苦難出詩(shī)人散文
有人說(shuō)：“苦難出詩(shī)人。”人生斗志難酬，抑或求而不得，遂愴然淚流，頗有“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”之感慨。或故國(guó)之思，或曠古之愁，抑或個(gè)人遭際，于哀娩凄切中有磅礴之勢(shì)，難以掩飾。
其實(shí)，人生在世如滄海蜉蝣，于是一首首詩(shī)詞橫空出世，依稀記得早年課誦時(shí)，心懷至誠(chéng)，淚濕眼眶，窮思盡慮也說(shuō)不出是怎樣一種悸動(dòng)。
一個(gè)依江而立的詩(shī)人，飄然而堅(jiān)定地望著前方……公園前278年的端午，屈原因國(guó)破家亡而投汨羅江而死。后人哀其不幸，有了一個(gè)屬于詩(shī)人的節(jié)日，世世代代記住一個(gè)詩(shī)人的名字，有什么不好呢？
屈原是我國(guó)第一位有名可查，且有相當(dāng)作品流傳的偉大詩(shī)人。千年之后，唯有李白一人承其詩(shī)脈，于是使人心向往之，但總難企及。
劉勰說(shuō)屈原在《詩(shī)經(jīng)》之外，“氣往鑠古，辭來(lái)切今。”“其衣披辭人，非一代也�！逼涔δ笱�。拜謁詩(shī)魂，有白云蒼狗之慨，有世事無(wú)常之嘆，不過(guò)是云橫四野，雨鎖青山而已。
傳統(tǒng)文化講究審美，無(wú)非是一種文化姿態(tài)。那年曹植經(jīng)過(guò)洛水，與“洛神”相遇而創(chuàng)作《洛神賦》已過(guò)去七載，而離他當(dāng)年志得意遂，瀟灑倜儻與待才傲物的形象更是恍若隔世。
而此時(shí)他眼中的魚(yú)山，也成了他一種寄托，；連接現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻、生與死、冥界與今世的一個(gè)介質(zhì)。
詩(shī)人弓車(chē)先生說(shuō)：“我聽(tīng)到的天籟之音是否就是曹植聽(tīng)到的所謂梵唄？而何為天籟之音，何為梵唄？何為我，何為天，何為地？”
那時(shí)我還不到19歲，正是充滿(mǎn)幻想的年齡，且讀書(shū)不求甚解，只揀書(shū)中那些輕松有趣的章節(jié)讀，余者皆一翻而過(guò)。
無(wú)論是李白的“木蘭之枻沙棠舟，……載妓隨波任去留”，還是柳永的“青春都一餉，忍把浮名，換了淺酌低唱”，抑或是辛棄疾的“倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚!”都是這種心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。
而蒲松齡不僅仕途無(wú)望，而且功名皆無(wú)，只是一介寒儒，無(wú)論是做幕僚，還是當(dāng)塾師，都缺乏李白、柳永、辛棄疾們那種風(fēng)流倜儻的條件和資本，守著糟糠之妻，每日粗茶淡飯，卻不時(shí)得見(jiàn)達(dá)官貴人們偎紅依翠，驕奢淫逸，黯然神傷之作，只有于“子夜熒熒，煙桿錯(cuò)欲蕊”之時(shí)，在瑟瑟蕭齋，浮白載筆，于虛構(gòu)的異怪世界里遄興逸飛，永托曠懷，把對(duì)女性的`渴望與理想，寄托于天然麗質(zhì)、溫柔多情又可愛(ài)之至的一個(gè)個(gè)狐女身上。
倘若自己的靈魂都未拯救，何以安邦定國(guó)、普渡眾生呢？
從執(zhí)著如初的《風(fēng)雨無(wú)阻》，到生死無(wú)定數(shù)的《天意》；從終生難忘的《中華民謠》，到榮辱無(wú)驚的《水手》；從經(jīng)久不衰的《同一首歌》，到滄桑復(fù)無(wú)奈的《求佛》，風(fēng)過(guò)雨過(guò)，青過(guò)春過(guò)，無(wú)力滄海挽橫流，青梅煮酒誰(shuí)與共？
有一年冬天，當(dāng)我又一次宿命般地放棄向自己的目標(biāo)邁進(jìn)后，心境無(wú)比苦澀。那年春節(jié)，我的家鄉(xiāng)下著很大的雪。夜晚，美麗的雪花飄蕩在家鄉(xiāng)屋項(xiàng)上，寂然無(wú)聲。
在那些寂寞的日子里，那些文字與固守一隅的我一樣孤獨(dú)，一樣期待著被發(fā)現(xiàn)和理解。我知道人生總有各種因緣促成自己傾向于何種存在方式。
因?yàn)樽非笪膶W(xué)，我不惜荒廢了學(xué)業(yè)，犧牲了愛(ài)情，蹉跎了青春，付出了慘重的代價(jià)。然而，最終，我沒(méi)有成功。但我卻無(wú)怨無(wú)悔。我惟有在回憶與悵惘中，把青春的詩(shī)行記錄。
唐詩(shī)里的“白屋”，應(yīng)該指的是窮人的房子，是白茅覆蓋之屋。
寫(xiě)作是什么？寫(xiě)作是辛苦中的辛苦，是生命、榮耀與才華的認(rèn)可。發(fā)表作品的欣喜與激動(dòng)，獲獎(jiǎng)帶來(lái)的榮耀，同齡人的羨慕與追捧，無(wú)不成為作者精神上的原動(dòng)力。自此一發(fā)而不可收。
回首往昔，熱雨眼神中滿(mǎn)是懷念與向往。歐陽(yáng)修說(shuō)：“東晉以來(lái)無(wú)文章，僅陶淵明一篇《歸去來(lái)兮詞》�！睙嵊晗ば捏w察文中每一個(gè)意象的美。遂嘆為觀止。
熱雨自幼熟讀《唐詩(shī)三百首》，求學(xué)時(shí)期至今癡迷已久，不可荒廢之�？芍^嗜書(shū)如命，求知若渴。而《古文觀止》亦宛若天籟，洋洋灑灑不一而足。故此成就了熱雨的古典情結(jié)，猶喜詩(shī)詞吟賦，且嘗試創(chuàng)作自然滿(mǎn)口之乎者也。
閑來(lái)呼朋喚友沽酒買(mǎi)醉，雖是鄉(xiāng)野酒肆粗茶劣酒亦不亦樂(lè)乎。貴在知心相惜，談古論今關(guān)乎人文野史，侃侃而談，個(gè)個(gè)氣閑神定，不知東方既白爛柯多時(shí)。
“閑”是一種心態(tài)、文化與生存狀態(tài)。亦是一種精神上的富有。所謂閑極生慧，歷久彌新。篤念而已。
席間多莫逆之交，酒桌上多野菜野味，而熱何曾憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，而民魂猶在。詩(shī)思汩汩，一竿風(fēng)雨釣江山。學(xué)海憂(yōu)樂(lè)而不忘初心。弘揚(yáng)國(guó)粹猶賴(lài)諸賢，幸遇伯牙與子期。
熱雨醉眼朦朧之際，尤喜難得糊涂，功成名就之際遂譽(yù)滿(mǎn)寰宇。青燈黃卷其樂(lè)無(wú)窮。領(lǐng)航詩(shī)海，熱土無(wú)言露崢嶸。心系教壇，一聲霹靂上青天，無(wú)人可與比肩。
飲酒能壯書(shū)生膽，茶樓系舟車(chē)馬喧。品茗千帆煙雨中，須臾不是舊河山。詩(shī)人云：“偷得浮生半日閑”，魚(yú)山有幸埋詩(shī)魂，才高八斗塵世間。臨斯水，萬(wàn)戶(hù)炊煙。
面對(duì)文字，熱雨心存敬畏，常懷感恩之心。