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描寫(xiě)夏天景色的文言文（精選10篇）
上學(xué)期間，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編為大家整理的描寫(xiě)夏天景色的文言文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
描寫(xiě)夏天景色的文言文 1
三峽
酈道元〔南北朝〕
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�
描寫(xiě)夏天景色的文言文 2
小石潭記
柳宗元〔唐代〕
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
描寫(xiě)夏天景色的文言文 3
桃花源記
陶淵明〔魏晉〕
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
描寫(xiě)夏天景色的文言文 4
游褒禪山記
王安石〔宋代〕
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。
描寫(xiě)夏天景色的文言文 5
滕王閣序
王勃〔唐代〕
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡 一作：南昌故郡；青霜 一作：清霜)
時(shí)維九月，序?qū)偃�。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。（天人 一作：仙人；層巒 一作：層臺(tái)；即岡 一作：列岡；飛閣流丹 一作：飛閣翔丹）
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(軸 通：舳；迷津 一作：彌津；云銷雨霽，彩徹區(qū)明 一作：虹銷雨霽，彩徹云衢)
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？(遙襟甫暢 一作：遙吟俯暢)
嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！(見(jiàn)機(jī) 一作：安貧；以猶歡 一作：而相歡)
勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。
描寫(xiě)夏天景色的文言文 6
文言文
郁離子居山。夜，有貍?cè)∑潆u，追之弗及。明日，從者擭其入之所以雞擭（huò），捕捉野獸的木籠，此處做動(dòng)詞用，貍來(lái)而縶焉縶（zhí）。身縲而口足猶在雞縲（讀音léi），且掠且?jiàn)Z之，至死弗肯舍也。郁離子嘆曰：“人之死貨利者，其亦猶是也！”
翻譯
郁離子住在山里。夜晚，有野貓偷他的雞，追它沒(méi)追上。第二天，家人在它進(jìn)入的地方裝上捕獸木籠并用雞做誘餌，野貓一來(lái)就被困住了。它身體被捆著但口和腳還在雞身上，邊打邊搶那雞，它是到死也不肯放的。郁離子嘆道：“人為了財(cái)貨利益而死的`，它也是如此啊！”
描寫(xiě)夏天景色的文言文 7
作者：酈道元
【原文】：
河水南徑北屈縣故城西，西四十里有風(fēng)山，風(fēng)山西四十里，河南孟門(mén)山�！渡胶＝�(jīng)》曰：“孟門(mén)之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石�！薄痘茨献印吩唬骸褒堥T(mén)未辟，呂梁未鑿，河出孟門(mén)之上。大溢逆流，無(wú)有丘陵，高阜滅之，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門(mén)�！惫省赌绿熳觽鳌吩唬骸氨钡敲祥T(mén)九河之隥。”
孟門(mén)，即龍門(mén)之上口也。實(shí)為河之巨阸，兼孟門(mén)津之名矣！此石經(jīng)始禹鑿；河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言：“水非石鑿，而能入石�！毙旁�！其中水流交沖，素氣云浮，往來(lái)遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚崩浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄于下口。方知慎子“下龍門(mén)，流浮竹，非駟馬之追也”。
【譯文】：
河水南面經(jīng)過(guò)北屈縣舊城西，西面四十里有風(fēng)山，風(fēng)山西面四十里，是河南孟門(mén)山�！渡胶＝�(jīng)》記載：孟門(mén)山，山上多金玉，山下多黃沙土和涅石�！痘茨献印酚涊d：龍門(mén)未開(kāi)辟，呂梁未鑿出，河水從孟門(mén)之上流出，慢慢地溢出，逆流而上，沒(méi)有丘陵、高阜阻擋，稱之為洪水。大禹疏通河道，稱之為孟門(mén)。所以《穆天子傳》記載：北登孟門(mén)，是九河的斜坡。
孟門(mén)，就是龍門(mén)的入口。實(shí)在是河中的巨大隘口，又被稱作“孟門(mén)津”。傳說(shuō)中龍門(mén)是大禹所鑿出，河道因被水沖擊而非常寬闊，水被山所夾很長(zhǎng)的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來(lái)似的。古人曾說(shuō)：“水不是石匠的鑿子，卻能夠進(jìn)入石頭中。”果然不錯(cuò)！龍門(mén)水流交匯沖擊，白色的水汽像云一樣飄在空中，在遠(yuǎn)處行走的人，好像是被霧氣纏繞，往云霧的深處望去真有一種撼人心魄的感覺(jué)。河水激起萬(wàn)重浪，有如瀑布千丈，河水好像憤怒的.赑（bì 古時(shí)一種動(dòng)物），波浪像崇山峻嶺，激流交疊，直奔下游而去。我這才知道慎子乘竹筏下龍門(mén)的時(shí)候，四匹馬拉的車也絕對(duì)追不上。
描寫(xiě)夏天景色的文言文 8
原文
河水南徑北屈縣故城西，西四十里有風(fēng)山。風(fēng)山西四十里，河南孟門(mén)山，與龍門(mén)相對(duì)�！渡胶＝�(jīng)》曰：“孟門(mén)之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石�！薄痘茨献印吩唬骸褒堥T(mén)未辟，呂梁未鑿，河出孟門(mén)之上，大溢逆流，無(wú)有丘陵、高阜滅之，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門(mén)�！惫省赌绿熳觽鳌吩唬骸氨卑l(fā)孟門(mén)九河之磴�！�
孟門(mén)，即龍門(mén)之上口也。實(shí)為河之巨阨，兼孟門(mén)津之名矣。此石經(jīng)始禹鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言，水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來(lái)遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚奔浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹壘，迄于下口，方知《慎子》，下龍門(mén)，流浮竹，非駟馬之追也。
翻譯
（前一段）
河水南面經(jīng)過(guò)北屈縣舊城西，西面四十里有風(fēng)山，風(fēng)山西面四十里，是河南孟門(mén)山�！渡胶＝�(jīng)》記載：孟門(mén)山，山上多金玉，山下多黃沙土和涅石�！痘茨献印酚涊d：龍門(mén)未開(kāi)辟，呂梁未鑿出，河水從孟門(mén)之上流出，慢慢地溢出，逆流而上，沒(méi)有丘陵、高阜阻擋，稱之為洪水。大禹疏通河道，稱之為孟門(mén)。所以《穆天子傳》記載：北登孟門(mén)，是九河的斜坡。
（后一段）
孟門(mén)，就是龍門(mén)的入口。實(shí)在是河中的巨大隘口，又被稱作“孟門(mén)津”。傳說(shuō)中龍門(mén)是大禹所鑿出，河道因被水沖擊而非常寬闊，水被山所夾很長(zhǎng)的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來(lái)似的。古人曾說(shuō)：“水不是石匠的.鑿子，卻能夠進(jìn)入石頭中�！惫徊诲e(cuò)！龍門(mén)水流交匯沖擊，白色的水汽像云一樣飄在空中，在遠(yuǎn)處行走的人，好像是被霧氣纏繞，往云霧的深處望去真有一種撼人心魄的感覺(jué)。河水激起萬(wàn)重浪，有如瀑布千丈，河水好像憤怒的赑（bì 古時(shí)一種動(dòng)物），波浪像崇山峻嶺，激流交疊，直奔下游而去。我這才知道慎子乘竹筏下龍門(mén)的時(shí)候，四匹馬拉的車也絕對(duì)追不上。
描寫(xiě)夏天景色的文言文 9
共工怒觸不周山 原文：
昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
譯文：
從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘�。�(共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的'東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。
描寫(xiě)夏天景色的文言文 10
溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之，此時(shí)尚未有名。按西域書(shū)，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在，后因伐木，始見(jiàn)此山。山頂有大池，相傳以為雁蕩；下有二潭水，以為龍湫。山頂有一個(gè)大湖，據(jù)說(shuō)是叫雁蕩；山下有兩個(gè)水潭，把它叫做龍湫。又有經(jīng)行峽、宴坐峰，皆后人以貫休詩(shī)名之也。謝靈運(yùn)為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨(dú)不言此山，蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名。
譯文：
溫州雁蕩山（是）天下奇特、秀麗（的一座山），但是自古以來(lái)的地圖地理資料（對(duì)雁蕩山）都不曾有記載。（宋代）祥符年間，因?yàn)橐ㄔ煊袂鍖m，開(kāi)山砍伐木材，才有人發(fā)現(xiàn)這座山，這時(shí)還沒(méi)有山名。根據(jù)西域書(shū)記載，羅漢（名叫）諾矩羅的`，住在中國(guó)東南大海邊的雁蕩山芙蓉峰的龍湫。唐朝和尚貫休寫(xiě)《諾矩羅贊》，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”的詩(shī)句。這（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驛，向前（可以）俯視大海，但（當(dāng)時(shí)一般人）不知道雁蕩、龍湫所在的地方，后來(lái)（宋代）因?yàn)椴煞ツ静�，才開(kāi)始見(jiàn)到這（座）山。山頂有（一個(gè)）大湖，傳說(shuō)把它當(dāng)作雁蕩；（山）下有兩（個(gè)）水潭，就把它當(dāng)作（大、�。堜�。還有經(jīng)行峽、宴坐峰，都（是）后來(lái)人們根據(jù)貫休的詩(shī)句來(lái)命名的。（南唐詩(shī)人）謝靈運(yùn)任永嘉太守的時(shí)候，所有永嘉（一帶）的山水，幾乎都游歷遍了，唯獨(dú)沒(méi)有談到這（雁蕩）山。（這是）因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有雁蕩山這個(gè)名稱。
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