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李清照《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》全文及鑒賞
《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》
宋代：李清照
歸鴻聲斷殘云碧。背窗雪落爐煙直。
燭底鳳釵明。釵頭人勝輕。
角聲催曉漏。曙色回牛斗。
春意看花難。西風(fēng)留舊寒。
《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》翻譯
大雁南歸，聲聲鳴叫，使人斷腸的鳴聲消失在布著絲絲殘云的碧空中。窗外飄下了紛紛揚揚的雪花，室內(nèi)垂直地升起了一縷爐煙。在微微燭光的映照下她頭上插戴著明亮的鳳釵，鳳釵上所裝飾的人勝首飾那么輕巧。
一夜凄凄角聲把曉色催來，看曉漏已是黎明時分，斗轉(zhuǎn)星橫，天將破曉。轉(zhuǎn)眼天光大亮，報春的花兒想是開放了吧。但是時在早春，西風(fēng)還余威陣陣，花兒仍然受到料峭春寒的威脅，那有心思出來爭春！
《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》注解
歸鴻：這里指春天北歸的大雁。
碧：青綠色。背窗：身后的窗子。
鳳釵：即頭釵，古代婦女的首飾。因其形如鳳，故名。
人勝：剪成人形的首飾。人、勝：皆古人于人日所戴飾物，始于晉唐。
角：古代軍中的一種樂器。此處含有敵兵南逼之意。
曉漏：拂曉時的滴漏。漏：古代滴水計時的器具。
牛斗：與斗、牛同。兩個星宿名。
《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》賞析
這首詞是李清照后期詞作的名篇之一。下面是中華詩詞學(xué)會理事徐培均先生對此詞的賞析要點。
此詞起首二句寓有飄零異地之感。望歸鴻而思故里，見碧云而起鄉(xiāng)愁，幾乎成了唐宋詞的一條共同規(guī)律。然而隨著詞人處境、心情的不同，也能寫出不同的特色。“歸鴻聲斷”，是寫聽覺；“殘云碧”是寫視覺，短短一句以聲音與顏色渲染了一個凄清冷落的環(huán)境氣氛。那嘹亮的雁聲漸漸消失了，詞人想尋覓它的蹤影，可是天空中只有幾朵碧云；此刻的情緒自然是悵然若失。稍頃，窗外飄下了紛紛揚揚的雪花，室內(nèi)升起了一縷爐煙。雪花與香煙內(nèi)外映襯，給人以靜而美的印象。“爐州”下著一“立”字，形象更為鮮明，似乎室內(nèi)空氣完全靜止了，香煙垂直上升，紋絲不動。
這首詞的時間和空間都有一個轉(zhuǎn)移的過程，但這一切都是通過景物的變換和情緒的發(fā)展在不知不覺中完成的。從“殘石碧”到“鳳釵明”到“曙色回牛斗”，既表明空間從寥廓的天宇到狹小的居寶以至枕邊，也說明時間從薄暮到深夜，以至天明。過片二句中的角聲是指軍中的號角。漏是指古代的計時器銅壺滴漏，引申為時刻、時間；著“催”字，似乎是一夜角聲把曉色催來，反映了詞人徹夜不眠的苦況。周邦彥《蝶戀花·早行》詞云：“月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆牽金井�！奔毠�(jié)雖不同，手法正相似。它們都是通過客觀景物的色彩、聲響和動態(tài)，表現(xiàn)主人翁通宵不寐的神態(tài)。所不同的是用詞乃寫男女臨別之夜的輾轉(zhuǎn)不安，李詞則寫客居外地的惆悵情懷。周詞風(fēng)格較為妍艷，李詞風(fēng)格較為沉郁。
此詞給人最突出的印象是淡永。宋人張端義謂易安詞“皆以尋常語度人音律，煉句精巧則易。平淡人調(diào)者難”〔《貴耳集》卷上〕。構(gòu)成淡永的因素大約有三：一是格詞輕靈而感情深摯；二是語言淺談而意味雋永；三是細節(jié)豐富而不癡肥。仔細玩索，當能得其崖略。（《唐宋詞鑒賞辭典——唐·五代·北宋》，上海辭書出版杜1988年4月出版）。
《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》背景
這首詞作于公元1129年（宋高宗建炎三年）。靖康之變后，李清照與趙明誠的家鄉(xiāng)青州府失陷，家藏十余屋的書畫古器被焚。趙明誠南下江寧任職，李清照隨之南遷。隨之趙明誠病故，給李清照極大的打擊，特別是南渡以后國破家亡，滿目慘淡使得她更感凄楚悲涼。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
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