《明詞話視城中的宋詞批評(píng)與接受》閱讀答案

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　　明末清初的丘緯屏受歐陽(yáng)修“詩(shī)窮而后工”的理論啟發(fā)，提出“詞達(dá)而后工”的詞學(xué)觀。詩(shī)窮，而后工，是歐陽(yáng)修論梅堯臣詩(shī)時(shí)提出的著名詩(shī)論，意味詩(shī)人必處人生困頓偃蹇，方可寫出感人心魂、至工至勝的詩(shī)歌。而詞章大多數(shù)所寫的是花前月下和閨婦離愁之類的內(nèi)容，與詩(shī)歌關(guān)乎社會(huì)窮愁、關(guān)乎人生進(jìn)退的詩(shī)旨有所不同。

　　為什么詞學(xué)創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)不同呢？或許與二者承擔(dān)的社會(huì)功能和主題情調(diào)不同密切相關(guān)。蘇軾以后所謂以詩(shī)為詞，詞的詩(shī)化得到加強(qiáng)，詩(shī)詞基本除了形式的差異，在表情達(dá)意的主題上幾無二致。在宋代前中期，詞與詩(shī)的差別卻是明顯的。自從中唐以后詩(shī)歌的可歌性和音樂性基本轉(zhuǎn)移到了詞章。這個(gè)時(shí)期的詞學(xué)創(chuàng)作對(duì)象集中于民間歌者或一般文人雅士，它的主要任務(wù)是“以清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)”（趙崇祚《共間集序》），即是用來演唱傾聽的。宋前期詞體的功能依然沒有改變這種“娛賓遣興”和“聊佐清歡”的娛樂消費(fèi)性。

　　不可否認(rèn)，宋初的五十年，文人的寫作意識(shí)里已經(jīng)藏著詩(shī)詞一體的想法，而此后的晏殊、歐陽(yáng)修等人在詞的創(chuàng)作上尤增添了文人抒情言志的成分，然而總體上還是沒有改變?cè)~體的傳統(tǒng)功用和地位。對(duì)于真正關(guān)于國(guó)計(jì)民生或有關(guān)風(fēng)教之類的命題，詩(shī)歌與散文才是他們的首選，所謂“詩(shī)余乃長(zhǎng)短句謔浪游戲耳”就是他們自己的一般看法。這時(shí)詞作的生態(tài)場(chǎng)因?yàn)橹饕�集中于酒宴歌舞中，能夠出入于此的人群�?dāng)然也絕非一般的平民百姓，諸如晏殊、歐陽(yáng)修之類的文學(xué)之士，又是朝廷股肱之臣，才極有可能是這些場(chǎng)合的�？汀Ｋ麄兗仁窃~體的主要?jiǎng)?chuàng)作者，同時(shí)也是主要的消費(fèi)者、傳播者。社會(huì)生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。產(chǎn)生于茲的詞體，其所關(guān)注的主要命題當(dāng)然是歌兒舞女的悲歡離合及其士大夫自身的某些生活感悟，表現(xiàn)出來的特色自然也是以婉的纏綿、細(xì)膩深閎的情詞見長(zhǎng)。當(dāng)大部分人還在“饑者歌其食，勞者歌其事”時(shí)，這些仕途非一般的達(dá)官文人已經(jīng)開始懂得用詞體來抒寫、寄托他們的種種精神需求和人生感受，而且創(chuàng)作出諸多膾炙人口的名篇和佳句。

　　所以，從此角度言，“詞達(dá)而后工”是與“詩(shī)窮而后工”一樣，在詩(shī)詞發(fā)展的進(jìn)程中都包含一定的認(rèn)識(shí)道理，然而也不是固定的、僵化的規(guī)律或欣賞準(zhǔn)則。正如丘氏自言甚喜歡的晏殊、歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)之人的詞，可謂“達(dá)者而后工”之作，而對(duì)于有些人的詞作卻不能如此判定。像秦觀、辛棄疾之類的詞體創(chuàng)作基本可以用認(rèn)為“詞窮而后工”。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的詞人詞作幾乎與“詩(shī)窮而后工”一致，作者個(gè)人的處世遭遇和詞體抒發(fā)的憂時(shí)憤切之情緊密聯(lián)系，相輔相成，且他們的最終成名也來自于詞體，所以在他們心中，詞體和詩(shī)體一樣，尤其是辛棄疾，長(zhǎng)短句成了他宣泄憤懣不平和個(gè)體窮愁遭遇的載體和管道，也成就一代詞作領(lǐng)袖的輝煌。所以，明人詞話還是認(rèn)為“世終以為詞之最工者，蓋亦自怨生”。

　�。ㄕ�編自顧寶林《明詞話視城中的宋詞批評(píng)與接受》）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.“詞達(dá)而后工”的詞學(xué)觀是明末清初的丘緯屏在“詩(shī)窮而后工”理論基礎(chǔ)上提出的。

　　B.“詩(shī)窮而后工”意味詩(shī)人要寫出感人心魂、至工至勝的詩(shī)歌，就必處人生困頓偃蹇。

　　C.詞章所寫的是花前月下和閨婦離愁之類的內(nèi)容，與詩(shī)歌關(guān)乎社會(huì)、人生旨趣不同。

　　D.詞與詩(shī)承擔(dān)的社會(huì)功能和主題情調(diào)不同，是詞學(xué)創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)創(chuàng)作不同的原因。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

　　A.宋代前中期的詞學(xué)創(chuàng)作對(duì)象集中于民間歌者一般文人雅士，它的主要任務(wù)是娛樂消費(fèi)。

　　B.宋人的詞和詩(shī)相比較，基本除了形式上的差異，在表情達(dá)意的主題上幾乎沒有什么不同。

　　C.宋初詞的創(chuàng)作上增添抒情言志的成分，然而總體上還是沒有改變?cè)~體的傳統(tǒng)功用和地位。

　　D.產(chǎn)生于酒宴歌舞這樣的生活環(huán)境中，決定詞所關(guān)注的主要命題與歌兒舞女及士大夫相關(guān)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.晏殊、歐陽(yáng)修之類的達(dá)官文人，開始懂得用詞體來抒寫、寄托他們的種種精神需求和人生感受，而且創(chuàng)作出諸多膾炙人口的名篇和佳句。

　　B.“詞達(dá)而后工”的詞學(xué)觀點(diǎn)，在詞發(fā)展的進(jìn)程中包含一定的認(rèn)識(shí)道理，然而也不是固定的、僵化的規(guī)律或欣賞準(zhǔn)則，否則就會(huì)走向謬誤。

　　C.對(duì)于秦觀、辛棄疾等詞作者而言，個(gè)人的處世遭遇和詞體抒發(fā)的憂時(shí)憤切之情緊密聯(lián)系，所以詞作就不適宜籠統(tǒng)判定為“詞達(dá)而后工”。

　　D.“世終以為詞之最工者，蓋亦自怨生”，表明明人認(rèn)為最優(yōu)的詞應(yīng)該和詩(shī)不一樣，這種觀點(diǎn)繼承了宋人李清照“詞別是一家”的觀點(diǎn)。

　　參考答案

　　1.B

　　2.B

　　3.D

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