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唐代著名詩(shī)人王昌齡簡(jiǎn)介
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到王昌齡，大家肯定都不陌生吧，以下是小編整理的唐代著名詩(shī)人王昌齡簡(jiǎn)介，希望對(duì)大家有所幫助。
王昌齡 (698— 756)，字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽(yáng)(今山西太原)人，又一說(shuō)京兆長(zhǎng)安人(今西安)人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。
人物生平
約生于武則天圣歷元年(698年)，約卒于玄宗天寶十五年(756年)。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近而立，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱(chēng)王龍標(biāo)，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱(chēng)，存詩(shī)一百七十余首，作品有《王昌齡集》。
王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說(shuō)。《舊唐書(shū)》本傳云王昌齡為京兆(即唐京師長(zhǎng)安，今陜西省西安市)人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩(shī)中說(shuō)：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。而《新唐書(shū) 文苑傳》稱(chēng)其為江寧人，或?yàn)檎`會(huì)。殷璠《河岳英靈集》又稱(chēng)"太原王昌齡"。唐代許多山西詩(shī)人因?yàn)殚L(zhǎng)安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f(shuō)他們?yōu)榫┏侨��！逗釉烙㈧`集》為唐人殷璠所編著的唐人詩(shī)集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
王昌齡家境比較貧寒，開(kāi)元十五年進(jìn)士及第，授秘書(shū)省校書(shū)郎(官汜水尉校書(shū)郎)，后貶龍標(biāo)尉，世稱(chēng)“王龍標(biāo)”。開(kāi)元二十二年(734年)，王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
開(kāi)元二十八年(740 年)王昌齡北歸，游襄陽(yáng)，訪著名詩(shī)人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見(jiàn)面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識(shí)了大詩(shī)人李白，有《巴陵送李十二》詩(shī),還有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩(shī)人相見(jiàn)，對(duì)王昌齡來(lái)說(shuō)，自是一大樂(lè)事，可惜與孟浩然一見(jiàn)，竟成永訣，與李白相見(jiàn)，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。
開(kāi)元二十八年(740年)冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩(shī)人岑參相識(shí)，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩(shī)，王昌齡也有詩(shī)留別。途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩(shī)人郊游，也都有留詩(shī)。
王昌齡作為一代詩(shī)杰，流傳下來(lái)的資料卻很少。除了上文所說(shuō)被貶嶺南外，還曾遭過(guò)貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋�！墩膊抛觽鳌氛f(shuō)他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”�！逗釉烙㈧`集》說(shuō)他“再歷遐荒”，《舊唐書(shū)》本傳也說(shuō)他“不護(hù)細(xì)行，屢見(jiàn)貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。但后來(lái)連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒(méi)能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺�！短撇抛觽鳌份d：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰(shuí)養(yǎng)乎?’曉大漸沮�！币幌蛲樵�(shī)人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。
王昌齡是盛唐詩(shī)壇一著名詩(shī)人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)家夫子王昌齡”。因?yàn)樵?shī)名早著，所以與當(dāng)時(shí)名詩(shī)人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲(chǔ)光羲、常建等都有交誼。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過(guò)，也曾來(lái)往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過(guò)碎葉(在今吉爾吉斯斯坦)一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長(zhǎng)七言絕句，被后
世稱(chēng)為七絕圣手。如《出塞》詩(shī)：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！笨畤@守將無(wú)能，意境開(kāi)闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩(shī)歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長(zhǎng)信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫(xiě)思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡�！遍偳饡砸蚣刹哦鴼⒑α送醪g，是對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的一大破壞。王昌齡留下了許許多多的邊塞詩(shī)流傳千古。
人物評(píng)價(jià)
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩(shī)人。殷璠《 河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩(shī)為“中興高 作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見(jiàn)他在詩(shī)壇上的地位。王昌齡的詩(shī)以三類(lèi)題材居多，即邊塞、閨情 宮怨和送別。 《 全唐詩(shī)》對(duì)昌齡詩(shī)的評(píng)價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩(shī)尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕圣手”的名號(hào)。尤其是他的邊塞詩(shī)，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩(shī)的源頭可追溯到先秦時(shí)期�！� 詩(shī)經(jīng)》中的邊塞詩(shī)作品就相當(dāng)豐富了(如《小雅出車(chē)》《 六月》等)。唐朝的邊塞詩(shī)發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩(shī)數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩(shī)派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場(chǎng)、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛(ài)國(guó)思想，還描寫(xiě)了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、和士卒之間的矛盾。邊塞詩(shī)反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩(shī)篇。
王昌齡的邊塞詩(shī)充分體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩(shī)人寬大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫(xiě)作方式上擅長(zhǎng)以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩(shī)所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩(shī)人運(yùn)用最簡(jiǎn)練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無(wú)華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考;最具代表的是《 出塞》 。
主要成就
成就綜述
王昌齡存詩(shī)181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數(shù)量之多，體制之備，題材之廣說(shuō)，王昌齡的詩(shī)實(shí)不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩(shī)質(zhì)量很高。邊塞詩(shī)可并高適、岑參而三，四杰以后，詩(shī)壇幾乎沒(méi)有邊塞詩(shī)作。唐玄宗改府兵制為募兵制后，文人掀起了從軍熱以求邊功。開(kāi)元十三年，王昌齡漫游西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗(yàn)，創(chuàng)作了大量的邊塞詩(shī)，此時(shí)岑參11歲，高適還沒(méi)有開(kāi)始邊塞生活，后人依次考證稱(chēng)王昌齡為邊塞詩(shī)的創(chuàng)始和先驅(qū)。
王昌齡
王昌齡的邊塞詩(shī)善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的表現(xiàn)力。既反映了盛唐時(shí)代的主旋律，又對(duì)邊塞風(fēng)光及邊關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，同時(shí)能夠捕捉到將士細(xì)膩的內(nèi)心世界。其詩(shī)歌意境開(kāi)闊，語(yǔ)言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，耐人尋味，在發(fā)情、造景、寫(xiě)意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩(shī)可與李白爭(zhēng)勝，且其詩(shī)用意之深、寫(xiě)景之妙、比興之切、造語(yǔ)之奇，都有獨(dú)道之處。王昌齡閨怨詩(shī)以悲天憫人的精神書(shū)寫(xiě)那些久閉深宮的妃殯宮人的悲情哀怨，以細(xì)膩的筆觸多方面地展現(xiàn)她們的生活和感情世界，揭示她們?cè)跉埧岬膶m殯制度下所遭遇的悲慘命運(yùn)，客觀上批判了封建社會(huì)摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調(diào)，洗盡六朝宮廷詩(shī)浮艷色情之污穢，有力地扭轉(zhuǎn)了齊梁歌詠的不良文風(fēng)另一方面，就藝術(shù)表現(xiàn)而言，王昌齡又發(fā)揚(yáng)了六朝華美艷麗、精雕細(xì)琢的表現(xiàn)手法，繼承了其形式美。因此王昌齡被譽(yù)為是成功地用七言絕句寫(xiě)宮詞的第一人。
王昌齡的五古，基本上都寫(xiě)得嚴(yán)正肅然，高古勁健，頗有風(fēng)骨。在他有生之時(shí)，就正是以這樣的詩(shī)歌風(fēng)格馳譽(yù)于盛唐詩(shī)壇。王昌齡的五言古詩(shī)中也卻不難看出：特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格多樣，呈現(xiàn)出不同的美學(xué)風(fēng)貌。其一，勁健奔放，雄渾豪邁。其二，清麗幽秀，超逸曠放。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》曾將唐初至盛唐的五古發(fā)展劃分為兩大流派，即所謂“古雅之源”和“清澹之派”，并把王昌齡等歸入前者。其三，悲愴慘惻，深沉蒼郁。雄渾豪邁的圖景漸次而為清幽超逸以致沉郁蒼涼的畫(huà)面所代替，這與王昌齡的人生經(jīng)歷、身世遭際是密切相連的。而這深沉悲愴的風(fēng)格特點(diǎn)也正突出體現(xiàn)于詩(shī)人所描寫(xiě)的目睹邊幕的蒼涼、黑暗和仕途的蹭蹬、坎坷的詩(shī)歌之中。其四，清新活潑，自然明朗。難能可貴的是，王昌齡雖所謂“謗議沸騰，兩竄遐荒”，因而抑郁憂傷。但是，詩(shī)人也并未時(shí)時(shí)陷于痛苦，永遠(yuǎn)沉于郁悶，而是不時(shí)脫略事務(wù)、擺落蒼涼，從而也創(chuàng)作出一些頗具清新自然、活潑爽朗風(fēng)格的五古詩(shī)篇。
七絕于美
初唐七絕僅七十七首，盛唐四百七十二首，其中王昌齡七十四首，幾乎占了六分之一。王昌齡在盛唐詩(shī)人中年輩較長(zhǎng)，寫(xiě)作七絕時(shí)間也早，是唐朝詩(shī)人中較早大量寫(xiě)作七絕并獲得優(yōu)異成就的“七絕圣手”，獨(dú)以七絕成為名家。七絕因?yàn)樗约袄畎椎热说呐Γ饾u地成為唐代流行的體裁，因此在七絕方面他與李白齊名。中唐、晚唐七絕數(shù)量之多，僅僅次于五律。由此可見(jiàn)，七絕至王昌齡而體制大定，表現(xiàn)手法完全成熟，給后人以很大影響。
詩(shī)歌內(nèi)容
題材綜述
王昌齡的七言絕句在內(nèi)容上可分三類(lèi)，這三類(lèi)都自有特色。而其中以邊塞詩(shī)第一、閨怨詩(shī)第二。
第一類(lèi)是沿用樂(lè)府舊題的邊塞詩(shī)。盛唐邊塞詩(shī)人歷來(lái)以高適、岑參為首。兩人又都擅長(zhǎng)歌行長(zhǎng)篇，高作昂揚(yáng)奮激，岑作瑰麗雄奇。王昌齡卻另辟蹊徑，以短小的絕句形式，抒寫(xiě)征人的種種情思，既有“不破樓蘭終不還”（《從軍行七首》之四）的壯志和“已報(bào)生擒吐谷渾”（《從軍行七首》之五）的勝利喜悅，也有沙漠風(fēng)前、長(zhǎng)城月下懷念親人的離愁，都寫(xiě)得含蓄深沉、情景交融，配以格調(diào)的舒緩自然、音節(jié)的宛轉(zhuǎn)瀏亮，成為傳唱不衰的名作。
第二類(lèi)是抒寫(xiě)宮女思婦怨情的閨怨詩(shī)和宮詞。王昌齡在《宮詞》、《閨怨》諸作中從另一方面表現(xiàn)了他刻畫(huà)封建制度下婦女內(nèi)心情感的高度藝術(shù)才能。從外表上看，宮廷生活是那么靜謐迷人：“西宮夜靜百花香”（《西宮春怨》）、“芙蓉不及美人妝”（《西宮秋怨》），但在綺麗的情景中，詩(shī)人卻細(xì)膩入微地摹寫(xiě)了她們深刻的內(nèi)心痛苦，她們對(duì)幸福的憧憬，她們的失望，在失望之中仍交織著希望的復(fù)雜心理。這些作品文筆之龍麗，語(yǔ)言之凝煉，情韻之深刻，都使后來(lái)作者難于爭(zhēng)勝。
第三類(lèi)是送別詩(shī)。王昌齡的一生交游很廣，和許多文人、官吏、隱士和僧道都有來(lái)往，特別是在他兩次遭貶、長(zhǎng)年謫居的情況下，他多么需要親友的慰藉和友情的溫暖。他也把自己忠貞深沉的友情，獻(xiàn)給了那些正直的知心朋友。他一生寫(xiě)了四十多首送別詩(shī)，不落窠臼，不同凡響，他的送別詩(shī)，在表現(xiàn)手法上可分為以下四種類(lèi)型：一、用不同的藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)誠(chéng)摯而深厚的友情。二、打破送別詩(shī)常規(guī)，不重在寫(xiě)當(dāng)前的離別，卻著意在寫(xiě)別后的情景。三、不寫(xiě)傷離，而以慰別為“主意”四、無(wú)恭維、無(wú)應(yīng)酬，以抒情、寫(xiě)人見(jiàn)長(zhǎng)。
邊塞稱(chēng)世
王昌齡是著名的邊塞詩(shī)人，并在后代以邊塞詩(shī)稱(chēng)世。而王昌齡邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在如下幾方面：
其一，王昌齡善于采用心理描寫(xiě)，表現(xiàn)細(xì)膩多變的感情。王昌齡在詩(shī)中較早地抒寫(xiě)征夫心靈的一位詩(shī)人，為宋詞對(duì)人物心理進(jìn)行細(xì)膩刻劃打下了基礎(chǔ)。他或通過(guò)瞬間征夫的心理變化，描寫(xiě)他們跳動(dòng)的心曲;或通過(guò)營(yíng)中的歌舞聲，對(duì)征夫的內(nèi)心痛苦進(jìn)行抒寫(xiě);或者借助邊關(guān)的特有的生活場(chǎng)景，寫(xiě)征夫內(nèi)心的憂愁;或者借戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)守邊將士捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的英雄氣概�？梢哉f(shuō)感情的抒發(fā)非常細(xì)膩、真實(shí)。
其二，王昌齡詩(shī)情景妙合，意與境渾。王昌齡去過(guò)邊塞，真正看到了邊塞的大漠、雄關(guān)、孤城、長(zhǎng)云、雪山、烽火、羌笛等景象，因而在他的邊塞詩(shī)中，組成了一幅非常壯美的自然景物的群體圖。這些意象的上面附著了邊塞將士的情與意，是特定環(huán)境中的特定物，即自然的物與將士的情兩相交觸，詩(shī)人還借助化無(wú)形為有形的藝術(shù)手法，構(gòu)成了王昌齡邊塞詩(shī)的情景妙合，意與境渾的藝術(shù)境界。他創(chuàng)造情景交融的意境美，使用了各種各樣的方法。其一，選擇某些富有特征性的景物，注入強(qiáng)烈的主觀情感，促使景與情水乳交融，真善美高度統(tǒng)一。其二，既采用賦體，描寫(xiě)實(shí)景，又巧用直中含曲的方式，求得含蘊(yùn)無(wú)窮的言外之意。其三，以苦心與孤詣，展開(kāi)形象思維的翅膀，化無(wú)形為有形，變抽象為具體，使意境十分深蔚。
其三，王昌齡詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)潔、明快、含蓄，具有很高的語(yǔ)言藝術(shù)成就。王昌齡的邊塞詩(shī)，非常講究語(yǔ)言的精煉，真正做到了言均意足，意蘊(yùn)無(wú)窮�；蚝�(jiǎn)潔、或明快、或含蓄，讓讀者回味無(wú)窮。另外，王昌齡在藝術(shù)上精益求精，對(duì)每一句都精心地加以處理，沒(méi)有閑筆，絕句的起句往往是驟響易徹，以雷鳴般的聲勢(shì)打開(kāi)一個(gè)局面，如：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“大漠風(fēng)塵日色昏”、“青海長(zhǎng)云暗雪山”、“琵琶起舞換新聲”等等，都是單刀直入，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不過(guò)最妙的地方還不在于起句，而是在第三句。絕句一般的都要在第三句另辟新境，翻出新意，所以首二句要平緩些才便于翻上一層。王昌齡調(diào)既已高險(xiǎn)，還能在第三句上就勢(shì)一振，把思想感情再深入一步，實(shí)在是需要高超的藝術(shù)技巧。
藝術(shù)特色
詩(shī)歌意境
在藝術(shù)風(fēng)格上，王昌齡的七絕以委婉含蓄為主要特色，表現(xiàn)曲折，意境深遠(yuǎn)。其中不少是用比興、寄托手法，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和幽怨，因而與屈原的《離騷》在精神上有一致之處。王昌齡詩(shī)亦善用典故。其《詩(shī)格》提出“詩(shī)有六式”，第五就是“用事”：“謂如己意而與事合�！蓖踉�(shī)用典不多，但往往用得巧妙而貼切，不露跡象。王昌齡很重視詩(shī)的境界，他的《詩(shī)格》提出“詩(shī)有三境”：“一曰物境，二曰情境，三曰意境�！彼磳�(duì)意與景的分離：“若一向言意，詩(shī)中不妙及無(wú)味。景語(yǔ)若多，與意相兼不緊，雖理通亦無(wú)味。”他很重視情與景的結(jié)合，認(rèn)為：“凡詩(shī)，物色兼意下為好。若有物色，無(wú)意興，雖巧亦無(wú)處用之�！�
語(yǔ)言風(fēng)格
王昌齡的詩(shī)歌從語(yǔ)象選擇、句式運(yùn)用到語(yǔ)句組合三方面都體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)典雅勁健的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格的追求。在語(yǔ)象選擇方面，王昌齡多選用大的數(shù)詞、有力度的動(dòng)詞、準(zhǔn)確的形容詞來(lái)表現(xiàn)有氣勢(shì)的大場(chǎng)景或有氣魄的大胸懷，體現(xiàn)出了語(yǔ)言的力量美、氣勢(shì)美。在名詞選擇方面，王昌齡選擇的是典雅的、典型的語(yǔ)象。王昌齡在詩(shī)中多使用短句、變形句式、緊縮復(fù)句。使語(yǔ)言有力量感、經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)練。王昌齡詩(shī)歌中的語(yǔ)句組合也體現(xiàn)著他簡(jiǎn)練清峻的語(yǔ)言風(fēng)格。總結(jié)王昌齡的詩(shī)三大特點(diǎn)就是：語(yǔ)言簡(jiǎn)練而內(nèi)涵豐富；文辭平易但句意險(xiǎn)峻；意興相兼、沉中見(jiàn)清。
修辭技法
一、層層深入環(huán)環(huán)相扣，王昌齡善于運(yùn)用層層深入的手法，反復(fù)渲染氣氛，為突出主題服務(wù)。如《長(zhǎng)信秋詞五首》。
二、典型情景畫(huà)面生動(dòng)，王昌齡極善于捕捉和概括典型情景，給人以真切的形象生動(dòng)的畫(huà)面感，如《從軍行》，王昌齡以邊塞為題材的七絕，其畫(huà)面皆色彩渾厚，凝重，筆觸粗獷。而在宮怨、閨怨諸作中，王昌齡則轉(zhuǎn)變了畫(huà)風(fēng)，且不在是油畫(huà)，而是工筆重彩的仕婦圖與金壁輝煌的界畫(huà)的組合。
三、善用比興深于寄托善用比興，深于寄托，代表作如《長(zhǎng)信怨》。
軼事典故
投筆從戎
大約二十歲，王昌齡離開(kāi)家鄉(xiāng)，開(kāi)始一段學(xué)道的經(jīng)歷。開(kāi)元年間，正寇衡作品 王昌齡從軍行詩(shī)意畫(huà)
是盛唐氣象的鼎盛時(shí)期，王昌齡在詩(shī)中對(duì)盛世景象竭盡全力、忠貞不已地加以歌頌。對(duì)盛世的信仰，正是王昌齡一生最堅(jiān)實(shí)的信心、力量、希望和理想的源泉，以至日后長(zhǎng)期身處讒枉和淪棄之境，也難以改變�；馃岬哪甏�，像王昌齡這樣有抱負(fù)的時(shí)代青年，只是把學(xué)道當(dāng)成了一種好奇而已。不久他便到長(zhǎng)安謀求發(fā)展，沒(méi)見(jiàn)什么成效，于是他西出長(zhǎng)安，投筆從戎，從此踏上西出長(zhǎng)安，踏上出塞之路。
一片冰心
王昌齡經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的追求，廣泛精心的研讀，終于在開(kāi)元十五年，應(yīng)進(jìn)士試時(shí)一舉登第，被授予秘書(shū)省校書(shū)郎。王昌齡終究心有不甘，他于開(kāi)元二十二年再應(yīng)博學(xué)宏詞科的考試，并再次登第。然而，二次登第后官職仍舊未見(jiàn)升遷，僅被授予汜水尉�？茍�(chǎng)頗為得意，仕途卻明顯失意，王昌齡受到打擊。在做了汜水尉五年后，即開(kāi)元二十八年，他被遠(yuǎn)貶荒僻的嶺南，任江寧丞。失意之后就是疏狂，就是放浪形骸。從長(zhǎng)安赴江寧任所，他故意遲遲不去報(bào)到，在洛陽(yáng)一住就是半年，每天借酒銷(xiāo)愁。到江寧后，又曾去太湖、浙江一帶游覽。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。這種明顯以消極怠工作為反抗的手段，過(guò)于意氣用事也實(shí)在容易授人以柄。
《芙蓉樓送辛漸二首》作于王昌齡赴任江寧丞之日，這時(shí)他正遭謗議，送別至友遠(yuǎn)行，當(dāng)時(shí)凄切心情可想而知。臨別所囑，惟以玉壺冰心自明心跡�！昂赀B江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)里的南國(guó)煙雨和兀然傲立的孤峰，既是景語(yǔ)也是情語(yǔ)。王昌齡以忠節(jié)貞信作為人生困境中的一種道德自信和超越力量，同時(shí)也表明，他對(duì)時(shí)代的公正并未失去信心。
旗亭畫(huà)壁
有一天，王昌齡、高適、王之渙三位詩(shī)人一起到酒樓去，賒酒小飲。忽然有梨園掌管樂(lè)曲的官員率十余子弟登樓宴飲。三位詩(shī)人回避，躲在黑暗的角落里，圍著小火爐，且看她們表演節(jié)目。一會(huì)兒又有四位漂亮而妖媚的梨園女子，珠裹玉飾，搖曳生姿，登上樓來(lái)。隨即樂(lè)曲奏起，演奏的都是當(dāng)時(shí)有名的曲子。王昌齡等私下相約定：“我們?nèi)齻�(gè)在詩(shī)壇上都算是有名的人物了，可是一直未能分個(gè)高低。今天算是有個(gè)機(jī)會(huì)兒，可以悄悄地聽(tīng)這些歌女們唱歌，誰(shuí)的詩(shī)入歌詞多，誰(shuí)就最優(yōu)秀�！�
一位歌女首先唱道：“寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！蓖醪g就用手指在墻壁上畫(huà)一道：“我的一首絕句。”隨后一歌女唱道：“開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居。”高適伸手畫(huà)壁：“我的一首絕句�！庇忠桓枧鰣�(chǎng)：“奉帚平明金殿開(kāi)，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)�！蓖醪g又伸手畫(huà)壁，說(shuō)道：“兩首絕句�！�
王之渙自以為出名很久，可是歌女們竟然沒(méi)有唱他的詩(shī)作，面子上似乎有點(diǎn)下不來(lái)。就對(duì)王、高二位說(shuō)：“這幾個(gè)唱曲的，都是不出名的丫頭片子，所唱不過(guò)是‘巴人下里’之類(lèi)不入流的歌曲，那‘陽(yáng)春白雪’之類(lèi)的高雅之曲，哪是她們唱得了的呢！”于是用手指著幾位歌女中最漂亮、最出色的一個(gè)說(shuō)：“到這個(gè)小妮子唱的時(shí)候，如果不是我的詩(shī)，我這輩子就不和你們爭(zhēng)高下了；果然是唱我的詩(shī)的話，甭客氣，二位就拜倒于座前，尊我為師好了�！比辉�(shī)人說(shuō)笑著等待著。
一會(huì)兒，輪到那個(gè)梳著雙髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”王之渙得意至極，揶揄王昌齡和高適說(shuō)：“怎么樣，土包子，我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)吧！”三位詩(shī)人開(kāi)懷大笑。
失孟交李
王昌齡在襄陽(yáng)與孟浩然一見(jiàn)，孟浩然因舊疾復(fù)發(fā)而死。王昌齡因此在離開(kāi)的路上很悲傷，沒(méi)有想到在巴陵意外的遇見(jiàn)李白，當(dāng)時(shí)李白正在被流放夜郎的途中。他們倆一見(jiàn)如故，在江邊的小船上，邊泛舟邊吟酒，暢談文壇圈里的交往故事。臨別，王昌齡寫(xiě)了一首詩(shī)《巴陵送李十二》送李白：“搖曳巴陵洲渚分，清江傳語(yǔ)便風(fēng)聞。山長(zhǎng)不見(jiàn)秋城色，日暮蒹葭空水云�！� 李白對(duì)王昌齡的友情也念念不忘。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶為龍標(biāo)尉，特地寫(xiě)詩(shī)寄送，予以安慰。李白的詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西�！�
冤死途中
755年安史之亂爆發(fā)，756年，59歲的王昌齡輾轉(zhuǎn)回老家途中，經(jīng)亳州，被亳州刺史閭丘曉殺害。閭丘曉為什么要?dú)⒑ν醪g？史書(shū)記載甚少，留下千古之謎。但元人辛文房《唐才子傳》卷二“王昌齡”名下，有一句發(fā)人深思的話：“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺”。公元757年，張鎬奉命平定“安史之亂”。這年秋天，為解宋州（今河南商丘一帶）之圍，令亳州刺史閭丘曉率兵救援。為人傲慢、剛愎自用的閭丘曉，看不起布衣出身的張鎬，更怕仗打敗了“禍及于己”，于是故意拖延時(shí)間，按兵不動(dòng)，致使貽誤戰(zhàn)機(jī)，宋州陷落。張鎬以貽誤軍機(jī)罪，處死閭丘曉。在行刑時(shí)，閭丘曉露出一幅可憐相，乞求張鎬放他一條生路：“有親，乞貸余命”，意思是家有老母需要贍養(yǎng)。張鎬不愧是宰相之材，一句話就把閭丘曉擋了回去：“王昌齡之親，欲與誰(shuí)養(yǎng)？”。
史籍記載
宋代宋祁《新唐書(shū)》列傳第一百二十八·文藝下
五代劉昫《舊唐書(shū)-》列傳第一百四十· 文苑下
元辛文房《唐才子傳》卷二
人物紀(jì)念
江蘇鎮(zhèn)江芙蓉樓
芙蓉樓坐落在金山天下第一泉的塔影湖濱，其原建于古鎮(zhèn)江城江蘇鎮(zhèn)江芙蓉樓
內(nèi)三山（日精山、月華山、壽丘山）中的月華山上。為東晉刺史王恭所建，唐代猶存。為了開(kāi)發(fā)風(fēng)景名勝資源，發(fā)展旅游事業(yè)，于1992年將這座歷史名樓遺址重建�？傮w建筑由芙蓉樓、冰心榭、掬月亭及湖中三座石塔組成。
湖南洪江芙蓉樓
芙蓉樓坐落在沅、舞水匯流之處的湖南洪江市黔城鎮(zhèn)，為古典園林建
筑，占地4250平方米，北廓臨江，依林踞阜。筑疊巧思、錯(cuò)落有致，被譽(yù)為“楚南上游第一勝跡”，是歷代文人墨客吟詩(shī)作畫(huà)之處。芙蓉樓一色青瓦屋面，屋頂泥塑豐姿多彩，地方風(fēng)味濃郁。
1956年6月，湖南省人民政府公布"芙蓉樓"為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黨的十一屆三中全會(huì)以后，國(guó)家多次撥款對(duì)"芙蓉樓"進(jìn)行復(fù)修、維修，并擴(kuò)建了芙蓉樓西園修建了根雕陳列室，陳列有一直徑1.98米，高1.54米，總重約800公斤千年樟樹(shù)超大型樹(shù)根雕，刻有30多個(gè)民間傳說(shuō)與典故，100多個(gè)傳說(shuō)人物和150多個(gè)精怪禽獸，實(shí)為稀罕物品。
人物爭(zhēng)議
王昌齡出塞
王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說(shuō)。《舊唐書(shū)》本傳云王昌齡為京兆（即唐京師長(zhǎng)安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩(shī)中說(shuō)：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。而《新唐書(shū) 文苑傳》稱(chēng)其為江寧人，或?yàn)檎`會(huì)。殷璠《河岳英靈集》又稱(chēng)"太原王昌齡"。唐代許多山西詩(shī)人因?yàn)殚L(zhǎng)安、洛陽(yáng)為當(dāng)時(shí)文化中心，多游長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，有的甚至多年住于京城長(zhǎng)安，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f(shuō)他們?yōu)榫┏侨��！逗釉烙㈧`集》為唐人殷璠所編著的唐人詩(shī)集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
人物評(píng)價(jià)
唐·岑參：少伯天才流麗，音唱疏遠(yuǎn)。
唐·殷璠：“風(fēng)骨”的代表�！蹙S、昌齡、儲(chǔ)光羲等二十四人，皆河岳英靈也。（《河岳英靈集》）
唐·司空?qǐng)D：國(guó)初，上好文章，雅風(fēng)特盛，沈宋始興之后，杰出江寧，宏思于李杜。
宋·劉克莊：唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩(shī)天子。（《后村詩(shī)話》）
明·王世貞：七言絕句，少伯與太白爭(zhēng)勝毫厘，俱是神品。
明·陸時(shí)雍：王昌齡多意而多用之，李太白寡意而寡用之。昌齡得之錘煉，太白出于自然，然而昌齡之意象深矣。（《詩(shī)鏡總論》）
明·焦宏：龍標(biāo)、隴西，真七絕當(dāng)家，足稱(chēng)連壁。（《詩(shī)評(píng)》）
明·胡應(yīng)麟：李寫(xiě)景入神，王言情造極。王宮詞樂(lè)府，李不能為，李覽勝紀(jì)行，王不能作。……余嘗謂古詩(shī)、樂(lè)府后，惟太白諸絕近之；國(guó)風(fēng)、離騷后，唯少伯諸絕近之。
明·吳喬：王昌齡五古，或幽秀，或豪邁，或慘惻，或曠達(dá)，或剛正，或飄逸，不可物色。……王昌齡七絕，如八股之王濟(jì)之也。起承轉(zhuǎn)合之法，自此而定，是為唐體，后人無(wú)不宗之。（《圍爐詩(shī)話》）
清·彭定求等《全唐詩(shī)》：緒密而思清。
清·潘德輿：七絕第一，其王龍標(biāo)乎？右丞以淡而至濃，龍標(biāo)以濃而至淡，皆圣手也。（《養(yǎng)一齋詩(shī)話》）
近代·聞一多：王昌齡為盛唐詩(shī)壇“個(gè)性最為顯著”的兩個(gè)作家之一（另一個(gè)是孟浩然）。
歷史影響
中唐
王昌齡的詩(shī)風(fēng)和詩(shī)境最先影響的是中唐的皎然，他在王昌齡之后，又把意境的研究推進(jìn)了一步，他關(guān)于意境方面的論述是多方面的，研究也相當(dāng)?shù)纳钊�，他繼承了王昌齡以“境”論詩(shī)的方式，提出了諸如“緣境不盡曰情”、 “文外之旨”、“取境”等重要命題。
晚唐
其次便是晚唐時(shí)期的司空?qǐng)D，他在王昌齡提出的意境概念的啟發(fā)下對(duì)意境作出了全面總結(jié)，提出了“象外之象”，“景外之景”，“韻外之致”，“味外之旨”等觀點(diǎn)。
宋代
宋代意境理論中最有成就的是南宋的嚴(yán)羽，他針對(duì)一部分宋詩(shī)以理勝而不講求意境的傾向，在緬懷盛唐詩(shī)歌并在王昌齡及唐代所有對(duì)詩(shī)歌意境的審美經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)下，提出“興趣”說(shuō)。此說(shuō)見(jiàn)諸于其論著《滄浪詩(shī)話》。
清代
王昌齡
清末的王國(guó)維是意境范疇發(fā)展史的最后一位總結(jié)者，亦是其終結(jié)者，集大成者。其著作《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，借鑒王昌齡等歷代文人對(duì)“意境”范疇的探討并結(jié)合作者自己藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作的切身經(jīng)驗(yàn)，提出了“境界”說(shuō)，為王國(guó)維藝術(shù)論的中心與精髓。
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