唐詩(shī)鑒賞論文

　　在各領(lǐng)域中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文寫作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家整理的唐詩(shī)鑒賞論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

唐詩(shī)鑒賞論文1

　　摘要：

　　唐朝是我國(guó)封建社會(huì)最繁榮、最昌盛的時(shí)期，伴隨而來(lái)的是中國(guó)古代最鼎盛的文化。而唐詩(shī)就像一顆璀璨奪目的明珠在歷史的長(zhǎng)河里熠熠發(fā)光，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的名片，影響著后世子孫。唐詩(shī)不僅展現(xiàn)出中國(guó)語(yǔ)言的魅力，還蘊(yùn)含著音樂(lè)，可謂詩(shī)中有樂(lè)、樂(lè)中有詩(shī)。把音樂(lè)融入詩(shī)中是唐詩(shī)的一大特色。唐詩(shī)里包含著大自然之美、歷史文化之美、日常生活之美、情感之美等，把音樂(lè)融入這些美中，使音樂(lè)充滿了無(wú)窮的活力。

　　關(guān)鍵詞：

　　唐詩(shī);音樂(lè);相關(guān)性分析

　　詩(shī)歌和音樂(lè)像是藝術(shù)的雙生花，既有相通之處，又有各自的特色。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，它們都來(lái)源于生活，其創(chuàng)作又都高于生活，通過(guò)不同形式和內(nèi)容表達(dá)情感，引起人們的共鳴。中國(guó)古詩(shī)的發(fā)展有一條“詩(shī)樂(lè)合一”的主要線索，唐詩(shī)把“詩(shī)樂(lè)合一”發(fā)展到了新的高度，產(chǎn)生了能播于樂(lè)章歌曲的絕句。唐詩(shī)和唐樂(lè)是相互融合、相得益彰的，研究唐樂(lè)脫離不了唐詩(shī)，研究唐詩(shī)也需要了解唐樂(lè)。

　　1唐詩(shī)和音樂(lè)的聯(lián)系

　　唐朝是人類詩(shī)歌藝術(shù)燦爛輝煌的時(shí)期，有“大唐詩(shī)國(guó)”的美譽(yù)。清代出版的《全唐詩(shī)》收錄了48000余首詩(shī)，是2300多位唐代詩(shī)人的作品，可謂是空前的盛況。唐朝有很多非常著名的詩(shī)人，如“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)佛”王維、“詩(shī)魔”白居易、“詩(shī)鬼”李賀等。唐詩(shī)與音樂(lè)的聯(lián)系直接體現(xiàn)在樂(lè)府詩(shī)當(dāng)中。樂(lè)府詩(shī)是一種把詩(shī)和音樂(lè)合為一體的典范，在唐代曾風(fēng)行一時(shí)，從興起到蓬勃發(fā)展再到日漸衰微，成為唐詩(shī)的組成部分。唐代產(chǎn)生了很多膾炙人口的名篇，如《將進(jìn)酒》《塞上曲》《蜀道難》《關(guān)山月》等。

　　很多經(jīng)典的詩(shī)作中直接描寫了音樂(lè)，如白居易的《琵琶行》，可謂是描寫音樂(lè)的千古名篇、巔峰之作。白居易把琵琶聲的復(fù)雜多變通過(guò)擬聲法描寫得淋漓盡致，讀來(lái)讓人仿佛置身于琵琶女正在彈琵琶的情境中，真可謂描寫得入木三分。詩(shī)人從琵琶女開(kāi)始撥弦三兩聲寫起，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。后來(lái)“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，大弦如急雨，表現(xiàn)出聲音的急和密，小弦如私語(yǔ)，表現(xiàn)出聲音的輕和緩，當(dāng)大弦和小弦交錯(cuò)在一起時(shí)，就像大小珠子落到玉盤里，體現(xiàn)出聲音的清脆、圓潤(rùn)�！般y瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”是琵琶曲的高潮部分，體現(xiàn)了聲音的激蕩、跌宕、雄渾、壯闊、鏗鏘。詩(shī)文最后以撕裂聲結(jié)束了琵琶曲。詩(shī)人運(yùn)用了豐富的擬聲和比喻句，給我們展示了一場(chǎng)音樂(lè)盛宴，使讀詩(shī)的人情感跌宕起伏，這就是唐詩(shī)的魅力，這就是音樂(lè)的魅力，通過(guò)如此出神入化的描寫，給人一種多姿多彩的聽(tīng)覺(jué)美感。

　　在詩(shī)中描寫音樂(lè)的'千古名作中，不能缺少李賀的《李憑箜篌引》，后世方扶南把白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》和韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”，足見(jiàn)此詩(shī)描寫音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)人把李憑演奏箜篌的藝術(shù)描繪得淋漓盡致�！皡墙z蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞，吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。”此詩(shī)把比喻運(yùn)用得傳神，通過(guò)李憑彈奏箜篌，詩(shī)人李賀創(chuàng)造了濃郁詩(shī)意的奇幻音樂(lè)境界，不但表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)樂(lè)曲理解的深刻，還通過(guò)豐富的想象力表現(xiàn)樂(lè)曲驚天動(dòng)地的效果。李賀主要采用了間接描寫的方法，對(duì)樂(lè)聲及其效果摹繪時(shí)，不僅用到以聲喻聲、以行喻聲，還借助對(duì)神話的想象來(lái)描寫音樂(lè)，可謂神來(lái)之筆，將音樂(lè)的魅力發(fā)揮到了極致。

　　2唐詩(shī)與音樂(lè)的結(jié)合，共同繁榮了文化

　　在《全唐詩(shī)》中收錄的眾多詩(shī)作中，關(guān)于賞樂(lè)的詩(shī)作有400多首，與樂(lè)器相關(guān)的有300多首�！度�唐詩(shī)》就像一部斷代的音樂(lè)史，是后世研究唐朝音樂(lè)的百科全書(shū)。從詩(shī)作中我們可以看出，唐朝音樂(lè)的高度繁榮發(fā)展激起了詩(shī)人創(chuàng)作的熱情，音樂(lè)藝術(shù)成為唐詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)主題。唐詩(shī)與唐樂(lè)的緊密聯(lián)系使它們?cè)谔瞥�都達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，共同繁榮了唐朝文化。它們深厚的底蘊(yùn)為后世留下了不可磨滅的唐朝標(biāo)志，讓后世把唐詩(shī)和唐樂(lè)千年內(nèi)涵傳承下去。

　　在唐朝，人們喜歡把詩(shī)配樂(lè)，以音樂(lè)的方式來(lái)傳播詩(shī)，很多詩(shī)人專門會(huì)為配樂(lè)而寫詩(shī)，后世習(xí)慣把這種盛唐詩(shī)風(fēng)稱為“盛唐之音”。唐詩(shī)和音樂(lè)在美學(xué)上有相通之處，都是來(lái)源于生活而高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作，它們都能在藝術(shù)上引起人們的情感共鳴，不可分割。盛唐詩(shī)人將大千世界蕓蕓眾生都納入自己的創(chuàng)作中，在盛世繁華的映照下，充滿著豪邁、灑脫、自由、奔放、豁達(dá)的人生態(tài)度，有著對(duì)酒當(dāng)歌、人生幾何的氣度，這樣的心境都折射出盛唐的光彩。唐詩(shī)不僅展現(xiàn)出中國(guó)語(yǔ)言的魅力，其中還蘊(yùn)含著音樂(lè)，可謂詩(shī)中有樂(lè)、樂(lè)中有詩(shī)。唐詩(shī)里包含著大自然之美、歷史文化之美、日常生活之美、情感之美等，把音樂(lè)融入這些美中，使音樂(lè)充滿了無(wú)窮的活力。在唐代，詩(shī)與樂(lè)的結(jié)合非常普遍，《碧雞漫志》記載：“李益詩(shī)名與賀相捋，每一篇成，樂(lè)工爭(zhēng)以賂求取之，被聲歌供奉天子�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)詩(shī)被配樂(lè)并以詩(shī)歌的形式傳唱是非常流行的，而詩(shī)人也以自己的詩(shī)能被傳唱而自豪。唐詩(shī)的盛行和繁榮促進(jìn)了音樂(lè)的創(chuàng)作發(fā)展，而音樂(lè)的繁榮又促進(jìn)了唐詩(shī)的廣為傳播，體現(xiàn)了唐詩(shī)以詩(shī)入樂(lè)、以樂(lè)入詩(shī)的特色。

　　唐朝有中國(guó)古代最鼎盛的文化，詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了驚人的成就，是我國(guó)古代社會(huì)詩(shī)歌發(fā)展的頂峰，涌現(xiàn)出來(lái)很多偉大的詩(shī)人，他們的作品被樂(lè)工競(jìng)相配樂(lè)，在坊間廣為傳唱。當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了很多著名的詩(shī)曲，如李白的《關(guān)山月》、王維的《陽(yáng)關(guān)曲》、劉禹錫的《竹枝歌》等。在諸多詩(shī)曲中，當(dāng)屬琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》藝術(shù)成就最高、影響力最大，它是根據(jù)王維的詩(shī)作《送元二使安西》創(chuàng)作而成的。白居易可以說(shuō)是詩(shī)人與音樂(lè)家的著名代表人物之一，他對(duì)后世的詩(shī)和音樂(lè)都有較深遠(yuǎn)的影響。他一生中創(chuàng)作了81首直接描寫音樂(lè)的詩(shī)歌，如著名的《琵琶行》。他還有不少音樂(lè)著作，如《策林》《論禮樂(lè)》等傳世經(jīng)典。

　　把唐詩(shī)和音樂(lè)相互融合，共同繁榮唐朝的文化，是唐朝的一絕。

　　3唐詩(shī)與現(xiàn)代音樂(lè)

　　當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的內(nèi)容豐富多彩，其中有一些古風(fēng)的流行音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)文化有發(fā)揚(yáng)作用。例如，《青花瓷》把青花瓷用流行音樂(lè)演繹得美輪美奐。真正意義上把唐詩(shī)與流行音樂(lè)結(jié)合起來(lái)的是《濤聲依舊》這首歌，該歌是根據(jù)唐代詩(shī)人張繼《楓橋夜泊》創(chuàng)作而來(lái)的。在《經(jīng)典永流傳》這個(gè)節(jié)目中，唐詩(shī)和現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合更是大放光彩。筆者看到一期是沙溢一家演唱的《風(fēng)》，這首歌是根據(jù)唐朝詩(shī)人李嶠《風(fēng)》創(chuàng)作的，聽(tīng)著既有唐詩(shī)語(yǔ)言魅力的古典美，又有現(xiàn)代音樂(lè)的流行美，尤其是童音部分，更是賞心悅目，回味無(wú)窮。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　唐詩(shī)與音樂(lè)是相互促進(jìn)、相輔相成的，詩(shī)與樂(lè)的結(jié)合像是盛唐的牡丹，國(guó)色天香，艷耀后世。唐詩(shī)和唐樂(lè)繁華了唐朝的文化，到達(dá)了藝術(shù)的頂峰。透過(guò)千年的風(fēng)霜，唐詩(shī)依然以風(fēng)華的姿態(tài)綻放在現(xiàn)代，把它永遠(yuǎn)流傳下去是今人的使命，讓具有音樂(lè)性的唐詩(shī)成為永遠(yuǎn)傳唱的經(jīng)典。

　　5.參考文獻(xiàn)

　　[1]徐丹丹.探究古典詩(shī)詞聲樂(lè)作品所蘊(yùn)含的意境美——以《春江花月夜》為例[J].中華民族博覽，20xx（6）：110-111.

　　[2]陳增杰.唐詩(shī)中的“�！倍嘀附璠J].辭書(shū)研究，20xx（2）：146-147.

　　[3]姜知含.唐詩(shī)“荷之清雅”審美探微[J].青年文學(xué)家，20xx（12）：78-79.

　　[4]和彥確.中國(guó)古代唐詩(shī)的藝術(shù)性探析[J].青春歲月，20xx（14）：41.

　　[5]成慧敏.唐詩(shī)翻譯中意象之美的傳達(dá)[J].校園英語(yǔ)（中旬），20xx（2）：199.

唐詩(shī)鑒賞論文2

　　摘要：

　　唐詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，是古人留給現(xiàn)代人豐富的文化財(cái)產(chǎn)。它的寫意、它的深邃、它的無(wú)窮魅力，值得我們不斷去追尋，去深愛(ài)。當(dāng)前對(duì)于小學(xué)生而言，只是停留在死記硬背的階段，并沒(méi)有真正理解唐詩(shī)的意蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵哲理。另外，長(zhǎng)期的死記硬背也會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)唐詩(shī)產(chǎn)生厭惡的負(fù)面情緒。學(xué)校教育的重要任務(wù)之一就是要讓我們的孩子們了解唐詩(shī)的魅力，它是中國(guó)文化的基石，每個(gè)中國(guó)人都在其中獲得滋養(yǎng)和熏陶，我們身為中國(guó)人，應(yīng)尋根固本，學(xué)習(xí)好、傳承好傳統(tǒng)文化，并從中習(xí)得兼容并蓄、有容乃大、重德好仁等優(yōu)秀品質(zhì)。因此把它融入到我們的音樂(lè)課堂，在音樂(lè)課上吟古論今，不僅是必要的，也是非常有意義的一件事。

　　關(guān)鍵詞：唐詩(shī)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐

　　【中圖分類號(hào)】G613.5【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1005-8877（20xx）14-0106-01

　　通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨便提問(wèn)一個(gè)小學(xué)生背一首唐詩(shī)，他們基本上都可以背誦的相當(dāng)流利，但是如果問(wèn)學(xué)生“這首詩(shī)表達(dá)了什么思想感情��？”能說(shuō)上來(lái)的屈指可數(shù)。不懂意境的唐詩(shī)是沒(méi)有靈魂的。理解一首唐詩(shī)的意境和感情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比只會(huì)流利地背一首唐詩(shī)重要的多。而音樂(lè)是完全可以輔助教學(xué)的，幫助小學(xué)生理解詩(shī)歌的意蘊(yùn)和情境，應(yīng)該做到讓融入了唐詩(shī)的音樂(lè)朗朗上口且代代相傳。

　　通過(guò)本人兩年多來(lái)的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐證明，讓學(xué)生在音樂(lè)中欣賞唐詩(shī)特有的意境美，在吟唱中體味唐詩(shī)音律美，在身勢(shì)活動(dòng)中感受唐詩(shī)節(jié)奏美，在律動(dòng)中演繹唐詩(shī)韻味美。不但領(lǐng)略到唐詩(shī)文化深遠(yuǎn)的意境，又從中汲取了民族文化與音樂(lè)的精髓，享受音樂(lè)與唐詩(shī)相結(jié)合之美，因此受到學(xué)生的喜愛(ài)和歡迎。

　　1.巧選唐詩(shī)歌曲，激發(fā)學(xué)生興趣

　　在現(xiàn)有的`小學(xué)音樂(lè)教材中的唐詩(shī)歌曲，明顯學(xué)習(xí)量不足。但我們的老師可以根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，精心選擇適合小學(xué)生吟唱的唐詩(shī)，注重思想性、富有審美情趣和教育意義、內(nèi)容積極健康的經(jīng)典佳作，由淺入深、循序漸進(jìn)，通過(guò)一定時(shí)間的學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)到一定數(shù)量的唐詩(shī)積累。音樂(lè)曲調(diào)方面，選擇具有民族音樂(lè)風(fēng)格、符合唐詩(shī)節(jié)奏韻律，曲調(diào)流暢通順、朗朗上口，易學(xué)易唱。例如，《新學(xué)堂歌》中短小精煉、旋律優(yōu)美的唐詩(shī)歌曲，還有將傳統(tǒng)的唐詩(shī)文化與曲風(fēng)優(yōu)美的流行音樂(lè)相互交融的唐詩(shī)歌曲等等。

　　2.身勢(shì)游戲，讓唐詩(shī)充滿靈動(dòng)

　　唐詩(shī)是有著不一樣的節(jié)律，一般來(lái)說(shuō)，五言詩(shī)的節(jié)奏是“二二一”或“二一二”；七言詩(shī)的節(jié)奏是“二二二一”或“二二一二”。我們需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生掌握唐詩(shī)的韻律，讀唱出不同的唐詩(shī)韻味和情境。教給學(xué)生這些基本知識(shí)后，再引導(dǎo)學(xué)生帶著感情吟誦，找出重音。按照這種方法吟誦時(shí)，學(xué)生就會(huì)不知不覺(jué)把自己的情感融入詩(shī)中，對(duì)唐詩(shī)的意境體味得會(huì)更深。而當(dāng)唐詩(shī)歌曲進(jìn)入音樂(lè)課堂后，對(duì)節(jié)奏的把握就可以變得更加的豐富多彩。當(dāng)然，我們的教學(xué)也必須遵循音樂(lè)創(chuàng)作者的表達(dá)，而非胡唱亂唱，破壞音樂(lè)的美感。所以，節(jié)奏在歌曲教學(xué)中就顯得尤為重要。如教學(xué)《鋤禾》這首歌曲時(shí)，我們就可以屏顯二聲部節(jié)奏讓學(xué)生一邊朗讀，一邊用拍手跺腳的身勢(shì)來(lái)練習(xí)伴奏，使學(xué)生在參與和體驗(yàn)中充分感受鋤禾的場(chǎng)景，明白農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的辛苦，明白每一粒糧食都來(lái)之不易。這樣一來(lái)，就可以讓學(xué)生理解唐詩(shī)，并表現(xiàn)唐詩(shī)，感受到唐詩(shī)的節(jié)奏美和韻味。

　　3.以演傳情，讓唐詩(shī)洋溢童趣

　　小學(xué)生是愛(ài)表現(xiàn)的，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、開(kāi)放的平臺(tái)讓他們盡情發(fā)揮，傾灑熱情。通過(guò)表演來(lái)展示學(xué)習(xí)成果是再現(xiàn)唐詩(shī)意境的好辦法。“表演”可以化抽象語(yǔ)言符號(hào)為生動(dòng)直觀的形象，從而加深學(xué)生對(duì)文本的理解、感悟和體驗(yàn)。因而在教學(xué)易表演的唐詩(shī)時(shí)，等學(xué)生唱熟歌曲后，可激勵(lì)他們上臺(tái)表演。

　　例如，唐詩(shī)《游子吟》中的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”是全詩(shī)的中心畫(huà)面，表現(xiàn)了兒女們對(duì)父母的深情，是詩(shī)的精神所在。在學(xué)唱歌曲后，我讓學(xué)生分小組來(lái)創(chuàng)編表演。他們分工合作，有同學(xué)扮演游子，有同學(xué)扮演母親，還有人在一邊演唱歌曲。月光下，詩(shī)人的母親在一針一線的給游子縫著衣服，一針一線都是母親對(duì)自己孩子的愛(ài)。整個(gè)情境設(shè)計(jì)的非常豐滿，一邊演唱一邊深情的表演，其中的情感表現(xiàn)只有身在其中的人才能真正的體會(huì)到。

　　4.律動(dòng)表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力

　　小學(xué)生是愛(ài)表現(xiàn)的，喜歡運(yùn)用肢體來(lái)表達(dá)自己的想法，在理解唐詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)他們用律動(dòng)表現(xiàn)唐詩(shī)內(nèi)容，既可發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，又可調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，且能進(jìn)步加深學(xué)生對(duì)唐詩(shī)的理解、感悟和體驗(yàn)。如我在執(zhí)教歌曲《春曉》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)輕柔的、優(yōu)美的聲音演唱歌曲后，引導(dǎo)他們創(chuàng)編律動(dòng)。學(xué)生和我用雙手并攏放至臉頰左側(cè)做睡覺(jué)狀，表示“春眠不覺(jué)曉”，接著食指在右邊反復(fù)旋繞，表示“處處聞啼鳥(niǎo)”，然后張開(kāi)五指由上至下抖動(dòng)表示“夜來(lái)風(fēng)雨聲”，雙手由胸前做小花狀托舉至頭頂后向兩側(cè)打開(kāi)表示“花落知多少”。

　　律動(dòng)動(dòng)作的表演既增加了詩(shī)句的美感，也培養(yǎng)學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)性，讓他們?cè)诼蓜?dòng)表演中演繹唐詩(shī)蘊(yùn)含的內(nèi)容，從而也使他們?cè)诟惺芤魳?lè)與唐詩(shī)結(jié)合的節(jié)奏之美、韻律之美、意境之美中陶冶情操。

　　5.結(jié)束語(yǔ)

　　音樂(lè)是帶有巨大魔力的，它能在很大程度上吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。而唐詩(shī)又是一個(gè)較為深沉厚重的文化，二者的有益結(jié)合可以激發(fā)無(wú)限的潛力。音樂(lè)教師要敢于突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，勇于實(shí)踐，讓唐詩(shī)根植音樂(lè)課堂，用優(yōu)秀的唐詩(shī)音樂(lè)去培養(yǎng)學(xué)生感悟力、理解力和創(chuàng)造力，讓古今文化有機(jī)集合，使得學(xué)生文化底蘊(yùn)更厚實(shí)。

　　6.參考文獻(xiàn)

　　[1]劉英英.小樂(lè)器大作用—小樂(lè)器在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐與思考[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，20xx（03）：104-105

　　[2]鄭小蕓，應(yīng)曉芳.詩(shī)化音樂(lè)樂(lè)化詩(shī)歌—透過(guò)“音樂(lè)基本要素”分析“古詩(shī)新唱”多樣教學(xué)的實(shí)踐研究[J].中國(guó)音樂(lè)教育，20xx.29

唐詩(shī)鑒賞論文3

　　摘要：

　　“唐詩(shī)配畫(huà)”的教學(xué)研究是基于我在國(guó)家大力提倡學(xué)科融合，培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合型人才的背景下，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐�！疤圃�(shī)配畫(huà)”教學(xué)，即探索中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)創(chuàng)作材料“唐詩(shī)”，這樣學(xué)生就可以在繪畫(huà)的基礎(chǔ)上理解語(yǔ)言和文字，也就是說(shuō)，對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)圖、造型以及色彩的訓(xùn)練。在教學(xué)中，教師必須找到方法來(lái)建立一個(gè)良好的平臺(tái)為學(xué)生發(fā)展自己的“詩(shī)畫(huà)”才能，可以刺激他們的審美情趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，在“詩(shī)畫(huà)”的氣氛中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的整合，從而達(dá)到教學(xué)效果。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中，陶冶情操，修身養(yǎng)性，在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中逐步學(xué)習(xí)一種詩(shī)情畫(huà)意的生活方式，形成積極向上的生活態(tài)度，為自己創(chuàng)造幸福的生活基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：

　　當(dāng)前背景唐詩(shī)配畫(huà)教學(xué)研究意義

　　【中圖分類號(hào)】G623.7【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1005-8877（20xx）11-0004-01

　　唐詩(shī)無(wú)論從文體、題材、技法、表現(xiàn)形式、情感表達(dá)、無(wú)與倫比的社會(huì)功能等方面，都為后世留下了瑰麗的典范。因此，唐詩(shī)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。尤其是對(duì)于接受知識(shí)、培養(yǎng)審美價(jià)值尺度和健全人格素質(zhì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌在他們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中的作用更是不可估量的。在唐詩(shī)配畫(huà)的教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試著將音樂(lè)、朗誦和欣賞帶入課堂。動(dòng)靜結(jié)合，視聽(tīng)融合，營(yíng)造出身臨其境的美麗課堂藝術(shù)境界。

　　1.導(dǎo)入與揭題：從詩(shī)的韻律美中激趣

　　唐詩(shī)之美首先是語(yǔ)言之美。它符合音樂(lè)的節(jié)奏，注重韻律的搭配，色調(diào)的搭配。朗讀起來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力，自然產(chǎn)生一種樂(lè)感，讓人感受到悅耳流暢的音色之美，統(tǒng)一和諧的節(jié)奏之美。

　　（1）以賽詩(shī)的方式激起學(xué)習(xí)興趣。

　　師：唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。你們學(xué)過(guò)什么唐詩(shī)？一石激起千層浪，或獨(dú)自吟誦，或男女吟誦，或師生對(duì)誦，李白的《靜夜思》、杜甫的《絕句》、李紳的《憫農(nóng)》、王維的《竹里館》等等膾炙人口的詩(shī)句便脫口而出。學(xué)生在古詩(shī)韻律美中，激發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

　　（2）充滿激情地歌唱，敞開(kāi)你的心扉。

　　在課堂上，我讓同學(xué)們先認(rèn)真聆聽(tīng)體會(huì)，然后大聲情感的歌唱，以表達(dá)感情。比如杜甫的《絕句二首》，活潑、跳躍、流暢、悅耳的旋律，足以讓學(xué)生感受到春天的鳥(niǎo)語(yǔ)花香所帶來(lái)的喜悅和驚喜，以及一絲思鄉(xiāng)之情。演唱中，小河淌水般的音樂(lè)，將古典詩(shī)歌抽象的語(yǔ)言符號(hào)以跳動(dòng)的音符和悅耳的旋律全美詮釋，不僅充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聽(tīng)力積極性，更重要的在于穿越時(shí)空，讓學(xué)生迅速融入獨(dú)特的情境，體味只可意會(huì)不能言傳的美妙。

　　2.示范與講授：從詩(shī)的形象美中感悟

　　欣賞唐詩(shī)就是探索美的過(guò)程。其中，詩(shī)歌欣賞意象是欣賞意境不可或缺的一個(gè)方面，包括詩(shī)人形象、主人公形象、意象、景物形象和意境。在優(yōu)美的音樂(lè)中，老師讓孩子們心懷感情，甚至夸張地吟誦詩(shī)歌，慢慢欣賞那田園般的寧?kù)o，壯麗的山川，邊疆蕭瑟的嚴(yán)寒……當(dāng)學(xué)生還沉浸在美的意境中時(shí)，教師及時(shí)給與學(xué)生指點(diǎn)和引導(dǎo)，讓學(xué)生多說(shuō)多想，師生互動(dòng)，穿越時(shí)空隧道，將古代生活與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合。以開(kāi)啟學(xué)生創(chuàng)作的源泉。在誦中品，在說(shuō)中悟，唐詩(shī)的形象美是唐詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要的手段。在教學(xué)王維的《竹里館》一詩(shī)時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)：

　　（1）唱唐詩(shī)。師：你知道這首詩(shī)是誰(shuí)寫的嗎？唱了之后你有什么感覺(jué)？

　�。�2）讀唐詩(shī)。師：這首詩(shī)寫了什么景物？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　�。�3）初背唐詩(shī)。

　�。�4）以畫(huà)再解詩(shī)。

　�。�5）欣賞名家作品和同齡同學(xué)作品。師：這些畫(huà)都畫(huà)了什么？有種怎樣的感覺(jué)？你認(rèn)為哪種繪畫(huà)形式更能體現(xiàn)詩(shī)歌的意境？

　�。�6）師示范作畫(huà)。

　�。�7）出示作業(yè)要求，學(xué)生作畫(huà)。

　　整個(gè)上課的過(guò)程，做到畫(huà)不離詩(shī)、詩(shī)不離畫(huà)，在吟誦中品味，在品味中學(xué)會(huì)思考，在思考中有所感悟。詩(shī)歌是富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言藝術(shù)，通過(guò)線條、色彩、造型等藝術(shù)的直接表現(xiàn)，可以說(shuō)詩(shī)歌與繪畫(huà)是相輔相成的。

　　3.創(chuàng)作與展評(píng)：從詩(shī)的意境美中挖掘

　　所謂意境，是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)提煉后的審美經(jīng)驗(yàn)、情趣、理想和生活前景所形成的一種藝術(shù)境界。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以通過(guò)對(duì)詞和句的理解來(lái)理解古詩(shī)意境之美。而在“唐詩(shī)配畫(huà)”中，必須通過(guò)大膽的想象表現(xiàn)古詩(shī)意境之美。教完唐詩(shī)配畫(huà)的基本方法后，不要讓學(xué)生馬上開(kāi)始動(dòng)筆，而是要用古代畫(huà)家的創(chuàng)作故事來(lái)激發(fā)學(xué)生大膽的想象。

　　當(dāng)年宋代皇帝招考畫(huà)工時(shí)，考題是：給‘深山藏古寺’這句詩(shī)配一幅畫(huà)。很多人認(rèn)為這個(gè)題目太簡(jiǎn)單了，沒(méi)多久就畫(huà)出來(lái)了。當(dāng)皇帝看到它的時(shí)候，大部分的畫(huà)都是高山、茂林和高大的古廟。雖然繪畫(huà)技巧很好，但還是覺(jué)得不滿意。而有一個(gè)考生的`畫(huà)卻讓人眼前一亮：一個(gè)和尚在山下的河邊挑水，一條石板小路伸入深山……”同學(xué)們?nèi)粲兴�思。教師�?wèn)：“皇帝錄取了誰(shuí)？為什么？”大家七嘴八舌，有的說(shuō)：“這個(gè)考生善于思考，善于想象�！庇械恼f(shuō)：“他從詩(shī)句中挖掘出了蘊(yùn)含的內(nèi)容�！彪S即，教師帶領(lǐng)大家欣賞齊白石老人為文學(xué)家老舍畫(huà)的一張水墨畫(huà)《蛙聲十里出山泉》。

　　畫(huà)面上沒(méi)有蛙，只有幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中歡快地游動(dòng)著，哪來(lái)的“蛙聲十里”？學(xué)生顯然讀懂了畫(huà)意，告訴老師：雖然畫(huà)面上不見(jiàn)一只青蛙，但從水中歡快游動(dòng)的蝌蚪身上，隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂(lè)章。在評(píng)價(jià)時(shí)，教師要特別注意學(xué)生的創(chuàng)新，結(jié)果真的很驚人：一旦學(xué)生的想象力之門打開(kāi)，智慧之泉就會(huì)噴涌而出。

　　在詩(shī)畫(huà)教學(xué)展示中，教師還應(yīng)善于將詩(shī)歌中的名句與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來(lái)，鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生。例如教學(xué)“讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金”這首詩(shī)句時(shí)，老師則可以讓學(xué)生制作一個(gè)小書(shū)簽，將詩(shī)句寫在書(shū)簽，并把書(shū)簽夾在課本里，時(shí)刻激勵(lì)自己要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)。正所謂“心系點(diǎn)滴，情溢方寸間”。

　　“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！痹�(shī)讓我們的心靈世界充實(shí)，讓我們的情感生活豐富，讓我們的想象天地廣闊。把握好詩(shī)、畫(huà)意蘊(yùn)，讓孩子在“美”的世界里唱詩(shī)、讀詩(shī)、品詩(shī)、畫(huà)詩(shī)，一定能為孩子營(yíng)造快樂(lè)的童年，詩(shī)意的人生。

　　4.參考文獻(xiàn)

　　[1]唐詩(shī)鑒賞辭典.商務(wù)印書(shū)館，20xx

　　[2]詩(shī)品集解.人民文學(xué)出版社

　　[3]管紅.古詩(shī)配畫(huà)教學(xué)模式初探.小學(xué)時(shí)代（教育研究），20xx（08）

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