（精）文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)15篇
總結(jié)是對(duì)取得的成績(jī)、存在的問題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)等方面情況進(jìn)行評(píng)價(jià)與描述的一種書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來，讓我們一起來學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。我們?cè)撛趺磳懣偨Y(jié)呢？以下是小編為大家收集的文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
一、指出下列句中的通假字：
今老矣，無能為也已(“已”同“矣”)
行李之往來，共其乏困(共，通“供”，供給、供應(yīng)。讀gōng) 秦伯說(“說”通“悅”，高興)
失其所與，不知(“知”通“智”，明智) 秦王必說見臣“說”，通“悅”，高興，喜歡。 今日往而不反者“反”，通“返”，回來。 燕王誠(chéng)振怖“振”，通“震”，害怕。 秦王還柱走“還”，通“環(huán)”，繞。
卒起不意，盡失其度“卒”，通“猝”，突然。 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(“距”通“拒”，“內(nèi)”通“納”) 張良出，要項(xiàng)伯(“要”通“邀”)
愿伯俱言臣之不敢倍德也(“倍”通“背”) 旦日不可不蚤來謝項(xiàng)王(“蚤”通“早”) 今者有小人言，令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”) 請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐(“坐”通“座”)
不者，若屬皆且為所虜(“不”通“否”，如果不這樣)
二、解釋下列劃線詞語(yǔ)的古今意義
1、若舍鄭以為東道主。
古義：東方道路上(招待過客)的主人。今義：請(qǐng)客的主人。
2、行李之往來。
古義：出使的人。今義：出門時(shí)所帶的包裹等。
3、共其乏困
古義：缺少的東西。今義：疲勞。
4、微夫人之力不及此。
古義：那人。今義：對(duì)已婚女子的.尊稱。
5、樊將軍以窮困來歸丹
古義：走投無路。今義：貧窮。
6、樊將軍仰天太息流涕曰
古義：眼淚。今義：鼻涕。
7、樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰
古義：袒露一只臂膀。今義：袒護(hù)雙方中的某一方。
8、持千金之資幣物
古義：禮品。今義：貨幣。
9、諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下
古義：宮廷的侍衛(wèi)。今義：中醫(yī)醫(yī)生
10、沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。
古義：指崤山以東地區(qū)。今義：指山東省。
11、備他盜出入與非常也
古義：意外的變故。今義：程度副詞，很不一般。
12、將軍戰(zhàn)河北
古義：黃河以北地區(qū)。今義：黃河北部的一個(gè)省。
13、臣戰(zhàn)河南
古義：黃河以南地區(qū)。今義：黃河南部的一個(gè)省。
14、莊則入為壽
古義：敬酒。今義：長(zhǎng)壽。
15、而聽細(xì)說，欲誅有功之人
古義：小人的讒言。今義：詳細(xì)地講述。
16、約為婚姻
古義：兒女親家今義：結(jié)婚的事或者說因結(jié)婚而主生的_眷關(guān)系。
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
文學(xué)常識(shí)
1、《左傳》的作者，相傳是魯國(guó)的史官左丘明�！蹲髠鳌肥俏覈�(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”，《左傳》又名《春秋左氏傳》。《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)(起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年)。記事比《春秋》詳細(xì)而具體(字?jǐn)?shù)近二十萬，超過《春秋》本文十倍)。
2、《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間人編輯的.一部重要的國(guó)別體歷史著作，作者已不可考。最初有《國(guó)策》《國(guó)事》《短長(zhǎng)》《事語(yǔ)》《長(zhǎng)書》《修書》等名稱，經(jīng)過漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。全書共三十三篇。《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文具有重要的地位。
3、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢史學(xué)家司馬遷。全書由十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”五部分組成，計(jì)一百三十篇，五十二萬余字。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書，同時(shí)又是我國(guó)古代史傳文學(xué)成就的代表作品。魯迅先生曾譽(yù)它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”這正說明了《史記》在史學(xué)和文學(xué)上的偉大成就。
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
句讀是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句和劃分節(jié)奏能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)實(shí)施建議”中指出“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感�！薄白⒁馔ㄟ^詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和感情�！边@就要求我們?cè)谖难跃渥x方面要下足功夫。
讀準(zhǔn)句讀就是指讀準(zhǔn)文言文句子的節(jié)奏。讀準(zhǔn)句讀最基本的原則是不能破句，以便讓別人聽清并聽懂句子的意思。要讀準(zhǔn)句讀還有一些規(guī)律可循。
命題規(guī)律探尋
讀準(zhǔn)句讀，是誦讀文言文的.要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，二是句中短暫停頓。從近幾年中考試題來看，考查的重點(diǎn)為后者，即句中停頓。
解題技巧與方法
不少考生畏懼文言文句讀題。那么，給文言文劃分節(jié)奏有沒有規(guī)律可循呢?其實(shí)，文言文中的節(jié)奏劃分有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會(huì)給文言文劃分節(jié)奏帶來方便，大家不妨用下面的方法試試：
節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。
主謂謂賓要停頓，謂補(bǔ)之間照樣分。
遇上關(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。
古二今一要慎重，名詞狀語(yǔ)須打住。
省略成分?jǐn)鄾]錯(cuò)，提示停頓理當(dāng)然。
專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。
這是一首文言句子劃分朗讀節(jié)奏的口訣。下面詳細(xì)解說這一口訣，以便大家靈活應(yīng)用。
節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。
一句文言句子中，停頓一兩次是常事，停頓二次或三次以上就很少了，即使是要停頓二次或三次以上，做題時(shí)也可以省去可劃可不劃的地方。
�、谥髦^謂賓要停頓，謂補(bǔ)之間照樣分。
通常情況下，文言句子的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)相似，都是有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等成分構(gòu)成，朗讀時(shí)主謂之間、動(dòng)賓之間、中心詞與補(bǔ)語(yǔ)之間要停頓。
�、塾錾详P(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。
遇上表示假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等，或表示總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，或句首發(fā)語(yǔ)詞，如“夫”、“蓋”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要停頓。
④古二今一要慎重，名詞狀語(yǔ)須打住。
連在一起的兩個(gè)單音節(jié)詞，朗讀時(shí)要分開讀;在名詞活用作狀語(yǔ)的這個(gè)“活用詞”之前要停頓。
⑤省略成分?jǐn)鄾]錯(cuò)，提示停頓理當(dāng)然。
古代漢語(yǔ)通常有省略句式，在省略之處停頓準(zhǔn)保沒錯(cuò)，有些語(yǔ)氣詞用在句子中，表示提示或舒緩語(yǔ)氣，在這個(gè)詞的后面停頓合情合理。
⑥專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。
古代漢語(yǔ)有很多表示人名、地名、年號(hào)名、官職名等的詞語(yǔ)，我們要加以分辨，在這些專有名詞的中間是決不能停頓的。
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4
語(yǔ)法現(xiàn)象：
1.積累性的
實(shí)詞：重要實(shí)詞、通假字、偏義復(fù)詞
一詞多義、古今異義詞
虛詞：重要虛詞、固定結(jié)構(gòu)
2.規(guī)律性的：
詞類活用、各類句式
文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)
翻譯文言文的標(biāo)準(zhǔn)是： 信、達(dá)、雅
“信”要求忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯，不可以隨意增減內(nèi)容。
例：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利，戰(zhàn)術(shù)不好，弊病
在于賄賂秦國(guó)。
“雅”要求用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確的表達(dá)出來。
例：曹公，豺虎也。
曹操是豺狼猛虎。
曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。
憑著勇氣在諸侯中間聞名
憑勇氣聞名在諸侯國(guó)
例：以勇氣聞?dòng)谥T侯。
“達(dá)”要求譯文表意明確、語(yǔ)言通暢、語(yǔ)氣一致。
翻譯的程序
1、先讀懂原文的大意，在此基礎(chǔ)上結(jié)合上下文翻譯句子。
2、分析原文句式的特點(diǎn)。
3、進(jìn)行初步的字字落實(shí)的翻譯，特別注意一些容易理解錯(cuò)的'字和關(guān)鍵的字的翻譯。
4、對(duì)文句中一些特殊情況(如各種修辭、文化常識(shí)、專有名詞、習(xí)慣用語(yǔ))的處理。
5、按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將文言句子準(zhǔn)確表達(dá)出來。
6、查對(duì)字詞的落實(shí)，謄寫到答案卷上。
文言文翻譯的原則：直譯為主，意譯為輔。
直譯為主：對(duì)原文逐字逐句對(duì)應(yīng)翻譯，字字落實(shí)。
例： 鄭人使我 掌其北門之管。
鄭國(guó)人讓我掌管他們的北門的鑰匙
2、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
等到太子丹用荊軻刺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的計(jì)謀，才招致禍患 。
意譯為輔：在尊重原文的基礎(chǔ)上，靈活地增減 內(nèi)容，改變句式，使文意連貫。
例1：視事三年，上書乞骸骨。
張衡到職工作了三年，向朝廷上表章請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。
例2：乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守樊籬，卻匈奴七百余里。
于是(又)派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，
擊退匈奴七百多里。
例3：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。
(秦孝公)有并吞天下的野心。
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5
《蘇武傳》
1.通假字
①不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。
�、谂c旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。
�、劬蛞笆笕ゲ輰�(shí)而食之去：通“弆(jǔ)”，收藏。
�、芸兆钥嗤鋈酥赝觯和ā盁o”，沒有。
�、菪帕x安所見乎見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
⑥法令亡常亡：通“無”，沒有。
�、叽蟪纪鲎镆臏缯邤�(shù)十家亡：通“無”，沒有。
⑧武父子亡功德亡：通“無”，沒有。
�、嵋蚱抡瘩疲c武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
�、馇耙越导拔锕室裕和ā耙选�，已經(jīng)。
�、系钙浔骋猿鲅福和ā疤汀�，叩，輕輕敲打
2.古今異義
1.漢亦留之以相當(dāng)。相當(dāng)：古義：抵押。今義：正在(某時(shí)某地)。
2.皆為陛下所成就。成就：古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
3.我丈人行也。丈人：古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。
4.欲因此時(shí)降武。因此：古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
5.獨(dú)有女弟二人。女弟：古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。
6.且陛下春秋高。春秋：古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
7.武等實(shí)在。實(shí)在：古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
8.稍遷至栘中廄監(jiān)。稍：古義：漸漸。今義：稍微。
9.既至匈奴，置幣遺單于。遺：古義：送給。今義：丟失、落下。
10.會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。會(huì)：古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。
11.此必及我。及：古義：牽連今義：常作連詞“和”用
12.會(huì)論虞常。論：古義：判罪今義：常作議論
13.以貨物與常。貨物：古義：財(cái)物今義：指供出售的物品
14.臥起操持古義：為操和持，兩個(gè)詞，“拿著“的意思今義:料理，辦理/籌劃
3.詞類活用
①意動(dòng)用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的'意動(dòng)用法，以……為壯。
誠(chéng)甘樂之樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。
�、谑箘�(dòng)用法
(1)欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(2)空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
(3)反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
(5)何久自苦如此苦：使動(dòng)用法，使……受苦。
(6)王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(7)盡歸漢使路充國(guó)等歸：使……歸
(8)屈節(jié)辱命屈：使……屈身辱：使……受辱
③名詞活用
(1)天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下。
(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正。
(5)惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，用車子。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上。
(7)絕不飲食飲食：名詞做動(dòng)詞，給他吃的、喝的。
4.一詞多義
�、偈�
(1)數(shù)通使相窺觀使：使者。
(2)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者第一個(gè)“使”：出使。
(3)單于使使曉武第一個(gè)“使”：派，第二個(gè)“使”：使者。
�、谡Z(yǔ)
(1)以狀語(yǔ)武語(yǔ)：告訴。
(2)如惠語(yǔ)以讓匈奴語(yǔ)：說的話。
③引
(1)虞常果引張勝引：招供。
(2)引佩刀自刺引：拔。
�、苁�
1)絕不飲食食：給他吃的。
2)掘野鼠去草實(shí)而食之食：吃。
3)廩食不至食：糧食。
4)給其衣食食：食物。
�、莅l(fā)
1)方欲發(fā)使送武等發(fā)：打發(fā)。
2)虞常等七十余人欲發(fā)發(fā)：發(fā)動(dòng)。
3)恐前語(yǔ)發(fā)發(fā)：被揭發(fā)。
5.特殊句式
�、俚怪镁�
(1)送匈奴使留在漢者。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在漢者匈奴使”。
(2)為降虜于蠻夷。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
(3)何以女為見。賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何為見女”
(4)子卿尚復(fù)誰為乎。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰乎”。
(5)何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。
(6)募士、斥候百余人俱。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“募百余人士、斥候俱”
�、谂袛嗑�
(1)緱王者，昆邪王姊子也。
(2)非漢所望也。
(3)漢天子，我丈人行也。
�、郾粍�(dòng)句
(1)見犯乃死，重負(fù)國(guó)
(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
(3)皆為陛下所成就
(4)緱王等皆死，虞常生得
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)6
一.一詞多義
“之”
�、俟珡闹�(代佚之狐的建議)
②許之(人稱代詞，鄭文公)
�、蹖⒀扇≈�(增加的土地，代詞)
�、茏臃刚�(qǐng)擊之(秦國(guó)，代詞)
�、莩贾畨岩�，猶不如人(用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性)
�、捺徶瘢∫�(用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性)
�、咝欣钪鶃�，共其乏困(用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性)
“以”“而”
�、傥岵荒茉缬米�，今急而求之，是寡人之過也(連詞，表承接)
�、诟乙詿﹫�(zhí)事(介詞，拿)
�、墼絿�(guó)以鄙遠(yuǎn)(連詞，表承接)
�、芤蛉酥Χ种�(連詞，表轉(zhuǎn)折)
�、菀詠y易整，不武(介詞，拿、用)
“焉”
�、僮右嘤胁焕�(語(yǔ)氣詞)
�、谘捎猛鲟嵰耘汔�(疑問副詞，何)
�、鄢瘽�(jì)而夕設(shè)版焉(兼詞，“于之”，在那里)
�、軐⒀扇≈�(疑問代詞，哪里)
“其”
�、僖云錈o禮于晉(代詞，鄭國(guó))
�、诰潆y也(代詞，這件事)
�、畚崞溥�也(表商量或希望語(yǔ)氣)
注：思考練習(xí)三中“若、說、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。
二.通假字
�、俳窭弦樱瑹o能為也已(通“矣”)
�、谛欣钪鶃�，共其乏困(通“供”，供給)
�、矍夭f(同“悅”)
④失其所與，不知(同“智”，明智)
三.詞類活用
①晉軍函陵、秦軍汜南(名詞用作動(dòng)詞，駐扎)
�、诩葨|封鄭(封，疆界。這里用作動(dòng)詞，使……成為疆界)
③若不闕秦(使動(dòng)用法，使……削減)
�、芤蛉酥Χ种�，不仁(形容詞作動(dòng)詞，損害)
�、菰絿�(guó)以鄙遠(yuǎn)(名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作邊邑)
�、奕敉鲟嵍幸嬗诰�(使動(dòng)用法，使……滅亡)
�、郀T之武退秦師(使動(dòng)用法，使……撤兵)
四.古今異義
①夫人(古義為“那個(gè)人”，今義為“妻子”的尊稱)
�、谛欣�(古義為“出使的人”，今義為“出門時(shí)所帶包裹”)
五.特殊句式
(1)狀語(yǔ)后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)
A.以其無禮于晉B.若亡鄭而有益于君
C.佚之狐言于鄭伯
(2)省略句
A.晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南(省略介詞“于”)
B.(燭之武)辭曰：“臣之壯也，猶不如人;……”(省略主語(yǔ))
C.敢以(之)煩執(zhí)事(省略介詞賓語(yǔ)，以之)
(3)賓語(yǔ)前置
夫晉，何厭之有(“之”作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
知識(shí)點(diǎn)小結(jié)
一、通假字
1.秦王必說見臣說，通“悅”，yuè，高興。
2.日以盡矣以，通“已”，已經(jīng)。
3.今日往而不反者反，通“返”。
4.燕王誠(chéng)振怖大王之威
5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著。
6.圖窮而匕首見見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
7.秦王還柱而走還，通“環(huán)”，繞。
8.卒起不意卒惶急無以擊軻卒，通“猝”，倉(cāng)促，突然。
二、古今異義
1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。
2.仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長(zhǎng)之人。
4.今有一言，可以解燕國(guó)之患古義：可以用它來……。今義：表可能、能夠、許可。
5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢幣。
6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。
7.諸郎中執(zhí)兵古義：宮廷侍衛(wèi)今義：指中醫(yī)。
8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。
三、詞類活用現(xiàn)象：
名詞作狀語(yǔ)
1.進(jìn)兵北略地
2.此臣日夜切齒拊心也
3.函封之
4.發(fā)盡上指冠
常用知識(shí)點(diǎn)
名詞作動(dòng)詞
1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰左右既前，斬荊軻
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，設(shè)九賓
使動(dòng)用法
1.使使以聞大王
2.使畢使于前
3.自引而起，絕袖
意動(dòng)用法
1.太子遲之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購(gòu)之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見燕使者(于)咸陽(yáng)宮
4.而(群臣)卒惶急無以擊軻
被動(dòng)句
1.父母宗族，皆為戮沒
2.燕國(guó)見陵之恥除矣
介賓短語(yǔ)后置
1、常痛于骨髓(介賓短語(yǔ)后置)
2、嘉為先言于秦王(介賓短語(yǔ)后置)
3、燕王拜送于庭(介賓短語(yǔ)后置)
4、使畢使于前(介賓短語(yǔ)后置)
定語(yǔ)后置
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
必修一語(yǔ)文文言文的學(xué)習(xí)方法
1、多讀:不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴(kuò)大自己的視野。
2、多背:意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的'把它背誦下來。倘若你可以堅(jiān)持到底，那么你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。
3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的`字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
必修一語(yǔ)文文言文的學(xué)習(xí)技巧
學(xué)習(xí)文言文不僅要學(xué)會(huì)聽課，而且要重視預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。
1、課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫，結(jié)合語(yǔ)境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時(shí)還無法理解的東西，對(duì)那些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方，一定要加倍注意。當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。在預(yù)習(xí)的時(shí)候，千萬別忘記了反復(fù)誦讀課文，如果有時(shí)間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)，切忌不懂裝懂。
2、課后復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)7
一、通假字
1.秦王必說見臣說，通“悅”，yuè，高興。
2.日以盡矣以，通“已”，已經(jīng)。
3.今日往而不反者反，通“返”。
4.燕王誠(chéng)振怖大王之威
5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著。
6.圖窮而匕首見見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
7.秦王還柱而走還，通“環(huán)”，繞。
8.卒起不意卒惶急無以擊軻卒，通“猝”，倉(cāng)促，突然。
二、古今異義
1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。
2.仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長(zhǎng)之人。
4.今有一言，可以解燕國(guó)之患古義：可以用它來……。今義：表可能、能夠、許可。
5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢幣。
6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。
7.諸郎中執(zhí)兵古義：宮廷侍衛(wèi)今義：指中醫(yī)。
8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。
三、詞類活用現(xiàn)象：
名詞作狀語(yǔ)
1.進(jìn)兵北略地
2.此臣日夜切齒拊心也
3.函封之
4.發(fā)盡上指冠
高一語(yǔ)文常用知識(shí)點(diǎn)
名詞作動(dòng)詞
1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰左右既前，斬荊軻
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，設(shè)九賓
使動(dòng)用法
1.使使以聞大王
2.使畢使于前
3.自引而起，絕袖
意動(dòng)用法
1.太子遲之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購(gòu)之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見燕使者(于)咸陽(yáng)宮
4.而(群臣)卒惶急無以擊軻
被動(dòng)句
1.父母宗族，皆為戮沒
2.燕國(guó)見陵之恥除矣
介賓短語(yǔ)后置
1、常痛于骨髓(介賓短語(yǔ)后置)
2、嘉為先言于秦王(介賓短語(yǔ)后置)
3、燕王拜送于庭(介賓短語(yǔ)后置)
4、使畢使于前(介賓短語(yǔ)后置)
定語(yǔ)后置
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
語(yǔ)文學(xué)習(xí)五種方法
1.大量閱讀
博覽群書是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說，閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。
美國(guó)心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿興趣的課外閱讀對(duì)提高他們寫作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫作訓(xùn)練。
語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都特別讀喜歡課外書。
這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見地，在說話方面有超出他人的見識(shí)等。
總之，他們由于見多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。
堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對(duì)提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對(duì)培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書不但是孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。
因?yàn)樨S富的知識(shí)是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見識(shí)增長(zhǎng)，智慧來源的途徑之一。
這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長(zhǎng)的過程中，一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。
同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫讀書筆記或者書評(píng)。
2.背誦經(jīng)典
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一。
初中畢業(yè)生，如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話詩(shī)歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。那么，他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的。
如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們?cè)跁信c歷史對(duì)話，與高尚交流，與智慧撞擊，
從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來孩子就很難成為高尚的、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3.勤寫日記
日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的，是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫日記的好處大大超過了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(zhǎng)。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，上至天文，下至地理，大到國(guó)家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫下去，目的是為了習(xí)慣的`養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
只要老師與家長(zhǎng)引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫作水平與語(yǔ)文水平。
4.開闊眼界
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂.。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開驚奇的眼睛面對(duì)世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪談;討論下崗分流、西部開發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化……
讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì)中，感受人世間的愛與恨，美與丑。
5.寫好作文
作文是需要靈性的，是需要?jiǎng)?chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。
培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力，世界各國(guó)的學(xué)校都非常重視，例如美國(guó)從小學(xué)開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
提高語(yǔ)文成績(jī)有哪些竅門
可能有些同學(xué)會(huì)覺得，語(yǔ)文即使不聽課，在考試的時(shí)候，也不會(huì)有什么影響，所以上課的時(shí)候，經(jīng)常不注意聽課，或者是利用語(yǔ)文課的時(shí)間去睡覺，這種做并不對(duì)，我們一定要利用好語(yǔ)文課的時(shí)間，然后在課下的時(shí)候，用少的時(shí)間去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，其實(shí)有些時(shí)候，語(yǔ)文底子打下了，即使你課后的時(shí)候不怎么學(xué)習(xí)，課上認(rèn)真聽講一點(diǎn)，你的成績(jī)也會(huì)很好的，所以利用好上課的時(shí)間，對(duì)你學(xué)習(xí)很重要。
語(yǔ)文中，有很多知識(shí)是需要我們自己去感悟的，有些東西可能老師講我們也聽不懂，所以學(xué)習(xí)語(yǔ)文，還要有一定的自主學(xué)習(xí)能力。
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)8
石頭城劉禹錫
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
錦瑟李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
書憤陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑！出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
虞美人李煜
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
雨霖鈴柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今霄酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？
念奴嬌·赤壁懷古蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
鵲橋仙秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
聲聲慢李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！
永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
揚(yáng)州慢姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚�？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)9
《寓言四則》
1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2、寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的.教訓(xùn)好比是靈魂�！�
3、寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)�！兑了髟⒀浴分械墓适拢缜嗤艿亩瞧�、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.
《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。
《蚊子和獅子》寓意：驕兵必?cái)。灰〉靡稽c(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿，要謙虛謹(jǐn)慎。
《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字�！秴问洗呵铩纷鳛槭o(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道聽途說，要通過調(diào)查研究，自己判斷事情的真?zhèn)�，不要人云亦云，更不能以訛傳訛�?/p>
《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。
《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
《杞人憂天》翻譯
杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，為什么還擔(dān)心天回塌下來呢?”
那個(gè)人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來嗎?”
開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么�！�
那個(gè)人說：“如果地陷下去怎么辦?”
開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，為什么擔(dān)心會(huì)陷下去呢?”
(經(jīng)過這個(gè)人一解釋)那個(gè)杞國(guó)人消除了疑慮，很高興;開導(dǎo)他的人也消除了疑慮，很高興。
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)10
(1)名詞用作動(dòng)詞
晉軍函陵(駐軍)
趙王之子孫侯者(封侯)
質(zhì)于齊(做人質(zhì))
狗彘食人食而不知檢(吃)
樹之以桑(種植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(稱王)
填然鼓之(擊鼓，敲起鼓)
假舟楫者，非能水也(游泳)
東面而視(面對(duì))
履而制六合(登上)
子孫帝王萬世之業(yè)也(稱帝，稱王)
然陳涉甕牖繩樞之子(以甕作;以繩系)
序八州而朝同列(安排次序)
籍吏民(登記)
范增數(shù)目項(xiàng)王(以目示意)
道芷陽(yáng)間行(取道)
刑人如恐不勝(處罰)
(2)名詞用作狀語(yǔ)
夜縋而出(在晚上，當(dāng)晚)
朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(在早上;在晚上)
必廟禮之(在廟堂上)
群臣吏民能面刺寡人之過者(當(dāng)面)
日食飲得無衰乎(每天)
君子博學(xué)而日參省乎己(每日)
上食埃土，下飲黃泉(向上;向下)
秋水時(shí)至(按季節(jié)，隨著時(shí)令)
順流而東行(向東)
席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海(像席子一樣;像包裹
一樣;像口袋一樣)
內(nèi)立法度(對(duì)內(nèi))
天下云集響應(yīng)(像浮云一樣;像回聲一樣)
贏糧而景從，(像影子一樣)
吾得兄事之(用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié))
常以身翼蔽沛公(像鳥兒張開翅膀一樣)
頭發(fā)上指(向上).
道芷陽(yáng)間行。(從小路)
時(shí)矯首而遐觀(時(shí)時(shí)，時(shí)常)
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)11
1.《齊諧》者，志怪者也志：記載
2.置杯焉則膠膠：粘，著地
3.我決起而飛，槍榆枋而止決：快速的樣子;槍：碰、撞
4.而后乃今將圖南圖：圖謀
5.而控于地控：投，落下
6.小知不及大知及：趕得上。
7.窮發(fā)之北窮：荒遠(yuǎn)的.、偏僻
發(fā)：毛，指草木
8.此雖免乎行，猶有所待者也待：憑借
9.下迨蔀屋迨：至
蔀：遮蔽光明之物
10.置酒交衢間衢：大路
11.櫛比如鱗櫛：木梳;比：并、排列
12.妍媸自別妍媸：美丑
13.恐進(jìn)之亦興闌矣闌：衰落、消失
14.遲月生公石上遲：等候
15.不知尚識(shí)余言否耶識(shí)：記著
16.居為奇貨居：積，儲(chǔ)存
17.操童子業(yè)，久不售操……業(yè)：從事……行業(yè);售：考取
18.宰嚴(yán)限追比比：追征
19.成妻具資詣問詣：到……去
20.唇吻翕辟翕：合;辟：開
21.有古陵蔚起蔚：草木茂盛的樣子，引申為高大
22.如被冰雪被：遭受
23.氣息然然：氣息微弱的樣子
24.審諦之審諦：仔細(xì)
25.徑造廬訪成造：到
26.則蟲集冠集：止，落在
27.俾人邑庠邑：縣;庠：學(xué)校
28.撫軍亦厚賚成賚：賞賜
29.獨(dú)是成氏子以蠧貧蠧：蛀蟲
30.民日貼婦賣兒貼：抵押
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)12
一、常用實(shí)詞
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。
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常見文言實(shí)詞例釋
1.安
(1)安逸。例：死于安樂(《生于憂患，死于安樂》)
(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)
(4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
2.曾
(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)
(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)
(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(《琵琶行》)
(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)
3.從
(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)
(2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(《論語(yǔ)。述而》)
(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)
(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)
(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)
(7)堂房親屬。例：贈(zèng)從弟(《贈(zèng)從弟》)
(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(《送東陽(yáng)馬生序》)
4.得
(1)能夠。例：余因得遍觀群書(《送東陽(yáng)馬生序》)
(2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
(4)實(shí)施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)
(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)
5.道
(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說》)
(2)主張，思想，學(xué)說。例：益慕圣賢之道(《送東陽(yáng)馬生序》)
(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)
(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)
(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(6)說。例：不足為外人道也(《桃花源記》)
6.當(dāng)
(1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩(shī)》)
(2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽(yáng)馬生序》)
(3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)
7.方
(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(《觀潮》)
(4)將要。例：方欲行(《狼》)
(5)正在。例：方出神(《童趣》)
8.國(guó)
(1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)
(2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(《莊子�；葑酉嗔骸�)
(4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎(《陳涉世家》)
(5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)
9.會(huì)
(1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)
(2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)
(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽(yáng)樓記》)
(4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月(《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)
10.見
(1)看見。例：清澈見底(《滿井游記》)/見漁人(《桃花源記》)
(2)拜見。例：徐庶見先主(《隆中對(duì)》)/于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)
(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(《隆中對(duì)》)
(4)了解。例：見往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見事之晚乎(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(6)xiàn，引見。例：胡不見我于王(《公輸》)
11.將
(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)
(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)
(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)
(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)
(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩(shī)》)
(6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(《赤壁》)
(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨(dú)酌》)
12.盡
(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對(duì)》)
(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)
(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)
(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)(《觀潮》)
(5)完，沒有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
(6)全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說》)
13.文
(1)文章。例：屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)
(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)
(3)文采。例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)
(4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身(《觀潮》)
14.知
(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩(shī)》)
(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
(3)了解。例：人不知而不慍(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
(4)明白，懂得。例：不可謂知類(《公輸》)
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(5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(《馬說》)
(6)覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽(yáng)馬生序》)
二、常用虛詞
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
虛詞沒有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨(dú)回答問題)，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種.種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。
常用虛詞例釋
1.但①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩(shī)》)
�、谶B詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折�？勺g為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。(《賣油翁》)
2.而①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳!(《聊齋志異。促織》)
�、谶B詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。(《醉翁亭記》) B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而) C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而》) D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。(《論語(yǔ)。述而》) E.表并列，相當(dāng)于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。(《滿井游記》)
3.耳語(yǔ)氣詞：A.表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驢》)
4.何①疑問代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(《為學(xué)》)B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)
�、诟痹~：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
5.乎①語(yǔ)氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎!(《孟子。梁惠王下》)
�、谥~：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。(《愛蓮說》)
�、劢樵~：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)B.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也�！蔽釃L疑乎是。(《捕蛇者說》)
6.或①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)
�、诟痹~：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽(yáng)樓記》)B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。(《岳陽(yáng)樓記》)
7.乃①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(《示兒》)
②副詞：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。(《陳涉世家》)B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问�，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)
8.其①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。(《桃花源記》)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(《狼》)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)
�、诟痹~：表示推測(cè)、反問等語(yǔ)氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)(句中第一個(gè)“其”表反問，可譯為“難道”;第二個(gè)“其”表猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。編者注)
9.且①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!(《石壕吏》)B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說》)
10.雖連詞：A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)
11.遂副詞：A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(《桃花源記》)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。(《記承天寺夜游》)
12.也①語(yǔ)氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)B.表示疑問或反問語(yǔ)氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(《陳涉世家》)C.表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�(《桃花源記》)
�、谡Z(yǔ)氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。(《黃生借書說》)
13.已副詞：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(《早發(fā)白帝城》) B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。(《醉翁亭記》)
14.以①介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇�。例：而吾以捕蛇�?dú)存。(《捕蛇者說》)B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(《送東陽(yáng)馬生序》)C.表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。(《隆中對(duì)》)
�、谶B詞：A.表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。(《出師表》)B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)
15.矣語(yǔ)氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言矣。(《公輸》)B.表示肯定語(yǔ)氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(《論語(yǔ)。為政》)C.表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
16.于介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。(《滿井游記》)B.表示
三、多音字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動(dòng)詞)，作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無怒”(請(qǐng)你別生氣)。
2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。
3.語(yǔ)體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語(yǔ)體的作用，主要體現(xiàn)為口語(yǔ)和書面語(yǔ)等。如“給”：口語(yǔ)讀gěi;書面語(yǔ)讀jǐ，給予、給養(yǎng)。
4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒(差錯(cuò)之意);tuī(方言)，風(fēng)忒大、房子忒小(忒：太)等。
5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見第二節(jié)“異讀字”。)
常見多音字例釋
行xíng
①行走三人行，必有我?guī)熝?《論語(yǔ)。述而》)
�、谶\(yùn)動(dòng)天行有常(《荀子。天論》)
háng
�、俾纷癖宋⑿�(《詩(shī)經(jīng)。七月》)
�、谛辛续x鴦七十二，羅列自成行(《漢樂府。雞鳴》)
�、酃糯婈�(duì)編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(《陳涉世家》)
難nán困難天下事有難易乎(《為學(xué)》)
nàn患難奉命于危難之間(《出師表》)
數(shù)shǔ ①動(dòng)詞，計(jì)算珠可歷歷數(shù)也(《核舟記》)
�、跀�(shù)落，列舉罪狀晏子請(qǐng)數(shù)其罪(《貞觀政要。納諫第五》)
shù作數(shù)詞用，譯為“幾”騎千余，卒數(shù)萬(《陳涉世家》)
shuò副詞，屢次，多次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)
為wéi①制，造，做公輸盤為我為云梯(《公輸》)
�、诔洚�(dāng)，當(dāng)作子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)
③擔(dān)任陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(《陳涉世家》)
④是中軒敞者為艙(《核舟記》)
�、莘Q為，叫做號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
⑥著，寫故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說》)
�、咭詾�，認(rèn)為孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
�、唷把伞迸c“為”合用，表疑問語(yǔ)氣，可譯為“呢”夫子何命焉為(《公輸》)
wèi①介詞，為，給此人一一為具言所聞(《桃花源記》)
②對(duì)，向不足為外人道也(《桃花源記》)
③為此愿為市鞍馬，從此替爺征(《木蘭詩(shī)》)
④連詞，因?yàn)閱柷堑们迦缭S?為有源頭活水來(《觀書有感》)
騎qí?jiǎng)釉~，騎馬其子好騎(《塞翁失馬》)
jì名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(《賣炭翁》)
少shǎo①名詞，少數(shù)人義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)
�、诓欢嚅e靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)
�、凵晕①e客意少舒(《口技》)
�、苌贂r(shí)，一會(huì)兒少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)
shào①年輕陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)
�、谛∥崧劧郎僮右�，不當(dāng)立(《陳涉世家》)
好hǎo ①容貌美秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上�！�)
�、谙嗌疲缓猛饨Y(jié)好孫權(quán)(《隆中對(duì)》)
hào愛好醫(yī)之好治不病以為功(《扁鵲見蔡桓公》)
舍shě舍棄便舍船，從口入(《桃花源記》)
shè房屋又漸如高舍(《山市》)
號(hào)háo大聲喊叫八月秋高風(fēng)怒號(hào)(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
大聲哭號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙(《捕蛇者說》)
hào ①國(guó)號(hào)號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
�、诜Q號(hào)自號(hào)曰醉翁也(《醉翁亭記》)
�、勖钐�(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事(《陳涉世家》)
間jiān ①中間其御之妻從門間而窺其夫(《晏子春秋》)
�、诒矸课莸牧吭~安得廣廈千萬間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
jiàn ①暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)
�、趨⑴c肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
③夾雜中間力拉崩倒之聲(《口技》)
�、茈x間趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)
四、異讀字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。
所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩(shī)》)此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
異讀字例釋
信本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例
此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)
有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
食其在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(《史記�；搓幒盍袀鳌�)
房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)
王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例
胡不見我于王?(《公輸》)
當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng.例
大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)
度作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時(shí)，讀dù。例
已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。(《韓非子。外儲(chǔ)說左上》)
在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
臭作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu.例
三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理亂》)
作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽(yáng)馬生序》)
乘作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng.例
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈(zèng)汪倫》)
在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng.例
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)
表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀dòu.例
彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)
泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)
而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)
創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)
在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。(《史記。魏其武安侯列傳》)
罷表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語(yǔ)。子罕》)
當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“�！�，讀作pí。例
今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”)
女表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩(shī)》)
作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例
由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語(yǔ)。為政》)
降動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng.例
必看!20xx年中考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中考
天將降大任于斯人也。(《生于憂患，死于安樂》)
在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng.例：未嘗稍降辭色。(《送東陽(yáng)馬生序》)
五、通假字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。
(1)通假字的形式
�、佟氨緹o其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。
②“本有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。
(2)通假字的種類
①“聲旁字”代替“形聲字”。
例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐座)
�、凇靶温曌帧贝妗奥暸宰帧�。
例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記。廉頗藺相如列傳》)(庭廷)
③同聲旁的字互相代替。
例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴壟)
④音同或音近的字相互代替。
例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)
常見通假字例釋
以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理
說悅愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎(《論語(yǔ)。學(xué)而》)
女汝你子曰：由，誨女知之乎?(《論語(yǔ)。為政》)
知智智慧孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
還旋回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)
湯燙用熱水焐疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)
齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)
止只僅僅擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
陰蔭樹蔭綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)
屏摒舍去屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學(xué)》)
帖貼粘對(duì)鏡帖花黃(《木蘭詩(shī)》)
火伙同伴出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩(shī)》)
竦聳高水何澹澹，山島竦峙(《觀滄�！�)
爭(zhēng)怎怎樣爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢(mèng)令》)
見現(xiàn)出現(xiàn)舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(《西江月》)
要邀邀請(qǐng)便要還家(《桃花源記》)
指直一直指通豫南(《愚公移山》)
六、文體知識(shí)
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1.說是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說出對(duì)某個(gè)問題的.深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。
2.表是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》
即“表”中范例。
3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由�！边@段小序即交代了作詞的緣起與過程。
4.銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。
5.記是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩(shī)前序文)。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。
6.傳記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。
7.書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》;也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》;可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》;也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)13
《愚公移山》知識(shí)點(diǎn)
一、文學(xué)常識(shí)
本文選自《列子·湯問》�！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。
二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
�。�1）年且九十
且：將近
�。�2）懲山北之塞
塞：阻塞
�。�3）出入之迂也
迂：曲折，繞遠(yuǎn)
�。�4）聚室而謀曰
室：家
�。�5）吾與汝畢力平險(xiǎn)
汝：你們
�。�6）雜然相許
雜然：紛紛
許：贊同
�。�7）其妻獻(xiàn)疑曰
獻(xiàn)疑：提出疑問
�。�8）以君之力
以：憑
君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”
�。�9）曾不能損魁父之丘
曾：連……都……
損：削減
丘：土堆
（10）如太行、王屋何？
如……何：把……怎么樣
�。�11）且焉置土石
且：連詞，況且
焉：疑問代詞，哪里
（12）投諸渤海之尾
諸：之于
�。�13）遂率子孫荷擔(dān)者三夫
荷：扛
夫：成年男子
�。�14）叩石墾壤
叩：敲，鑿
（15）始齔
齔：換牙
�。�16）寒暑易節(jié)，始一反焉。
易：交換
節(jié)：季節(jié)
�。�17）汝心之固，固不可徹
心：思想
固：頑固
徹：通
�。�18）子子孫孫無窮匱也窮
匱：窮盡
�。�19）命夸娥氏二子負(fù)二山
負(fù)：背
三、通假字
�。�1）甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聰明
�。�2）始一反焉
“反”通“返”，往返
�。�3）河曲智叟亡以應(yīng)
“亡”通“無”，沒有
�。�4）一厝朔東，一厝雍南
“厝”通“措”，放置
�。�5）無隴斷焉
“隴”通“壟”，高地
四、課文內(nèi)容理解
（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫。
（2）“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？
不矛盾�！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。
�。�3）從愚公之妻和智叟說話的語(yǔ)氣來分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？
�、儆薰薜脑捠顷P(guān)心的語(yǔ)氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。
�、谥芹诺�.話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語(yǔ)氣，以阻止愚公移山。
③前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。④后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。
（4）鮮明的人物形象：
愚公（他大智若愚，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈），是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。
《與朱元思書》知識(shí)點(diǎn)
一、文學(xué)常識(shí)
吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長(zhǎng)于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱為“吳均體”。
二、文章思想內(nèi)容
本文作者從行船游江的實(shí)見實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。
三、重點(diǎn)字詞
【字音】
縹碧（piǎo）急湍（tuān）
軒邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）
嚶嚶（yīng）鳶飛（yuān）
戾天（lì）經(jīng)綸（lún）窺谷（kuī）
【通假字】
�。�1）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥鳴，文中指蟬鳴）
�。�2）窺谷忘反（通“返”，返回）
【古今異義】
�。�1）一百許里
古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。
今義：應(yīng)允，或者，可能。
（2）鳶飛戾天者
古義：至，到達(dá)。
今義：罪過，乖張。
（3）經(jīng)綸世務(wù)者
古義：籌劃，治理。
今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。
【一詞多義】
（1）絕
猿則百叫無絕（動(dòng)詞，窮盡、斷絕）
天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）
�。�2）上
負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）
橫柯上蔽（名詞做狀語(yǔ)，在上面）
�。�3）直
直視無礙（形容詞，一直）
爭(zhēng)高直指（形容詞，筆直）
�。�4）百
一百許里（數(shù)詞，指十個(gè)十）
猿則百叫無絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）
（5）無
直視無礙（副詞，沒有）
猿則百叫無絕（副詞，不）
【詞類活用】
�。�1）負(fù)勢(shì)競(jìng)上
名詞做動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)
�。�2）互相軒邈
形容詞做動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展
�。�3）任意東西
名詞做動(dòng)詞，向東或向西
（4）風(fēng)煙俱凈
形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈
�。�5）橫柯上蔽
方位名詞做狀語(yǔ)，在上面
�。�6）猛浪若奔
動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬
�。�7）望峰息心
動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息
【特殊句式】
省略句
（1）從流飄蕩，任意東西（省略主語(yǔ)“小船”）
�。�2）急湍甚箭（省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”）
倒裝句
鳶飛戾天者（后置定語(yǔ)，應(yīng)為“飛戾天之鳶者”）
四、重點(diǎn)問題
�。�1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。
�。�2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。
作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山深無人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。
《記承天寺夜游》知識(shí)點(diǎn)
一、一詞多義
1、與
相與步于中庭：跟，向。介詞
念無與為樂者：和。連詞
2、遂
遂至承天寺：于是
意將遂入以攻其后也：打洞（《狼》）
3、蓋
蓋竹柏影也：原來
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：原來是（《狼》）
4、至
遂至承天寺：到
寡助之至：極點(diǎn)（《得道多助失道寡助》）
5、尋
尋張懷民：尋找
未果，尋病終：不久（《桃花源記》）
6、欲
解衣欲睡：將要
欲窮其林：想（《桃花源記》）
二、古今異義
1、但少閑人如吾兩人者耳。
但
古義：只是
今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞
耳
古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”
今義：名詞，耳朵
閑人
古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人
今義：與事無關(guān)的人
2、月色入戶
戶
古義：多指門
今義：窗戶、人家
3、念無與為樂者
念
古義：想到
今義：紀(jì)念，思念，讀
4、蓋竹柏影也
蓋
古義：原來是，表推測(cè)原因
今義：器物上有遮蓋作用的東西
三、詞類活用
相與步于中庭
步：名詞作動(dòng)詞，散步
四、特殊句式
（1）判斷句：
蓋竹柏影也（“……也”表判斷）
�。�2）省略句：
解衣欲睡（省略主語(yǔ)“余”）
�。�3）倒裝句：
相與步于中庭（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）
五、重點(diǎn)句子翻譯
1、月色入戶，欣然起行。
看見月光照進(jìn)堂屋的門戶，便很高興地起來走動(dòng)。
2、念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。
想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。
3、懷民亦未寢，相與步于中庭。
張懷民也沒有睡覺，我們就一起在院子里散步。
4、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院地面猶如一池空靈澄澈的積水，水中藻、荇交織縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。
5、何夜無月？何處無竹柏？
哪個(gè)夜晚沒有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？
6、但少閑人如吾兩人者耳。
只不過缺少像我們這樣的“閑人”罷了。
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)14
《荊軻刺秦王》
1、鑒賞荊軻形象，注意所用表現(xiàn)手法。
首先，作者善于通過人物的對(duì)話和神態(tài)描寫來刻畫人物。荊軻和樊於期的對(duì)話，荊軻先用話挑起樊於期對(duì)秦的仇恨，再問樊於期對(duì)這樣的深仇大恨怎么辦，然后針對(duì)“顧計(jì)不知所出耳”的表示，試探地提出了既能為樊於期報(bào)仇，又能保全燕國(guó)的計(jì)劃，一層進(jìn)一層，結(jié)果是樊於期慷慨陳辭，毅然自刎。見秦王時(shí)“秦武陽(yáng)色變振恐”，“荊軻顧笑武陽(yáng)”而向秦王作了解釋，在千鈞一發(fā)之際，鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機(jī)。這些對(duì)話，既表明了事態(tài)的逐步發(fā)展，也描寫了荊軻的精細(xì)、沉著，在緊要關(guān)頭不慌不忙，隨機(jī)應(yīng)變。
其次作者善于通過對(duì)比襯托手法的運(yùn)用來突出人物性格。以太子丹的急躁粗疏，頭腦簡(jiǎn)單跟荊軻遇事審慎，三思而行對(duì)比，以突出荊軻的深沉多謀。又如寫武陽(yáng)在緊急關(guān)頭神態(tài)失常，同荊軻的鎮(zhèn)定自若對(duì)比，突出了荊軻的機(jī)智勇敢。
2、鑒賞作者交織描寫場(chǎng)面的筆法。
如“易水送別”的“白衣冠”“擊筑”“和而歌”“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”各種現(xiàn)象綜合成一個(gè)充滿悲壯氣氛的場(chǎng)面，有極為強(qiáng)烈的感人力量。這是刺秦前故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)高潮，也是這篇文章感人肺腑，千古傳誦的閃光章節(jié)。在這一情節(jié)中，荊軻的內(nèi)心世界得到了比較充分的展現(xiàn)。面對(duì)渾身著素的送行的人們和風(fēng)寒水冷的自然環(huán)境，荊軻用慷慨悲歌來表達(dá)自己對(duì)于高漸離等知己者生離死別的悲涼心情，抒發(fā)自己視死如歸的壯烈情懷。荊軻在太子丹對(duì)他缺乏足夠的了解、信任和尊重的情況下仍然決心履行自己的諾言，這更增添了故事的悲劇色彩，這一情節(jié)也暗示了整個(gè)事件的悲劇性結(jié)局。荊軻的歌聲由凄切悲涼轉(zhuǎn)為慷慨激昂，送行的人們也由感動(dòng)、惜別轉(zhuǎn)為激憤、激勵(lì)。就在這激動(dòng)人心的壯烈場(chǎng)面中，荊軻義無反顧地踏上了獻(xiàn)身刺秦的征途�！熬蛙嚩�，終已不顧”，勇往直前的英雄氣概躍然紙上。又如，刺秦王時(shí)，荊軻的動(dòng)作，秦王驚起拔劍不出，環(huán)柱而逃的狼狽相，群臣的驚愕，侍醫(yī)的擲藥囊，左右呼“王負(fù)劍”，一直到荊軻“身被八創(chuàng)”，“箕踞以罵”。在極短的時(shí)間里，寫了秦王殿庭上下的情狀，寫動(dòng)作、寫表情、寫高呼、寫怒罵，組織成一個(gè)驚心動(dòng)魄的壯烈場(chǎng)面。
3、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)荊軻和荊軻刺秦王的行動(dòng)。
荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測(cè)之秦是極其危險(xiǎn)的事，但還是毅然前往，直至事敗仍然“倚柱而笑，箕踞以罵”。荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國(guó)的危亡，荊軻也是為報(bào)太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荊軻之所以值得肯定，并不在于為太子丹報(bào)私怨，而在于他站在斗爭(zhēng)的最前列反對(duì)秦國(guó)對(duì)山東六國(guó)的進(jìn)攻和挽救燕國(guó)的危亡。千百年來，受壓迫的人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神。從荊軻刺秦王的做法來看，這種個(gè)人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個(gè)人的拼殺來改變歷史的進(jìn)程更是不太可能。
《燭之武退秦師》
1、把握全文中心事件，理順故事情節(jié)的發(fā)展線索：
全文以燭之武說退秦軍為中心。故事先點(diǎn)出了戰(zhàn)事爆發(fā)的原因，敵我雙方的力量對(duì)比，又為下文“燭之武退秦師”埋下了伏筆。接著寫鄭國(guó)君決定通過外交途徑來解除危機(jī)，佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。鄭伯自責(zé)，情真意切感動(dòng)燭之武，燭之武以國(guó)家利益為重，決定只身見秦伯。進(jìn)而闡述保存鄭國(guó)對(duì)秦的好處，利用秦晉的矛盾，指出晉國(guó)的貪得無厭，滅鄭之后必然要進(jìn)犯秦國(guó)，使秦國(guó)意識(shí)到與晉訂立盟約不助鄭的危險(xiǎn)，終于達(dá)到秦鄭為盟的結(jié)果。
2、鑒賞燭之武說服秦穆公的思路：
燭之武為了說服秦穆公退師，采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù)，大體說來分為五步：第一步，欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)(鄭知之矣);第二步，闡明利害，動(dòng)搖秦君(鄰之厚，君之薄也);第三步，替秦著想，以利相誘(君亦無所害);第四步，引史為例，挑撥秦晉(君之所知也);第五步，推測(cè)未來，勸秦謹(jǐn)慎(唯君圖之)。
這段說辭只有125字，表現(xiàn)出燭之武高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。他看準(zhǔn)了秦晉聯(lián)合攻鄭各有所圖，而若取鄭則客觀上只會(huì)對(duì)晉有利，而對(duì)秦不僅無利，還會(huì)招禍。若秦穆公明白了這一層，就很可能反過來?xiàng)墪x幫鄭，燭之武抓住了秦穆公這一心理，曉之以利害，終于打動(dòng)了對(duì)方。而燭之武的說辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想，但口口聲聲說的是為秦，這就容易被秦伯接受。整段說辭，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、層層緊逼，句句打動(dòng)對(duì)方，顯示出極強(qiáng)的說服力。
3、分析燭之武、佚之狐、鄭伯等主要人物形象：
燭之武是中心人物。雖然“臣之壯也，猶不如人”滿腹的委屈和牢騷，但在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，深明大義，以捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感只身赴敵營(yíng)，以機(jī)智善辯的外交才能消除了鄭國(guó)的危機(jī)。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，說服了秦伯，具有較強(qiáng)的感染力。
佚之狐是個(gè)慧眼識(shí)英雄的伯樂�！叭羰�?fàn)T之武見秦軍，師必退”，說明佚之狐對(duì)燭之武的外交才能有足夠的了解，對(duì)鄭、秦、晉三國(guó)的形勢(shì)有充分的洞察力和預(yù)見性。
鄭伯則是個(gè)勇于自責(zé)的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)鄭國(guó)所處危險(xiǎn)境地，需燭之武退秦師時(shí)，燭之武卻流露出“今老矣，無能為也已”的牢騷。面對(duì)此，鄭伯先是“是寡人之過也”以自責(zé)，從諫如流，情真意切，并欲揚(yáng)先抑，設(shè)想假如鄭國(guó)滅亡的話，對(duì)燭之武也無好處，這種透徹的分析，誠(chéng)意的表白，終于感動(dòng)了燭之武，使之臨危受命，義無反顧赴敵營(yíng)。
4、鑒賞課文人物形象塑造的藝術(shù)性：
課文人物形象塑造主要運(yùn)用正面描寫的方法。文中的主要人物是燭之武，作者通過他的語(yǔ)言，不管是牢騷，還是說辭，都表現(xiàn)了他不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢。特別是說秦時(shí)的舉重若輕、不卑不亢、委婉曲折、步步深入，更集中地體現(xiàn)了一位出色的辯臣的形象。另外，佚之狐的.推薦，鄭伯的自責(zé)，退秦師的事實(shí)，都從側(cè)面烘托了這個(gè)人物。
《鴻門宴》
1.項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”
古人坐的姿勢(shì)是：兩膝著地，兩腳腳背朝下，臀部落在腳鍾上�，F(xiàn)在在亞洲的某些國(guó)家如朝鮮、日本同樣保留著這種做法。如果將臀部抬起上身挺直，就叫長(zhǎng)跪，又叫跽，這是將要站起來的準(zhǔn)備姿勢(shì)，也表示對(duì)別人尊敬。按劍而跽是一種下意識(shí)的準(zhǔn)備自衛(wèi)的動(dòng)作。樊噲側(cè)舉盾牌，撞到衛(wèi)士，頭發(fā)直堅(jiān)，眼眶似裂，瞪眼看著項(xiàng)羽，項(xiàng)羽被這一突發(fā)的情況弄的措手不及，只能按劍而跽。
2.項(xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!”
古代人的飲食習(xí)慣和現(xiàn)代人不同，古人一天吃兩頓飯。第一頓飯叫做朝食。在《鴻門宴》中，項(xiàng)羽聽說劉邦欲占關(guān)中，于是大怒，拋出“旦日饗士卒”的號(hào)令，旦日是一大清早，本來是不吃早飯的，項(xiàng)羽的意思是提前開飯，早早進(jìn)軍，表現(xiàn)了他急不可耐的心情。
3.范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。
玉是古人重要的配飾之一，不僅因?yàn)橛窈苜F重，為統(tǒng)治者專有，而且玉還被賦予了某些神秘的色彩。玦，屬于環(huán)形玉，即缺了一塊的環(huán)形玉。又因?yàn)楂i的名稱來源于“決”，形狀又是環(huán)形斷開，所以古人用玦寓意決斷。范增應(yīng)經(jīng)看出項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，并無心傷劉邦，又由于在席間，只能暗示。
4.如今人方為刀俎，我為魚肉
肉在器皿中煮熟之后，古人用匕首把肉取出放在一塊砧板上，這塊板叫做“俎”。然后把俎移到席上，用刀割著吃�！而欓T宴》中又見“樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。”樊噲是后闖進(jìn)去的，身份又低，自然沒有他的席位。但他復(fù)盾為俎，以劍代刀，吃的既有氣魄又“合禮”。
語(yǔ)文閱讀理解答題技巧
1首先閱讀全文、把握主旨
閱讀理解是必須要經(jīng)過閱讀的，初中閱讀理解一般是以敘事、敘人類的文章，在做閱讀理解的時(shí)候首先要先通讀一下全文，先閱讀懂大概的意思是什么，然后理清文章作者的思路，學(xué)會(huì)歸納每一句每一段、每一句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。
閱讀的事實(shí)一定要注意，文章中作者想要表達(dá)的是什么含義，閱讀理解的最基本含義就是要閱讀者去理解文章中作者的意思，理解上去了才能做出答案。
2學(xué)會(huì)概括某段中的大意
閱讀理解解題的時(shí)候首先要學(xué)會(huì)概括出一段話中的一個(gè)意思，同時(shí)能找出文章中某段話與某段話的意思有沒有緊密的聯(lián)系，也就是找出所謂的中心意思。
學(xué)生在閱讀的時(shí)候能夠找出中心語(yǔ)句，并且同時(shí)要在理清句與句之間關(guān)系的基礎(chǔ)上抓住貫穿全段的中心意思，用自己的話準(zhǔn)確概括，抓住文章中心的主題，才是做閱讀理解的關(guān)鍵。
常見諺語(yǔ)、名言、對(duì)聯(lián)
1、長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。身怕不動(dòng)，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)。三心二意，一事無成。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤(荒于嬉)。 ——《古今賢文勸學(xué)篇》
2、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！献�
3、青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。
文言文語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)15
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、席：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意(名作狀，像席子一樣)
2、蒙：惠言語(yǔ)、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策(承接)
3、因：惠言語(yǔ)、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策(沿襲)
4、舉：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意(并吞)
5、敲撲：執(zhí)敲撲而鞭笞天下(刑具，短的叫敲，長(zhǎng)的叫撲)
6、卻：卻匈奴七百余里(擊退)
7、隳：隳名城，殺豪杰(毀壞)
8、躡足：躡足于行伍之間(用腳踏地)
9、揭：揭竿為旗(舉)
10、抗：非抗于九國(guó)之師也(高，強(qiáng))
11、度、絜：試使山東之國(guó)與陜西省涉度長(zhǎng)絜大(用尺量，衡量)
12、愛：向使三國(guó)各愛其地(珍惜)
13、殊俗：余威震于殊俗(不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)地方)
14、謫戍：謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也(被征發(fā)戍守邊疆)
15、余烈：及至始皇，奮六世之余烈(遺留下來的功業(yè))
16、鞭笞：執(zhí)敲撲而鞭笞天下(名作狀，用鞭子、竹板打)
17、作難：一夫作難而七廟隳(起事，起義)
二、通假字
1、合從帝交，相與為一(通縱)
2、贏糧而景從(通影，影子)
3、外連衡而斗諸侯(通橫)
三、一詞多義
1、制：
①王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵(指揮)
�、谇赜杏嗔Χ破浔�(制服)
③用重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(規(guī)模)
④一日不再食則饑，終歲不制衣則寒(縫制)
2、亡：
①追亡逐北，伏尸百萬(逃亡)
②秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣(丟失)
�、弁潭芏鲋T侯(滅亡)
�、芎忧芹磐鲆詰�(yīng)(通無，沒有)
3、利：
①有蔣氏者，專其利三世矣(好處)
②因利乘便，宰割天下，分裂山河(有利)
�、坌懦季淅l何(鋒利)
4、固：
�、偾匦⒐珦�(jù)崤函之固(險(xiǎn)固)
②固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)
�、廴晷闹蹋滩豢蓮�(頑固)
�、茏滟I魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣(本來)
5、遺：
�、偾�?zé)o亡矢遺鏃(丟失)
�、谝共婚]戶，路不拾遺(遺留下來的東西)
�、勖晒蕵I(yè)，因遺策(遺留下來的')
�、苁且韵鹊郯我赃z陛下(wi給予)
6、度：
�、賰�(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具(制度)
②試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(du計(jì)算，量)
�、廴f里赴戎機(jī)，并山度若飛(越過)
④平心而度之，吾果無一失乎(du揣度)
四、詞類活用
1、固：秦孝公據(jù)崤函之固(形作名，堅(jiān)固的地方)
2、席、包：有度卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意(名作狀，像席子一樣，像包裹一樣)
3、斗：外連衡而斗諸侯(使動(dòng)，使斗)
4、南、西：南取漢中，西舉巴蜀(名作狀，向南，向西)
5、約：于是從散約敗(動(dòng)作名，條約)
6、鞭笞：執(zhí)敲撲而鞭笞天下(名作動(dòng)，用鞭子抽打，用竹板打)
7、卻：卻匈奴七百余里(使動(dòng)，使退卻)
8、彎：士不敢彎弓而報(bào)怨(形容詞使動(dòng)，使彎)
9、愚：焚百家之言，以愚黔首(形作動(dòng)，愚弄)
10、弱：以弱天下民(形容詞使動(dòng)，使削弱)
11、固：自以為關(guān)中之固(形作名，堅(jiān)固的地方)
12、甕、繩：然陳涉甕牖繩樞之子(名作動(dòng)，用破甕作，用草繩系)
13、賢：非有仲尼墨翟之賢(形作名，賢能的人)
14、云、景：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從(名作狀，像云一樣，像影子一樣)
15、序、朝：序八州而朝同列(序：名作動(dòng)，引，招致;朝：名詞使動(dòng)，使來朝見)
五、難句翻譯
1、振長(zhǎng)策而御海內(nèi)，吞二周而亡諸侯。
譯：高舉長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭子，用武力來統(tǒng)治各國(guó);吞并東西二周，滅亡各個(gè)諸侯。
2、然后踐華山為城，因河為池。
譯：這樣以后，憑著華山當(dāng)做城，就著黃河當(dāng)做護(hù)城河。
3、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：天下的人像云一樣聚集響應(yīng)，(許多人)擔(dān)著干糧如影隨形地跟著(陳涉)。
4、仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
譯：不施行仁政，攻和守的形勢(shì)變了。
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