《賣柑者言》賞析

　　《賣柑者言》抨擊了元末統(tǒng)治者及統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無能還有社會當(dāng)下的黑暗，抒發(fā)了作者憤世嫉俗的情感。下面是小編分享的《賣柑者言》賞析，一起來看一下吧。

　　【原文】

　　賣柑者言

　　作者：劉基

　　杭有賣果者，善藏柑，涉⑴寒暑不潰⑵。出之燁然⑶，玉質(zhì)而金色。置于市，賈⑷十倍，人爭鬻⑸之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問之曰：“若⑹所市于人者，將以實(shí)籩豆⑺、奉祭祀、供賓客乎？將炫⑻外以惑愚瞽⑼也？甚矣哉，為欺也！”

　　賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食⑽吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符⑾、坐皋比⑿者，洸洸⒀乎干城之具⒁也，果能授孫吳之略耶？峨大冠、拖長紳⒂者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理，坐糜⒄廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫⒅肥鮮者，孰不巍巍⒆乎可畏，赫赫⒇乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

　　予默默無以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流（21）。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？

　　——選自《四部叢刊》本《誠意伯文集》

　　【注釋】

　　（1）涉：經(jīng)過。

　�。�2）潰：腐爛。

　�。�3）燁然：光彩鮮明的樣子。

　　（4）賈：同“價(jià)”表示價(jià)格。

　　（5）鬻（yù）：這里是買的意思。

　　（6）若：代詞，你

　　（7）實(shí)籩（biān）豆：實(shí)，填塞，裝滿�；e豆，古代祭祀時盛祭品的兩種器具。

　　（9）瞽（gǔ）：瞎子。

　　（10）食（sì）：同“飼”，這里有供養(yǎng)、養(yǎng)活的意思。

　�。�11）虎符：虎形的兵符，古代調(diào)兵用的憑證。

　�。�12）皋（gao）比（pí）：虎皮，指將軍的坐席。

　�。�13）洸洸（guāng）：威武的樣子。

　�。�14）干城之具：捍衛(wèi)國家的將才。

　�。�15）拖長紳：托，通拖；紳，古代士大夫系在衣服外面的腰帶。

　　（16）斁（dù）：敗壞。

　　（17）糜：浪費(fèi)。

　�。�18）飫（yù）：飽食。

　　（19）巍�。焊叽蟮臉幼�。

　�。�20）赫赫：顯耀的樣子。

　�。�21）滑（gǔ）稽之流：指詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。

　�。�22）貿(mào)：買。

　�。�23）峨：高，本文指高戴。

　�。�24）昂昂乎：高傲不凡的樣子。

　　【譯文】

　　杭州有個賣水果的人，善于貯藏柑橘，經(jīng)歷一個寒暑也不腐爛。把它拿出來，依然色彩鮮艷，玉似的質(zhì)地，黃金的色澤。放到市場上，價(jià)錢高出十倍，人們爭相購買。我買了一個，把它剖開，像有股煙塵撲向口鼻，再看看里面，干枯得像破舊的棉絮。我感到奇怪，便責(zé)問他說：“你出售給別人的柑子，是將要用來填滿盛祭品的器具，祭祀祖先，招待賓客呢？還是要炫耀它的外表來愚弄傻子和瞎子呢？你進(jìn)行欺騙的行為真是太過分了！”

　　賣柑子的人笑著說：“我做這個生意好多年了。我靠這個生意來養(yǎng)活我自己。我賣它，人們買它，不曾有人說什么，卻唯獨(dú)不能滿足您的要求嗎？世上做這種欺騙行為的人不少，難道只有我一個嗎？您實(shí)在是沒有好好思量啊�，F(xiàn)在那些佩帶虎形兵符、坐蒙著虎皮椅子的人，一副威武的樣子好像是捍衛(wèi)國家的將才，真的能夠傳授孫武、吳起的韜略嗎？那些戴著高聳帽子，腰上拖著長長的腰帶的人，器宇軒昂的樣子好像是朝廷的棟梁之才，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的業(yè)績嗎？盜賊興起卻不知道抵御，百姓陷入貧困卻不知道解救，官吏奸猾卻不知道禁止，法律敗壞卻不知道整頓，就坐著白白地消耗國家的俸祿卻不知道羞恥。看他們，坐在高大的廳堂上，騎著高頭大馬，喝美酒，吃佳肴的人，哪一個不是外表威風(fēng)凜凜令人畏懼，顯赫過人值得效仿��？又哪何嘗不是外表像金玉、內(nèi)里像棉絮一樣呢？現(xiàn)在你不考察這些，卻來察我的柑子！”

　　我沉默了無言以對。回來想想他的話，覺得好像是像是東方朔那樣詼諧多諷、機(jī)智善辨的人，難道他是個對世間邪惡現(xiàn)象激憤痛恨之人嗎？因而借托柑橘來進(jìn)行諷刺嗎？

　　【賞析】

　　世界是不公平的，也不可能公平。其實(shí)這是無可奈何的事情。首先，沒有人愿意來維持這個公平，其次，即使有人愿意也沒有人有這個能力，再次，即使有人愿意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。所以就有了際遇這種說法。因?yàn)橥�做一件事，有人直上青云，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之于際遇。而有人對這不公平是極看不開的。豁達(dá)二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。

　　墨子下筆，比莊子要謹(jǐn)慎得多。只為了說明攻打敵國，殺百人，百重死罪這個觀點(diǎn)，他就耗費(fèi)了好大篇幅。柳宗元《桐葉封弟辨》，開辯之前先退十里，墨子竟然退了百里！連殺無辜的人屬不義，也要證明一番。為防被別人鉆空子，他費(fèi)時費(fèi)力，做了個極長，極嚴(yán)密的連環(huán)鎖。從“竊”“桃李”，到“攘人犬豕雞豚”，到“取人牛馬”，到“殺不辜人”，“扡其衣裘，取戈劍”，到“殺十人”，到“殺百人”，到“攻國”。這七樣之間，環(huán)環(huán)相扣。采用的是步步緊逼的踏實(shí)辯法。墨子這個方法，辯則辯矣，可惜沒有才，不能令人拍案叫絕。

　　劉基的《賣柑者言》也與公平有關(guān)。這篇文章認(rèn)為在朝做官的那些人，沒什么真才干，只是欺世盜名，還得享厚祿，是不公平的。這個觀點(diǎn)極難辯明。大略來講，要證明兩點(diǎn)。

　　一、在朝做官的`人沒有才干；

　　二、讓這些人做官是不公平的。其中又有兩大難點(diǎn)。

　　1、在朝做官的人很多，難以一一具數(shù)。

　　2、如列舉事實(shí)說明做官人沒有才干，難免引起爭論。同一件事，仁者見仁，智者見智，很難有定論。

　　劉基卻是山人自有妙計(jì)。未曾開辯，先來買柑。如果說莊子是一箭穿心，墨子是刀槍環(huán)列，劉基這里卻是一片祥和地在買水果。這水果很妙，普通的“柑”在這時候早就壞了，而杭州的這一位“賣柑者”卻有獨(dú)家秘法，能使這柑放很長時間都不壞。他賣的柑“玉質(zhì)而金色”，這叫金玉其外，可是剖開一看，“乾若敗絮”，這叫敗絮其中。劉基當(dāng)然要生氣了，要是我也會生氣，白那么好看，又不能吃，有什么用？劉基說，你把這“柑”賣給人，是讓別人用它來拜祖先，款待賓客，還是用它的外表來迷惑傻瓜的？！你這不是在騙人嗎？！這一段，就是劉基挖的陷阱。你如果不知這是陷阱，自然會跟著劉基一起去罵“賣柑者”是騙子；就算知道這是陷阱，也沒法去為金玉其外，敗絮其中的“柑”說什么好話。通過這個“柑”，那些應(yīng)該不贊同劉基觀點(diǎn)的人，也不管情愿不情愿，都被他騙了過去。獵物既已進(jìn)來，第二段就收網(wǎng)！收網(wǎng)之前，還要擺擺姿態(tài)。賣者笑說，我賣這個也不是一年兩年了。別人買了都合用，怎么就不稱你的意。言下之意，金玉其外，敗絮其中雖不光彩，可已是眾人默認(rèn)的，怎么劉基還這么不識時務(wù)？又以劉基的不識時務(wù)，冷嘲眾人的太識時務(wù)。接著是兩句反問。“今夫偑虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？”這兩句話真是尖酸刻薄到了極點(diǎn)！它把做官者分為武將、文臣兩種，分別詰問。劉基是明代人，“孫、吳之略”和“伊、皋之業(yè)”經(jīng)過那么多年的傳頌，幾成神話，誰能如此狂妄，把自己比做神話呢？可既沒有“孫、吳、伊、皋”的能力，又怎么敢做“干城之具”、“廟堂之器”呢！《古文觀止》在這里評道：“文臣、武將，何處可置面目？”只這兩句話，就讓文臣、武將，有苦說不出，有臉無處擺。這兩句話說得極聰明，極占上風(fēng)，只是不太厚道，怪不得孔子要說：“巧言令色者，鮮矣仁�！焙筮呌终f，“盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理”。這里絲毫不給文臣、武將開口辯駁的機(jī)會，不管過程，只問結(jié)果。天下有盜嗎？有。好，那就是盜起而不知御。民困？吏奸？法斁？有。那就是敗絮其中了�！坝^其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？”這就是金玉其外。于是，劉基作結(jié)：“又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！”，把這“柑”與“文臣、武將”牢牢捆在一起�！敖褡邮侵�不察，而以察吾柑！”最后還要冷冷問一句，這些國家大事你都不分辨，偏偏要來管我這小小的柑？！只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，大鳴不平之音。

　　同樣是關(guān)于公平的觀點(diǎn)，莊子恃才，墨子拘泥，劉基卻進(jìn)退俱有章法，尋出弱點(diǎn)，立刻一劍刺去，得理絕不饒人，此為辯才。

　　《賣柑者言》中用以揭露封建官僚道貌岸然的嘴臉，后來人們經(jīng)常使用的成語是：金玉其外，敗絮其中。

　　《賣柑者言》以它的藝術(shù)魅力和深邃獨(dú)到、閃耀著哲理光芒的思想內(nèi)容感染讀者，這不僅為后人認(rèn)識封建社會提供了范文，而且也為今天的散文創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。這份珍貴的文化遺產(chǎn)應(yīng)引起我們的重視。

　　拓展：賣柑者言原文翻譯及賞析

　　原文：

　　杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。

　　予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”

　　賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。

　　今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？ 峨大冠、 拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

　　予默默無以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？

　　譯文：

　　杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑是，經(jīng)歷一整年也不潰爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質(zhì)地，金燦燦的顏色。放惑市場上，賣（比別人的高出）十倍的價(jià)錢。人們爭相購買他的柑是。

　　我買惑了其中的一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干枯得像破敗的棉絮。我很奇怪，問他說：“你賣柑子給人家，是打算讓人家放在籩豆之中供祭祀用呢，還是拿去待嘉賓用呢？或者只不過用這種漂亮的外觀去迷惑笨拙、盲目的人上當(dāng)呢？這樣欺人人的行為實(shí)在是太過分了。”

　　賣柑是的人笑著說：“我從事這個行業(yè)已有好多年了。我依賴這個用來養(yǎng)活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什么的，卻唯獨(dú)不能滿足您嗎？世上做欺人的事的人不少，難道僅僅只有我一個嗎？您還沒有好好考慮這個問題。

　　那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛(wèi)國家的將才，他們果真能擁有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的坐在朝有之上，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業(yè)績嗎？盜賊四起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，奢靡的浪費(fèi)糧食卻不懂得羞恥�？纯茨切┳�在高有上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，哪一個不是威風(fēng)凜凜、令人敬畏、顯赫的值得人們效仿？可是無論惑哪里，又有誰不是外表如金似玉、內(nèi)心破敗得像破棉絮呢？你看不惑這些現(xiàn)象，卻只看惑我的柑是！”

　　我默默地沒有話用來回答�；貋硭伎歼@賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。難道他是對世間邪惡現(xiàn)象激憤痛恨之人嗎？因而假托柑是用來諷刺嗎？

　　注釋涉：經(jīng)過，經(jīng)歷。潰：腐爛，腐敗。燁（yè）古：光彩鮮明的樣子。玉：像玉石一樣。賈（jià)：同“價(jià)”，價(jià)格。鬻（yù）：這里是買的意思。貿(mào)：買賣，這里是買的意思。若：像，好像。敗絮：破敗的棉絮。若：代詞，你，你們。實(shí)：填滿，裝滿�；e（biān）豆：古代祭祀時盛祭品用的兩種器具�；e，竹制的食器。豆，木制、陶制或銅制的食器。炫：同“炫”，炫耀，夸耀�；螅好曰�，欺人。愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。為：做。欺：欺人人的事。業(yè)：以······為職業(yè)。賴：依賴，依靠。食（sì）：同“飼”，這里有供養(yǎng)、養(yǎng)活的意思。夫：發(fā)語詞�；⒎�：虎形的兵符，古代調(diào)兵用的憑證。皋（gāo）比（pí）：虎皮，指將軍的坐席。比，通“皮”，毛皮。洸（guāng）洸：威武的樣子。干城之具：捍衛(wèi)國家的將才。干，盾牌，文中意為捍衛(wèi)。干和城都用以防御。具，將才。孫、吳：指古代著名軍事家孫武和吳起。略：謀略。峨：高高地，指高戴。拖長紳：拖著長長的腰帶。紳，古代士大夫束在外衣上的帶子。昂昂：氣宇軒昂的樣子。廟有：指朝廷。器：才能，本領(lǐng)，這里指“有才能的人”。伊、皋（gāo）：指古代著名政治家伊尹和皋陶。業(yè)：功業(yè)。起：興起。御：抵御。斁（dù）：敗壞。坐：坐在高位的意思，指那些在高位上卻不干正事。糜：通“靡”，浪費(fèi)。廩（lǐn）粟：國家發(fā)的俸米。醉：醉飲。飫（yù）：飽食。巍�。焊叽蟮臉幼�。赫赫：顯赫的樣子。象：模仿。金玉其外、敗絮其中：比喻虛有其表，及外表好而實(shí)質(zhì)壞的人類：像。東方生：指東方朔。漢武帝時曾任太中大夫，性格詼諧，善于諷諫。滑稽（古書中讀作gǔ jī）之流：指詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。疾：憤恨。憤世疾邪：激憤、痛恨世間邪惡的現(xiàn)象。托：假托。

　　賞析：

　　這是一篇著名的寓言體諷刺散文，全文可分為三個部分。第一部分以洗煉的筆墨記述了故事的經(jīng)過，可說是全文的引子，作者先寫柑子外表具有金玉之美，其中卻如敗絮之劣，在一優(yōu)一劣而形成的鮮明對比之中，自然而然地引起發(fā)問，“將炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指責(zé)，“甚矣哉，為欺也！”作者在此突出一個“欺”字，這是全文的核心，也是貫串始終的主線，看似不經(jīng)意地提出，實(shí)則是精心設(shè)計(jì)的。正是這個文眼，才引起賣柑者大段的深刻的議論。

　　第二部分是全文的重點(diǎn)，通過賣柑人之口，揭露那些達(dá)官紳士欺世盜名的真相。文章的構(gòu)思非常巧妙，“賣者笑曰”一個“笑”字用得很好，首先表現(xiàn)在后面的大段議論只是由一個小商販在談笑詼諧中說出，這就親切又可信；其次表現(xiàn)了一個普通人對那些不可一世的人的鄙視。小商販的回答也是巧妙之極，用一句反問“而獨(dú)不足子所乎？”它揭示面對“欺”道橫行的社會，人們已經(jīng)麻木。緊接著再用一個反問“而獨(dú)我也乎？”這個反問比前一個反問更有份量，它既突出了言者對“欺”道橫行社會的強(qiáng)烈憎恨，又使憤懣之詞如流涌出。為證實(shí)自己的論點(diǎn)，賣柑者以排比句式，歷數(shù)了行“大欺”的人。先用兩個長排比句描寫武將“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎廟堂之器”，以之與柑子“燁然”外表相對照；接著又連用五個短排比句揭露其實(shí)質(zhì)，原來是文不能治國、武不能治軍之眾。為了更琳漓盡致地宣泄自己憤世嫉邪之情感，文章又用兩個反問句進(jìn)行反復(fù)揭露。反復(fù)揭露使賣柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指責(zé)得有理，批評得有力。

　　第三部分是文章的結(jié)尾，作者沒有寫自己如何慷慨激昂地響應(yīng)賣柑者之言，卻是“退而思其言”，這樣既使文章形成一種跌宕美，也表明作者在深思熟慮之中品味其言的真諦所在，承認(rèn)其言的真實(shí)性和合理性。

　　這篇文章由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，以形象、貼切的比喻，揭示了當(dāng)時盜賊蜂起，官吏貪污，法制敗壞，民不聊生的社會現(xiàn)實(shí)，有力地諷刺了那些冠冕堂皇、聲威顯赫的達(dá)官貴人們本質(zhì)上都是“金玉其外，敗絮其中”的欺世盜名的人物，從而有利抨擊了元末統(tǒng)治者及統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無能還有社會當(dāng)下的黑暗，抒發(fā)了作者憤世嫉俗的情感。

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