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清明唐詩《長安清明》賞析
《長安清明》是唐末五代詩人韋莊創(chuàng)作的一首詩。此詩通過刻畫唐末時期長安城清明時分熱鬧如昔、游人如織的歡快場面，表現(xiàn)了亂世初定后人們沉溺于短暫安樂的景象，以下是小編整理的清明唐詩《長安清明》賞析，歡迎閱讀。
《長安清明》
朝代：唐代
作者：韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
譯文
忽然之間，已經(jīng)是細雨飄飛的春天了。蚤通早。夢雨，春天如絲的細雨。
怎堪芳草青青�？煽埃馑季褪遣豢煽�，不能忍受，常修飾比較強烈的感情或者其它事物。這句實際是說芳草非常美。
宮中把新火賜給大臣。古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代的皇帝于此日要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對臣民的寵愛。
大臣們無事，以蹴鞠為戲。上相，泛指大臣。白打錢，玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢，稱“白打錢”。一說白打錢指斗雞。個人以為前一說準確。
路上駿馬亂叫。紅叱撥：唐天寶中西域進汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名。泛指駿馬。
綠楊叢里，秋千上下飛舞。畫秋千：裝飾美麗的秋千。
游人還記得以前太平時候的盛事。韋莊是晚唐時人，當時社會 動蕩。
這和昔年相似的風(fēng)光，引起心頭的隱隱快樂。
注釋
蚤：蚤通早。
夢雨：春天如絲的細雨。
可堪：不可堪，不能忍受，常修飾比較強烈的感情或者其它事物。這句實際是說芳草非常美。
賜清明火：清明賜火的習(xí)俗。一種古代風(fēng)俗。
上相：泛指大臣。
白搭錢：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢，稱“白打錢”。一說白打錢指斗雞。個人以為前一說準確。
紅叱撥：唐天寶中西域進汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名。泛指駿馬。
畫秋千：裝飾美麗的秋千。
鑒賞
這首詩寫得清明時的人事和景物，語言清新。尾聯(lián)卻點出“風(fēng)光似去年”，“記得承平事”，透露出對盛世的懷念。
創(chuàng)作背景
唐僖宗廣明元年（880年），黃巢農(nóng)民起義軍攻陷長安；光啟元年（885年），李克用又進逼京師。經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭洗劫，長安城早已滿目瘡痍。唐昭宗景福二年（893年）至乾寧元年（894年），韋莊在長安應(yīng)進士試。此詩當作于這個時期。
作者簡介
韋莊（約836─910），唐末五代詩人、詞人。字端己。長安杜陵（今陜西西安東南）人。乾寧元年（894年）進士。后仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。有《浣花集》。
文學(xué)地位
韋莊在唐末詩壇上有重要地位。清代翁方綱稱他“勝于咸通十哲（指方干、羅隱、杜荀鶴等人）多矣”（《石洲詩話》），鄭方坤把他與韓偓、羅隱并稱為“華岳三峰”（《五代詩話·例言》）。他前逢黃巢農(nóng)民大起義，后遇藩鎮(zhèn)割據(jù)大混戰(zhàn)，自稱“平生志業(yè)匡堯舜”（《關(guān)河道中》），因而忠于唐王朝是他思想的核心，憂時傷亂為他詩歌的重要題材，從而較為廣闊地反映了唐末動蕩的社會面貌�！稇懜摺�、《汴堤行》對戰(zhàn)亂中人民所遭受的苦難深表同情。《睹軍回戈》、《喻東軍》、《重圍中逢蕭校書》對當時屯居洛陽的援軍殘害人民、擄掠婦女的丑惡行徑作了譴責(zé)，同時又對他們擁兵自重、未能積極鎮(zhèn)壓起義軍表示不滿。而《銅儀》、《洛北村居》、《北原閑眺》、《辛丑年》等詩，則反映了他對唐室“中興”的熱切期待；《聞再幸梁洋》、《江南送李明府入關(guān)》等詩，表示了他對離亂中的君主、皇族多所眷念;《咸通》、《夜景》、《憶昔》等作，更撫今追昔，為唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他又有一些出色的懷古詩，如《臺城》、《金陵圖》、《上元縣》等，在對南朝史跡的憑吊中，也寄寓著他對唐末社會動亂的哀嘆，情調(diào)凄惋。此外，他還有一些詩如《思歸》、《江外思鄉(xiāng)》、《古離別》、《多情》等，反映了他長期四處飄泊，求官求食的境遇和心情。他的寫景詩，如《題盤豆驛水館后軒》、《登咸陽縣樓望雨》、《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近體詩見長。律詩圓穩(wěn)整贍，音調(diào)響亮，絕句包蘊豐滿，發(fā)人深�。欢逶~儷句，情致婉曲，則為其近體詩的共同風(fēng)格。
韋莊的代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》。此詩長達1666字，為現(xiàn)存唐詩中最長的一首。詩中通過一位從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說，正面描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反復(fù)爭奪長安以及最后城中被圍絕糧的情形。思想內(nèi)容比較復(fù)雜，一方面對起義軍的暴行多所暴露，另一方面在客觀上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統(tǒng)治階級的倉皇失措和腐敗無能；一方面揭露了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面又夾雜著對他們剿賊不力的譴責(zé)。它選擇典型的情節(jié)和場面，運用鋪敘而有層次的手法，來反映重大歷史事件的復(fù)雜矛盾，布局謹嚴，脈絡(luò)分明，標志著中國詩歌敘事藝術(shù)的發(fā)展。韋莊因此詩而被稱為“秦婦吟秀才”。由于某種忌諱，韋莊晚年嚴禁子孫提及此詩，也未收入《浣花集》，以致長期失傳。20世紀初始在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)。
韋莊與溫庭筠又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。溫、韋詞在內(nèi)容上并無多大差別，不外是男歡女愛、離愁別恨、流連光景。但溫詞主要是供歌伎演唱的歌詞，創(chuàng)作個性不鮮明；而韋詞卻注重于作者情感的抒發(fā)，如《菩薩蠻》“人人盡說江南好”5首，學(xué)習(xí)白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、飽經(jīng)離亂之痛和思鄉(xiāng)懷舊之情融注在一起，情蘊深至。風(fēng)格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美，而善于用清新流暢的白描筆調(diào)，表達比較真摯、深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏殘”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語，或?qū)懸煌樯睿驅(qū)懸磺怀罹w。如〔思帝鄉(xiāng)〕“春日游”的“妾擬將身嫁與，一生休�？v被無情棄，不能羞”，于率直中見郁結(jié)；〔菩薩蠻〕“如今卻憶江南樂”的“此度見花枝，白頭誓不歸”，以終老異鄉(xiāng)之“誓”，更深一層地抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦。陳廷焯《白雨齋詞話》說“韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境”，許昂霄《詞綜偶評》評韋詞“語淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點。王國維《人間詞話》認為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”，也是從這點著眼的。但韋詞間有艷褻語，為其不足處。
本集和研究資料 《蜀梼杌》著錄韋莊《浣花集》20卷�！堆a五代史·藝文志》著錄《韋莊箋表》1卷、《諫草》2卷、《蜀程記》1卷、《峽程記》1卷、《韋莊集》20卷、《浣花集》5卷、《又玄集》5卷。今僅存《浣花集》及所選詩《又玄集》，余皆佚。
《浣花集》為韋莊弟韋藹所編，藹序說，韋莊在“庚子（880）亂離前”的作品，大都亡佚；到編集時，他才搜集到1000多首。然今傳《浣花集》僅存詩200多首，尚不足原編四分之一。此集有明正德間朱承爵刻本（《四部叢刊》即據(jù)以影�。┖屯砻骷彻砰w刻本，皆作10卷，大致以時地分卷，各卷篇數(shù)多少不均。《全唐詩》略加歸并，編為5卷，內(nèi)容全同。另《補遺》1卷，大概為后人于結(jié)集后所增補。
韋莊詞向無專集�！度圃姟窂摹痘ㄩg集》、《尊前集》、《草堂詩余》等輯錄54首。劉毓盤輯有《浣花詞》1卷，共55首，刊入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》。
近人向迪琮編有《韋莊集》，收韋詩300多首，詞55首，人民文學(xué)出版社1958年印行，較為通行。
關(guān)于韋莊生平事跡，《蜀梼杌》、《唐才子傳》、《十國春秋》均有材料。近人曲瀅生有《韋莊年譜》（北平清華園我輩語叢刊社1932出版）。今人夏承燾有《韋端己年譜》（見《唐宋詞人年譜》，1979年上海古籍出版社新1版），資料豐富，考訂精密，于韋莊一生行跡，鉤稽頗詳。
其中《菩薩蠻》（二）寫江南春色，“春水碧于天，畫船聽雨眠”更兼有“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，此情此景足使將欲遠行的游子痛斷人腸，由此詞人有“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”之勸詞。此詞情致纏綿，意象鮮明，堪稱詠“江南春色”的諸多詩作中罕見之佳作。
韋莊的閨情詞亦寫得非常出色，詞語與閨中之美人渾然融于一體，見詞尤見人，詞音即人語，可謂風(fēng)韻臻于極致矣。王國維在人間詞話中談到：“2018弦上黃鶯語u2019（見《菩薩蠻》），端己語也，其詞品亦似之�！狈Q其詞“骨秀”，評價他說“端己詞情深語秀，雖規(guī)模不及后主、正中，要在飛卿之上。觀昔人顏、謝優(yōu)劣論可知矣�！�
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