文言文及翻譯（精選20篇）

　　上學(xué)的時(shí)候，大家都背過(guò)文言文吧？文言文是一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編精心整理的文言文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

　　文言文及翻譯 1

　　原文

　　有盜牛而被拘者，其熟人過(guò)而問(wèn)曰:"汝何事?"答云:"晦氣撞出來(lái)的。"問(wèn):"晦氣何能自來(lái)?"曰:"適在街上信步，見地上草繩一條，以為有用，遂拾之。"問(wèn)曰:"然則罪何至爾?"復(fù)對(duì)曰:"繩頭還有一小牛。"問(wèn)者愕然。

　　時(shí)國(guó)中有盜牛者，牛主得之。盜者曰:"我邂逅迷惑，從今以后將為改過(guò)。子既已赦宥，幸無(wú)使王烈聞之。"人有以告烈者，烈以布一端遺之。或問(wèn):"此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也?"烈曰:"昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過(guò)，懼吾聞之，是知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也。"

　　譯文

　　有個(gè)偷了牛被抓的人，他的朋友探望他并且問(wèn)他:"你因?yàn)槭裁词卤蛔?"他回答說(shuō):"晦氣碰出來(lái)的。"熟人問(wèn):"你的晦氣怎么能自己來(lái)呢?"他說(shuō):"我正好在街上散步，看到地上有一條草繩，認(rèn)為它有用處，于是把它撿起來(lái)了。"熟人問(wèn)道:"既然這樣，那么你有什么罪呢?"他又答道:"繩頭上還拴著一只小牛!"于是問(wèn)的人露出一臉驚訝的'神情。

　　當(dāng)時(shí)，國(guó)都中有一個(gè)偷牛的人，牛的主人抓到他。偷牛的人說(shuō):"我遇到牛一時(shí)被利欲迷惑，從今后將改正，您既然寬恕了我，希望不要讓國(guó)君烈王知道這件事。"有人把這件事告訴了烈王，烈王把一匹布贈(zèng)給了盜牛者。有人說(shuō):"這個(gè)人已經(jīng)做了盜賊，害怕你 知道，你反而給他布，為什么?"烈王說(shuō):"以前的秦穆公，有人偷了他的駿馬把馬吃了，秦穆公卻賜給他們酒。偷馬的人不吝惜生命，來(lái)解救秦穆公的災(zāi)難，現(xiàn)在這個(gè)偷牛的人能夠悔過(guò)，害怕我知道，這是有羞恥之心，是善心將要產(chǎn)生了，所以給他布勸他做善事。"

　　注釋

　　1、 者:……的人。

　　2、 拘:拘留。

　　3、 盜:偷。

　　4、 過(guò):探訪。

　　5、 何:發(fā)生....事情;怎么。

　　6、 適:正巧，恰巧，適逢。與 方 同意。

　　7、 信步:隨意走走。信還有書信，真實(shí)，守信用的意思。

　　8、 以為:認(rèn)為。也有和現(xiàn)在以為一樣的意思

　　9、 遂:于是，就。

　　10、然則:既然這樣，那么。

　　11、復(fù):再，又。

　　12、對(duì):回答。

　　13、愕然:吃驚的樣子。

　　14、臨:將要。

　　15、云:說(shuō)。

　　啟發(fā)與借鑒

　　啟發(fā):做了錯(cuò)事，還要強(qiáng)詞奪理，死不認(rèn)賬是不好的，只要勇于承認(rèn)了，一定會(huì)得到寬容的。

　　借鑒:明明是偷了人家的牛，偏不承認(rèn)，硬要說(shuō)是拾了一條繩，"繩頭還有一只小牛"，真是強(qiáng)詞奪理至極!

　　文言文及翻譯 2

　　楚王射獵

　　楚王獵于云夢(mèng)，使虞人驅(qū)禽獸而射之。禽飛，鹿出于王之右，麋逸于王之左。王欲引弓射之，又有鵠掠過(guò)。王注矢于弓，不知射何也。養(yǎng)由基進(jìn)曰：“臣之射也，置一葉于百步之外，十發(fā)而十中；若置十葉于前，則中不中非臣所能必也�！蓖踉唬骸昂螢�？”養(yǎng)由基曰：“心不專也�！�

　　注釋

　　1、云夢(mèng)：古代的大沼澤地，在今湖北境內(nèi)。

　　2、虞人：負(fù)責(zé)狩獵的官員

　　3、使：派遣

　　4、逸：奔逃

　　5、引：拉開

　　6、必：肯定

　　7、麋：（mí），（學(xué)名：Elaphurus davidianus）屬于鹿科，又名大衛(wèi)神父鹿，因?yàn)樗�頭臉像馬、角像鹿、頸像駱駝、尾像驢，因此又稱四不像，原產(chǎn)于中國(guó)長(zhǎng)江中下游沼澤地帶，以青草和水草為食物，有時(shí)到海中銜食海藻。體長(zhǎng)達(dá)兩米，重300千克。曾經(jīng)廣布于東亞地區(qū)。后來(lái)由于自然氣候變化和人為因素，在漢朝末年就近乎絕種。元朝時(shí)，為了以供游獵，殘余的.麋鹿被捕捉運(yùn)到皇家獵苑內(nèi)飼養(yǎng)。到18世紀(jì)時(shí)，只剩下在北京南海子皇家獵苑內(nèi)一群。在西方發(fā)現(xiàn)后不久被八國(guó)聯(lián)軍捕捉并從此在中國(guó)消失。

　　8、鵠：天鵝

　　9、養(yǎng)由基：古代射箭高手

　　10、注：停

　　11、臣：我

　　12、進(jìn)：進(jìn)言，獻(xiàn)言。就是提出自己的意見和建議

　　譯文

　　有一次，楚王到云夢(mèng)沼澤地打獵。他讓負(fù)責(zé)狩獵的官吏把禽獸全部驅(qū)趕出來(lái)并用箭射它們。鳥在天空中飛，鹿出現(xiàn)在了楚王的右面，麋鹿在楚王的左邊奔跑。楚王想要拉弓射它們，又有一只天鵝掠過(guò)，楚王把箭停在弓上，不知射哪個(gè)。養(yǎng)由基進(jìn)言說(shuō)：“我射箭，放一片葉子在幾百步之外，射十次，十次都中；若放十片葉子在前面，能不能射中不是我能肯定的�！背�王說(shuō)：“為什么會(huì)這樣？”養(yǎng)由基說(shuō)：“是不專心（的緣故）。”

　　啟發(fā)

　　1、目標(biāo)太多，精力便不能集中，結(jié)果會(huì)一無(wú)所獲。有人既練琴棋書畫，又要學(xué)唱歌跳舞，結(jié)果可想而知。

　　2、做事不能三心二意，要選擇目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事，否則將一事無(wú)成。

　　文言文及翻譯 3

　　1、啟窗而觀，雕欄相望焉。譯：打開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。

　　2、閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。譯：他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。

　　3、生于憂患，死于安樂(lè)。譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

　　4、歲寒，然后知松柏之后凋也。譯：寒冷的冬天，才知道松樹柏樹是最后落葉的。

　　5、君子求諸己，小人求諸人。譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

　　6、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。

　　7、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

　　8、雖人有百手，手有百指，不能指其一端。譯：即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來(lái)。

　　9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的'樣子。

　　10、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

　　11、學(xué)不可以已。譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

　　12、當(dāng)仁，不讓于師。譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

　　13、不怨天，不尤人。譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。

　　14、君子恥其言而過(guò)其行。譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

　　15、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。譯：由，教給你對(duì)待知和不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

　　16、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

　　17、利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

　　18、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

　　19、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。譯：他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

　　20、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓�、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

　　21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？

　　22、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

　　23、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

　　24、滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。譯：全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認(rèn)為妙極了。

　　25、人不知而不慍，不亦君子乎？譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？

　　26、讀書本意在元元。譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。

　　27、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

　　28、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯：看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。

　　29、學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。譯：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑；只是空想而不讀書，就會(huì)有（陷入邪說(shuō)）有害危險(xiǎn)。

　　30、己所不欲，勿施于人。譯：自己不想要的痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆�…，就不要把它�?qiáng)加到別人身上去。

　　31、卿言多務(wù)，孰若孤？譯：你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)像我？

　　32、學(xué)如不及，猶恐失之。譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。

　　33、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯：?jiǎn)柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉朝了。

　　34、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

　　35、小人之過(guò)也必文。譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

　　36、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？譯：雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔？

　　37、其人視端容寂，若聽茶聲然。譯：那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒(méi)有的樣子。

　　文言文及翻譯 4

　　賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。太丘問(wèn)：客與太丘論議。二人進(jìn)火，俱委而偷聽。炊忘著萆①，飯落釜②中" 炊何不餾③？" 元方、季方長(zhǎng)跪曰：" 大人與客語(yǔ)，乃俱偷聽，炊忘著萆，飯今成糜④。" 太丘曰：" 爾頗有所識(shí)不？" 對(duì)曰："仿佛記之。" 二子長(zhǎng)跪俱說(shuō)，更相易奪⑤，言無(wú)遺失。太丘曰：" 如此但糜自可，何必飯也？"

　　譯文

　　有客人在陳太丘（陳寔）家留宿，太丘讓元方（陳紀(jì)）、季方（陳諶）兄弟二人做飯。兄弟二人正在燒火，聽見太丘和客人在談?wù)摚�都停下�?lái)偷聽。做飯時(shí)忘了放萆子，米都落進(jìn)鍋里。太丘問(wèn)：" 為什么沒(méi)蒸飯呢？" 元方、季方跪在地上說(shuō)：" 您和客人談話，我們倆都在偷聽，結(jié)果忘了放萆子，飯都成了粥了。" 太丘說(shuō)：" 你們還記得我們說(shuō)了什么嗎？" 兄弟回答道：" 大概還記得。" 于是兄弟二人跪在地上一塊兒敘說(shuō)，互相補(bǔ)充，大人說(shuō)的話一點(diǎn)都沒(méi)有遺漏。太丘說(shuō)：" 既然這樣，喝粥就行了，何必做飯呢？"

　　注釋

　　詣：到。

　　使：讓。

　　論議：這里指談?wù)撔�理�?/p>

　　進(jìn)火：燒火。

　　萆：蒸鍋中的竹屜。

　　釜：鍋。

　　餾：蒸飯。

　　糜：粥。

　　識(shí)：記住。

　　更相：互相。

　　易：修整。

　　奪：失誤、遺漏。

　　俱：一起

　　爾：然而

　　委：停下，丟下

　　文言文及翻譯 5

　　虎與小兒原文

　　有婦人晝?nèi)罩枚�小兒沙上而浣衣①于水者。虎自山上馳來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若�；⑹煲暰弥�，至以首抵觸，庶幾②其一懼；而兒癡，竟不知�；⒁鄬ぷ淙�。

　　意虎之食人，先被之以威；而不懼之人，威亦無(wú)所施歟!

　　虎與小兒譯文

　　有個(gè)婦人白天將兩個(gè)小孩安置在沙灘上，而自己去河邊洗衣服。老虎從山上跑了下來(lái)，婦人慌忙地潛入水里來(lái)躲避老虎，兩個(gè)小孩還是像剛才一樣在沙灘上玩耍。老虎仔細(xì)地盯著他們看了很久，甚至用頭來(lái)觸碰他們，希望讓其中一個(gè)能夠感到害怕，可是小孩很天真，最終還是不知道害怕，一會(huì)兒，老虎終于離開了。估計(jì)老虎吃人，總是先用其威風(fēng)施加在別人身上；可是對(duì)于不害怕的人，它的'威風(fēng)也就沒(méi)有施展的地方！

　　寓意

　　1、面對(duì)困難我們要無(wú)所畏懼

　　2、無(wú)知而無(wú)畏

　　道理

　　1.人對(duì)人倒常常是這樣的。最終還是要憑實(shí)力決定一切的。

　　2.面對(duì)突如其來(lái)的艱難或挫折，只要我們鎮(zhèn)定自若,勇敢無(wú)畏,也一定能克服困難，取得成功。

　�。ㄍ�而生畏，自傷銳氣；無(wú)所畏懼，成功有望。）

　　3.初生牛犢不怕虎

　　詞義

　　1、 浣衣：洗衣服。

　　2、自若：神情不緊張。

　　3 、庶幾：差不多，有那么一點(diǎn)。在這里是“希望”的意思。

　　4 、意虎之食人 意：估計(jì)。

　　5 、虎熟視久之 熟: 仔細(xì)。

　　6 、至以首抵觸 首: 頭。

　　7 、虎亦尋卒去 卒: 最終。尋：副詞，隨即，不久。去：離開

　　8 、倉(cāng)皇：匆忙而慌張。

　　9 、懼：害怕 。

　　10 、被：施加，給......加上。

　　11 、意：估計(jì)，推斷。

　　12、置：安放。

　　14、馳：向往。這里指：老虎從山上（往沙灘）跑下來(lái)。

　　15、避：躲避

　　16、癡：此指無(wú)知識(shí)。

　　17、晝?nèi)眨喊滋?/p>

　　翻譯重點(diǎn)句子

　�、僖饣⒅�食人，先被之以威；而不懼之人，威亦無(wú)所施歟!

　　譯文： 估計(jì)老虎吃人，總是先用其威風(fēng)施加在別人身上；可是對(duì)于不害怕的人，它的威風(fēng)也就沒(méi)有施展的地方了！

　�、诨⑹煲暰弥�，至以首抵觸，庶幾其一懼。

　　譯文： 老虎仔細(xì)地盯著他們看了很久，甚至用頭來(lái)觸碰他們，希望其中一個(gè)能夠感到害怕。

　　文言文及翻譯 6

　　宋史·蘇緘傳

　　原文：

　　蘇緘，字宣甫，泉州晉江人。舉進(jìn)士，調(diào)廣州南海主簿。州領(lǐng)蕃舶，每商至，則擇官閱實(shí)其貲，商皆豪家大姓，習(xí)以客禮見主者，緘以選往，商樊氏輒升階就席，緘詰而杖之。樊訴于州，州召責(zé)緘，緘曰：“主簿雖卑，邑官也，商雖富，部民也，邑官杖部民，有何不可？”州不能結(jié)。再調(diào)陽(yáng)武尉，劇盜李囊橐于民，賊曹莫能捕。緘訪的其處，萃眾 大索，火旁舍以迫之，李從中逸出。緘馳馬逐,斬其首送府。府尹賈昌朝驚曰：“儒者乃爾輕生邪！”

　　交阯謀入寇，以緘為皇城使知邕州。緘伺的實(shí)，致書于劉鼻，弈不聽，反移文責(zé)緘沮議，令勿的輒言。八年，蠻遂入寇，眾號(hào)八萬(wàn)。緘聞其至，閱州兵的二千八百，召僚吏與郡人之材者，授以方略，勒，使分地自守。民驚震四出，緘悉出官帑及私藏示之曰：“吾兵械既具，蓄聚不乏，今賊已薄城，宜固守以遲外援。若一人舉足,則群心搖矣，幸聽吾言,敢越佚則孥戮汝�！庇写笮５钥�(jī)潛出，斬以徇，由是上下脅息。緘子子元為桂州司戶，因公事攜妻子來(lái)省，欲還而寇至。緘念人不可戶曉，必以郡守家出城，乃獨(dú)遣子元，留其妻子。

　　邕既受圍，緘晝夜行勞士卒，發(fā)神臂弓射賊，所殪甚眾。緘初求救于劉弈，養(yǎng)遣將張守節(jié)救之，猝遇城，不及陣，舉軍皆覆。蠻獲北軍，知其善攻城，啖以利，使為云梯，又為攻濠洞子，蒙以華布，緘悉焚之。蠻計(jì)已窮，將引去，而知外援不至，或教賊囊土傅城者，頃刻高數(shù)丈，蟻附而登，城遂陷。緘猶領(lǐng)傷卒馳騎戰(zhàn)愈厲，而力不敵，乃曰：“吾義不死賊手�！必竭�州治，殺其家三十六人，藏于坎縱火自焚。邕被圍四十二 日，糧盡泉涸，人相枕藉以死，然訖無(wú)一叛者。

　　(選自《宋史.蘇緘列傳》，有刪節(jié)）

　　譯文：

　　蘇緘字宣甫，泉州晉江人�？贾羞M(jìn)士，調(diào)任廣州南海主簿。廣州管理海外入境的船舶，每次商船到達(dá)，就選派官員查閱核實(shí)他們的貨物，商家都是豪門大姓，習(xí)慣以客人的禮節(jié)拜見主管官員，蘇緘被選派前往查驗(yàn)，商人樊氏就登上臺(tái)階入席，蘇緘責(zé)備并杖打了他。樊氏上訴到州里，州官召來(lái)蘇緘責(zé)問(wèn)，蘇緘說(shuō)：“主簿地位雖然低下，但也就是城邑里的官員，商人雖然富有，但也就是部下百姓。邑官杖打部下的百姓有什么不可以的呢？”州官無(wú)言以對(duì)。兩次調(diào)任陽(yáng)武縣尉，姓李的大盜用袋子偷百姓的東西，抓捕盜賊的官吏沒(méi)有人能捕獲他。蘇緘訪求到他的住處，聚集眾人大加搜索，放火燒他的住所旁邊的房舍來(lái)逼迫他，李氏從里面逃出來(lái)。蘇緘騎馬飛馳追逐他，砍掉他的腦袋送到官府。府尹賈昌朝吃驚地說(shuō)：“有像你這樣輕生的儒士嗎？”

　　交阯人預(yù)謀前來(lái)侵略，蘇緘偵察到他們的實(shí)情，給劉彝寫信，劉彝沒(méi)有聽從，反而回了一封信譴責(zé)蘇緘敗壞他行事，命令他不要再開口。八年，蠻人果然來(lái)侵略，號(hào)稱有八萬(wàn)人。蘇緘聽說(shuō)他們來(lái)了，檢閱州兵的.到二千八百人，召集僚吏和郡里有才能的人，授給他們謀略，率領(lǐng)，讓他們分地自守。百姓驚恐四散出逃，蘇緘把官府的財(cái)物和自己的財(cái)產(chǎn)都拿出來(lái)告訴他們說(shuō)：“我們的兵力和器械已經(jīng)準(zhǔn)備好了，儲(chǔ)備的物資也不缺乏，現(xiàn)在蠻人已經(jīng)逼近州城，應(yīng)該牢固地防守以便等待外面救援。如果一人逃走，群心就動(dòng)搖了，希望聽我的話，有敢逃跑的就沒(méi)為奴婢或加刑戮�！庇幸粋�(gè)叫翟績(jī)的大校潛逃出來(lái)，蘇緘斬殺了他以示眾，從此上下都非常害怕。蘇緘的兒子蘇子元任桂州司戶，借公事機(jī)會(huì)攜帶妻子兒女來(lái)探望他，正打算回去時(shí)敵人來(lái)了，蘇緘想到不可能每戶人家都知道實(shí)情，他們一定會(huì)以為郡守家的人都出城了，就只送走了蘇子元，把他的妻子兒女留了下來(lái)。

　　邕州受到圍困以后，蘇緘日夜走訪慰勞士兵，發(fā)神臂弓射擊敵人，殺死很多人。蘇緘起初向劉彝求救，劉彝派遣將領(lǐng)張守節(jié)救援，倉(cāng)促間遇到蠻賊，沒(méi)來(lái)的及布陣，就全軍覆沒(méi)。蠻人抓獲宋軍，知道他們擅長(zhǎng)攻城，用好處引誘他們，讓他們制作云梯，又讓他們制造攻濠洞子，用花布蒙住，蘇緘把它們都燒了。蠻人無(wú)計(jì)可施，將要退去，但的知外部援兵沒(méi)有到，有人教他們把土裝在袋子里靠在城墻上，一會(huì)兒就有幾丈高，蠻賊像螞蟻那樣向上攀登，城池于是被攻陷。蘇緘仍然帶領(lǐng)受傷的士兵騎馬奔馳頑強(qiáng)作戰(zhàn)，但盡全力也不能抵擋。于是說(shuō)：“我為了正義不能死在蠻賊的手里。”馬上回到州府，殺了家里三十六人，藏在坑穴里，縱火自焚。邕州被圍困了四十二天，糧食用盡泉水干涸，人們相互依靠著死去，但到最后沒(méi)有一個(gè)人叛變。

　　文言文及翻譯 7

　　在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒(méi)有半點(diǎn)空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時(shí)皇帝有詔命必須火速傳達(dá)，早晨從白帝城動(dòng)身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)飛翔，也沒(méi)有如此迅速。春冬季節(jié)，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長(zhǎng)著許多姿態(tài)奇特的柏樹，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實(shí)很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長(zhǎng)聲鳴叫，聲音連續(xù)不斷，異常凄厲�；仨懺诳諘绲纳焦戎�，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�

　　原文：

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕�；蛲趺�急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕*多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�

　　賞析：

　　酈道元的《三峽》（選自《水經(jīng)注》）是一篇著名的山水之作，只用不到區(qū)區(qū)200字的篇幅，作者描寫了三峽錯(cuò)落有致的自然風(fēng)貌。全文描寫隨物賦形，動(dòng)靜相生，情景交融，情隨景遷，簡(jiǎn)潔精練，生動(dòng)傳神。

　　作者用“自三峽七百里中”起筆，既交代了描寫對(duì)象，又介紹了其總體長(zhǎng)度。

　　接著，作者先寫山，用“兩岸連山，略無(wú)闕處”寫山之“連”，“重巖疊嶂，隱天蔽日”寫山之“高”，又用“自非亭午夜分，不見曦月”側(cè)面烘托，讓人進(jìn)一步感到三峽的狹窄，寥寥數(shù)筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風(fēng)貌，使讀者很快被三峽的雄險(xiǎn)氣勢(shì)所吸引。

　　水是山的眼睛。作者按自然時(shí)令來(lái)寫水，先寫水勢(shì)最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫水勢(shì)之險(xiǎn)惡、水位之高、水流之急�！俺�發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，通過(guò)對(duì)比、夸張更加突出了夏季江水暴漲后的水流之疾。再寫水勢(shì)減小的春冬，此時(shí)的三峽可用一“秀”字概括�！八赝摹薄熬G潭”，兩種色彩、兩種情態(tài)，動(dòng)靜交織，對(duì)比鮮明；“怪柏”“懸泉”“瀑布”，也是有靜有動(dòng)、有聲有色，山水樹木交匯其中，蔚為奇觀�！扒鍢s峻茂”一句話四字寫四物：“清”字寫水，“峻”字寫山，“榮”字寫柏樹，“茂”字寫草�！傲级嗳の丁�，又摻入了作者的審美意趣，使得詩(shī)情畫意融為一體。寫秋水，作者用一“霜”字暗示，寫三峽秋景的清寒，并用猿鳴來(lái)烘托蕭瑟的'秋高，讓人不勝凄涼。

　　作為描寫山水之作并非單純寫景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿嘯”“凄異”托出秋季景色之涼），緣情入景（如開頭幾句體現(xiàn)了初賞三峽的總體之情，使人頓有雄偉奇險(xiǎn)之感，以下再分寫時(shí)而悚懼，時(shí)而欣喜，時(shí)而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的順序來(lái)布局謀篇。

　　凡景語(yǔ)皆情語(yǔ)，初學(xué)寫作者，寫景狀物要做到寫出其特點(diǎn)，要和自己的思想感情相一致。

　　《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來(lái)往的船只都被阻絕了�！按憾�之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間�！毖┌椎募ち�，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。引用的詩(shī)句表現(xiàn)了突出山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)同時(shí)渲染三峽秋色悲寂凄涼的氣氛。

　　文言文及翻譯 8

　　原文：

　　于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜州，攜余往，主人處處款之。園中無(wú)他奇，奇在磥石。前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡月、芍藥，人不得上，以實(shí)奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花，反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長(zhǎng)如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜州諸園亭，俱以假山顯，胎于石，娠于磥石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于園可無(wú)憾矣。儀真汪園，葢石費(fèi)至四五萬(wàn)，其所最加意者，為“飛來(lái)”一峰，陰翳泥濘，供人唾罵。余見其棄地下一白石，高一丈、闊二丈而癡，癡妙；一黑石，闊八尺、高丈五而瘦，瘦妙。得此二石足矣，省下二三萬(wàn)收其子母，以世守此二石何如？

　　譯文：

　　于園在瓜洲停船的地方，地名叫五里鋪，是一個(gè)名叫于五的富人所建造的園子。若不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會(huì)拿出來(lái)打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處熱情的招待我們。

　　這座園子里沒(méi)有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆成的假山。堂屋前面是用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因沒(méi)有空隙、滿滿當(dāng)當(dāng)而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而像在天上，這里又因空曠而奇特。臥房的.欄桿外面，有一條山溝盤旋而下，像螺螄回旋形貝殼，這里因陰暗深遠(yuǎn)而奇特。再向后，有一座水閣，長(zhǎng)長(zhǎng)的，形狀好像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里唧唧喳喳，像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲，這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精心構(gòu)思中誕生，這樣的假山石安置園林之中，就不會(huì)使人不滿意了。

　　文言文及翻譯 9

　　【原文】

　　昨游江上，見修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日，過(guò)訪其家，見琴書幾席凈好無(wú)塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。靜坐許久，從竹縫中向外而窺，見青山大江，風(fēng)帆漁艇，又有葦洲，有耕犁，有饁婦，有二小兒戲于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李將軍畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨(dú)畫乎。

　　【注釋】

　　修竹：茂密修長(zhǎng)的竹子

　　樂(lè)：以……為樂(lè)（把……當(dāng)作快樂(lè)的事；感到快樂(lè)）

　　學(xué)者：做學(xué)問(wèn)的人

　　誠(chéng)：的確

　　八面玲瓏：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度的思考或欣賞。

　　小李將軍：據(jù)記載，唐高宗時(shí)，宗室畫家李思訓(xùn)，受封為右武衛(wèi)將軍，人稱大李將軍，他兒子李昭道曾任揚(yáng)州大都督府參軍，人稱小李將軍�！按罄钚±睢遍_創(chuàng)了唐代“金碧山水畫派”，富麗堂皇。將軍這個(gè)稱呼讓后人容易記，所以，后人多以將軍名之，其本名倒被忽略。

　　【翻譯】

　　昨日游于江上，看見茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。第二天路過(guò)前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的.色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來(lái)送飯的婦女，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人。這簡(jiǎn)直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬(wàn)代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢。

　　作者簡(jiǎn)介

　　鄭燮

　�。▁iè），字：克柔，號(hào)：理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生。江蘇興化人。

　　鄭板橋的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚(yáng)州、“中舉人、進(jìn)士”及宦游、作吏山東和再次賣畫揚(yáng)州五個(gè)階段。為康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。

　　鄭板橋生于1693年11月22日，逝于1765年1月22日，享年73歲；應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲進(jìn)士。、官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸�！弊龉偾昂螅�均居揚(yáng)州， 以書畫營(yíng)生。工、詞，善書、畫。詩(shī)詞不屑作熟語(yǔ)。畫擅花卉木石，尤長(zhǎng)蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長(zhǎng)撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進(jìn)士選縣令，日事詩(shī)酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，罷歸，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時(shí)寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤(rùn)格，傳頌一時(shí)。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。 鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石， 但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家，代表畫作為《蘭竹圖》。

　　文言文及翻譯 10

　　韓信忍辱

　　淮陰侯韓信者，淮陰①人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。

　　信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母�！蹦概�曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”淮陰屠中③少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。”觽②辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我跨下。”于是信孰視之，俛④出跨下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。

　�。ü�(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）

　　【注釋】

　�、倩搓帲旱孛�。②觽（xī）：古代用骨頭制的解繩結(jié)的錐子。③屠中：市井。④俛（fǔ）：同“俯”。

　　【文言知識(shí)】

　　說(shuō)“名詞活用”：名詞活用為一般動(dòng)詞。①兩個(gè)名詞相連，既不是并列關(guān)系，又不是修飾關(guān)系，便是動(dòng)賓關(guān)系或主謂關(guān)系，其中一個(gè)必然活用為動(dòng)詞了。例如：面山而居。［(愚公)面朝山而居］②名詞后面緊跟代詞，該名詞便活用為動(dòng)詞。例如：驢不勝怒，蹄之。(驢子很惱怒，用蹄子踢他) ③名詞用在“所”“者”結(jié)構(gòu)中，便活用為動(dòng)詞。例如：乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。(于是用丹砂在綢子上寫“陳勝稱王”，放在別人捕得的'魚的肚子里)

　　韓信忍辱譯文

　　淮陰侯韓信是淮陰人。當(dāng)初他還是平民百姓時(shí)，生活貧窮又沒(méi)有善行，不能被推薦做官，他不會(huì)靠做生意維持生活，經(jīng)常向人乞討食物，所以很多人都討厭他。

　　韓信在城北釣魚，很多婦女都在河邊漂絲綿，有一個(gè)女人看韓信餓了，就給他些飯吃，那個(gè)女人竟然一連幾十天都在那里漂絲綿。韓信非常高興，對(duì)那個(gè)女人說(shuō)：“我將來(lái)一定重重地報(bào)答你！”那個(gè)女人生氣地說(shuō)：“男子漢不能自食其力，我是同情你，那里期望你報(bào)答呢！”淮陰屠宰市場(chǎng)中有一個(gè)辱罵韓信的年輕屠夫，他說(shuō)：“你雖然身材高大，喜歡佩戴刀劍，其實(shí)內(nèi)心是個(gè)膽怯的人！”大家都羞辱韓信說(shuō)：“你確實(shí)不怕死，就刺死我；怕死，就從我胯下爬出來(lái)。”當(dāng)時(shí)韓信仔細(xì)地看了很久，俯在地上爬過(guò)那人的胯下，然后趴在地上。整個(gè)集市上的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他很膽怯。

　　文言文及翻譯 11

　　【原文】

　　夫麟鳳與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸①寫其形。然魯臣以麟為麏，楚人以雉為鳳，魏民以夜光為怪石，宋客以燕礫為寶珠。形器易征②，謬乃若是；文情難鑒，誰(shuí)曰易分？夫篇章雜沓，質(zhì)文交加，知多偏好，人莫圓該�？犊�者逆聲而擊節(jié)③，醞藉者見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心，愛(ài)奇者聞詭而驚聽。會(huì)己則嗟諷④，異我則沮棄，各執(zhí)一隅之解，欲擬萬(wàn)端之變，所謂“東向而望，不見西墻⑤”也。凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。故圓照之象，務(wù)先博觀。閱喬岳以形培嶁⑥，酌滄波以喻畎澮。無(wú)私于輕重，不偏于憎愛(ài)，然后能平理若衡，照辭如鏡矣。

　　【譯文】

　　麒麟、鳳凰與麏子、野雞相差極遠(yuǎn)，珍珠、寶玉與沙礫、石子完全不同。在陽(yáng)光照耀下，有明亮的眼睛可觀察它們的形態(tài)；然而魯國(guó)的臣子把麒麟當(dāng)做了麋鹿，楚國(guó)人把野雞當(dāng)成了鳳凰，魏國(guó)人把夜光璧看成了怪石，宋國(guó)的愚客把燕地的石子當(dāng)做寶珠。有形的器物容易驗(yàn)證考查，還發(fā)生這么多的謬誤；抽象的文情難于鑒定識(shí)別，誰(shuí)說(shuō)容易區(qū)分清楚？篇章復(fù)雜，質(zhì)樸和文華交織著，人的愛(ài)好多有所偏，不能做到周全兼?zhèn)涞挠^察問(wèn)題。喜歡慷慨的人聽了昂揚(yáng)的歌聲便會(huì)擊節(jié)贊賞，有涵養(yǎng)的人看到細(xì)致的含蓄就高興；喜歡浮華的人觀看到綺麗的作品就動(dòng)心，愛(ài)好新奇的人聽到奇特的作品就聳動(dòng)。符合自己的愛(ài)好就大加嘆賞朗誦，和自己的愛(ài)好相異的.就感到看不下，各自執(zhí)持著一隅的片面見解，要想量度多種多樣的變化，正像面向東望，看不到西墻。大凡操奏千支曲子之后才能通曉音樂(lè)，觀看千把寶劍之后才能識(shí)別劍器；所以全面觀察的方法，務(wù)必先要廣博地觀覽。觀看過(guò)高山更顯出土堆的小，經(jīng)過(guò)滄海更識(shí)別溝水的淺。對(duì)文章輕重的評(píng)論沒(méi)有私心，對(duì)作品的愛(ài)憎沒(méi)有偏見，然后評(píng)論文章作品才能做到公平合理像衡器衡量東西一樣，分析文章作品才能做到明晰全面像鏡子照清物品一樣。

　　文言文及翻譯 12

　　善學(xué)者文言文

　　善學(xué)者，師逸②而功倍，又從而庸之③。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨④之。善問(wèn)者如攻⑤堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目⑥，及⑦其久也，相說(shuō)⑧以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩⑨之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容⑩，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

　　善學(xué)者文言文翻譯

　　善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力小，而自己受到的效果卻很大，這要?dú)w功于老師教導(dǎo)有方。不善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力大，而自己的收獲卻很小，學(xué)生會(huì)因此埋怨老師。善于提問(wèn)的人，就像加工堅(jiān)硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對(duì)節(jié)疤和紋理不順的'地方下手，時(shí)間長(zhǎng)了，問(wèn)題就愉快地解決了。不善于提問(wèn)的人與此相反。善于回答問(wèn)題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完，不善于回答問(wèn)題的老師與此相反。這些都是增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方法。

　　善學(xué)者文言文字詞翻譯：

　�、疟竟�(jié)選自《禮記·學(xué)記》。

　�、谝荩喊查e，這里指費(fèi)力小。功：效果。

　�、塾謴亩�庸之：但歸功于老師；庸，歸功于。

　　④怨：埋怨，抱怨。

　�、莨ィ褐�，指加工處理木材。

　　⑥節(jié)目：“節(jié)”是指樹的枝干交接處，“目”是指紋理不順處，泛指節(jié)疤。

　�、呒埃旱鹊健�

　�、嗾f(shuō)：同“脫”，脫落。

　�、徇担呵�。

　�、鈴娜荩和�“舂容”，即撞鐘。

　　盡其聲：使它的聲音響完。

　　此皆：這些都是，“此”是指這些，“皆”：都是。

　　進(jìn)學(xué)：增進(jìn)學(xué)問(wèn)。

　　文言文及翻譯 13

　　洛陽(yáng)布衣申屠敦有漢鼎一，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)，其文爛如也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳�！睓�(quán)貴人請(qǐng)觀之，良久曰：“非真也。”眾賓次第咸曰：“是誠(chéng)非真也。”敦不平，辨數(shù)不已。眾共折辱之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜�足以變易是非也�！饼堥T子聞而笑日：“敦何見之晚哉?士之于文亦然。”

　　申屠獻(xiàn)鼎的文言文翻譯

　　洛陽(yáng)有個(gè)平民叫申屠敦的有一個(gè)漢朝的鼎，是在長(zhǎng)安的一個(gè)深深的山谷底下得到的`。（這個(gè)鼎外形）云和螭互相掩映交錯(cuò)，花紋斑斕。西邊有個(gè)姓魯?shù)娜丝匆娏诉@個(gè)鼎非常喜歡，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)鼎。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻，還在地下挖了個(gè)洞把這個(gè)鼎埋藏在其中三年。泥土和藥水一起腐蝕著鼎，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯生把鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有權(quán)勢(shì)的貴人，貴人很珍視這個(gè)鼎，宴請(qǐng)賓客并賞玩這個(gè)鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道這是魯生的東西，于是就說(shuō)：“我也有一個(gè)鼎，它的外形跟這個(gè)很像，只是不知道哪個(gè)是真的。”權(quán)貴的人請(qǐng)他把鼎拿來(lái)讓他辨別，（貴人）看了很久說(shuō)：“不是真的�！蹦切┵e客一個(gè)接一個(gè)地都說(shuō)：“確實(shí)不是真的�！鄙晖蓝匦闹蟹薹薏黄�，多次爭(zhēng)辯個(gè)不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢說(shuō)話了，回去感慨地說(shuō)：“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢(shì)足夠用來(lái)改變是非了�！饼堥T子聽了笑著說(shuō)：“申屠敦怎么這么晚才明白這個(gè)道理�。孔x書人評(píng)價(jià)文章也是這樣啊�！�

　　申屠獻(xiàn)鼎的字詞注析：

　　① 申屠敦：人名。申屠，復(fù)姓。

　�、� 云螭（chī ）斜錯(cuò)：云與螭互相掩映交錯(cuò)。螭，傳說(shuō)中的獸名，一種似龍而無(wú)角的動(dòng)物。[1]

　�、� 文：花紋。

　�、� 爛如：明亮有光彩的樣子。如，形容詞詞尾。

　�、� 金工：鑄造金屬器物的工人。

　�、� 象：模仿。

　�、� 淬（cuì ) : 鑄造器物時(shí)把它燒紅，浸入水中，以增加硬度。

　�、� 寶：以… … 為寶，意動(dòng)用法。

　　⑨ 饗（xiāng）賓：大宴賓客。

　　⑩ 第：但，只,表轉(zhuǎn)折。

　�、洗蔚冢阂粋�(gè)接一個(gè)地。

　�、� 折辱：侮辱。

　�、� 噤（jīn ) ：閉口不言。

　　⒁變易:改變,顛倒.

　�、诱\(chéng):實(shí)在,確實(shí).

　　⒃勢(shì):權(quán)勢(shì).

　　文言文及翻譯 14

　　劉元卿

　　原文

　　齊奄家畜一貓，自奇之，號(hào)于人，曰：“虎貓�！� 客說(shuō)之曰：“虎誠(chéng)猛，不如龍之神也。請(qǐng)更名為‘龍貓’�！� 又客說(shuō)之曰：“龍固神于虎也，龍升天須浮云，云其尚于龍乎？不如名曰‘云�！�” 又客說(shuō)之曰：“云靄蔽天，風(fēng)倏散之，云故不敵風(fēng)也，請(qǐng)更名曰‘風(fēng)’。”又客說(shuō)之曰：“大風(fēng)飆起，維屏以墻，斯足蔽矣，風(fēng)其如墻何？名之‘墻貓’可�！� 又客說(shuō)之曰：“維墻雖固，維鼠穴之，斯墻圮矣，墻又如鼠何？即名曰‘鼠貓’可也�！�

　　東里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者，故貓也。貓即貓耳，胡為自失本哉！”

　　解釋

　　1.畜：養(yǎng)

　　2.號(hào)：名號(hào) 這里作動(dòng)詞用 即取名號(hào)

　　3.其：語(yǔ)氣詞 表推測(cè)語(yǔ)氣 相當(dāng)于‘恐怕’‘或許’‘大概’。尚：崇高 這里是超過(guò)的意思

　　4.倏：急速

　　5.穴：洞

　　6.丈人：老人家

　　7.嗤：不屑

　　8.本：本來(lái)

　　9.尚：高超

　　10.靄：霧

　　11.飆：暴風(fēng)這里作‘起’的狀語(yǔ)

　　12.圮（pi)：毀

　　13.故：通（同）“固”，本來(lái)

　　14.自奇之：自認(rèn)為它很奇怪

　　15.維屏以墻：維，句首語(yǔ)氣助詞。 以墻為屏障

　　16.龍固神于虎也：龍確實(shí)比虎更神通

　　17.風(fēng)其如墻何：風(fēng)和墻比如何

　　18.東里丈人：作者假托的人物

　　19.胡為：為何

　　譯文

　　齊奄養(yǎng)了一只貓，自認(rèn)為它很奇特，告訴別人說(shuō)它的大名是虎貓。客人勸他道：“虎的.確很猛，（但）不如龍的神通，請(qǐng)改名為龍貓�！绷硪粋�(gè)客人勸他道：“龍確實(shí)比虎更神通，龍升天必須浮在云上，云比龍更高級(jí)吧？不如叫云。”另一個(gè)客人勸他道：“云霧遮蔽天空，風(fēng)突然一下就把它吹散了，云所以是不敵風(fēng)啊，請(qǐng)改名風(fēng)�！绷硪粋�(gè)客人勸他說(shuō)：“大風(fēng)狂起，用墻就足夠擋蔽了，風(fēng)和墻比如何？給它取名叫墻貓好了�！绷硪粋�(gè)客人勸說(shuō)他道：“墻雖然牢固，老鼠在它里面打洞，墻全都倒塌啦。墻和老鼠比如何？給它取名叫鼠貓好了？” 東里老人不屑的說(shuō)道：“捕鼠的本來(lái)就是貓，貓就是貓，干什么要自己失去本來(lái)和真實(shí)��？”

　　文言文及翻譯 15

　　原文

　　崔長(zhǎng)生，生而啞，性至孝，人呼“啞孝子”。孝子既啞，左手復(fù)攣，傭工養(yǎng)其父母，出入必請(qǐng)安。后淮、徐大饑，孝子行乞于鄉(xiāng)，人憫之，遺以糟糠，受而納諸簞，自掘野草以食。歸則扶其跛父病母于茅檐下，盡傾簞中物，敬父母，父母賴以活。一日，途見故紙，中有遺金，守待失者而不得。月余，未見有求者，乃易豬飼之。豬蕃息，遂為父母?jìng)涔住Ｐ⒆哟�人，誠(chéng)而信。父母先后卒，哭之慟，棺葬于野，后不知孝子所之。

　　翻譯

　　崔長(zhǎng)生生下來(lái)就啞，品行很孝順，鄉(xiāng)里人稱贊他為“啞孝子”。他不僅天生喑啞，而且左手蜷曲，靠做傭工來(lái)養(yǎng)活父母，每天出行返回都會(huì)給父母請(qǐng)安。后來(lái)淮徐一帶發(fā)生了一次大饑荒，他在外行乞，別人憐憫他，就給他吃剩的食物，但是他收下后把它們放到竹籃中留著，自己則去挖掘野草來(lái)吃。回到家中后，就把他的殘疾的`父親和生病的老母扶到茅檐下，倒出竹籃中的食物孝敬父母，父母完全依靠這些食物維持生存。 一天，他在路上看見了一堆廢紙，（發(fā)現(xiàn)）里面有別人遺失的財(cái)物，沒(méi)等到失主。一個(gè)月以后，（仍然）沒(méi)有等到來(lái)領(lǐng)取的人，他就用錢買了一頭豬飼養(yǎng)，豬下仔后，于是就給父母準(zhǔn)備棺材。他待人誠(chéng)實(shí)守信。父母先后去世，他傷心地大哭，用棺材把他們?cè)嵩诹嘶纳剑�后�?lái)不知道啞孝子到哪里去了。

　　注釋

　　1. 而：表并列。

　　2. 性：性格、性情。

　　3. 呼：稱呼。

　　4.既.....復(fù)：表示兩種情況同時(shí)存在。

　　5.攣：蜷曲不能伸直。

　　6. 傭工：名詞作動(dòng)詞，做傭工。

　　7.饑：災(zāi)荒。

　　8.于：介詞，引出動(dòng)作的處所、時(shí)間、對(duì)象，可以翻譯為“在”

　　9.遺(wei)：送給。

　　10.易：交換，買

　　11.卒：死。

　　12.蕃息：繁殖。

　　13.憫：同情

　　14.賴：依靠

　　15.慟：極度悲傷，悲痛的樣子

　　16.之：去、到、往

　　17.至：十分，非常，到了極點(diǎn)

　　18.信：講信用

　　文言知識(shí)

　　1.遺�！斑z”有兩個(gè)讀音，兩種解釋。上文遺以糟糠中的“遺”讀wèi，解釋為“給”“贈(zèng)給”，意為鄉(xiāng)人送給他吃剩的食物�！爸杏羞z金”“遺”讀yí，解釋為“遺失”“遺留”，意為舊紙包里有丟失的銀子。

　　2.性（至）孝 .至:到了極點(diǎn),可翻譯為非常

　　3.人（憫）之 憫:同情

　　4.父母（賴）以活 賴:依靠

　　5.乃（易）豬飼之 易:交換

　　6.父母先后（卒）卒:死

　　7.哭之（慟）慟:悲痛的樣子

　　8.后不知孝子所（之）之:到

　　句意

　　受而納諸簞：接受后放進(jìn)菜籃

　　誠(chéng)而信：誠(chéng)實(shí)并且守信用。

　　啞孝子的孝行表現(xiàn)

　　①孝子既啞，左手復(fù)攣，傭工養(yǎng)其父母。

　�、诤筻l(xiāng)里大饑，孝子行乞于外，人憫之，遺以糟糠，受而納諸簞，自掘野草以食。

　�、蹥w則扶其跛父病母于茅檐下，盡傾簞中物敬父母，父母賴以活。

　�、茇i蕃息，遂為父母?jìng)涔住?/p>

　�、莞改赶群笞�，哭之慟，棺葬于野。

　　文言文及翻譯 16

　　張?jiān)佄难晕?/strong>

　　張?jiān)�，字�?fù)之，濮州鄄城人。太平興國(guó)五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準(zhǔn)致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。會(huì)李沆、宋湜、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強(qiáng)干，召還。張永德為并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書，且言：“陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心�！碧�宗不從。未幾，果有營(yíng)兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。

　　正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里。初，蜀士知向?qū)W，而不樂(lè)仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科。士由是知?jiǎng)�。成平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請(qǐng)?jiān)唬骸安煌蠢K之，恐無(wú)以禁。”詠曰：“錢塘十萬(wàn)家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法�！蔽迥辏�真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無(wú)西顧之憂矣。”詠與青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來(lái)謁，閽吏白傅霖請(qǐng)見，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！”

　　翻譯：

　　張?jiān)�，字�?fù)之，濮州鄄城人。太平興國(guó)五年，濮州推舉進(jìn)士，眾議首先推薦張?jiān)�。�?dāng)?shù)赜袀�(gè)叫張覃的老儒生還沒(méi)考中進(jìn)士，張?jiān)伨团c寇準(zhǔn)寫信給本州守將，推薦張覃做首選，眾人都贊許張?jiān)伳軌蛑t讓。正逢李沆、宋浞、寇準(zhǔn)接連推薦他的才干，（朝廷）授任他為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。（張?jiān)仯┥献嘟ㄗh罷除歸、峽二州的水遞役夫。就地轉(zhuǎn)為太常博士。宋太宗聽說(shuō)他的精明強(qiáng)干，召他回朝。張永德任并、代都部署，有個(gè)小校官犯了法，被他鞭打致死�；实巯略t審理他的罪行。張?jiān)亴⒃t書封緘退還，并且說(shuō)：“陛下正委以張永德邊關(guān)重任，若因?yàn)橐粋�(gè)小校官的緣故，使主帥受辱，臣恐怕將會(huì)有下級(jí)輕視上級(jí)之心�！碧�宗沒(méi)有聽從。不久，果然有士兵聯(lián)合控告軍校的事發(fā)生，張?jiān)佉�用前次的事情�?lái)議論，太宗為此動(dòng)容并撫慰他。出任益州知州，當(dāng)時(shí)李順作亂，繼恩、上官正統(tǒng)兵攻討，卻停留不前進(jìn)。張?jiān)佊迷捈��?lì)上官正，勉勵(lì)他親自出擊，并盛情地陳設(shè)帷帳為他餞行。上官正因此決意出兵深入，終于大獲全勝。當(dāng)叛軍攻城略地之際，民眾有很多人被脅迫跟隨叛軍的，張?jiān)佅逻_(dá)公文向他們曉喻朝廷的恩德和信義，使他們各自回到鄉(xiāng)里。

　　當(dāng)初，蜀地士人知道讀書向?qū)W，但不喜歡做官。張?jiān)伩疾熘堇锏?張及、李畋、張逵等人都有學(xué)問(wèn)品行，受到鄉(xiāng)里的稱贊；于是敦促勉勵(lì)他們參加科舉考試，這三個(gè)人果然考取了進(jìn)士。士子們從此懂得了努力上進(jìn)。（宋真宗）咸平二年夏天，張?jiān)佉怨げ渴汤沙鋈魏贾葜�州。正值�?dāng)年歉收，百姓有很多人私自販賣鹽來(lái)自給。（官府）捕獲了幾百個(gè)犯法的人，張?jiān)伻�都減輕刑罰然后遣散他們。部下屬官請(qǐng)求說(shuō)：“不嚴(yán)加制裁，恐怕無(wú)法禁止此事�！睆�?jiān)佌f(shuō)：“錢塘一帶十萬(wàn)家民眾，饑餓的人有八九萬(wàn)，（這些人）如果不靠販賣私鹽來(lái)養(yǎng)活自己，將來(lái)一旦像蜂群一樣聚焦起來(lái)成為強(qiáng)盜（或：一旦蜂擁而起做強(qiáng)盜），那么就會(huì)成為很大的禍害。等秋天收獲了，當(dāng)會(huì)依舊按舊法辦事�！保ㄏ唐剑┪迥�，宋真宗因?yàn)閺堅(jiān)佉郧霸谑竦卣��?jī)優(yōu)異，又任命他擔(dān)任益州知州。適逢朝廷派遣謝濤巡視西蜀，皇上因此令他轉(zhuǎn)告張?jiān)佌f(shuō)：“有愛(ài)卿在蜀地，我沒(méi)有西顧之憂了�！睆�?jiān)伵c青州人傅霖小時(shí)候是同學(xué)。傅霖隱居不做官。張?jiān)侊@貴之后，三十年也沒(méi)找到（他）。到這時(shí)他來(lái)謁見，守門人來(lái)報(bào)告說(shuō)傅霖求見，張?jiān)佖?zé)罵他說(shuō)：“傅先生是天下（很有名）的賢士，我尚且沒(méi)機(jī)會(huì)跟他成為朋友，你是什么樣的人，竟敢直呼其名！”

　　寓意：

　　這則軼事僅僅反映了張?jiān)佇愿竦囊粋�(gè)側(cè)面。實(shí)際上，張?jiān)伒南埠米x書、藏書，也是很突出的。

　　張?jiān)伒摹安皇庐a(chǎn)業(yè)聚典籍”、“讀典墳以自律”，對(duì)今人來(lái)說(shuō)仍有借鑒意義。

　　文言文及翻譯 17

　　原文：

　　賢與不肖之等奚判乎？視乎改過(guò)之勇怯以為差而已矣。日月有食，星有離次。其在于人，言有尤，行有悔，雖圣者不免。改過(guò)什于人者，賢亦什于人；改過(guò)佰于人者，賢亦佰于人。尤賢者，尤光明焉；尤不肖者，怙終焉而已。

　　人之生，氣質(zhì)不甚相遠(yuǎn)也，習(xí)而之善，既君子矣。其有過(guò)，則其友直諫以匡之。習(xí)而之不善，既小人矣。其有過(guò)，則其友多方文之。茲賢者所以愈賢，而不肖者愈不肖也。吾之友有某君者，毖余曰：“子與某相好不終，是子之失德。子盍慎諸?”又有某君毖余曰：“聞子之試于有司，則嘗以私于人，是大不可�！倍�子者之言，卒聞之，若不遜于吾志。徐而繹之，彼無(wú)求而進(jìn)逆耳之言，誠(chéng)敬我也。既又自�。何嶂�過(guò)，其大者視此或倍蓰，而其多或不可枚數(shù)。二子者，蓋舉一隅也，人苦不自知耳。先王之道不明，士大夫相與為一切茍且之行，往往陷于大戾，而僚友無(wú)出片言相質(zhì)確者。而其人自視恬然，可幸無(wú)過(guò)。且以仲尼之賢，猶待學(xué)《易》以寡過(guò)，而今日無(wú)過(guò)，欺人乎？自欺乎？自知有過(guò)而因護(hù)一時(shí)之失，展轉(zhuǎn)蓋藏，至滔滔天之奸而不悔，斯則小人之不可近者已！為人友而隱忍和同，長(zhǎng)人之惡，不又諧臣媚子之亞也。《書》曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸非道余故筆之于冊(cè)以備觀省且示吾友能為逆心之言者。

　�。ㄕ�自《曾國(guó)藩文集》，略有刪節(jié)）

　　譯文：

　　賢良與不肖的區(qū)別是如何劃分的呢？應(yīng)該看他對(duì)于改正過(guò)錯(cuò)的勇敢與怯懦并把它作為差別罷了。日月都有盈缺虧食，星辰也有隕落之時(shí)。對(duì)人而言，言語(yǔ)有不當(dāng)之處，行為有后悔之時(shí)，即使是圣人也不可避免。改正過(guò)失十倍于人的人，他的賢達(dá)也一定會(huì)是常人的十倍；改正過(guò)失百倍于人者，他的賢達(dá)也——定會(huì)是常人的`百倍。越是賢明的人，越是光明磊落；越是不肖之徒，越仗恃作惡,終不悔改。

　　人剛一出生時(shí)，氣質(zhì)相差不大，學(xué)習(xí)并且達(dá)到好的境界，就已經(jīng)成為一個(gè)君子了。如果他有了過(guò)錯(cuò)，那么他的朋友會(huì)當(dāng)面勸諫以幫助他改正。如果引導(dǎo)不善，就會(huì)成為小人。當(dāng)他有了過(guò)錯(cuò)時(shí)，他的朋友就會(huì)多方替他掩飾、推卸責(zé)任。這就是所說(shuō)的賢明之人越來(lái)越賢明，不肖之徒越來(lái)越不肖的原因。

　　我有一個(gè)朋友告誡我說(shuō)：“您與某人交好卻沒(méi)有保持到最后，是因?yàn)槟�有過(guò)錯(cuò)，您在這件事上為什么不謹(jǐn)慎呢?”又有一個(gè)朋友告誡說(shuō)：“聽說(shuō)你在某次考試中，曾經(jīng)因私人感情求助他人，這是很不對(duì)的�！倍�人的話，乍一聽，不合我意。但慢慢地理解，他們沒(méi)有所求而對(duì)我說(shuō)出逆耳良言，是因?yàn)榫粗匚摇７催^(guò)來(lái)我又自�。何业倪^(guò)錯(cuò)，其中嚴(yán)重的比照這兩件事或許嚴(yán)重?cái)?shù)倍，而且數(shù)量多得不可枚舉，他們二人，只不過(guò)舉了一兩個(gè)例子，人最痛苦的是對(duì)自身的不了解。上古帝王不能推行王道教化，士大夫們相互勾結(jié)攀比，做了許多茍且之事，往往陷入罪惡的深淵，而同僚們沒(méi)有人出面勸諫質(zhì)疑。這是因?yàn)檫@些人自認(rèn)為很超脫，又幸好沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。況且孔子這樣的大賢，猶且學(xué)習(xí)《易經(jīng)》來(lái)減少錯(cuò)誤，而這些人說(shuō)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，是欺騙他人呢還是欺騙自己呢？自己知道有過(guò)錯(cuò)而因?yàn)樘蛔o(hù)一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，盡力掩蓋，以至罪惡滔天卻也不覺(jué)得有悔意，這就是不可以接近小人的原因。作為別人的朋友卻對(duì)他的過(guò)錯(cuò)隱瞞忍耐或曲意奉承，助長(zhǎng)了朋友的惡習(xí)，他們的所作所為比那些專事諂媚的佞臣俳優(yōu)更可惡�！稌�經(jīng)》說(shuō)：“有違背你心意的話,一定要從符合道義上想一想,有投合你心意的話,一定要從不符合道義上考察一下這些話”我特意將它們寫下來(lái)以備查看反省，并且展示給能提出逆耳良言的朋友們看。

　　文言文及翻譯 18

　　退讓文言文翻譯【1】

　　退讓 賈誼

　　梁大夫宋就者，為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭劬①力而數(shù)灌，其瓜美；楚窳②而希灌，其瓜惡。楚令固以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭惡梁瓜之賢己，因夜往，竊搔梁亭之瓜。皆有死焦者矣。梁亭覺(jué)之，因請(qǐng)其尉，亦欲竊往，報(bào)搔楚亭之瓜。尉以請(qǐng)，宋就曰：“惡③！是何言也！是構(gòu)怨召禍之道也。惡！何稱之甚也！若我教子，必每莫令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，令勿知也�！庇谑�，梁亭乃每夜往，竊灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則皆已灌矣。瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭也。楚令聞之大悅，具以聞。楚王聞之，恕然丑以志自惛也④，告吏曰：“微搔瓜，得無(wú)他罪乎？”說(shuō)⑤梁之陰讓也，乃謝以重幣，而請(qǐng)交于梁王。楚王時(shí)則稱說(shuō)梁王以為信，故梁、楚之歡由宋就始。語(yǔ)曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福。”老子曰：“報(bào)怨以德。”此之謂乎！夫人既不善，胡足效哉？

　　翟王使使至楚。楚王欲夸之，故饗客于章華之臺(tái)上。上者三休，而乃至其上。楚王曰：“翟國(guó)亦有此臺(tái)乎？”使者曰否翟窶⑥國(guó)也惡見此臺(tái)也翟王之自為室也堂高三尺壤陛三累茅茨弗翦⑦采椽弗刮。且翟王猶以作之者大苦，居之者大佚。翟國(guó)惡見此臺(tái)也！”楚王愧。

　　注釋 ①劬（qú）：勤勞,勞苦。 ②窳（yǔ）：懶惰。 ③惡（wū）：嘆詞，表示憤怒。 ④惛（hūn）：糊涂。 ⑤說(shuō)：同“悅”，高興。 ⑥窶（jù）：貧而簡(jiǎn)陋。 ⑦翦：同“剪”，修剪。

　　譯文：梁國(guó)的大夫宋就，是地處邊境的縣的縣令，和楚國(guó)搭界。梁國(guó)邊亭的守衛(wèi)和楚國(guó)邊亭的守衛(wèi)都種瓜，各有一定數(shù)量。梁國(guó)邊亭的守衛(wèi)很勤勞，經(jīng)常澆灌，他們的瓜長(zhǎng)得肥美；楚國(guó)邊亭的守衛(wèi)懶惰，澆灌次數(shù)少，他們的瓜長(zhǎng)得很不好。楚國(guó)縣令常因?yàn)榱哼呁さ墓祥L(zhǎng)得肥美，對(duì)自己邊亭的瓜長(zhǎng)得不好而不滿。楚邊亭的守衛(wèi)怨恨梁邊亭的瓜比自己好，于是夜間到梁邊亭瓜田去，偷偷用手扒梁邊亭的瓜，弄得瓜都有干枯死掉的。梁邊亭發(fā)覺(jué)了這件事，于是向尉請(qǐng)示，也打算偷偷到楚邊亭瓜田去，扒壞楚邊亭的瓜作為報(bào)復(fù)。尉向宋就請(qǐng)示這件事，宋就說(shuō)：“嗨！這說(shuō)的是什么話！這是結(jié)怨招禍的主意。嗨！怎么說(shuō)得這樣過(guò)分！假如我教你們，一定每天夜晚派人到楚邊亭瓜田去，偷偷在夜間為他們好好地澆灌瓜，不要讓他們知道�！庇谑�，梁邊亭守衛(wèi)就每天晚上到楚邊亭瓜田去偷偷地澆灌瓜。楚邊亭守衛(wèi)早晨巡視瓜田，原來(lái)都已經(jīng)澆灌過(guò)了。瓜一天比一天長(zhǎng)得好。楚邊亭守衛(wèi)感到奇怪就查訪這件事，竟然是梁邊亭守衛(wèi)干的。楚國(guó)的`縣令聽到此事后非常高興，把梁邊亭守衛(wèi)夜間澆灌瓜的事原原本本地告訴了楚王。楚王聽說(shuō)后，后悔、慚愧不已，知道自己糊涂了。告訴官吏說(shuō)：“除了瓜，沒(méi)有其他罪過(guò)吧？”對(duì)梁國(guó)能暗中忍讓十分高興，便送很豐厚的禮品表示道歉，并且請(qǐng)求和梁王交往。楚王常�？洫�(jiǎng)梁王，認(rèn)為梁王忠誠(chéng)可信，所以，楚國(guó)和梁國(guó)關(guān)系融洽，是因?yàn)樗尉偷男袨椴庞械摹Ｋ自捳f(shuō)：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而得福�！崩献诱f(shuō)：“報(bào)怨以德。”說(shuō)的就是這件事情吧！為人不忠厚老實(shí)，怎么值得去效仿呢？

　　翟王派遣使臣到楚國(guó)，楚王打算向使者夸耀楚國(guó)的豪富，所以在章華臺(tái)上宴請(qǐng)賓客。登臺(tái)的人一路休息多次，才到了頂上。楚王說(shuō)：“翟國(guó)也有這樣的高臺(tái)嗎？”使者說(shuō)：“沒(méi)有。翟是個(gè)貧窮的國(guó)家，怎么能看到這樣的高臺(tái)呢？翟王自己蓋的宮室，堂高三尺，土臺(tái)階三層，茅草屋頂不剪齊，柞木椽子不削皮。翟王尚且還認(rèn)為蓋房者太勞苦，居住者太安樂(lè)。翟國(guó)怎么能看到這樣的高臺(tái)呢？”楚王感到慚愧。

　　作者簡(jiǎn)介【2】

　　賈誼（前200—前168），漢族，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東 ）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時(shí)，以善文為郡人所稱。文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長(zhǎng)沙王太傅，故后世亦稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。三年后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅33歲。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。

　　賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響[1] 。散文的主要文學(xué)成就是政論文，評(píng)論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。

　　文言文及翻譯 19

　　原文：

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。

　　固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

　　忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

　　鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圓之能周兮，夫孰異道而相安？

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　譯文：

　　我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長(zhǎng)嘆，哀嘆人生的航道充滿了艱辛。我只不過(guò)是潔身自好卻因此遭殃受累，早晨去進(jìn)諫，到傍晚就遭毀棄！

　　他們毀壞了我蕙草做的佩帶，我又拿芬芳的白芷花來(lái)代替。這些都是我內(nèi)心之所珍愛(ài)，叫我死九次我也絕不改悔！

　　我只怨君主啊真是荒唐，你始終是不肯洞察我的胸臆。你周圍的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般謠言，說(shuō)我妖艷狐媚！

　　那些貪圖利祿的小人本來(lái)就善于投機(jī)取巧，方圓和規(guī)矩他們可以全部拋棄。追隨著邪曲，違背了法度，卻厚著臉皮自吹符合先王的道義。

　　我憂愁，我煩悶，我承受著無(wú)邊的`罪戾，我困頓潦倒在這人妖顛倒的時(shí)期！我寧愿暴死而尸漂江河，也絕不和他們同流合污，沆瀣一氣。

　　哦，那鳳鳥怎么能和家雀合群？自古以來(lái)本就這樣涇渭分明。哪有圓孔可以安上方柄？哪有異路人能攜手同行！

　　我委屈著自己的心志，壓抑著自己的情感，暫且忍痛把譴責(zé)和恥辱一起擔(dān)承。保持清白之志而死于忠貞之節(jié)，這本為歷代圣賢所贊稱！

　　我后悔，后悔我當(dāng)初沒(méi)有看清前程，遲疑了一陣，我打算回頭轉(zhuǎn)身。好在迷失方向還不算太遠(yuǎn)，掉轉(zhuǎn)車頭，我依舊踏上原來(lái)的水驛山程。

　　我走馬在這長(zhǎng)滿蘭蕙的水濱，我奔向那高高的山脊，到那兒去留停。我既然進(jìn)言不聽反而獲罪，倒不如退居草野，把我的舊服重整。

　　我裁剪碧綠的荷葉縫成上衣��！又將潔白的蓮花綴成下裙。沒(méi)人理解我，就讓他去大放厥詞吧！

　　只要我內(nèi)心是真正的馥郁芳芬。我把頭上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩帶向下拉得緊而又緊。芬芳與污垢已經(jīng)混雜在一起，唯獨(dú)我這美好的本質(zhì)未曾蒙受絲毫污損。

　　急匆匆我回過(guò)頭來(lái)縱目遠(yuǎn)望，我要往東南西北觀光巡行。我的佩飾如花團(tuán)錦簇、五彩繽紛，噴吐出一陣陣令人心醉的幽香清芬。

　　人生各有自己的追求，自己的喜愛(ài)，我卻獨(dú)獨(dú)愛(ài)好修潔，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，難道我的心志可以改變毫分！

　　文言文及翻譯 20

　　《杞人憂天》文言文

　　杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

　　又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處忘氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

　　其人曰：“天果積氣，日月星宿不當(dāng)墜耶？”

　　曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

　　其人曰：“奈地壞何？”

　　曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步此蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

　　其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　《杞人憂天》文言文翻譯

　　杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。

　　另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天回塌下來(lái)呢？”

　　那個(gè)人說(shuō)：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”開導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”

　　那個(gè)人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？”

　　開導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的'土塊罷了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”

　�。ń�(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

【文言文及翻譯】相關(guān)文章：

文言文翻譯01-13

文言文過(guò)秦論原文翻譯_《過(guò)秦論》文言文翻譯04-13

鄭人買履的文言文翻譯11-05

左傳文言文翻譯10-12

南轅北轍文言文翻譯02-02

伯俞泣杖文言文翻譯02-22

畫皮文言文翻譯05-19

鄭人買履的文言文翻譯03-14

文言文《指鹿為馬》翻譯07-21