[優(yōu)選]文言文作文6篇

　　在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編收集整理的文言文作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文言文作文 篇1

　　在紫鈴閣里，紫鈴和9個(gè)甜心正去爺爺?shù)闹腔坶w里，爺爺有重要的事情要宣布，紫鈴進(jìn)去時(shí)，看見(jiàn)露露在喝奶茶，紫鈴疑惑的說(shuō)：“露露？你怎么在這？”爺爺嚴(yán)肅的說(shuō)：“露露是冰雪家族的三小姐，當(dāng)時(shí)你和露露受人追殺，我只好把你送到日乃森和山本家，離音和暗夜當(dāng)時(shí)在美國(guó)，才逃過(guò)一劫。另外，黑暗界有重要的.事情，所以，暗夜回去了。最后，就是你和離音，露露組成一個(gè)“冰雪ve”組合，成為偶像，知道了嗎？”3個(gè)少女異口同聲的說(shuō)：“知道了，爺爺�！�

　　守護(hù)者這邊

　　漓茉哭著說(shuō)：“我們真錯(cuò)了，只是可惜，現(xiàn)在再說(shuō)對(duì)不起太遲了，真的應(yīng)該相信亞夢(mèng)的�！蔽ㄊ腊l(fā)狂的說(shuō)：“不，不是的，亞夢(mèng)傷害了海里，是這樣的。你說(shuō)，海里，是這樣，對(duì)嗎？”海里看著唯世發(fā)狂，心縮成了一團(tuán)，她用顫抖的聲音說(shuō)：“對(duì)不起，我欺騙了大家，對(duì)，是我傷害了大家和亞夢(mèng)。”唯世瘋狂了，他說(shuō)：“你，你太過(guò)分了，枉我還相信你，你，你給我滾！”一巴掌過(guò)去，海里狠很的摔在地上。她難以置信唯世會(huì)打她，就因?yàn)橐粋�(gè)日乃森亞夢(mèng)，心里嫉妒的火焰在燃燒著，這時(shí)，她變了：酒紅色的長(zhǎng)發(fā)，紅色的眼睛�！币粋�(gè)甜心出現(xiàn)，和她一個(gè)樣�；也灰�(jiàn)了。海里問(wèn)：“你是灰的進(jìn)化邪嗎？”甜心點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。守護(hù)者看見(jiàn)了，他們很吃驚。

文言文作文 篇2

　　吾玩游戲，累而困之，入夢(mèng)而遇暴伐之君，從而問(wèn)旁曰：“暴伐之君何人焉！”答曰：“秦王嬴政也！”

　　吾夢(mèng)中早已被先帝錄為大臣以輔佐后主，且說(shuō)君之暴逼布衣建萬(wàn)里之城；聽(tīng)巫煉其不死之藥，愚試著欲為良臣一勸：“今建萬(wàn)里城，后愚聽(tīng)煉不死藥，此乃不可也！秦之大國(guó)，敵國(guó)視之，若王不直意，過(guò)必?cái)∫�，王之�?zé)何在焉！”王曰：“朕之責(zé)與天并齊，敵國(guó)攻之，乃與天作對(duì)，百姓違朕之言，乃與神抗之�！眴韬�！王不聽(tīng)臣之言，未認(rèn)臣之理，一意孤行也。

　　吾悲而鞠躬盡瘁，本想引導(dǎo)君明，以天下恭維之主也。不知何時(shí)主之大變，一變之間，不聽(tīng)朝上臣子之言，性而暴，以惡統(tǒng)天下。

　　原以為，主之大善，能統(tǒng)天下；何嘗知，君之惡而統(tǒng)天下。君以惡統(tǒng)天下，布衣畏君，實(shí)乃生之所迫；官候奉君，實(shí)乃權(quán)力之所望，如是可壞焉。親賊人而遠(yuǎn)忠臣逆耳之言。

　　吾以抱先帝重望之責(zé)，一心盡職為主，謀良策，主視之不聽(tīng)。嗚呼！吾負(fù)先帝之重望，告老還鄉(xiāng)之，吾見(jiàn)王，脫官帽，手捧上曰：“臣之愚，請(qǐng)王肯臣告老還鄉(xiāng)也，”主大怒曰：“朕若不應(yīng)之，爾如何是好？”曰：“王乃與天并齊之人，臣愚而無(wú)言�！�

　　天雷暴怒，吾從夢(mèng)中驚起�？礊闀r(shí)已不晚之，吾腹空而叫之，道似罵吾之夢(mèng)中，所不盡職之。想必是吾君心甚大，袱之重，行事有過(guò)而惹得天下生怨。

　　轉(zhuǎn)而吾責(zé)之自身，恐今業(yè)又廢，始之自責(zé)。吾夢(mèng)中有所得之，豈可拒責(zé)而逃或歸之避之？倒棄玩心，投之學(xué)業(yè)，方乃學(xué)之可成。時(shí)下理當(dāng)業(yè)為先。

　　“人常怨天，苦之包袱太重，彼之輕矣。”吾以為，吾乃是那背著包袱之人，而夢(mèng)中輔佐秦之事，而讓吾于夢(mèng)中見(jiàn)之，驚覺(jué)責(zé)任之太重也，此乃其思差矣。無(wú)包袱這無(wú)責(zé)；無(wú)責(zé)者無(wú)心；無(wú)心者污進(jìn)取之心。既如此，則無(wú)業(yè)無(wú)功無(wú)成，生之何哉？正是時(shí)，污從夢(mèng)中驚起之。驚覺(jué)人生乃責(zé)任耳�；钪�，責(zé)任；死之，亦為責(zé)任；而責(zé)任之重乃成之果，功之大，業(yè)之輝煌也。

文言文作文 篇3

　　撥開(kāi)歷史的煙云，靜心傾聽(tīng)來(lái)自過(guò)去的回音，那個(gè)隨歲月而陷落的文明猶現(xiàn)。

　　——題記

　　曾幾何時(shí)，那一篇篇我們所耳熟能詳?shù)奈难晕娜缜镲L(fēng)掃落葉般在語(yǔ)文教材中逝去了蹤影，讓人感到百般惋惜。可想而知，這雖然減去了我們的負(fù)擔(dān)，可是又有誰(shuí)真正過(guò)意得去呢？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，文言文所處的年代與我們相隔甚遠(yuǎn)，在當(dāng)下早已落后，單從學(xué)習(xí)困難的層面上來(lái)說(shuō)，這就造成了文言文字詞難解，讀來(lái)費(fèi)口舌，讓人力不從心�？墒�，但憑這些，我們就有充分的理由去選擇讓文言文自生自滅了嗎？

　　答案無(wú)疑是否定的。文言文具有上千年的歷史，其中的思想與內(nèi)涵深植于民心。從《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》，再到《離騷》等，這當(dāng)中每一篇讓人稱(chēng)贊叫絕的著作不蘊(yùn)含著古人的智慧？這當(dāng)中的思想對(duì)如今仍有借鑒意義，它所帶來(lái)的影響是持久的，是不可磨滅的。也就是在這樣的情形下，我們的傳統(tǒng)文化便開(kāi)始沿著這一主線(xiàn)，在各種思維的碰撞中展現(xiàn)出一副朝氣蓬勃的景象，在長(zhǎng)期的積累之下有了豐富的色彩。

　　學(xué)習(xí)文言文不僅可以了解古代的民風(fēng)民俗和政治格局，同樣也能提升自身的道德輸氧。諸如“吾日三省吾身”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這些千古流傳的語(yǔ)句總是給我們啟迪，開(kāi)闊了我們的眼界，擴(kuò)寬了我們的思維，為身處在嘈雜的世界中的我們指點(diǎn)迷津。以上便是古人智慧的結(jié)晶，他們沒(méi)有身處于如今物資條件充裕的'年代，但他們具有精神上的富足便足矣。但思想上的匱乏卻成了現(xiàn)代人的通病，這讓身處在物質(zhì)條件充盈的社會(huì)背景下的我們自嘆不如。

　　再如，歷史上記載重要史實(shí)的文獻(xiàn)多以文言文的形式來(lái)記載的。因此，學(xué)習(xí)文言文可以幫助我們?cè)佻F(xiàn)歷史，從那一篇篇集無(wú)數(shù)智慧于一體的文章中挖掘出深刻的內(nèi)涵來(lái)。文言文是最耐人尋味的，當(dāng)中的一字一句都不能放過(guò)，懂得個(gè)大概之后，若再次攤開(kāi)卷書(shū)定能有所得，感悟到其中的人文情懷。也相信我們每個(gè)人定能被其中大不同的風(fēng)格和高尚的情趣所吸引，在此過(guò)程中提升自我。

　　歷史留給我們的這筆寶貴的財(cái)富不能丟棄，我們更應(yīng)該充分學(xué)習(xí)，了解其中的內(nèi)涵，再將其發(fā)揚(yáng)光大。也相信我們?cè)诩?xì)讀文言文，領(lǐng)略到古人的智慧之后，努力提升自我，終能竭力書(shū)寫(xiě)下常人難以企及的波瀾壯闊。

　　后記：這本是在考場(chǎng)中的一篇離題之作，但倘若沒(méi)有主題，倒還值得一看。也因我字寫(xiě)得難看，葛老師在批改時(shí)便在文末留下了紅色的一排小字——“你的一手字在高考中會(huì)吃虧，如果不寫(xiě)‘端正’點(diǎn)”。讀過(guò)這段樸實(shí)的忠告之后，我倍感溫馨，說(shuō)明他對(duì)我還是比較認(rèn)可，寄予期望的。也就讓這篇文章讓我銘記這次教訓(xùn)，從現(xiàn)在起做最好的自己。

文言文作文 篇4

　　【讀書(shū)與作文】

　　讀書(shū)如銷(xiāo)銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷(xiāo)不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷(xiāo)矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書(shū)，逸于作文者此也。

　　【讀書(shū)與作文翻譯】

　　讀書(shū)就像熔化銅一樣，把銅聚集起來(lái)放進(jìn)火爐里，用大皮制鼓風(fēng)器扇火爐，銅沒(méi)有熔化鼓風(fēng)器就不能停止，很費(fèi)力氣。寫(xiě)文章就好像澆制器皿，銅已熔化了，（人們只需）按照模具鑄造器皿，一冶煉就能成功。只要知道模型，就根本不費(fèi)力氣。這叫做在讀書(shū)時(shí)多用功，寫(xiě)作時(shí)就會(huì)輕松。

　　【讀書(shū)與作文字詞注釋】

　　1.銷(xiāo)：熔化。

　　2.鞴（bèi）：古代皮制鼓風(fēng)器。

　　3.鑄：澆鑄。

　　4.既：已經(jīng)。

　　5.矣：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“了”。

　　6.冶：此指冶煉，即使金屬熔化后鑄器。

　　7.模（mú）：模具。

　　8.所謂：這叫做。

　　9.勞于讀書(shū)：在讀書(shū)上多用功。

　　10.逸：輕松。

　　讀書(shū)與作文文言知識(shí)

　　逸。“逸”是個(gè)多義詞。一指“安逸”“輕松”。上文“逸于作文”中“逸”，即指“輕松”，意為在作文時(shí)就會(huì)感到輕松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意為“兔子逃跑了”；“盜逸”，意為小偷溜走了。三指“超過(guò)一般”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“超逸”“逸群”。

　　讀書(shū)與作文啟發(fā)借鑒

　　不少學(xué)生怕作文，不是他們沒(méi)有生活內(nèi)容，沒(méi)有可寫(xiě)材料，而不知道如何表達(dá)。原因在哪里？在于讀書(shū)太少，或者沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)。古人說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百遍，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”，意思是書(shū)讀得多了，表達(dá)自然會(huì)流暢起來(lái)，寫(xiě)作材料也會(huì)豐富起來(lái)。上如上文所說(shuō)，只要“識(shí)�！�--即掌握文章體裁及基本結(jié)構(gòu)，就能輕松寫(xiě)出好或較好文章。所以，要寫(xiě)好作文，首先要多讀書(shū)。

　　讀書(shū)與作文原文選自《程氏家塾讀書(shū)分年日程》

　　中國(guó)元代一部論述家塾教學(xué)程序著作史稱(chēng)讀書(shū)工程”或進(jìn)學(xué)規(guī)程”編撰者程端禮(1271～1345)，字敬叔、敬禮,號(hào)畏齋、慶元，鄞縣（今浙江鄞縣）人曾任廣德建平縣（今安徽郎溪縣）、池州建德縣（今浙江建德縣）儒學(xué)教諭，臺(tái)州路(今浙江臨海)、衢州路（今浙江衢州）儒學(xué)教授，集慶路（今江蘇江寧）江東書(shū)院山長(zhǎng)。生徒甚眾，學(xué)宗朱熹。他作此書(shū)目，是依朱熹“讀書(shū)明理”思想，糾正當(dāng)時(shí)讀書(shū)人“曾未讀書(shū)明理，遽使之學(xué)文”、“失序無(wú)本，欲速不達(dá)”缺點(diǎn)，認(rèn)為注重教學(xué)程序,才能“使理學(xué)與舉業(yè)畢貫于一”書(shū)首錄朱熹等所訂學(xué)規(guī)作為綱領(lǐng)。全書(shū)共三卷。第一卷依朱熹讀書(shū)法，規(guī)定讀經(jīng)程序： 8歲入學(xué)之前，讀程逢原增廣《性理字訓(xùn)》； 8歲入學(xué)之后，讀朱熹《小學(xué)》，次讀《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《孝經(jīng)》，再讀《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》及《春秋》并三傳；15歲后再“以朱子法讀四書(shū)注”，并抄讀以上經(jīng)書(shū) 第二卷規(guī)定在讀經(jīng)基礎(chǔ)上學(xué)史學(xué)文程序:先看《通鑒》，讀韓愈文章,讀《楚辭》；之后“以二三年之工專(zhuān)力學(xué)文,既有學(xué)識(shí),又知文體，何文不可作”，練習(xí)“科舉文字”，準(zhǔn)備應(yīng)試。二卷末附五種表格，注明每日功課綱要。第三卷錄王柏輯《正始之音》，以明辨音義之方法；最后闡明朱子讀書(shū)法六條：循序漸進(jìn) 熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)曾將此書(shū)頒行郡邑學(xué)校，明代諸儒讀書(shū)亦奉為準(zhǔn)繩，清代陸隴其曾刊刻此書(shū)以資流傳。此書(shū)可說(shuō)是中國(guó)古代家塾一個(gè)詳細(xì)讀經(jīng)學(xué)文教學(xué)計(jì)劃。它注意教學(xué)程序,重視基本功訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)經(jīng)常復(fù)習(xí)和考查，這對(duì)當(dāng)時(shí)及后代家塾教學(xué)有一定影響。

文言文作文 篇5

　　余讀《左傳》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》，尋尋覓覓以求運(yùn)道，成功諸法，然每見(jiàn)古之名士不得其主未嘗不廢書(shū)而嘆焉。至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂，運(yùn)也;窮達(dá)，命也;貴賤，時(shí)也。”余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉�！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋?xiě)�，有三嘆作焉：一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請(qǐng)見(jiàn)陳詞如下：

　　昔者仲尼學(xué)富五車(chē)、胸藏禮樂(lè)，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國(guó)而不一遇其主，豈不嘆哉!然其尊庠序之教，而有顏回出;修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書(shū)生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之�！比擞胁粭売趬阎局�道而后必有不知有處得之。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼�！�

　　戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無(wú)忌。當(dāng)是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說(shuō)聽(tīng)其言，后起六國(guó)而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣;曩時(shí)其所躞蹀之公卿門(mén)，當(dāng)時(shí)盡開(kāi)矣。富埒人主，權(quán)衡國(guó)君，誰(shuí)得而當(dāng)之?是矣王勃曰：“老當(dāng)益壯，守(寧)移白道之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！贝朔怯嗨�謂“士運(yùn)在勤不在求”乎?

　　伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說(shuō)秦王。士運(yùn)在人手乎?奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂(lè)然后有千里馬�！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂(lè)矣�！笆窟\(yùn)在我不在他”昭矣。

　　《詩(shī)》云：“高山仰止，景行行止�！毖蕴煜陆阅绞サ��！哆\(yùn)命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。”又曰：“通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤(rùn)，體清以流(洗)物，不亂于濁;受濁以濟(jì)物，不傷于清�！庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達(dá)如一也�！笔且卜颉Ｓ嘤澯澯诖耍�欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�

文言文作文 篇6

　　星期五上午，陳老師為我們上了一節(jié)文言文課。直到現(xiàn)在，這節(jié)課還令我回味無(wú)窮。

　　第一節(jié)課的鈴聲剛落，陳老師就指著黑板上的幾句文言文，用柔和的語(yǔ)氣問(wèn)我們:“同學(xué)們，你們看看這些句子與我們平時(shí)說(shuō)的話(huà)有什么不同？”“句子短�！币粋�(gè)同學(xué)說(shuō)，另一個(gè)同學(xué)也不甘示弱，站起來(lái)說(shuō)：“表達(dá)的方法不同�！庇钟幸粋�(gè)同學(xué)說(shuō)：“比我們平時(shí)說(shuō)的話(huà)更深?yuàn)W。”這時(shí)，陳老師臉上流露出滿(mǎn)意的表情，“你們都說(shuō)得對(duì)。這樣的句子叫‘文言句子’。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)用文言寫(xiě)成的文章——《學(xué)弈》。請(qǐng)同學(xué)們先聽(tīng)老師讀一遍。”“弈秋，通國(guó)之善弈者也�！�…”教室里響起了陳老師如涓涓細(xì)流般悅耳的朗讀聲。

　　大概是陳老師聲情并茂的朗讀激起了大家的興趣吧！這堂課同學(xué)們顯得格外活躍。大家你一言，我一句，都爭(zhēng)先恐后地舉手發(fā)言。一會(huì)兒大家是古人，一會(huì)兒大家又成了現(xiàn)代人，老師讓我們結(jié)對(duì)上臺(tái)：一個(gè)用古文講故事，一個(gè)用現(xiàn)在的語(yǔ)言“翻譯”，這一一對(duì)應(yīng)的方法讓大家對(duì)陌生的文言文一下子產(chǎn)生了“親近感”。老師見(jiàn)同學(xué)們的興致這么高，點(diǎn)了三對(duì)上臺(tái)進(jìn)行了“古今對(duì)照”學(xué)“文言”，同學(xué)們還意猶未盡。接著在老師的引導(dǎo)下，我們又當(dāng)場(chǎng)學(xué)，當(dāng)場(chǎng)背。由于這篇文言文較短，再加上今天同學(xué)們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，走上講臺(tái)的.四位同學(xué)，有三位背得很流利。他們的表現(xiàn)贏得了同學(xué)們熱情的掌聲。如果是以前，那就是另外一種景象了！

　　“每個(gè)人的背書(shū)方法都不同，誰(shuí)能給大家講講自己的背書(shū)秘訣�！标惱蠋熍d奮不已地問(wèn)。同學(xué)們很大方，都毫無(wú)保留地把自己的秘訣說(shuō)了出來(lái)，與大家一起分享。

　　不知不覺(jué)中，下課鈴聲已經(jīng)響起，但大家都覺(jué)得時(shí)間太短，很多同學(xué)還在為沒(méi)有發(fā)言而遺憾。

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