)"、"以為"(5個(gè)點(diǎn)共5分)；而像"馬""死""葬"等人人都會(huì)的知識(shí)一般不作"采分點(diǎn)"。翻譯時(shí)，對(duì)這些"得分點(diǎn)"必須高度重視，集中全力譯得準(zhǔn)確通順，千萬不可模糊或出錯(cuò)。

　　參考答案：馬患肥胖病而死，(楚王)讓群臣為它治喪，要用內(nèi)棺外槨的大夫禮制安葬它。左右群臣對(duì)此直言規(guī)勸，認(rèn)為不可以。

　　2、兩個(gè)原則--直譯為主，意譯為輔。

　　"直譯"，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。"意譯"，則是按原文的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。一般說來，應(yīng)以"直譯"為主，輔以"意譯"。高考文言文翻譯也主要考"直譯"。

　　3、三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)--信、達(dá)、雅

　　"信"即字字落實(shí)，力求準(zhǔn)確；

　　"達(dá)"即文從句順，力求通順；

　　"雅"即生動(dòng)形象，講究文采。

　　溫馨提示：高考中的翻譯一般只涉及"信"和"達(dá)"。

　　三種方法--劃詞、對(duì)譯、謄寫

　　A、劃詞：將文言文句以詞為單位逐一切分開來，然后再逐一地加以解釋。注意：古漢語大多數(shù)是單音詞，因此在劃詞時(shí)除"留"詞(凡朝代、年號(hào)、人名、地名、書名、書名、官職等專有名詞或現(xiàn)代漢語也通用的詞，皆保留不動(dòng))外，均用橫線標(biāo)識(shí)出。

　　B、對(duì)譯：將劃出的詞語采取一一對(duì)譯然后按照現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣將逐一解釋出來的詞義連綴成句。

　　C、謄寫：在逐一查對(duì)文言文句中的語法要點(diǎn)全部落實(shí)到位以后，將草稿紙上連綴好的譯句謄寫到答卷上。在謄寫的過程中要做到"三清"、"三不"。"三清"就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；"三不"就是不寫潦草字，不寫繁體字或不規(guī)范的簡(jiǎn)化字，不寫錯(cuò)別字。

　　溫馨提示：四川從2011年實(shí)行網(wǎng)上閱卷，網(wǎng)上閱卷就是對(duì)試卷"整體掃描、分題切塊"，每位考生的答題卷掃描后都將分割成幾個(gè)部分，由不同的老師在電腦上進(jìn)行評(píng)卷。一方面保證了評(píng)卷的公平公正；另一方面也對(duì)考生卷面整潔以及文字表達(dá)能力提出了更高要求，"閱卷老師只能看到掃描區(qū)里的內(nèi)容，如果考生字跡潦草，或者表述拖沓，超出答題范圍，都會(huì)影響得分。"因此，一、考生應(yīng)在平時(shí)就培養(yǎng)良好的答題習(xí)慣，必須用專用筆答題，濃淡適度；少涂抹、輕涂改，即使涂改，也要按規(guī)定修改(將所修改的內(nèi)容用雙橫線劃掉，然后在其上或下寫上應(yīng)改成的`內(nèi)容)。字跡要清楚、整潔。"二，字不要寫得太大、太松散，有格的也不要寫得太飽滿，字體要端正、不要太歪斜(斜度大的掃描出來很朦朧，模糊不清)，字距行距也不要太大。千萬注意：模糊不清難以辨識(shí)的無論是簡(jiǎn)答題，還是作文一律判零分。

　　舉例說明：

　　(1)蹇叔之子與師�！夺胖畱�(zhàn)》

　　↓↓↓↓

　　蹇叔的兒子參加x隊(duì)

　　謄寫：蹇叔的兒子參加x隊(duì)。

　　(2)此非孟德之困于周郎者乎?《赤壁賦》

　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓

　　這地方不是曹操定后標(biāo)志，不譯圍困被周瑜--的地方嗎

　　謄寫：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎?

　　(3)城中薄暮塵起，剽劫行者，死傷橫道，枹鼓不絕。(四川2010)

　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

　　城里靠近傍晚飛塵飛揚(yáng)搶劫走---的人死傷者躺路擊鼓沒有斷

　　注意幾個(gè)詞語：薄暮：靠近傍晚；橫道：橫躺在路上；枹鼓，名詞作動(dòng)詞；注意省略。

　　謄寫：(長安)城里傍晚時(shí)塵土飛揚(yáng)，(為非作歹之徒)搶劫往來行人，死傷的人橫七豎八躺在道路上，擊鼓的聲音不斷。

　　4、四步程序

　　(1)把握上下文具體語境，確定大意；

　　(2)分析原句字詞及句式特點(diǎn)，找出采分點(diǎn)，做到心中有數(shù)；

　　(3)正確處理一些特殊情況(如各種修辭、文化常識(shí)、專有名詞、習(xí)慣用語等)；

　　(4)按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將譯文準(zhǔn)確表達(dá)出來。

　　4、六字方針--"增"、"留"、"刪"、"換"、"調(diào)"、"猜"六個(gè)字。

　　(1)增：原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語語法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通順。包括：

　　①單音實(shí)詞對(duì)譯成雙音實(shí)詞

　　例：沛公謂張良曰："度我至軍中，公乃入�！而欓T宴》)

　　②數(shù)詞后面增加量詞

　　例：軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。--《項(xiàng)脊軒志》

　�、凼÷跃渲袘�(yīng)補(bǔ)充的主語、謂語、賓語和介詞等。

　　例：公之視廉將軍孰與秦王?--《廉頗藺相如列傳》

　�、苎a(bǔ)充行文省略的內(nèi)容，如關(guān)聯(lián)詞語等。

　　例：然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。--《游褒禪山記》

　�、菅a(bǔ)出判斷句中的判斷詞"是"。

　　例：秦，虎狼之國。--《屈原列傳》譯為：秦國是虎狼一樣的國家。

　　廉頗者，趙之良將也。--《廉頗藺相如列傳》譯為：廉頗是趙國的優(yōu)秀將領(lǐng)。

　　(2)留：保留古今意義完全相同的一些詞，如國號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。

　　①至和元年七月某日，臨川王某記。--《游褒禪山記》

　�、�"《水經(jīng)》云：彭蠡之口有石鐘山焉。酈元以為以為下臨深潭…"

　�、墼�封七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝。--《石鐘山記》

　　(3)刪：文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時(shí)可刪削。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。

　　"夫趙強(qiáng)而燕弱"(發(fā)語詞)

　　"日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(語氣助詞)

　　"唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。"(結(jié)構(gòu)助詞)

　　"其聞道也固先乎吾"(句中停頓助詞)

　　(4)換：將單音詞換成雙音詞，詞類活用詞換成活用后的詞，通假字換成通假后的字…換言之，留的留下，刪的刪去，其他的都是"換"的對(duì)象了。

　�、勹涤需�，請(qǐng)指示王(單、雙音節(jié)詞的變化)

　　譯：璧上有斑點(diǎn)，請(qǐng)讓我指出來給大王看。

　�、谛�言曰："我見相如，必辱之。"--《廉頗藺相如列傳》

　�、鄣┤詹豢刹辉樽詠碇x項(xiàng)王。--《鴻門宴》

　�、苡嘧札R安舟行適臨汝。--《石鐘山記》

　　(5)調(diào)：由于古今語法的演變，有的句型表達(dá)方式有所不同，譯文時(shí)，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣及時(shí)調(diào)整。包括：主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞結(jié)構(gòu)后置等。

　　①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(定語后置)(譯：尖利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。)

　�、诜驎x，何厭之有?(賓語前置)譯：有什么滿足的?

　�、墼鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。(狀語后置)

　�、�"甚矣，汝之不惠！"(主謂倒裝)譯：你的不聰明，太嚴(yán)重了！(你太愚笨了！)

　　(6)猜：遇到疑難時(shí)，不妨根據(jù)語境來進(jìn)行合理推斷！

　　文言文教案 19

　　【教材分析】

　　《學(xué)奕》是一篇敘述知理的文言文，出自《孟子告子》，講的是圍棋大師弈秋教兩個(gè)學(xué)生學(xué)下圍棋，因2個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的心態(tài)不一樣，二人學(xué)習(xí)成果也迥然不同不同類型的小故事。告訴人們，并不是學(xué)生的智商之別，反而是后面一種不自覺學(xué)習(xí)，三心二意，當(dāng)然學(xué)不好專業(yè)知識(shí)。小故事勸誡大家學(xué)習(xí)要全神貫注，不可以三心二意這個(gè)道理。課文內(nèi)容詞章凝煉，意義深刻，是孔子的傳奇世界名篇。

　　《兩小兒辯日》出自《列子湯問》。說的孟子遇上兩個(gè)小朋友在爭(zhēng)執(zhí)，憑著自己的判斷力，一個(gè)覺得太陽光在早上離人近，一個(gè)覺得太陽光在下午離人近，因此，各持一端，各執(zhí)一詞，哪怕是孟子那樣博學(xué)的人也無法進(jìn)行判斷。這篇故事展現(xiàn)了兩小兒善于發(fā)現(xiàn)、講話合情合理和孟子求真務(wù)實(shí)的心態(tài)；也說明了宇宙無限，專業(yè)知識(shí)無限，再博學(xué)的人也會(huì)有一定的不知道，思考是永無止境的。

　　【教學(xué)分析】

　　《文言文兩則》是小學(xué)生語文六年級(jí)下冊(cè)第一組的第一篇講讀文章，都是中小學(xué)生第三次觸碰古文。雖然學(xué)生們之前接觸到了兩篇古文，對(duì)文言文的語言風(fēng)格、學(xué)習(xí)的方法已經(jīng)有了觸碰和認(rèn)識(shí)，但前兩篇對(duì)比文中而言較為粗淺。由于古文與現(xiàn)代白話文對(duì)比，在詞句、句型等多個(gè)方面區(qū)別比較大，因而能不能準(zhǔn)確地?cái)嗑�，流利地誦讀，是最先遇到的問題。從理解課文具體內(nèi)容方面看，課文內(nèi)容寫下的事兒和在其中蘊(yùn)含的道理并不難理解，難題是使學(xué)生搞明白每句的意味。僅有句子的意思搞懂了，才可以準(zhǔn)確地?cái)嗑渥影颜Z句讀通暢。

　　【課程目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)培訓(xùn)對(duì)比注解，依靠專業(yè)書籍輸通課文內(nèi)容，掌握故事情節(jié)，把握學(xué)習(xí)文言文的一般方式。并且能夠用自己的話說故事。

　　2、恰當(dāng)、流暢、有情感地閱讀課文，背誦英文課文，節(jié)奏感間斷恰當(dāng)、注重聲情并茂。

　　3、了解關(guān)鍵句子，可以從文章中理解大道理。

　　4、對(duì)古文造成一定興趣愛好，并試著在課余讀一些古文。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　恰當(dāng)、流暢、有情感地閱讀課文，背誦英文課文。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　學(xué)生們依據(jù)注解了解教材內(nèi)容，搞明白每句的意味。

　　【教法學(xué)法】

　　范讀示范法、朗讀指導(dǎo)法、點(diǎn)拔研究法、情景教學(xué)法。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1、老師提前準(zhǔn)備多媒體系統(tǒng)。

　　2、學(xué)生們預(yù)習(xí)課文。

　　【課時(shí)安排】

　　2學(xué)時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、引讀“模塊前言”。

　　1、掌握模塊學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

　　2、提醒學(xué)年學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

　　二、介紹孔子，新課導(dǎo)入。

　　1、提供至理名言，指名道姓誦讀。

　　“沒有規(guī)矩，何以成方圓�！薄ⅰ疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和�！�

　　師問：大家都知道這種語句源于哪里嗎？（《孟子》）

　　我對(duì)孔子此人究竟有哪些掌握？（學(xué)生們溝通交流、老師填補(bǔ)。）

　　2、這堂課讓我們來學(xué)習(xí)培訓(xùn)孔子的一篇經(jīng)典佳作——《學(xué)弈》。（板書設(shè)計(jì)課題研究）

　　“弈”字是什么意思？“學(xué)弈”呢？

　　三、范讀推動(dòng)，第一次認(rèn)知。

　　1、自讀課文。規(guī)定：讀準(zhǔn)字音，讀通語句。對(duì)某些難度系數(shù)的語句，對(duì)比譯文翻譯多閱讀幾次。與此同時(shí)標(biāo)出難理解的詞語，在對(duì)應(yīng)的地區(qū)標(biāo)出來注解或標(biāo)記。

　　2、處理生字。

　　ì hóng hú zhuó fú ǐ

　　學(xué)奕鴻鵠弓繳弗若之矣

　　3、老師范讀。規(guī)定：邊聽邊想教師在校這篇古文時(shí)和平常讀文章有什么區(qū)別？教師讀書的跟你們讀書的有什么區(qū)別？

　　匯總：教師讀書的速率較慢；在句子中的'間斷較多；讀取了不一樣句型的口氣。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。

　　根據(jù)指名道姓讀、賽讀、大聲朗讀等。形式多樣的練讀，處理學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文難度系數(shù)通暢的難題。

　　四、細(xì)讀研究，了解文章內(nèi)容。

　　1、學(xué)生們對(duì)比文尾注解，自身試著搞懂每句的意味，了解整個(gè)故事具體內(nèi)容。

　　2、提出問題，探討處理。

　　如：“之”在各個(gè)語句中的意思不一樣；“雖與此俱學(xué)，弗若之矣”代表什么意思？這話里的“之”就是指哪個(gè)人？“弗若”，比不上；“看作是其智弗若與”，在這話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，那樣等。

　　3、學(xué)生們對(duì)比注解，解讀自己對(duì)于原文中句子的認(rèn)知，老師立即解讀學(xué)生們了解里的難題。

　　4、同座互說故事具體內(nèi)容。

　　五、再讀文章，感受大道理。

　　1、請(qǐng)大家再度用心讀文章，想一想2個(gè)人各是如何學(xué)下棋的？

　　“其一人全神貫注，惟弈秋謂之聽”（其中一個(gè)人全神貫注，就聽弈秋的教育，專注力十分集中化，一心一意）；“一人雖聽之，一心認(rèn)為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人盡管在聽起來，但是他內(nèi)心總是以為有白天鵝要飛來，想拿弓弩去射它，學(xué)習(xí)的時(shí)候精力不集中，三心二意）。

　　2、學(xué)得很結(jié)果怎么樣？

　　“雖與此俱學(xué)，弗若之矣”（盡管后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得很比不上前一個(gè)）。

　　3、學(xué)習(xí)結(jié)論不一樣是智商的問題嗎？這一故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)培訓(xùn)、辦事務(wù)必全神貫注，不能三心二意。）

　　六、再讀文章，匯總學(xué)法用法。

　　1、隨意讀文章，嘗試記誦。

　　2、想一想我們都是如何學(xué)習(xí)這篇課文內(nèi)容？

　　匯總：多誦讀----看注解----懂句意----釋全篇----明大道理

　　七、工作商場(chǎng)。

　　自己挑選其二、

　　1、抄錄課文內(nèi)容，并用自己的話說說課文的意思。

　　2、小組合作、分人物角色演出課本劇劇本。

　　3、選譯“拔苗助長”、“刻舟求劍”、“欺騙自己”、“鷸蚌相爭(zhēng)”等通俗易懂、小故事度高的文言文成語典故，并試著用學(xué)習(xí)過的方式學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

　　板書：

　　學(xué)弈

　　一人全神貫注學(xué)業(yè)有成

　　一人三心二意一無所獲

　　第二課時(shí)

　　一、賞讀名言，激趣導(dǎo)進(jìn)。

　　1、提供孟子名言：“三人行，必的我?guī)熝伞！薄爸�之為知之，不知為不知，是知也。�?/p>

　　大家知道這兩句話是誰說的嗎？（孟子）

　　2、學(xué)生們展現(xiàn)收集的相關(guān)孔子的資料。

　　孔子名丘，山東曲阜人，春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的教育家、教育家、思想家。孟子教完的徒弟有三千多人，在其中智者七十二人，可以說知識(shí)淵博，可他也曾被難倒過，你想不想知道這是誰，用什么樣的問題將他難��？

　　下面我們就來學(xué)習(xí)培訓(xùn)第一課里的第二則古文。

　　3、板書設(shè)計(jì)課題研究，大聲朗讀課題研究。

　　二、整理學(xué)法用法，通過自學(xué)課文內(nèi)容。

　　1、隨意讀文章，憑著自己的了解說說課文主要講的是一件什么事？

　　2、想一想我們都是如何學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的？

　　一是要多讀文章；

　　二需要結(jié)合注解了解句意；

　　三要將句意串聯(lián)起來了解全篇；

　　四要明白一個(gè)道理或詩意。

　　3、學(xué)生們通過自學(xué)課文內(nèi)容。

　　三、鼓勵(lì)檢測(cè)，溝通交流感受。

　　提供考試題，各工作組競(jìng)答積分兌換，評(píng)選優(yōu)異小組合作學(xué)習(xí)。

　　1、回應(yīng)下列詞語在文中的含義。

　　游：其：為：也：如：此：乎：始出：小孩：

　　2、溝通交流共議。

　�、倏鬃�?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。東游：往東暑假游學(xué)。辯斗：爭(zhēng)辯，爭(zhēng)執(zhí)。

　　大概的意思是：有一天，孟子到中國東方暑假游學(xué)，見到2個(gè)小孩為什么事兒爭(zhēng)論萬分，便問是怎么回事。師詢問：有關(guān)這話，你還是明白什么？

　　預(yù)置生答：全篇總起句，闡述了起因。登場(chǎng)角色有三個(gè)：孟子和兩個(gè)小朋友

　　孟子謙虛，敏而好學(xué)；兩小兒的爭(zhēng)辯非常精彩，連孟子都深深吸引。

　　具體指導(dǎo)誦讀：你想怎樣讀這話？指兩生讀，點(diǎn)評(píng)，略讀。

　�、谝粌涸唬何以缫讶帐汲鰰r(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日里時(shí)近也。

　　以：覺得。去：離。日中：下午。

　　大概的意思是：一個(gè)孩子說：我覺得太陽光剛出來情況下離人近，到了中午情況下遠(yuǎn)。一個(gè)孩子覺得太陽光剛出來情況下離人遠(yuǎn)，而中午時(shí)近。

　　推動(dòng)學(xué)生們梳理2個(gè)小孩的立場(chǎng)。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　日始出日中

　　一兒近遠(yuǎn)

　　一兒遠(yuǎn)近

　�、垡粌涸唬喝諄碓创笕缫�擎蓋，及日中則如盤盂，此不以近者大而遠(yuǎn)者小乎？

　　一兒曰：日來源茫茫遠(yuǎn)走高飛，以及日中則如探湯，此不以近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

　　及：到。

　　盤盂：盛物品使用的容器。

　　為：緣故。

　　探湯：手伸進(jìn)開水里。

　　梳理兩個(gè)小朋友各自原因，老師健全板書設(shè)計(jì)：

　　日始出日中

　　一兒近（大：如引擎蓋）遠(yuǎn)（�。罕P盂）

　　一兒遠(yuǎn)（冷：茫茫遠(yuǎn)走高飛）近（熱：如探湯）

　　她們主要從什么角度講的？（視覺覺得）一個(gè)覺得太陽初升時(shí)離人近，一個(gè)覺得升出時(shí)離人遠(yuǎn)。相同的事情太陽光，兩個(gè)小朋友從不

　　同角度看，總結(jié)出了不一樣的觀點(diǎn)。來看，看事物方向不同，所獲得的結(jié)論也就不一樣。

　�、苊献硬豢梢詻Q也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？

　　決：分辨。

　　孰：誰。

　　汝：你。

　　知：專業(yè)知識(shí)。

　　整句的意味說，孟子不可以分辨，兩個(gè)小朋友笑了笑：誰說你的專業(yè)知識(shí)多呀？

　　師：孟子被尊為圣賢，是教育家、思想家、教育學(xué)家，品牌形象何等又高又大，但是應(yīng)對(duì)2個(gè)小孩關(guān)于太陽近遠(yuǎn)的爭(zhēng)辯，居然不可以決也。有何感想這種情況？（從“兩千年前，大眾的科學(xué)合理不夠比較發(fā)達(dá)，針對(duì)宇宙空間的實(shí)踐探索不夠深層次，不清楚事出有因�！薄皩W(xué)習(xí)培訓(xùn)知之為知之，不知為不知，很了不起�！薄叭朔巧�而知之者，孰能無惑？便是博學(xué)多識(shí)與孟子，也一定擁有自己不知道的基礎(chǔ)知識(shí)。）

　　四、再讀文章，感受大道理。

　　1、朗誦課文，看哪組能讀取文言文風(fēng)韻。

　　2、根據(jù)這篇文言文課程的學(xué)習(xí)，你明白什么？（兩小兒善于發(fā)現(xiàn)，講話合情合理。孟子嚴(yán)于律已，求真務(wù)實(shí)的心態(tài)�？创�事物的方向不同，所獲得的結(jié)論就不一樣。宇宙無限，專業(yè)知識(shí)無限，學(xué)海無涯這個(gè)道理。）

　　五、工作商場(chǎng)。（自己挑選三項(xiàng)進(jìn)行）

　　1、訓(xùn)練有情感背誦英文課文。

　　2、你贊成哪一個(gè)小孩的立場(chǎng)，請(qǐng)你用科技知識(shí)表明你的觀點(diǎn)。課下查一查相關(guān)信息吧。

　　3、以表演方式復(fù)述課文具體內(nèi)容，看哪組了解的好

　　4、推薦幾篇古文通過自學(xué)，《精衛(wèi)填�！贰杜畫z補(bǔ)天》等。

　　板書：兩小兒辯日

　　日始出日中

　　一兒近（大：如引擎蓋）遠(yuǎn)（�。罕P盂）一兒遠(yuǎn)（冷：茫茫遠(yuǎn)走高飛）近（熱：如探湯）

　　文言文教案 20

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的精神。

　　2．掌握文中的一些實(shí)詞及虛詞以的用法。

　　3．掌握對(duì)比的寫作手法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．掌握通過對(duì)比表達(dá)自己觀點(diǎn)的寫作手法。

　　2．倒裝句和省略句的理解。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　學(xué)生利用工具書，讀準(zhǔn)字音，大體上把握文章內(nèi)容。

　　設(shè)計(jì)思路

　　這篇文章字詞難度不大，除了一些重點(diǎn)詞句，其他都比較容易理解。文章思路清晰。在開篇提出嗜學(xué)，然后圍繞這個(gè)中心詞，層層展開，并采用對(duì)比法，點(diǎn)明求學(xué)應(yīng)有的態(tài)度和精神。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，掌握重點(diǎn)字詞和句子，然后，由字詞理解到內(nèi)容理解，把握文章的中心觀點(diǎn)，理解作者的思想感情。在教學(xué)中，要貫穿朗讀，以朗讀帶動(dòng)文章理解。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　常言道：自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。孟子也說：夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。這些都說明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽馬生序》。(板書課文標(biāo)題。)

　　二、介紹作者和作品

　　1．介紹作者。

　　(學(xué)生自己介紹，教師補(bǔ)充。)

　　他是明朝主要的開國文臣，明初文學(xué)家。他年少時(shí)受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃晉等。元朝至正九年，召他為翰林院編修，因?yàn)樯砝喜皇�，隱居龍門山著書。明初，征他作江南儒學(xué)提舉，讓他為太子講經(jīng)，修《元史》，官至翰林院學(xué)士承旨、知制

　　誥，朝廷的重要文書，大都由他參與撰寫。年老辭官。后因長孫宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他與劉基、高啟為明初詩文三大家。著有《宋學(xué)士集》。

　　2．介紹本文的體裁特點(diǎn)。

　　本文是一篇贈(zèng)序，其中的序，并非序言，而是贈(zèng)言的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。

　　三、朗讀全文，并疏通疑難字詞的讀音

　　要求學(xué)生注意以下字詞的讀音：

　　嗜學(xué)(shi4) 怠(dai4) 叩問(kou4) 綺秀(qi3)

　　四、學(xué)生自由朗讀全文，初步感知課文內(nèi)容

　　五、學(xué)習(xí)課文

　　1．指名學(xué)生朗讀。

　　2．學(xué)生分組討論翻譯文句。

　　3．教師引導(dǎo)學(xué)生掌握以下字詞或短語。

　　(1)余幼時(shí)即嗜學(xué)：我從小就愛好讀書。

　　(2)弗之�。悍穸ň浯�詞作賓語前置。之：指抄書。

　　(3)碩師：大師，對(duì)學(xué)者的尊稱。

　　(4)先達(dá)：有地位有聲望的前輩。據(jù)有關(guān)資料來看，可能是指黃晉。

　　(5)未嘗稍降辭色：態(tài)度一直嚴(yán)肅。辭色：語言和臉色。

　　(6)援疑質(zhì)理：援疑，提出疑難；質(zhì)理，質(zhì)詢道理。

　　(7)蓋余之勤且艱若此：蓋，句首發(fā)語詞。我求學(xué)時(shí)辛勤艱苦的情況大體就是這樣。

　　4．思考探究。

　　(1)本文的中心意思是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

　　(2)文章是如何寫出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的`?請(qǐng)引用原文的關(guān)鍵詞語或者句子回答。

　　(3)作者寫出了學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件，目的是什么?

　　(4)根據(jù)課文，用自己的話描述一下作者求學(xué)時(shí)候的情景。

　　(學(xué)生分小組討論。)

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)講述作者本人求學(xué)的艱難和用心之專。 、

　　(2)主要體現(xiàn)在借書抄錄、衣食粗劣、生活簡(jiǎn)樸、跋涉艱難等方面。主要語句有：

　�、倜考俳栌诓貢�之家，手自筆錄，計(jì)日以還。②硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。③窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。④余則綿袍敝衣處其間。

　　(3)作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成的根本原因。

　　(4)要求學(xué)生描繪，一是檢查學(xué)生對(duì)課文文句的理解掌握程度。要想準(zhǔn)確描述出來，必須理解文句的準(zhǔn)確意思，在此基礎(chǔ)上，再用生動(dòng)的語言描述出來。二是要學(xué)生體會(huì)作者求學(xué)艱難，從而感受到自己求學(xué)的幸福。

　　六、領(lǐng)會(huì)文章寫作上的基本特點(diǎn)

　　本文在寫作上，注意了記敘、描寫、議論三者的自然結(jié)合。

　　本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。比如，寫到百里之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環(huán)境，寫了先達(dá)的表現(xiàn)，寫了自己求教時(shí)的謙虛恭謹(jǐn)。文字簡(jiǎn)潔，而人物神情躍然紙上。又如寫奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語，情態(tài)畢現(xiàn)。寫同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。

　　七、拓展探究

　　作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言。當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式?寫成發(fā)言材料，下節(jié)課交流。

　　八、布置作業(yè)

　　1．完成上面拓展探究。

　　2．背誦課文。資料鏈接

　　一、關(guān)于序

　　古人送別時(shí)，往往以詩相贈(zèng)，有時(shí)還給這些詩寫上一篇序，以介紹有關(guān)情況。唐初以后，單獨(dú)寫的臨別贈(zèng)言的文章，也叫序，內(nèi)容多是勉勵(lì)、勸慰兼抒發(fā)自己胸臆，或?qū)δ呈掳l(fā)表自己的見解，又叫贈(zèng)序(和書序不同)。本文就是明代的名士宋濂寫給同鄉(xiāng)晚輩的一篇贈(zèng)序。我們學(xué)過的《(指南錄)后序》是一篇書序，書序是寫在書的前面或后面，意在交待成書的過程、背景等。

　　二、明初散文

　　明代初期的散文作家大都經(jīng)歷了社會(huì)動(dòng)亂，對(duì)治亂興亡的體驗(yàn)較深，因此創(chuàng)作比較貼近現(xiàn)實(shí)。這個(gè)時(shí)期的主要代表作家有宋濂、劉基、方孝孺等。

　　宋濂是開國文臣之首。他堅(jiān)持散文要明道致用、宗經(jīng)師古，強(qiáng)調(diào)辭達(dá)，注意通變，要求因事感觸而為文，所以他的散文內(nèi)容比較充實(shí)，且有一定的藝術(shù)功力。劉基則詩文兼長。散文長于議論，風(fēng)格古樸豪放，鋒利遒勁，且富于形象性，《郁離子》《賣柑者言》可為代表。方孝孺是宋濂的學(xué)生，繼承了宋的文統(tǒng)與道統(tǒng)，且有自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的散文雄健豪放，犀利潑辣，如《蚊對(duì)》《指喻》等。

　　文言文教案 21

　　［教學(xué)目標(biāo)］

　　1.認(rèn)識(shí)4個(gè)生字，會(huì)寫9個(gè)生字。

　　2.正確、流利地朗讀課文。背誦《囊螢夜讀》。

　　3.理解文章每句話的意思，體會(huì)人物美好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的精神。

　�。劢虒W(xué)重難點(diǎn)］

　　理解文章每句話的意思,培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的精神。

　�。劢虒W(xué)課時(shí)］

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、談話導(dǎo)入

　　同學(xué)們，說說你們知道哪些古人勤奮讀書的故事。（懸梁刺股、鑿壁偷光、牛角掛書）下面，我們一起來看兩則古人刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)畫片。（視頻播放動(dòng)畫片《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》，讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容）接下來，我們一起來學(xué)習(xí)這兩篇文言文。這節(jié)課，我們先來學(xué)習(xí)第一則——《囊螢夜讀》。（板書課題）

　　二、檢查預(yù)習(xí)情況，學(xué)習(xí)生字詞（第一則）

　　1.人物簡(jiǎn)介：車胤（yìn）（約333年—401年），字武子，湖北公安縣人。東晉大臣。為人公正，不畏強(qiáng)權(quán)，后為會(huì)稽王世子司馬元顯逼令自殺。

　　2.初讀課文，引導(dǎo)學(xué)生查工具書正音正字。

　　3.出示要求學(xué)生會(huì)認(rèn)的字，指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀。

　　恭（gōng）勤（qín）焉（yān）

　　4.出示要求學(xué)生會(huì)寫的字，指導(dǎo)學(xué)生正確書寫。

　　囊螢恭勤博貧焉

　　點(diǎn)撥：“囊”，上中下結(jié)構(gòu)；“恭”，部首是“”，不要錯(cuò)寫成“水”或“氺”�！扒凇弊笙率莾蓹M、一豎一提，不要寫作一橫、一豎、一提。

　　5.請(qǐng)同學(xué)們大聲自由朗讀課文，看誰讀得既正確、流利，又有節(jié)奏。

　�。�1）朗讀提示：胤/恭勤不倦，博學(xué)/多通。家貧/不常得油，夏月/則/練囊/盛數(shù)十螢火/以照書，以夜/繼日焉。

　�。�2）自己讀，同桌互讀。

　　三、討論，理解文言文大意

　　1.先讓學(xué)生結(jié)合注釋自學(xué)，再小組討論。教師明確要求：

　　（1）默讀文言文，試著用自己的話說說課文的大意。

　　（2）圈出不理解的詞語或句子，小組討論。

　　2.全班交流難懂的詞語或句子。

　　預(yù)設(shè)：

　�。�1）得：買得起。盛：裝。以夜繼日：與我們今天常用的成語“夜以繼日”的意思相同，都是指用夜晚的時(shí)間接上白天的時(shí)間，日夜不停地學(xué)習(xí)，該成語出自《莊子·至樂》中的“夫貴者，夜以繼日，思慮善否”。

　�。�2）大意：晉代人車胤肅敬勤勉而不知疲倦，知識(shí)廣博，學(xué)問精通。（他）家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油(點(diǎn)燈，以便在夜晚讀書)。夏天的夜晚，(車胤)就用白色薄絹?zhàn)龀?透光的)口袋，裝幾十只螢火蟲當(dāng)作燈來照著書本，在夜晚接著白天學(xué)習(xí)。

　　四、深入探究

　　1.分析人物品質(zhì)。

　�。�1）談?wù)勀銓?duì)人物的看法。（要求：先自己思考，再小組交流）

　　課件出示:我讀出了（ ）的車胤。

　　(2)教師歸納：我讀出了（謙遜有禮、勤奮、聰明好學(xué)、不怕吃苦）的車胤。

　　2.談啟示。

　�。�1）出自這篇文章的成語是什么？你知道它的意思嗎？（同桌交流）

　　囊螢映雪。原是車胤用口袋裝螢火蟲來照著看書，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。

　�。�2）這個(gè)故事給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

　　教師歸納：無論環(huán)境有多么惡劣，我們都要勤奮苦學(xué)。

　　五、創(chuàng)編故事

　　車胤是怎樣在螢火蟲微弱的光下勤奮夜讀的？想象當(dāng)時(shí)的情景創(chuàng)編故事。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1.聽寫第一則文言文中的由生字組成的詞語。

　　2.這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第二則文言文——《鐵杵成針》，看看又有什么新的收獲。

　　二、認(rèn)識(shí)生字，讀通課文

　　1.明確要求：請(qǐng)大家自己朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子�？赏ㄟ^查字典或同伴互讀的方式認(rèn)讀生字。

　　2.全班交流識(shí)字方法，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

　　3.檢查朗讀，指導(dǎo)學(xué)生將句子讀通順。

　　磨針溪，在/象耳山下。世傳/李太白/讀書山中，未成，棄去。過/是溪，逢/老媼/方/磨鐵杵。問之，曰:“欲/作針。”太白/感其意，還/卒業(yè)。

　　三、討論，理解文言文大意

　　1.先讓學(xué)生結(jié)合注釋自學(xué)，再小組討論。教師明確要求：

　　（1）默讀文言文，試著用自己的話說說課文大意。

　�。�2）圈出不理解的詞語或句子，小組討論。

　　2.全班交流難懂的詞語或句子。

　　預(yù)設(shè)：

　　（1）媼：年老的婦人。還卒業(yè)：回去完成了學(xué)業(yè)。

　�。�2）大意：磨針溪，在象耳山下。世人說唐朝大詩人李白少年時(shí)在山中求學(xué)，因長期讀書沒有成果，打算放棄。渡過了這條小溪，看見河邊有一位老婆婆，正在石頭上磨一根很粗的鐵棒。李白問老婆婆在做什么，老婆婆說:“我要把它磨成繡花的針�！崩畎妆凰�的意志感動(dòng)，回去完成了學(xué)業(yè)。

　　四、深入探究

　　1.分析人物品質(zhì)。

　�。�1）談?wù)勀銓?duì)人物的看法。（要求：先自己思考，再小組交流）

　　課件出示：我讀出了（）的李白。

　　學(xué)生回答，教師歸納：我讀出了（好問的、有毅力的、持之以恒）的李白。

　　2.談啟示。

　�。�1）小組交流：這個(gè)故事給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

　　教師歸納：“只要功夫深，鐵杵磨成針�！蔽覀冏鍪乱�有毅力，要持之以恒。

　�。�2）積累與學(xué)習(xí)有關(guān)的成語故事，并說說自己從故事中得到的啟示。

　　五、創(chuàng)編故事

　　1.在學(xué)習(xí)的`過程中，李白也有想放棄的時(shí)候，他是如何做的呢？想象當(dāng)時(shí)的情景創(chuàng)編故事。

　　2.寫完后小組交流，推薦優(yōu)秀作品全班展讀。

　　六、拓展延伸

　　韋編三絕：孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。春秋時(shí)期沒有紙，字是寫在一片片竹簡(jiǎn)上的，一部書要用許多竹簡(jiǎn)，必須用熟牛皮（韋）編成繩子把這些竹簡(jiǎn)編聯(lián)在一起才能閱讀。平時(shí)卷起來放著，看時(shí)就打開來�！吨芤住肺淖制D澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來覆去地讀，這樣讀來讀去，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次。

　　即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了。”

　�。劢虒W(xué)板書］

　　22.文言文二則

　　囊螢夜讀——勤奮苦學(xué)

　　鐵杵成針——持之以恒

　�。劢虒W(xué)反思］

　　《文言文二則》由兩篇短小的文言文組成，內(nèi)容勵(lì)志，容易激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我先抓住字詞解釋和翻譯環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合注釋自己疏通文意，便于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

　　上課時(shí)，我做到以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合，完成對(duì)人物的評(píng)價(jià)。在談受到的啟示等環(huán)節(jié)，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。我還注重學(xué)以致用和自由創(chuàng)作，比如成語造句，故事創(chuàng)編，以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和想象能力。

　　不足之處：學(xué)生對(duì)成語的積累很少，以后要多培養(yǎng)學(xué)生多讀書的習(xí)慣。

　　文言文教案 22

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力：把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。

　　2、過程與方法：疏通文意以學(xué)生運(yùn)用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：掌握文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。

　　難點(diǎn)：領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。

　　教學(xué)方法

　　朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

　　教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入新課：根據(jù)作者簡(jiǎn)介導(dǎo)入文章。

　　2、新課講授：誦讀課文，分組對(duì)課文進(jìn)行翻譯，講解課文。

　　3、鞏固練習(xí)：通過問題，鞏固學(xué)生對(duì)這篇課文的了解。

　　4、 小結(jié)作業(yè)：

　　小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。

　　我們的課后作業(yè)是：借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語言優(yōu)美。

　　講稿

　　教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課：

　　師：上課！

　　生：老師好！

　　師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐！我們今天這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《陋室銘》。上課前，我們先來了解一下本文的作者——?jiǎng)⒂礤a。劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，河南洛陽人，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。（播放幻燈片）

　　他的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但這篇名文流傳說是被“氣”出來的。劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的'房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。僅半年，連搬三次家，最后一次，竟搬到了城中一間只能容一床一桌一椅的小屋，劉禹錫想，欺人太甚了，便憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前，氣得知縣啞口無言，《陋室銘》由此產(chǎn)生。

　�。ǘ�）新課講授：

　　師：教學(xué)千法讀為本，學(xué)習(xí)文言文，誦讀尤為重要。首先請(qǐng)同學(xué)們自由地誦讀全文。一要讀準(zhǔn)確，二要讀出節(jié)奏，三要讀出感情。

　　師：下面聽老師再誦讀一遍，然后4人一個(gè)小組，一邊讀課文一邊根據(jù)課文注解疏通文意；（學(xué)生討論，教師指導(dǎo)）

　　師：下面我們一起學(xué)習(xí)下這篇文章里的字詞和一些特殊用法。

　　1、在（zài）：在于，動(dòng)詞。

　　2、名（míng）：出名，著名，文中指因、、、而著名，名詞用作動(dòng)詞。

　　3、靈（líng）：名詞用作動(dòng)詞，有靈氣。

　　4、斯是陋室（lòu shì）：這是一間簡(jiǎn)陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

　　5、惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。惟：猶“以”，強(qiáng)調(diào)原因。吾：我，這里是指住屋人自己。德馨：德行馨香�！渡袝�君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨�！�

　　6、苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚的痕跡蔓到臺(tái)階，蒼翠碧綠；青草的顏色映入竹簾，一片青蔥。

　　7、鴻儒（hóng rú）：即大學(xué)問家，這里指學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。鴻：大。

　　8、白丁：本義指平民，這里指沒有學(xué)問的人。

　　9、調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

　　10、金經(jīng)：古代用泥金書寫的佛經(jīng)，這里泛指佛道經(jīng)籍。

　　11、絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音�！敖z”指弦樂器，“竹”指管樂器。

　　12、之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。

　　13、亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使、、、、、、亂，擾亂。

　　14、案牘（dú）：（官府的）公文，文書。

　　15、勞形：使身體勞累（使動(dòng)用法）。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使、、、、、、勞累。形：形體、身體。

　　16、南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

　　17、何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　師：現(xiàn)在，老師會(huì)挑選幾位同學(xué)來翻譯這篇課文。很好，同學(xué)們翻譯的都很棒。

　�。ㄈ�）鞏固練習(xí)：

　　師：本文是一篇優(yōu)美的抒情短文，通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構(gòu)思精巧，韻味深長而膾炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術(shù)魅力。

　　師：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文思考下面幾個(gè)問題：

　　1、哪兩個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的思想？

　　師：斯是陋室，唯吾德馨？孔子云：何陋之有？

　　2、德馨體現(xiàn)在哪些方面？

　　師：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　3、這里可以看出作者的品性是什么樣的？

　　師：高潔傲岸，安貧樂道。剛才還有同學(xué)引用了前篇課文里的：出淤泥而不染。非常好。

　　4、作者的這種通過對(duì)陋室的描繪而表達(dá)志向的寫法叫做什么？

　　師：托物言志。之前我們學(xué)過的很多文章都采用了這種寫法。

　　（四）小結(jié)作業(yè)：

　　小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。

　　我們的課后作業(yè)是：借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語言優(yōu)美。

　　文言文教案 23

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動(dòng)用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

　　2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　3.學(xué)會(huì)誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的語感。

　　4.鑒賞本文運(yùn)用對(duì)比論證、反復(fù)論證加強(qiáng)說服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的`意動(dòng)用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

　　2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　教學(xué)方法

　　自主學(xué)習(xí)，合作探究;誦讀賞析，點(diǎn)撥討論;強(qiáng)化背誦，知識(shí)鞏固。

　　課時(shí)安排

　　三課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點(diǎn)實(shí)詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)大家自主學(xué)習(xí)的能力。

　　2、學(xué)會(huì)誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)大家對(duì)文言文的語感;了解關(guān)于韓愈的基本文學(xué)常識(shí)

　　3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　二、走進(jìn)作者

　　韓愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，也稱“ 韓昌黎 ”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。

　　韓愈是唐代著名的文學(xué)家，是唐代“ 古文運(yùn)動(dòng) ”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。

　　唐宋八大家：

　　唐代韓愈、柳宗元;宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

　　三、 出示自讀指導(dǎo)(一)

　　請(qǐng)慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學(xué)請(qǐng)教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰能正確的朗讀。

　　四、強(qiáng)調(diào)誦讀指導(dǎo)

　　1、非吾所謂 傳其道\ 解其惑者也 。

　　2、夫 庸知 其年之先后 生于吾乎?

　　3、嗟乎!師道之不傳也 久矣!

　　五、出示自讀指導(dǎo)(二)

　　仔細(xì)默讀課文第一段，對(duì)照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號(hào)，五分鐘后，我們提出這些問題，一起來解決。

　　六、詞句疏通

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存 ，師之所存也。

　　七、出示自讀指導(dǎo)(三)

　　思考：學(xué)完這段文字，我們明白了什么道理?

　　1、老師的必要性

　　2、老師的定義

　　3、擇師的標(biāo)準(zhǔn)

　　八、出示自讀指導(dǎo)(四)

　　仔細(xì)默讀課文第三、第四段，對(duì)照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問題提出來，大家一起解決。

　　疏通文句：

　　圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝�人行，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

　　九、出示自讀指導(dǎo)(五)

　　同桌互相討論第三、第四兩段,思考一下：

　　1、圣人是如何對(duì)待“從師”這個(gè)問題的?

　　2、作者這篇文章是寫給誰的?為什么寫這篇文章?

　　三分鐘后，比一比，看誰回答得最好?

　　十、出示課堂訓(xùn)練

　　請(qǐng)拿出作業(yè)本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交

　　一、用文中的句子回答：

　　1、老師的定義是————————————

　　2、擇師的標(biāo)準(zhǔn)是————————————

　　3、《勸學(xué)》中荀子說“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，韓愈也說了同樣意思的話：——————————————————————————

　　二、解釋下列藍(lán)色字體的詞語并翻譯劃線的句子

　　1、古之學(xué)者必有師。

　　2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

　　3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　5、好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

　　6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　7、是故無貴無賤，無長無少，道之所存 ，師之所存也。

　　文言文教案 24

　　【教課目的】

　　1、正確、流暢地朗誦課文，背誦《伯牙鼓琴》。

　　2、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助說明和課外資料理解詞句的意思，用自己的話講講這兩個(gè)故事。

　　3、經(jīng)過感覺伯牙與鍾子期之間的誠摯友誼，理解“知己”的真實(shí)含義，建立正確的友誼觀。

　　4、領(lǐng)會(huì)牧童擅長察看、敢于挑戰(zhàn)威望的精神。

　　理解要認(rèn)真、認(rèn)真地察看事物，不可以憑幻想象，也不可以迷信威望，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。

　　【教課重難點(diǎn)】

　　1、學(xué)生能依靠說明和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦累積。

　　2、感覺朋友間互相理解、互相賞識(shí)的單純友誼。

　　3、抓住重點(diǎn)句子，理解課文包含的道理。

　　【教課課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　【教課過程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課，揭露課題

　�。úシ殴殴~曲）同學(xué)們，我們聽到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高峰流水》 。這支曲子的背后，還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事。今日就讓我們一同走進(jìn)課文，來認(rèn)識(shí)這個(gè)故事。（板書課題，齊讀課題）

　　二、初讀課文，整體感知

　　1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導(dǎo)。

　　2、師范讀，配樂。

　　3、自由讀課文，依據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停留。（課件出示朗誦節(jié)奏區(qū)分）

　　4、指名讀，學(xué)生評(píng)論，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

　　5、齊讀，指引學(xué)生感覺文言文的節(jié)奏和神韻，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

　　三、小組合作，疏導(dǎo)文意

　　1、師：課文讀得很有古文的神韻了，我們此刻就來讀懂此中的意思吧！想一想我們從前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

　　2、學(xué)生借助說明和工具書，合作議論，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。

　　3、全班溝通課文意思。（課件出示譯文）

　　四、品讀課文，感悟“知己”

　�。ㄒ唬┖螢椤爸�己”？

　　1、什么叫知己？（理解自己情意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知己？在文中畫出有關(guān)句子。

　　2、指名讀。

　　3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說了然什么？（學(xué)生自由說一說）

　　4、伯牙鼓琴。思慮：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己內(nèi)心想的東西表達(dá)出來。

　　5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲入耳到了什么呢？用“——”在文中畫出有關(guān)句子。

　　課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

　　明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表示，伯牙隱蔽在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)意會(huì)。

　　6、假如你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高峰、志在流水時(shí)，你憂如看到了什么？（指引學(xué)生想象回答：漸漸清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳）

　　7、師：大家一同想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會(huì)如何贊嘆？教師指引學(xué)生說句子。

　　示例：“善哉，漸漸兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”

　　8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能理解伯牙內(nèi)心深處的表白，這就

　　是——知己。知己相聚，是一種如何的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語來形容嗎？（快樂、激動(dòng)、喜悅）

　　9、指導(dǎo)朗誦。（自由讀、分組讀）

　　師：同學(xué)們的朗誦讓我們領(lǐng)會(huì)到了真實(shí)的知己歡聚時(shí)的那一份和睦，那一份歡喜！確實(shí)，多么歡喜的相聚，多么難忘的光陰！無奈世事難料，鍾子期不幸逝世。

　　（二）知己之死。

　　課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，認(rèn)為世無足復(fù)為鼓琴者。）

　　1、鍾子期死了，伯牙為何會(huì)認(rèn)為世上再無知己了呢？

　　2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴！在這里伯牙“絕”的只是是“弦”嗎？

　　他在隔離琴弦的同時(shí)也隔離了什么？

　　3、齊讀。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時(shí)的`心情。）

　　4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不簡(jiǎn)單苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣放棄了？

　　5、在碰到鍾子期前，有沒有人贊嘆伯牙呢？那些人會(huì)如何贊嘆伯牙？鍾子期又是如何贊美的呢？

　　6、終于有一天，伯牙碰到了自己的知己鍾子期！面對(duì)這樣善聽的鍾子期，面對(duì)這樣難得的知己，伯牙又是一種如何的心情？他會(huì)對(duì)鍾子期說什么？

　　五、拓展延長，回味“絕弦”

　　1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前哀悼。面對(duì)鍾子期的墓地，伯牙寫下了一首短歌。

　�。ǔ鍪径谈瑁喊榈吐淦鄾龅墓诺湟魳�，師范讀）

　　憶昔昨年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知己人。但見一抔土，慘淡傷我心！悲傷悲傷復(fù)悲傷，不忍淚珠紛。來歡去何必，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　2、你能夠用什么詞語來形容伯牙此時(shí)的心情？

　　明確：悲哀欲絕、痛不欲生

　　3、鍾子期一死，伯牙又要回到從前那無人理解的生活中去了，那一曲高峰流水又彈給何

　　人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！教師播放《高峰流水》樂曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文。

　　六、教師小結(jié)

　　自古以來，“良友易求，知己難覓”。一曲“高峰流水”成就了一段流傳千古的知己美談，到現(xiàn)在，仍為世人津津樂道。這就是“高峰流水覓知己，千古知己最難覓”。

　　第二課時(shí)

　　一、激情導(dǎo)入

　　1、出示插圖，懷疑：圖上畫了些什么？

　　2、教師相機(jī)導(dǎo)入新課。（板書課題，齊讀）

　　3、“書”是什么意思？“戴嵩”是誰？你對(duì)題目是如何理解的？（學(xué)生自由溝通）

　　二、疏導(dǎo)詞句，理解內(nèi)容

　　1、聯(lián)合說明，理解內(nèi)容。

　�。�1）學(xué)生比較說明，試試弄懂每句話的意思。（圈點(diǎn)標(biāo)注，標(biāo)出不懂的地方。）

　�。�2）學(xué)生自由溝通對(duì)文章的理解。

　�。�3）（課件出示全文說明）學(xué)生對(duì)應(yīng)古文，整體認(rèn)識(shí)故事內(nèi)容。

　　2、教師指名歸納課文內(nèi)容。

　　3、感覺人物精神。

　�。�1）默讀課文，思慮：牧童是如何評(píng)論這幅畫的？他的原因是什么？（指名說）

　�。�2）師：你感覺牧童身上有一種什么精神？（牧童有擅長察看、敢于向威望挑戰(zhàn)的精神。）

　　（3）師：處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？處士是一個(gè)什么樣的人？（處士是一個(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受他人建議的人。）

　　4、有感情地朗誦課文。（齊讀，注意讀出牧童的語氣。）

　　三、再讀課文，意會(huì)主題

　　1、自由朗誦課文，思慮：哪句話揭露了這篇課文包含的道理？（指名說）

　　2、歸納：這篇課文告訴了我們什么道理？

　　課件出示：要認(rèn)真、認(rèn)真地察看事物，不可以憑幻想象；不可以迷信威望，要從客觀事實(shí)出發(fā)；要因事求人，每一個(gè)人都有自己的專長。

　　3、朗誦課文，復(fù)述課文。

　　四、講堂小結(jié)。

　　初讀文言文，我們必定有了新的體驗(yàn)，快快總結(jié)，作為經(jīng)驗(yàn)累積吧！

　　【教課反省】

　　為了使語文的工具性與人文性相聯(lián)合，我在教課時(shí)注意指引學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行讀、思、悟。只需將課文讀得充足，讀得入理，讀出神韻，理解自然瓜熟蒂落。在本節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠充足理解文章內(nèi)容，從而感覺到伯牙與鍾子期之間的誠摯友誼，領(lǐng)會(huì)朋友間互相解，互相賞識(shí)的友誼。學(xué)生也能從牧童的表現(xiàn)中領(lǐng)會(huì)他擅長察看、敢于挑戰(zhàn)威望的精神。課堂成效較好。

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