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歸去來(lái)辭文言文注釋及譯文
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編為大家整理的歸去來(lái)辭文言文注釋及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歸去來(lái)辭文言文注釋及譯文 1
歸去來(lái)辭
陶淵明
歸去來(lái)兮！田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟搖搖以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌？，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
【注釋】
�、賮�(lái)：語(yǔ)氣詞。
�、诤簽槭裁础�
�、坜桑簽槭裁础�
�、苤G：勸阻，挽回，意指難以挽回。
�、菡鞣颍盒新分恕�
�、揿湮ⅲ禾焐⒚�。
⑦衡宇：以橫木為門(mén)的房子，形容住處簡(jiǎn)陋。
�、嗳龔剑簱�(jù)《文選》李善注所引《三輔決錄》說(shuō)，漢代蔣詡歸隱后，只在房前開(kāi)出三條小路，與兩個(gè)隱士往來(lái)，此處指陶淵明的舊居。
⑨樽：盛酒器。⑩觴（shāng）：酒杯。眄（miǎn）：斜著眼看。這里形容悠閑地看著。庭柯：庭院中的樹(shù)木，《說(shuō)文解字》解釋柯為斧柄也，通常也指一種高大的樹(shù)木。審：領(lǐng)悟。容膝：只能容下雙膝，形容地方狹小。扶老：手杖，拐杖。流：通“游”，游走。岫（xiù）：山峰。景：日光。翳翳（yì）：昏暗不明的樣子。
【譯文】回去吧！田園快要荒蕪了，為什么還不回去！既然自己讓心靈受形體的奴役，為什么還要內(nèi)心失望獨(dú)自傷悲！我明白了過(guò)去的不可追回，知道了未來(lái)還可以補(bǔ)救，其實(shí)走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺(jué)得現(xiàn)在正確而以往錯(cuò)誤。船兒在水中輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，風(fēng)兒微微地吹動(dòng)著我的上衣。向行人打聽(tīng)前面的路程，遺憾晨光還是這樣微弱依稀。一看到家門(mén)，就一路歡欣一路奔跑。僮仆出來(lái)笑臉迎接，年幼的孩子等候在家門(mén)口。舊居接近荒廢，松樹(shù)菊花還生長(zhǎng)著。拉著幼子的`手走進(jìn)家里，已有美酒盛滿酒樽。舉起酒壺和酒杯自酌自飲，看著庭園的樹(shù)枝露出了微笑。倚靠著南窗寄托自己傲然自得的情懷，感到地方雖小卻容易安樂(lè)逍遙。每天在庭園內(nèi)散步自然養(yǎng)成樂(lè)趣，雖然安了家門(mén)卻常常關(guān)著。拄著拐杖走走停停，有時(shí)抬頭望遠(yuǎn)。白云悠閑地飄出山谷，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道歸來(lái)。夕陽(yáng)暗淡將墜入大地，我仍撫著孤松徘徊流連。
歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相遺1，復(fù)駕言兮焉求2？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇3�；蛎碥嚕�，或棹孤舟？。既窈窕以尋壑？，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
【注釋】
①遺：作“違”。
�、隈{言：駕車。言，語(yǔ)助詞，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》有“駕言出游”。
�、郛牐禾锂�。
�、芙碥嚕河嗅∧坏能嚒�
�、蓁▃hào）：船槳，亦指船。
⑥窈窕（yǎo tiǎo）：山水幽深彎曲的樣子。
【譯文】回去吧！愿意斷絕與世俗的交游。既然這混濁的社會(huì)和我的本性不能相容，我再駕車出來(lái)又有什么可以追求？我喜歡的是親戚間知心的交談，高興的是彈琴讀書(shū)來(lái)化解憂愁。農(nóng)人告訴我春天來(lái)了，將要到那西邊耕種田疇。有時(shí)我乘上有帷幕的小車，有時(shí)我乘著一葉小舟。有時(shí)沿著幽深曲折的溪水探尋山谷，有時(shí)也經(jīng)過(guò)高低不平的山丘。樹(shù)木生機(jī)勃勃非常茂盛，泉水細(xì)細(xì)地開(kāi)始淌流。我羨慕自然界的萬(wàn)物得到了大好時(shí)光，感慨自己的生命將要走到盡頭。
已矣乎1！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留2？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期3。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔？。登東皋以舒嘯？，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡？，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！
【注釋】
①已矣乎：算了吧。
②曷（hé）：何。委心：隨心，任意。
�、鄣坂l(xiāng)：仙境。
�、茉篷瑁▃ǐ）：鋤草培土。
�、莞蓿╣āo）：水邊高地。
�、蕹嘶喉槕�(yīng)自然變化的規(guī)律。歸盡：走向人生的終點(diǎn)。
【譯文】算了吧！寄身天地之間還會(huì)有多少日子，為什么不聽(tīng)任自己的心愿以決定去留？為什么整天匆匆忙忙還想到哪里去？榮華富貴不是我的愿望，縹緲仙境又不可預(yù)期。留戀這大好的時(shí)光獨(dú)自往游，或者就像古代的隱士那樣把手杖插在地上鋤草、培苗。登上東面的高岡放聲長(zhǎng)嘯，來(lái)到清澈的溪流盡情賦詩(shī)。姑且順應(yīng)自然的變化走到盡頭，高高興興地接受天命還有什么可以疑慮！
歸去來(lái)辭文言文注釋及譯文 2
序譯文
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門(mén)路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢?xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
正文譯文
回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，遺憾的是天亮得太慢。
剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門(mén)前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂(lè)趣,小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。
回去吧！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書(shū)能使我忘記憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車，有時(shí)劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，（我）羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。
算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候？為什么不隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然的`生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢？
序文注釋
�。�1）耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來(lái)。給：供給。自給：供給自己生活。
�。�2）幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，甕之類。
�。�3）生生所資，未見(jiàn)其術(shù)：生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。
（4）長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。
（5）脫然：不經(jīng)意的樣子。有懷：心有所動(dòng)（指有了做官的念頭）。
（6）靡途：沒(méi)有門(mén)路。
（7）會(huì)有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會(huì)：適逢。四方：意為到各處去
�。�8）諸侯：指州郡長(zhǎng)官。
�。�9）家叔：指陶夔[kuí]，當(dāng)時(shí)任太常卿。以：因?yàn)椤?/p>
�。�10）見(jiàn)：被。
（11）風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。
�。�12）憚：害怕。役：服役。
�。�13）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
（14）眷然：思戀的樣子。歸歟[yú]之情：回去的心情。
�。�15）何：什么。則：道理。
�。�16）質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。
�。�17）切：迫切。違己：違反自己本心。 交�。褐杆枷肷显馐芡纯�。
（18）嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。
�。�19）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。
�。�20）悵然：失意。
�。�21）猶：躊躇、猶疑。望：觀望。一稔[rěn]：公田收獲一次。稔，谷物成熟。
�。�22）斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。
�。�23）尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。
�。�24）情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。
�。�25）仲秋：農(nóng)歷八月。
�。�26）事：辭官。順：順?biāo)�。心：心愿�?/p>
�。�27）乙巳歲：晉安帝義熙元年。
正文注釋
�。�1）歸去來(lái)兮：意思是“回去吧”。來(lái)，助詞，無(wú)義。兮，語(yǔ)氣詞。
�。�2）田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去？蕪，田地荒廢。胡，同“何”，為什么。
�。�3）既自以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。既，表示動(dòng)作、行為已經(jīng)完成，此處可做“曾經(jīng)”解。
�。�4）奚惆悵而獨(dú)悲：為什么悲愁失意。奚，何，為什么。惆悵，失意的樣子。
（5）悟已往之不諫：認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤（指出仕）已經(jīng)不可挽回。諫，諫止，勸止。
（6）知來(lái)者之可追：知道未來(lái)的事（指歸隱）還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，勸止，挽回。追，補(bǔ)救。
（7）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：確實(shí)走入了迷途大概還不太遠(yuǎn)。迷途，指出來(lái)做官。
�。�8）是：正確。非：錯(cuò)誤。
�。�9）舟遙遙以輕飏[yáng]：船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)。遙遙，飄搖放流的樣子。以，表修飾。飏，飛揚(yáng)，形容船行駛輕快。
�。�10）問(wèn)征夫以前路：向行人問(wèn)前面的路程。征夫，行人。
�。�11）恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨:遺憾。熹微，天色微明。
�。�12）乃瞻衡宇，：剛剛看見(jiàn)了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，遠(yuǎn)望。衡宇，橫木為門(mén)的房屋，指簡(jiǎn)陋的房屋。衡，通“橫”。宇，屋檐，這里指居處。
載[zài]欣載奔：一邊高興，一邊奔跑。
�。�13）稚子：幼兒。
（14）三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡[xǔ] 隱居之后，在院里竹下開(kāi)辟三徑，只于少數(shù)友人來(lái)往。后來(lái)，三徑變成了隱士住處的代稱。就，接近。
�。�15）盈樽：滿杯。
（16）引：拿來(lái)。 觴[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡顏：看看院子里的樹(shù)木，覺(jué)得很愉快。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思�？�，樹(shù)枝。以：為了。怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。
�。�17）寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
�。�18）審容膝之易安：覺(jué)得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。審，覺(jué)察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。
�。�19）園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂(lè)趣。涉，涉足，走到。
�。�20）策扶老以流憩[qì]：拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒(méi)有固定的地方，到處走走歇歇。
�。�21）時(shí)矯首而遐觀：時(shí)時(shí)抬起頭向遠(yuǎn)處望望。矯，舉。遐，遠(yuǎn)。
（22）云無(wú)心以出岫[xiù]：云氣自然而然地從山里冒出。無(wú)心，無(wú)意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。
�。�23）景翳[yì]翳以將入：陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。
�。�24）撫孤松而盤(pán)桓：手扶孤松徘徊。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去。
�。�25）請(qǐng)息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛。
�。�26）世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。
�。�27）情話：知心話。
�。�28）春及：春天到了。
�。�29）將有事于西疇：西邊田野里要開(kāi)始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農(nóng)事。疇，田地。
�。�30）或命巾車：有時(shí)叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車�；�，有時(shí)。
（31）或棹[zhào]孤舟：有時(shí)劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞，意為劃槳。
�。�32）既窈窕以尋壑：經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。
�。�33）亦崎嶇而經(jīng)丘：走過(guò)高低不平的山路。
（34）木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長(zhǎng)茂盛的意思。
�。�35）涓涓：水流細(xì)微的樣子。
�。�36）善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休：羨慕自然界萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(zhǎng)茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結(jié)束。
�。�37）已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用，加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。
�。�38）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內(nèi)，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。
（39）胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。
�。�40）帝鄉(xiāng)不可期：仙境到不了。帝鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)，神仙居住的地方。期，希望，企及。
�。�41）懷良辰以孤往：愛(ài)惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。懷，留戀、愛(ài)惜。良辰，指上文所說(shuō)萬(wàn)物得時(shí)的春天。孤獨(dú)，獨(dú)自外出。
（42）或植杖而耘耔：有時(shí)扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。籽，培土。
（43）登東皋[gāo]以舒嘯：登上東面的高地放聲長(zhǎng)嘯，皋，高地。嘯，撮口發(fā)出的長(zhǎng)而清越的一種聲音。舒，放。
（44）聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：到死。盡，指死亡。
�。�45）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑：樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢？ 復(fù)：還有。疑：疑慮。
歸去來(lái)辭文言文注釋及譯文 3
作品簡(jiǎn)介
《歸去來(lái)兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文體上屬于辭賦，但語(yǔ)言淺顯，辭意暢達(dá)，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。其結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)周密。散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成"雙美"之勢(shì)。歐陽(yáng)修說(shuō):"晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。"
創(chuàng)作背景
東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。據(jù)《宋書(shū).陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。
陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕，幾次歸隱。淵明有過(guò)政治抱負(fù)，但是當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)已極為黑暗。晉安帝元興二年（403），軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個(gè)軍閥劉裕起兵討桓，打進(jìn)東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權(quán)。這時(shí)距桓玄篡晉，不過(guò)十五年。伴隨著這些篡奪而來(lái)的，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭(zhēng)。陶淵明天性酷愛(ài)自由，而當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)中決無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。陶淵明經(jīng)過(guò)十三年的曲折，終于徹底認(rèn)清了這一點(diǎn)。陶淵明品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立，注定了他最終的抉擇——?dú)w隱。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
這篇辭體抒情詩(shī)，不僅是淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國(guó)文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往。另一方面，也流露出詩(shī)人的一種“樂(lè)天知命”的消極思想。
辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫(xiě)出過(guò)去出仕時(shí)一度真實(shí)有過(guò)的欣然向往，足見(jiàn)詩(shī)人天性之坦誠(chéng)。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫(xiě)出自己決意棄官歸田的原因�！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經(jīng)出仕，詩(shī)人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語(yǔ)言雖然和婉，意志卻是堅(jiān)如金石，義無(wú)反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對(duì)前半生道路的省思。辭則是淵明在脫離官場(chǎng)之際，對(duì)新生活的想象和向往。
“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸!”起二句無(wú)異對(duì)自己的當(dāng)頭棒喝，正表現(xiàn)人生之大徹大悟。在詩(shī)人的深層意識(shí)中，田園，是人類生命的根，自由生活的象征。田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落。歸去來(lái)兮，是田園的召喚。也是詩(shī)人本性的召喚�！凹茸砸孕臑樾我郏摄皭澏�(dú)悲�！笔钦f(shuō)自己使心為身所驅(qū)役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨(dú)自悲戚呢。過(guò)去的讓它過(guò)去就是了。詩(shī)人的人生態(tài)度是堅(jiān)實(shí)的�！拔蛞淹恢G，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非�！边^(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握，出仕已錯(cuò)，歸隱未晚。這一“悟”、一“知”、一“覺(jué)”，顯示著詩(shī)人把握了自己，獲得了新生�！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微�！贝怂木鋵�(xiě)詩(shī)人想像取道水陸，日夜兼程歸去時(shí)的.滿心喜悅。舟之輕飏，風(fēng)之吹衣，見(jiàn)得棄官之如釋重負(fù)。晨光熹微，恨不見(jiàn)路，則見(jiàn)出還家之歸心似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴呵。連陸行問(wèn)道于行人，那小事也真實(shí)可喜。
“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)�！币煌�(jiàn)家門(mén)，高興得奔跑，四十一歲的詩(shī)人，仍是這樣的天真。僮仆歡喜地相迎，那是因?yàn)樵?shī)人視之為“人子”而“善遇之”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）。孩兒們迎候于門(mén)，那是因?yàn)榈鶑拇伺c他們?cè)谝黄�。從這番隆重歡迎的安排中，已隱然可見(jiàn)詩(shī)人妻子之形象�！捌淦薜允弦嗄馨睬诳�，與其同志”（出處同上）。在歡呼雀躍的孩子們的背后，是她怡靜喜悅的微笑�！叭龔骄突�，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。”望見(jiàn)隱居時(shí)常踏的小徑已然荒涼，詩(shī)人心頭乍然涌上了對(duì)誤入仕途的悔意；只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩(shī)人欣慰于自己本性的猶存。攜幼入室，見(jiàn)得妻子理家撫幼，能干賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證�！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！憋嬀崎_(kāi)懷，陋室易安，寫(xiě)出詩(shī)人之知足長(zhǎng)樂(lè)。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫(xiě)詩(shī)人之孤介傲岸。
文體介紹
辭，即賦，一種講究句式和押韻的散文。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。
文章題旨
本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因�！稗o”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味�！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)氣助詞。
文章理解
讀悟第1段
在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。
設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？
明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證：
設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。
讀悟第2段
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊！
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境
明確：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
讀悟第3段
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？
明確：（1）、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；
（2）、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂；
（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；
（4）、巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。
讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？
齊讀本段。
明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有詩(shī)為證：
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
成語(yǔ)總結(jié)
1、歸去來(lái)兮：歸：返回。回去吧。指歸隱鄉(xiāng)里。
2、迷途知返：指迷了路能意識(shí)到回來(lái)，比喻犯了錯(cuò)誤能自己改正。迷途：迷路；返：回來(lái)。
3、事與愿違：事實(shí)與愿望相反。指原來(lái)打算做的事沒(méi)能做到。
4、欣欣向榮：形容花草樹(shù)木生長(zhǎng)旺盛。比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，興旺昌盛，日漸壯大。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365～427），晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。晉宋之際潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。東晉名臣陶侃曾孫。少貧病，有高尚之志，博學(xué)善屬文。晉孝武帝太元末，曾任江州祭酒，因不堪吏職，自免歸。晉安帝隆安中，任荊州刺史桓玄屬吏，以母喪歸。及桓玄篡位，入劉裕（即宋武帝）幕府，任鎮(zhèn)軍參軍，轉(zhuǎn)江州刺史劉敬宣參軍。又任彭澤令，在官八十余日，棄官回鄉(xiāng)，退居田園，無(wú)復(fù)仕進(jìn)之意。宋文帝時(shí)卒，友人私謚曰靖節(jié)先生。事跡見(jiàn)《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南史》等本傳。其人被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。其詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸、平淡，語(yǔ)言精練而出之以自然，具有較高的藝術(shù)成就，從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
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