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中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
總結(jié)是事后對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)總結(jié)吧。你想知道總結(jié)怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎大家分享。
中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
倒裝句主要有四種：
(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。
(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。
(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置
(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”
(2)賓語(yǔ)前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：
一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也?“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”微斯人，吾誰(shuí)與歸?“吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的'倒裝，可譯為“我和誰(shuí)同道呢?”b謂賓倒裝例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面�？勺g為“有哪一樣”�？鬃釉疲骸昂温�?”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝�？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢?”“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
二、文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例：僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”�！白浴�，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。
三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛(ài)，同予者何人?“蓮之愛(ài)”即“愛(ài)蓮”的倒裝，可譯為“喜愛(ài)蓮花”。“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝�？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”�！爸�，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
四、介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也�！笆且浴笔恰耙允恰钡牡寡b，可譯為“因此”�！笆恰笔侵甘敬~，指代前面的原因。
五、其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝。可譯為“跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一道道山”。
(3)定語(yǔ)后置文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。
一、“中心詞+后置定語(yǔ)+者”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也�！巴ひ砣慌R于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語(yǔ)后置，可譯為“一座像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉上的亭子�！�
二、“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”例：予謂菊，花之隱逸者也�！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝�？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
三、數(shù)量詞做定語(yǔ)后置例：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置
一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”
二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首�！凹酪晕臼住笔恰耙晕臼准馈钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”醉能同其樂(lè)，醒能述以文者�！笆鲆晕摹笔恰耙晕氖觥钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
一、名詞作狀語(yǔ)
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞一般而言是不直接用作狀語(yǔ)的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用做狀語(yǔ)，在句中起修飾作用。如：“日削月割，以趨于亡”中的“日”“月”，都是名詞作狀語(yǔ)，翻譯成一天天、一月月，合起來(lái)引申為慢慢、逐漸。
[小練習(xí)]找出下列各句中的名詞用作狀語(yǔ)的詞語(yǔ)，并加以解釋。
1、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
云、響、景：像云彩、回聲、影子一樣
2、人皆得以隸使之隸：像對(duì)待奴隸一樣
3、君子博學(xué)而日參省乎己日：每天
二、名詞用作動(dòng)詞
現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象，這就是名詞用作動(dòng)詞�；钣靡院螅~變成相關(guān)的動(dòng)詞的意思。如：“始見(jiàn)中原氣象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。
[小練習(xí)]找出下列各句中用作動(dòng)詞的名詞，并解釋之。
1、沛公欲王關(guān)中王：統(tǒng)治
2、屠大窘，恐前后受其敵敵：攻擊
3、流血五步，天下縞素�？c素：穿孝服
4、大楚興，陳勝王王：稱王
5、范增數(shù)目項(xiàng)王。目：示眼色
三、名詞使動(dòng)用法
文言文中，有些名詞帶賓語(yǔ)之后，表示使賓語(yǔ)怎么樣的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名詞作動(dòng)詞，臣服的意思。(使天下之主臣服。)
1、先破秦入咸陽(yáng)者王之王：讓……稱王
2、汗牛充棟汗：使……出汗
3、齊威王欲將孫臏任命……為將
四、名詞意動(dòng)用法
在文言文中，有些名詞帶上賓語(yǔ)后，表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作是什么。如：“其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中的“師”，就是“以……為老師”的意思。
�、偕陨再e客其父賓客：把……當(dāng)作賓客。
�、隰~(yú)肉百姓魚(yú)肉：以……為魚(yú)肉
③孟嘗君客我客：把……當(dāng)作門(mén)客
�、芄嗜瞬华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子�！安粌H僅把親人當(dāng)作親人，不僅僅把孩子當(dāng)作孩子�！�
五、動(dòng)詞用作名詞
文言文中，動(dòng)詞往往用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)又受“其”“之”等詞語(yǔ)修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。如：“追亡逐北，流血漂櫓”中的“亡”“北”均為動(dòng)詞用作名詞，意思是敗逃的人。
1、殫其地之出，竭其廬之入出、入：產(chǎn)品、收入
2、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏讒、譏：誣陷、嘲諷的話
六、動(dòng)詞使動(dòng)用法
文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者是后面的賓語(yǔ)所表示的人或物，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。
1、外連橫而斗諸侯斗：讓……爭(zhēng)斗
2、中軍置酒飲歸客飲：使……飲酒
3、生死而肉骨使……復(fù)生
4、驚天動(dòng)地使……驚奇;使……感動(dòng)
5、可燒而走也使……逃走
七、動(dòng)詞為動(dòng)用法
文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是主語(yǔ)表示的人為了(因?yàn)?賓語(yǔ)所表示的'人或物而怎么樣。如：今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?死國(guó)：為國(guó)事而死
八、動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)
動(dòng)詞在謂語(yǔ)前，修飾或者限制謂語(yǔ)。
兒懼，啼告母啼，哭著
九、形容詞用作名詞
文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如：“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”中的“堅(jiān)”“銳”，指的是“堅(jiān)固的鎧甲和銳利的兵器”。
1、曉看紅濕處紅：紅花
2、知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦綠、紅：綠葉、紅花。
3、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)，危險(xiǎn)而又道遠(yuǎn)的地方
十、形容詞用作動(dòng)詞
在文言文中，當(dāng)形容詞直接帶賓語(yǔ)時(shí)，它不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化發(fā)展。如：“其好游者不能窮也”中的“窮”，是走到盡頭的意思。
1、欲窮千里目，更上一層樓窮：看盡
2、吾妻之美我者，私我也。私，偏愛(ài)
十一、形容詞使動(dòng)用法
在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí)，它表示附加某種特征于賓語(yǔ)所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動(dòng)用法。如：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”，就是“使……變綠”的意思。
1、諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦弱：使……削弱
2、富國(guó)強(qiáng)兵富、強(qiáng)：使┉┉富、強(qiáng)
3、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚苦、勞、餓：使┉┉苦、勞、餓
十二、形容詞意動(dòng)用法
在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí)，它表示主語(yǔ)所表示的人或物認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是“認(rèn)為……小”的意思。
1、孔子登東山而小魯�。赫J(rèn)為……小
2、予怪而問(wèn)之怪：認(rèn)為……怪
3、漁人甚異之異：認(rèn)為……奇怪
十三、數(shù)詞用作動(dòng)詞(或形容詞、名詞)
在文言文中，數(shù)詞往往用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)謂語(yǔ)，陳說(shuō)事情的狀況，或表示具有某個(gè)數(shù)量的事物。如：
六王畢，四海一一：統(tǒng)一(動(dòng)詞)
以其無(wú)禮于晉且貳于楚也貳：背離(動(dòng)詞
十四、數(shù)詞用作形容詞
1、余觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖一：全、滿(形容詞)
2、二三其德二三：不專一，不忠誠(chéng)(形容詞)
十五、數(shù)詞用作名詞
其一犬坐于前一，一只狼(名詞)
中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語(yǔ)中更為多見(jiàn)。常見(jiàn)的'有以下幾種。
1.省略主語(yǔ)。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷�。例如�?/p>
永州之野產(chǎn)異蛇，()黑質(zhì)而白章，()觸草木，()盡死。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)
沛公謂張良曰：“……()度我至軍中，公乃入�！�(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
()每假借于藏書(shū)之家，()手自筆錄，()計(jì)日以還�！洰叄�()走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
()問(wèn)：“()何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，()弗敢專也，必以分人。”
()對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也�！�(《左傳?曹判論戰(zhàn)》)
2.省略謂語(yǔ)。與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，文言中謂語(yǔ)的省略較多見(jiàn)。例如：
一鼓作氣，再()而衰，三()而竭。(同上)
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?)其不善者而改之。(《論語(yǔ)》)
3.省略賓語(yǔ)。有動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。例如：
尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)
每字為一印，火燒()令()堅(jiān)。(沈括《活板》)
項(xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與()斗卮酒。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
有介詞賓語(yǔ)的省略。例如：
豎子不足與()謀。(同上)
此人一一為()具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)
4.省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：
今以鐘磬置()水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?(蘇軾《石鐘山記》)
激昂()大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)
中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4
一、常用實(shí)詞
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。
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常見(jiàn)文言實(shí)詞例釋
1.安
(1)安逸。例：死于安樂(lè)(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)
(4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
2.曾
(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)
(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(《琵琶行》)
(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)
3.從
(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)
(2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(《論語(yǔ)。述而》)
(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)
(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)
(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)
(7)堂房親屬。例：贈(zèng)從弟(《贈(zèng)從弟》)
(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(《送東陽(yáng)馬生序》)
4.得
(1)能夠。例：余因得遍觀群書(shū)(《送東陽(yáng)馬生序》)
(2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(《魚(yú)我所欲也》)
(4)實(shí)施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)
(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)
5.道
(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說(shuō)》)
(2)主張，思想，學(xué)說(shuō)。例：益慕圣賢之道(《送東陽(yáng)馬生序》)
(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)
(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)
(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(6)說(shuō)。例：不足為外人道也(《桃花源記》)
6.當(dāng)
(1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩(shī)》)
(2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽(yáng)馬生序》)
(3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)
7.方
(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(mén)(《觀潮》)
(4)將要。例：方欲行(《狼》)
(5)正在。例：方出神(《童趣》)
8.國(guó)
(1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)
(2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(《莊子�；葑酉嗔骸�)
(4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎(《陳涉世家》)
(5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)
9.會(huì)
(1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)
(2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)
(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽(yáng)樓記》)
(4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月(《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)
10.見(jiàn)
(1)看見(jiàn)。例：清澈見(jiàn)底(《滿井游記》)/見(jiàn)漁人(《桃花源記》)
(2)拜見(jiàn)。例：徐庶見(jiàn)先主(《隆中對(duì)》)/于是入朝見(jiàn)威王(《鄒忌諷齊王納諫》)
(3)接見(jiàn)。例：將軍豈愿見(jiàn)之乎(《隆中對(duì)》)
(4)了解。例：見(jiàn)往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見(jiàn)事之晚乎(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(6)xiàn，引見(jiàn)。例：胡不見(jiàn)我于王(《公輸》)
11.將
(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)
(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)
(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)
(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)
(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩(shī)》)
(6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(《赤壁》)
(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨(dú)酌》)
12.盡
(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對(duì)》)
(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)
(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)
(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)(《觀潮》)
(5)完，沒(méi)有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
(6)全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說(shuō)》)
13.文
(1)文章。例：屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)
(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)
(3)文采。例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)
(4)刺花紋，畫(huà)著文采。例：皆披發(fā)文身(《觀潮》)
14.知
(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩(shī)》)
(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
(3)了解。例：人不知而不慍(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
(4)明白，懂得。例：不可謂知類(《公輸》)
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(5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(《馬說(shuō)》)
(6)覺(jué)得，感覺(jué)。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽(yáng)馬生序》)
二、常用虛詞
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問(wèn)題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒(méi)有”等可以單獨(dú)回答問(wèn)題)，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種.種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。
常用虛詞例釋
1.但①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩(shī)》)
�、谶B詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折�？勺g為“但是”“不過(guò)”“只是”等。例：無(wú)他，但手熟爾。(《賣(mài)油翁》)
2.而①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳!(《聊齋志異。促織》)
�、谶B詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。(《醉翁亭記》) B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而) C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而》) D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。(《論語(yǔ)。述而》) E.表并列，相當(dāng)于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。(《滿井游記》)
3.耳語(yǔ)氣詞：A.表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過(guò)如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驢》)
4.何①疑問(wèn)代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(《為學(xué)》)B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)
�、诟痹~：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
5.乎①語(yǔ)氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說(shuō)》)C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!(《孟子。梁惠王下》)
�、谥~：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)
�、劢樵~：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)B.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也�！蔽釃L疑乎是。(《捕蛇者說(shuō)》)
6.或①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)
�、诟痹~：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽(yáng)樓記》)B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。(《岳陽(yáng)樓記》)
7.乃①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(《示兒》)
�、诟痹~：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。(《陳涉世家》)B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。(《桃花源記》)
8.其①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。(《桃花源記》)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(《狼》)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說(shuō)》)
�、诟痹~：表示推測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)(句中第一個(gè)“其”表反問(wèn)，可譯為“難道”;第二個(gè)“其”表猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。編者注)
9.且①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!(《石壕吏》)B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說(shuō)》)
10.雖連詞：A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)
11.遂副詞：A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(《桃花源記》)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。(《記承天寺夜游》)
12.也①語(yǔ)氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)B.表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(《陳涉世家》)C.表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(《桃花源記》)
�、谡Z(yǔ)氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。(《黃生借書(shū)說(shuō)》)
13.已副詞：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(《早發(fā)白帝城》) B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。(《醉翁亭記》)
14.以①介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇�。例：而吾以捕蛇�?dú)存。(《捕蛇者說(shuō)》)B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(《送東陽(yáng)馬生序》)C.表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。(《隆中對(duì)》)
�、谶B詞：A.表示目的，可譯為“來(lái)”。例：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。(《出師表》)B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)
15.矣語(yǔ)氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言矣。(《公輸》)B.表示肯定語(yǔ)氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(《論語(yǔ)。為政》)C.表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
16.于介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。(《滿井游記》)B.表示
三、多音字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動(dòng)詞)，作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無(wú)怒”(請(qǐng)你別生氣)。
2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。
3.語(yǔ)體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語(yǔ)體的作用，主要體現(xiàn)為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)等。如“給”：口語(yǔ)讀gěi;書(shū)面語(yǔ)讀jǐ，給予、給養(yǎng)。
4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒(差錯(cuò)之意);tuī(方言)，風(fēng)忒大、房子忒小(忒：太)等。
5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見(jiàn)第二節(jié)“異讀字”。)
常見(jiàn)多音字例釋
行xíng
�、傩凶呷诵�，必有我?guī)熝?《論語(yǔ)。述而》)
�、谶\(yùn)動(dòng)天行有常(《荀子。天論》)
háng
�、俾纷癖宋⑿�(《詩(shī)經(jīng)。七月》)
�、谛辛续x鴦七十二，羅列自成行(《漢樂(lè)府。雞鳴》)
③古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(《陳涉世家》)
難nán困難天下事有難易乎(《為學(xué)》)
nàn患難奉命于危難之間(《出師表》)
數(shù)shǔ ①動(dòng)詞，計(jì)算珠可歷歷數(shù)也(《核舟記》)
�、跀�(shù)落，列舉罪狀晏子請(qǐng)數(shù)其罪(《貞觀政要。納諫第五》)
shù作數(shù)詞用，譯為“幾”騎千余，卒數(shù)萬(wàn)(《陳涉世家》)
shuò副詞，屢次，多次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)
為wéi①制，造，做公輸盤(pán)為我為云梯(《公輸》)
�、诔洚�(dāng)，當(dāng)作子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)
�、蹞�(dān)任陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(《陳涉世家》)
�、苁侵熊幊ㄕ邽榕�(《核舟記》)
⑤稱為，叫做號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
�、拗瑢�(xiě)故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說(shuō)》)
�、咭詾�，認(rèn)為孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
�、唷把伞迸c“為”合用，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”夫子何命焉為(《公輸》)
wèi①介詞，為，給此人一一為具言所聞(《桃花源記》)
②對(duì)，向不足為外人道也(《桃花源記》)
�、蹫榇嗽笧槭邪榜R，從此替爺征(《木蘭詩(shī)》)
�、苓B詞，因?yàn)閱?wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)(《觀書(shū)有感》)
騎qí?jiǎng)釉~，騎馬其子好騎(《塞翁失馬》)
jì名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)(《賣(mài)炭翁》)
少shǎo①名詞，少數(shù)人義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)
�、诓欢嚅e靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)
③稍微賓客意少舒(《口技》)
�、苌贂r(shí)，一會(huì)兒少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)
shào①年輕陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)
②小吾聞二世少子也，不當(dāng)立(《陳涉世家》)
好hǎo ①容貌美秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上�！�)
�、谙嗌疲缓猛饨Y(jié)好孫權(quán)(《隆中對(duì)》)
hào愛(ài)好醫(yī)之好治不病以為功(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
舍shě舍棄便舍船，從口入(《桃花源記》)
shè房屋又漸如高舍(《山市》)
號(hào)háo大聲喊叫八月秋高風(fēng)怒號(hào)(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
大聲哭號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙(《捕蛇者說(shuō)》)
hào ①國(guó)號(hào)號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
�、诜Q號(hào)自號(hào)曰醉翁也(《醉翁亭記》)
�、勖钐�(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事(《陳涉世家》)
間jiān ①中間其御之妻從門(mén)間而窺其夫(《晏子春秋》)
�、诒矸课莸牧吭~安得廣廈千萬(wàn)間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
jiàn ①暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)
�、趨⑴c肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
�、蹔A雜中間力拉崩倒之聲(《口技》)
�、茈x間趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)
四、異讀字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來(lái)表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒(méi)有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。
所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而》)這里的“說(shuō)”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。(《木蘭詩(shī)》)此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
異讀字例釋
信本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例
此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)
有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
食其在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說(shuō)下齊，韓信欲止。(《史記。淮陰侯列傳》)
房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)
王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例
胡不見(jiàn)我于王?(《公輸》)
當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng.例
大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)
度作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過(guò)”等意時(shí)，讀dù。例
已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。(《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》)
在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
臭作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu.例
三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理亂》)
作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽(yáng)馬生序》)
乘作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng.例
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈(zèng)汪倫》)
在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng.例
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書(shū)，不求甚解。(《五柳先生傳》)
表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀dòu.例
彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)
泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)
而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)
創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)
在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬(wàn)金良藥，故得無(wú)死。(《史記。魏其武安侯列傳》)
罷表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語(yǔ)。子罕》)
當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“�！保x作pí。例
今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫(xiě)作“疲弊”)
女表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩(shī)》)
作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例
由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語(yǔ)。為政》)
降動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng.例
必看!2016年中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中考
天將降大任于斯人也。(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng.例：未嘗稍降辭色。(《送東陽(yáng)馬生序》)
五、通假字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。
(1)通假字的形式
①“本無(wú)其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無(wú)其字，只有借一同音字來(lái)代替。
�、凇氨居衅渥帧钡耐僮�。古人寫(xiě)作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫(xiě)成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的`通假字。
(2)通假字的種類
�、佟奥暸宰帧贝妗靶温曌帧�。
例：滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。(《口技》)(坐座)
�、凇靶温曌帧贝妗奥暸宰帧�。
例：使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。(《史記。廉頗藺相如列傳》)(庭廷)
�、弁暸缘淖只ハ啻�。
例：無(wú)隴斷焉。(《愚公移山》)(隴壟)
�、芤敉蛞艚淖窒嗷ゴ�。
例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)
常見(jiàn)通假字例釋
以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理
說(shuō)悅愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
女汝你子曰：由，誨女知之乎?(《論語(yǔ)。為政》)
知智智慧孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
還旋回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
湯燙用熱水焐疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
止只僅僅擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
陰蔭樹(shù)蔭綠楊陰里白沙堤(《錢(qián)塘湖春行》)
屏摒舍去屏棄不用，其與昏與庸無(wú)以異也(《為學(xué)》)
帖貼粘對(duì)鏡帖花黃(《木蘭詩(shī)》)
火伙同伴出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩(shī)》)
竦聳高水何澹澹，山島竦峙(《觀滄�！�)
爭(zhēng)怎怎樣爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢(mèng)令》)
見(jiàn)現(xiàn)出現(xiàn)舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)(《西江月》)
要邀邀請(qǐng)便要還家(《桃花源記》)
指直一直指通豫南(《愚公移山》)
六、文體知識(shí)
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1.說(shuō)是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說(shuō)出對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。這種“說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》等。
2.表是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書(shū)”，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見(jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》
即“表”中范例。
3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由�！边@段小序即交代了作詞的緣起與過(guò)程。
4.銘古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過(guò)的如劉禹錫的《陋室銘》。
5.記是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩(shī)前序文)。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。
6.傳記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書(shū)。一般為他人所寫(xiě)，如《張衡傳》等，也有寫(xiě)自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。
7.書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》;也可以寫(xiě)景，如吳均的《與朱元思書(shū)》;可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》;也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。
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