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葉公好龍文言文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編為大家收集的葉公好龍文言文，希望對(duì)大家有所幫助。
葉公好龍文言文1
子張見(jiàn)魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見(jiàn)君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)經(jīng)，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外以見(jiàn)君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩(shī)曰：?中心藏之，何日忘之！?敢托而去。”
�。�1）解釋下面加點(diǎn)詞。
�、侔偕嶂仵�，不敢休息以見(jiàn)君（）
②鉤以寫(xiě)經(jīng)（）③施尾于堂（）
�。ǎ玻└爬ㄟ@則寓言的思想意義。
參考答案
�。ǎ保偕幔糯�(jì)算路程的單位，一舍等于三十里②用刀刻畫(huà)的意思②寫(xiě)，用刀刻畫(huà)的意思③施，伸出、延伸。
�。ǎ玻┛陬^上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。
參考譯文
子張去拜見(jiàn)魯哀公，過(guò)了七天了魯哀公仍不理他。他就叫仆人去，說(shuō)：“傳說(shuō)你喜歡人才，因此，冒著風(fēng)雪塵沙，不敢休息而來(lái)拜見(jiàn)你。結(jié)果過(guò)了七天你都不理我，我覺(jué)得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據(jù)說(shuō)以前葉公子高很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著龍，酒壺、酒杯上刻著龍，房檐屋棟上雕刻著龍的花紋圖案。他這樣愛(ài)龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸進(jìn)了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的.，臉色驟變，簡(jiǎn)直不能控制自己。葉公并非真的喜歡龍呀！他所喜歡的只不過(guò)是那些似龍非龍的東西罷了！現(xiàn)在我聽(tīng)說(shuō)你喜歡英才，所以不遠(yuǎn)千里跑來(lái)拜見(jiàn)你，結(jié)果過(guò)了七天你都不理我，原來(lái)你不是喜歡人才，你所喜歡的只不過(guò)是那些似人才非人才的人罷了。詩(shī)經(jīng)早說(shuō)過(guò)：‘心中所藏，什么時(shí)候可以忘！’，所以很抱歉，我要離開(kāi)了！”
后來(lái)，大家就用“葉公好龍”來(lái)形容一個(gè)人對(duì)外假裝自己很愛(ài)好某樣事物，其實(shí)私底下根本就不喜歡！
葉公好龍文言文2
【葉公好龍：故事】
春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)自稱(chēng)叫葉公的人。葉公經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥��！”于是當(dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門(mén)窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒(méi)想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他�！庇幸惶欤垙奶焐辖迪聛�(lái)，來(lái)到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶(hù)，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴拖在地上。葉公聽(tīng)到有聲音，就走出臥室來(lái)看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。
【葉公好龍：道理】
這個(gè)成語(yǔ)的意義是：比喻表面上或口頭上愛(ài)好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛(ài)好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。
【葉公好龍：?jiǎn)l(fā)】
這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報(bào)德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán)。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專(zhuān)家們?cè)u(píng)為不迷權(quán)貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國(guó)朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。
經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，他在主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的.蜀守李冰修的都江 堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見(jiàn)證。
史學(xué)專(zhuān)家安國(guó)樓博士稱(chēng)，葉公確實(shí)有畫(huà)龍的愛(ài)好，但是龍是神化了的動(dòng)物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專(zhuān)家們還指出，漢代劉向描寫(xiě)的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對(duì)楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。
根據(jù)《周禮》規(guī)制，在葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來(lái)自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。
葉公好龍文言文3
原文：
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍卻不是龍的.東西罷了。
注釋
拼音：yè gōng hào lóng，古音讀作shè gōng hào lóng，作姓氏。
葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的別名。
鉤：衣服上的帶鉤。
寫(xiě)：畫(huà)。
鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。
“文”通“紋”。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
窺（kuī）：這里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu）：窗戶(hù)。
施（yì）：延伸。
還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來(lái)。
夫：這，那。
好：喜歡。
下之：到葉公住所處。
是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。
葉公好龍文言文4
文言文
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
翻譯
葉公喜歡龍，雕鏤裝飾的也是龍。刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，恐懼而神色不定。葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
注釋
1.葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉(古邑名，今河南葉縣)。
2.子高：葉公的字。
3.鉤：衣服上的帶鉤。
4.寫(xiě)：畫(huà)。
5.鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。
6.屋室雕文：房屋上雕刻的.圖案、花紋�！拔摹蓖ā凹y”。
7.以：在。
8.聞：聽(tīng)說(shuō)。
9.下之：到葉公住所處。
10.窺(kuī)：這里是探望、偷看的意思。
11.牖(yǒu)：窗戶(hù)。
12.施(yì)：延伸，同“拖”。
13.堂：廳堂。
14.還(xuán)走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。走：逃跑。
15.五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
16.是：由此看來(lái)。
17.好：喜歡。
18.夫：這，那。
19.是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。
賞析
這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報(bào)德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)政權(quán)。之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專(zhuān)家們?cè)u(píng)為不迷權(quán)貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國(guó)王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國(guó)出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國(guó)朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。
經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見(jiàn)證。
史學(xué)專(zhuān)家安國(guó)樓博士稱(chēng)，葉公確實(shí)有畫(huà)龍的愛(ài)好，但龍是神化了的動(dòng)物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專(zhuān)家們還指出，漢代劉向描寫(xiě)的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對(duì)楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。
根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來(lái)自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。
作者簡(jiǎn)介
劉向(前77年—前6年)，字子政，原名更生，世稱(chēng)劉中壘，世居長(zhǎng)安，祖籍沛郡(今屬江蘇徐州)。出生于漢昭帝元鳳四年(前77年)，去世于漢哀帝建平元年(前6年)。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。
其散文主要是奏疏和校讎古書(shū)的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。
劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。
曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，是我國(guó)最早的圖書(shū)分類(lèi)目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《列仙傳》等書(shū)，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書(shū)，而《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂成書(shū)。
葉公好龍文言文5
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺⑽頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。？（此文選自【漢】劉向《新序·雜事五》）
作品注釋
1、葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
2、子高：葉公的字。
3、鉤：衣服上的帶鉤。
4、寫(xiě)：畫(huà)。
5、鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。
6、屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋。
7、“文”通“紋”。
8、以：在。
9、聞：聽(tīng)說(shuō)。
10、下之：到葉公住所處。
11、窺（kuī）：這里是探望、偷看的意思。
12、牖（yǒu）：窗戶(hù)。
13、施（yì）：延伸，同“拖”。
14、堂：廳堂。
15、還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還（通假字），通“旋”。
16、走：逃跑。
17、五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
18、是：由此看來(lái)。
19、好：喜歡。
20、夫：這，那。
21、是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。
作品譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍的東西而不是龍。
詞語(yǔ)辨析
葉公好龍是指表面很喜歡，實(shí)際上不喜歡，實(shí)際使用過(guò)程中要注意不要把含義用反，下面的.例句就是使用錯(cuò)誤：
他憤憤地大談社會(huì)如何腐敗，暗地里卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒(méi)有兩樣。
成語(yǔ)解釋
葉公：春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
好：喜好。
比喻表面愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不真正愛(ài)好。
成語(yǔ)用法
示例：～，好其是而非者。 ★清·梁?jiǎn)⒊毒锤鎳?guó)人之誤解憲政者》
毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“民眾起來(lái)了又害怕得要死，這和～有什么兩樣！”
借事喻人，用葉公式的人比喻社會(huì)的現(xiàn)象。
寓意
這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。
作者簡(jiǎn)介
劉向（約公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，西漢楚國(guó)彭城（今江蘇徐州）人，祖籍秦泗水郡豐縣（今江蘇豐縣），漢朝宗室，先祖為豐縣劉邦異母弟劉交。劉向是西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，其散文主要是秦疏和校讎古書(shū)的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。
劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。
曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，是我國(guó)最早的圖書(shū)公類(lèi)目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書(shū)，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本，《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。