經(jīng)典文言文愛蓮說
在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。下面是小編給大家分享的經(jīng)典文言文愛蓮說，希望大家喜歡。
愛蓮說
宋代：周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了!
注釋
晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生（死后謚靖節(jié)），東晉潯陽柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。陶淵明獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
自李唐來，世人甚愛牡丹�！短茋费a》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數(shù)萬(指錢）者。甚：很，十分。
說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。
之：的。
可愛：值得憐愛。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
獨：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨立性。
出：長出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污穢）。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通；通透。
直：挺立的'樣子。
中通外直：（它的莖）內空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長枝
香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。
植：樹立。
可：只能。
褻玩:玩弄。
褻（xiè）：親近而不莊重。
焉：句末語氣詞，這里指當于現(xiàn)代漢語的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世；
盛：廣。
君子：指道德品質高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫：感嘆詞，相當于現(xiàn)在的"唉"。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”）
鮮（xiǎn）：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
宜乎眾矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧。
宜乎：當然（應該）。
宜：當。
眾：眾多。
逐句翻譯
⒈水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。
⒉晉陶淵明獨愛菊。
晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。
�、匙岳钐苼恚廊松鯋勰档�。
從唐朝以來，人們十分喜愛牡丹。
�、从瑁▂ú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，
我（卻）[1]唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經(jīng)過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。
�、抵型ㄍ庵�，
�。ㄋ闹Ω桑┲虚g貫通，外表筆直，
�、恫宦╩àn）不枝，
不纏生藤蔓，不旁出冗枝
或：不長藤蔓，不生枝節(jié)，
⒎ 香遠益清，
香氣傳播得越遠越顯得清幽，
⒏亭亭凈植，
筆直而潔凈地立在那里，
⒐可遠觀而不可褻玩焉。
�。ㄈ藗儯┲荒苓h遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。（焉：句末語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞。）
�、河柚^菊，花之隱逸者也；
我認為菊花，是花中的隱士；
⒒牡丹，花之富貴者也；
牡丹，是花中富貴的花；
�、忌�，花之君子者也。
蓮花，是花中的君子。
�、洁妫【罩異�，陶后鮮有聞。
唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了。
⒕蓮之愛，同予者何人？
喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？
⒖牡丹之愛，宜乎眾矣。
喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了�。ㄒ耍寒斎唬�
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