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古代詩(shī)人王士禛生平簡(jiǎn)介
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過比較經(jīng)典的詩(shī)句吧，詩(shī)句語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏。還苦于找不到好的詩(shī)句？下面是小編整理的古代詩(shī)句人王士禛生平簡(jiǎn)介，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
王士禛
王士禛（16341711），字貽上，號(hào)阮亭，別號(hào)漁洋山人，山東新城人。清初著名人。清順治十四年（1657）進(jìn)士，初官揚(yáng)州推官，入為部曹，轉(zhuǎn)至翰林，任國(guó)史副總裁、刑部尚書�？滴跛氖辏�1704）罷官歸里。工詩(shī)詞，論詩(shī)創(chuàng)神韻說。未仕時(shí)賦《秋柳》詩(shī)，嶄露頭角；官揚(yáng)州五年，得江山之助，詩(shī)名大起。詩(shī)作甚豐，著有《帶經(jīng)堂集》、《漁洋山人－精華錄》、《居易錄》、《池北偶談》等。故居位于火神廟西夾道。
生平
王士禛是一代詩(shī)宗，主盟詩(shī)壇被尊為泰山北斗在詩(shī)壇上獨(dú)創(chuàng)詩(shī)論神韻說，由于詩(shī)論和創(chuàng)作順應(yīng)了清初社會(huì)發(fā)展歷史潮流，反映由此帶來(lái)的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的共同趨勢(shì)，又取得很高成就，產(chǎn)生廣泛影響，因被人屢以博學(xué)善詩(shī)文之名興薦，受到康熙召見，應(yīng)康熙之命，擇取自己詩(shī)作300首為《御覽集》呈上，詩(shī)歌的秀雅與溫厚進(jìn)一步贏得最高統(tǒng)治者的歡心，從此受到格外恩寵，屢屢得到親筆字畫的賞賜和康熙專讓為他寫的帶徑堂、信古齋兩堂額。能蒙皇帝如此垂青，是封建社會(huì)文人中不多見的，得到最高統(tǒng)治者的賞識(shí)，從而宦途通達(dá)，其詩(shī)起了相當(dāng)?shù)妮o助作用。其詩(shī)得到了皇帝的褒揚(yáng)，進(jìn)一步確立并穩(wěn)固了詩(shī)壇領(lǐng)袖地位，引導(dǎo)了一代詩(shī)風(fēng)。
王士禛是一位政績(jī)卓著的好官，也是一位偉大的詩(shī)人。勤于著書，著有《帶經(jīng)堂集》、《漁洋詩(shī)集》、《池北偶談》等數(shù)十種560多卷，其詩(shī)論神韻說造詣極深，影響深遠(yuǎn)，一時(shí)門生半天下，詩(shī)友數(shù)百人，他主持風(fēng)雅達(dá)五十年之久，被尊為一代詩(shī)宗，文壇領(lǐng)袖。王士禛之所以這樣顯赫，于他的家庭背景是緊密相關(guān)的，他出生在一個(gè)世代仕宦家庭里，這個(gè)家族自明后期至清中葉前后二百多年間出進(jìn)士31名，舉人46名，出仕為官者100多人，其中文學(xué)著述者50余人。王氏家族可謂科甲蟬聯(lián)，簪纓不絕，人才輩出，成為江北青箱。在這樣的文化背景下，王漁洋先生萌發(fā)對(duì)詩(shī)文的興趣，除去本人勤奮學(xué)習(xí)，刻苦努力外，家學(xué)淵博即是重要的因素。 王士禛素有山水之癖，每當(dāng)投身大自然便詩(shī)興澎湃，一發(fā)而不可收，如順治十六年（1659年）委命為揚(yáng)州推官，揚(yáng)州為東南名勝之地，一些明末文士多聚于此。王士禛與諸名士詩(shī)酒文宴，來(lái)往甚密，并組織共同倡和，編有《紅橋唱和集》不少詩(shī)人以詩(shī)記載當(dāng)時(shí)盛況，時(shí)傳為揚(yáng)州文壇一段佳話，揚(yáng)州5年是文學(xué)生涯中十分難記的歲月�？滴跞拍辏�1700年）編定《漁洋山人精華錄》大部分選自《典試四川》、《南海集》和《雍益集》。這些詩(shī)歌的產(chǎn)生均是典試四川、祭告南海沿途得江山之助之作，也是其詩(shī)刊歌創(chuàng)作的精華。
王士禛蜚聲海內(nèi)的另一個(gè)原因是注重以詩(shī)會(huì)友；以文論交。他主觀上不恃官高位重，凡是同好，不論貧富總樂于之結(jié)交。最值一提的便是先生與的交往。
蒲松齡是山東淄川人，是清代初年的著名作家，與漁洋同時(shí)，而籍貫鄰縣，然而兩人社會(huì)地位及處理卻很不一樣，王士禛身貴族勢(shì)居高位，而蒲松齡始終是個(gè)窮塾師。但王士禛很賞識(shí)蒲松齡的道德學(xué)問，蒲松齡也很敬重王士禛為官清正，及詩(shī)文造詣，彼此從文字結(jié)交為好友．蒲松齡著《聊齋志異》，王士禛為之評(píng)點(diǎn)揚(yáng)譽(yù)。除了文壇上的成就，政績(jī)也相當(dāng)顯赫。26歲任揚(yáng)州推官，5年后提拔京城，歷任翰林院侍讀、都察院、國(guó)子監(jiān)祭酒，直至16任刑部尚書，為官至45年，恪守清、慎、勤�？滴跞辏�1697年）王士禛的子王啟彷官唐山縣令，唐山當(dāng)時(shí)土脊民貧，對(duì)兒子以書生驟升縣令重任，王士禛放心不下，專門寫下《手鏡錄》一冊(cè)給他，予以教誨，全書由數(shù)十條作官和生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成，其中心思想在于審慎處事，潔已愛民，雖然是讓兒子，置座右實(shí)際上，也是王漁洋自身思想品格之寫照。
書法家與藏書
王士禎自幼酷愛書法，九歲即能草書。李集《鶴征前錄》云：“阮亭楷書之精，逼真褚公《枯樹賦》”。冒辟疆《同人書》中稱其“小楷之工，足與云間雁行”。同時(shí)人孫枝蔚有詩(shī)贊曰：“瀟灑已嘆書法好，清雅誰(shuí)敵賦詩(shī)勤�！�
康熙朝巡撫，書畫家宋犖《西坡類稿》則稱之：“書法高秀似晉人。雅不欲以此自多。人以絹素求書，輒令子弟代。惟二三同好間答書，必親作其手跡，皆藏弆之”。[10]
康熙朝書法家陳奕禧【褚河南枯樹賦拓本跋】云：“今人惟新城總憲學(xué)之極得其神。先生海內(nèi)文儒，不肯以一藝名。有求書者必命門弟子代筆，從不輕作。門弟子欲得先生書，輒假問字奏記先生隨意落札便藏弆以為至寶；或稿紙傳寫，即涂抹點(diǎn)勘者，皆裝潢成冊(cè)�！盵10]
梁章鉅【退庵書畫跋】云：“先生本不以書名，亦有若無(wú)意于書，而柔閑蕭散有晉唐風(fēng)味。雖名書巨手，亦不能不讓其出一頭地。此其故不在行墨間也�！�
王士禛以詩(shī)與詩(shī)論著稱于文學(xué)史，其書名為詩(shī)名所掩。
著名文字學(xué)家與書法家馬宗霍(1897—1976)在《霋岳樓筆談》中稱王士禎書法為“詩(shī)人之書”。
其書風(fēng)與詩(shī)風(fēng)一樣，經(jīng)歷了數(shù)次變化，早期率真狂放，中年后瀟灑俊逸，清雅悠長(zhǎng)。
王士禎家富藏書，其先父有遺書，因兵火散佚過半。入仕途后，借他人藏書而錄做副本。所得收入，悉以購(gòu)書，長(zhǎng)達(dá)30余年，從無(wú)間斷�？滴跛氖辏�1701）請(qǐng)假告歸，惟載書數(shù)車以行，弟子禹之鼎為之畫有《載書圖》。作書樓“池北書庫(kù)”，取白居易池北書庫(kù)之名命名，藏庋之富，甲于山左。與“曝書亭”并稱盛一時(shí)。
有《池北書庫(kù)藏書目》，收錄宋元明本近500種，每書之下撰有題記。朱彝尊為之作《池北書庫(kù)記》。
精于鑒賞。藏書印有“王阮亭藏書印”、“御史大夫”、“宮詹學(xué)士”、“忠勤公之世孫”、“經(jīng)筵講官”、“懷古田舍”、“瑯琊王氏藏書之印”、“國(guó)子祭酒”、“寶翰堂章”等圖章數(shù)十枚。
現(xiàn)代藏書家王紹曾輯有《漁洋讀書記》600篇。
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