- 相關(guān)推薦
道法自然文言文
道法自然文言文1
夫道者，萬(wàn)物之源也，衍而萬(wàn)化，是為自然。心者，思辨之源也，拓以八方，乃識(shí)道也。是以，物載于道，道源于辨，辨本乎心。故吾曰：格物以致知，致知以求道，道法自然。
水之以清，濁之一塵，清與？濁與？必見(jiàn)濁焉。奈何以一泓之大而難掩塵之忽微？蓋水之空明澄澈，而塵之濁垢彰顯，相形見(jiàn)暇故也。推而論之，瑜不掩暇昭矣。兵法修列，惜乎臏腳；厥有國(guó)語(yǔ)，嘆乎失明。豈不恨哉？戰(zhàn)無(wú)不勝，胯下受辱之徒；楚漢稱(chēng)雄，聲色酒肉之屬，唐開(kāi)風(fēng)流，弒父戮兄之輩。莫不憾哉？
鄭板橋仰觀而稱(chēng)焉“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花�！崩钍掃h(yuǎn)俯察而慕焉“體清以洗物，不亂于濁。受濁以濟(jì)物，不傷于清�！敝芏仡U臨水而贊焉“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！逼涓裎镏穸虻乐�，不亦道法自然者乎？
昔者，法萬(wàn)物而有所就者，不可謂鮮矣。魯班格草而有鋸子出，孔明格馬而有流馬作。諸如此類(lèi)者云云，而況于近乎？甚也，法羽禽而有飛機(jī)就，法游魚(yú)而有潛艇成。思蝙蝠其無(wú)雷達(dá)乎？慮墜果其無(wú)引力定律乎？亦云云。此皆道法自然之功哉！誠(chéng)可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)也。
《大學(xué)》曰“古之欲明明德於天下者先治其國(guó)。欲治其國(guó)者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者先致其知。致知在格物�！奔创硕�，道法自然之重昭矣。
道法自然文言文2
原文
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【譯文】
在天地存在以前，就有一個(gè)東西渾然天成。它無(wú)形、無(wú)聲；既看不見(jiàn)，又聽(tīng)不到，摸不著。它不生不滅，獨(dú)立長(zhǎng)存，永不改變；周行天下，不覺(jué)倦怠，而無(wú)所不在。世上一切的事物，莫不靠它才能生生不息，它可以說(shuō)是萬(wàn)物的母親了。這樣玄妙的東西，我實(shí)在不知道它的名字是什么，不得已，只好叫它作“道”。如果要勉強(qiáng)給它起個(gè)名字的話，也只能稱(chēng)它為“大”。大到?jīng)]有極限，便不會(huì)消逝；沒(méi)有消逝，才稱(chēng)得起遠(yuǎn)；雖然遠(yuǎn)，卻仍能自遠(yuǎn)而返。所以說(shuō)，道是最大的；其次是天；再則是地；次則為王。宇宙中的四大，王也是其中之一。但這四者顯然是各有范圍，各有差別。人為地所承載，所以人當(dāng)效法“地”；地為天所覆蓋，所以地當(dāng)效法“天”；天為道所包涵，所以天當(dāng)效法“道”；道以自然為歸，所以道當(dāng)效法“自然”。
含義
“無(wú)”生“有”，“有”歸“無(wú)”。這是萬(wàn)事萬(wàn)物的起點(diǎn)和終點(diǎn)以及運(yùn)動(dòng)變化的最后依據(jù)�！盁o(wú)”外無(wú)他，“無(wú)”蘊(yùn)含“有”且是“有”。雙方對(duì)立統(tǒng)一，一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。“無(wú)”生“有”，是“無(wú)”動(dòng)而“有”然，也就是說(shuō)，“無(wú)”自然而“有”然（然：形成的意思）。
“有”源于“無(wú)”而歸“無(wú)”。“有”歸“無(wú)”是“有”動(dòng)而“無(wú)”然，也就是說(shuō)，“有”自然而“無(wú)”然。
“無(wú)”和“有”是一體的兩極。“無(wú)”、“有”向?qū)Ψ降倪\(yùn)動(dòng)，或稱(chēng)雙向運(yùn)動(dòng)或反運(yùn)動(dòng)，就是自然。
無(wú)有就是道。往返的運(yùn)動(dòng)，或自然，就是德。德就是道內(nèi)兩極之間往返的關(guān)系。
一是無(wú)，二是有。一生二，二歸一。一生二歸交合而生的三就是德，就是自然。
一是陽(yáng)，二是陰。陽(yáng)授陰，陰受陽(yáng)。陽(yáng)授陰受交合而生的旋轉(zhuǎn)就是德能，就是自然。
陰陽(yáng)有限而失衡，陽(yáng)授陰受失衡而生正負(fù)。產(chǎn)生正負(fù)的旋轉(zhuǎn)仍是德能，仍是自然。
本質(zhì)
道法自然——這是 老子為我們提供的最高級(jí)的方法論。
道法自然即道效法或遵循自然，也就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行法則都是遵守自然規(guī)律的。最能表達(dá)“道”的一個(gè)詞就是自然規(guī)律，同樣我們可以反過(guò)來(lái)說(shuō)與我們這里所說(shuō)的自然規(guī)律最相近的.一個(gè)字就是“道”。這包括自然之道，社會(huì)之道，人為之道。
道就是對(duì)自然欲求的順應(yīng)。任何事物都有一種天然的自然欲求，誰(shuí)順應(yīng)了這種自然欲求誰(shuí)就會(huì)與外界和諧相處，誰(shuí)違背了這種自然欲求誰(shuí)就會(huì)同外界產(chǎn)生抵觸。所以在這里蘊(yùn)含了我們看待世界的基本的認(rèn)識(shí)論和方法論。
每一件事物都有著它本身的天性和本質(zhì)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式和個(gè)性特征。我們應(yīng)該意識(shí)到的是：改造一個(gè)人的效果是有限度的。我們需要做的不是試圖消除這些缺失，而是把他們的優(yōu)點(diǎn)合理地加以利用，盡量避免他們的缺失，并力圖幫助每個(gè)人在其獨(dú)特天性的基礎(chǔ)上持續(xù)進(jìn)步，去放大其中有益的部分。
【道法自然文言文】相關(guān)文章：
關(guān)于大自然的文言文02-24
小學(xué)道法工作總結(jié)05-05
道法自然--讀《老子》有感（通用8篇）06-10
一年道法工作計(jì)劃09-27
道法教研活動(dòng)總結(jié)（通用7篇）11-16
道法備課組工作總結(jié)03-24
街道法制宣傳工作總結(jié)03-10
經(jīng)典文言文02-27
文言文《蘭亭集序》文言文賞析05-17