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推敲原文及翻譯
推敲是指作家在文字操作過(guò)程中反復(fù)斟酌、調(diào)動(dòng)詞句，以求準(zhǔn)確、妥帖地把形象物化為定型產(chǎn)品的操作情況。下面是小編為大家收集整理的推敲原文及翻譯，歡迎閱讀。
原文：
《劉公嘉話》云：島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲著“敲”字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣�！彼炫c并轡而歸。留連論詩(shī)，與為布衣之交。
譯文：
《劉公嘉話》一書(shū)記載著：賈島初次到京城長(zhǎng)安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩(shī)句道：“深夜萬(wàn)簌寂靜，鳥(niǎo)兒棲息在池塘邊的樹(shù)枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門�！遍_(kāi)始想要用“推”字，后來(lái)又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個(gè)字更精美傳神，于是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢(shì)。這時(shí)，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過(guò)此地，賈島不知不覺(jué)沖撞到儀衛(wèi)隊(duì)的第三部分。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說(shuō)出自己吟得的詩(shī)句。韓愈停馬佇立很久，對(duì)賈島說(shuō)道：“還是用‘敲’字更好啊。”于是與賈島并排騎馬而行回到官府。很長(zhǎng)時(shí)間二人不舍離開(kāi)，討論詩(shī)歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個(gè)平民詩(shī)人結(jié)為好友。
關(guān)于賈島韓愈的資料
賈島(779～843)，唐代詩(shī)人。字閬仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧,號(hào)無(wú)本。元和五年(810)冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因誹謗,貶長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。開(kāi)成五年(840),遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年(843)，在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新�！�，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
韓愈（768—824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人，郡望昌黎（今屬遼寧）。故他又自稱昌黎人，世稱韓昌黎。
韓愈的高祖、曾祖、祖、父都做過(guò)朝官或地方官。但其“三歲而孤”，由其兄韓會(huì)撫養(yǎng)。韓愈在《與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)》中自言“生七歲而讀書(shū)，十三而能文”，可能與韓會(huì)的撫育有關(guān)。父輩能文者有韓云卿，李白稱他“文章蓋世”。韓愈也說(shuō)：“愈叔父當(dāng)大歷世，文辭獨(dú)行中朝�！庇纱丝磥�(lái)，韓愈既出生于官宦之家，叔父與兄又都以文章名世，這樣的門第對(duì)于他后來(lái)的趨向有一定的影響。韓愈時(shí)，家道已中落，而且韓會(huì)早死，韓愈隨寡嫂顛沛流離，《祭鄭夫人文》云：“就食江南，零丁孤苦。”韓愈二十歲時(shí)，赴京師求官，又曾“窮不自存”。
韓愈初到長(zhǎng)安謀考進(jìn)士，在《答崔立之書(shū)》中說(shuō)：“仆始年十六時(shí)，未知人事，讀圣人之書(shū)，以為人之仕者，皆為人耳，非有利乎己也。及年二十時(shí)，苦家貧，衣食不足，謀于所親，然后知仕之不唯為人耳。乃來(lái)京師，見(jiàn)有舉進(jìn)士者，人多貴之。仆誠(chéng)樂(lè)之，就求其術(shù)�！钡撕笈e進(jìn)士，三次落第，終于寄食于人。
直到貞元八年（792），韓愈二十五歲，始中進(jìn)士。這次考試，由陸贄主考，梁肅、王礎(chǔ)為佐，號(hào)稱得人�！八c及第者，皆赫然有聲”。除韓愈外，還有李觀、李絳、崔群、歐陽(yáng)詹、王涯、馮宿等，“皆天下之選”。韓愈此后又應(yīng)吏部博學(xué)鴻詞科考試，但前后三年，終于落選。此后，韓愈便上書(shū)宰輔，以求聞達(dá)。貞元十一年（795）三月之內(nèi)三次上書(shū)，竟無(wú)消息。于是離開(kāi)京師，到地方為佐吏，先佐汴州，又佐徐州。直到貞元十八年（802），韓愈才得國(guó)子監(jiān)四門博士。貞元十九（803）年十月，又與柳宗元、劉禹錫等同為監(jiān)察御史。
韓愈以書(shū)生而得官，立即上書(shū)言事，卻不料《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》一奏，即得罪“專政者”，貶為連州陽(yáng)山令。十年謀官，兩月即貶。當(dāng)“永貞革新”的期間，韓愈正在貶所。永貞元年（805）八月，憲宗即位，韓愈遇赦，移官江陵，為法曹參軍。元和元年（806），奉詔回長(zhǎng)安，充國(guó)子博士。因避謗毀，求為分司東都，移官洛陽(yáng)。又因“日與宦者為敵”，降職河南縣令。
韓愈這幾年的貶官生涯，對(duì)于思想文章都有裨益�？上зH官不久，又回長(zhǎng)安。元和六年（811），遷為尚書(shū)職方員外郎，坐論柳澗，調(diào)為國(guó)子博士。元和八年，遷比部郎中，史館修撰。元和十二年，因附議裴度用兵淮西，被任為行軍司馬，功成之后，遷刑部侍郎。元和十四年（819），正當(dāng)憲宗妄圖福田，迎接佛骨之時(shí)，他又上書(shū)直諫�！墩摲鸸潜怼芬皇�，引起憲宗震怒。一封朝奏，夕貶潮陽(yáng)。一到貶所，他立即上表請(qǐng)罪，長(zhǎng)慶元年（821）又返長(zhǎng)安做官。由兵部侍郎轉(zhuǎn)吏部侍郎、京兆尹。
韓愈二十年間，兩次貶官，都由極諫，說(shuō)明其人確有正直的品質(zhì)。但貶官不久而又升官，則是他的不幸。如果長(zhǎng)期被貶，成就可能更高。晚歲定居長(zhǎng)安，沒(méi)有寫出更好的文章。
韓愈卒于長(zhǎng)慶四年（824），終年五十七。韓愈的生平事跡，見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷一六○、《新唐書(shū)》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行狀》。著作有《昌黎先生集》。
寫作背景
此書(shū)據(jù)韋絢自序，為宣宗大中十年 (856)在江陵時(shí)所作，內(nèi)容追記穆宗長(zhǎng)慶元年(821)劉禹錫在白帝城（今四川奉節(jié)）的談話，故自名其書(shū)為《劉公嘉話錄》。劉禹錫曾官太子賓客，故今本題為《劉賓客嘉話錄》。劉禹錫與韋絢父同為王叔文集團(tuán)主要人物，關(guān)系親近，所談自然深廣親切。
作者簡(jiǎn)介
韋絢，字文明，京兆人。生于德宗貞元十八年（802），為順宗朝及憲宗初宰相韋執(zhí)誼之子。韋執(zhí)誼與劉禹錫同為被貶的“永貞八司馬”之一。穆宗長(zhǎng)慶二年（822），韋絢赴夔州從劉禹錫問(wèn)學(xué)。文宗大和五年（831），以校書(shū)郎參李德裕劍南西川幕府，為巡官，撰《戎幕閑談》一卷。大和六年回朝任校書(shū)郎。開(kāi)成末（840），自左補(bǔ)闕為起居舍人，其后任職吏部員外郎及司封員外郎。宣宗大中十年（856），任江陵少尹，撰《劉公嘉話錄》一卷。懿宗咸通四年（863）至七年，任義武軍節(jié)度、易定觀察處置、北平軍等使。約卒于咸通七年（866）或稍后。
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