納蘭性德的詩(shī)詞人生
很多人都知道后海北沿的醇親王府是末代皇帝溥儀的出生地，但很少有人知道，這座王府最早的主人，是康熙朝大學(xué)士明珠，明珠的長(zhǎng)子，清代最著名的詞人納蘭性德就出生在這個(gè)大宅里。因?yàn)闅v史變遷，這里已難尋納蘭性德的生活痕跡。實(shí)際上，要想更好地了解這位詞人的生平與經(jīng)歷，位于海淀區(qū)北部上莊區(qū)的納蘭性德史跡陳列館是個(gè)不錯(cuò)的選擇，這里最初是明珠和家人的一處鄉(xiāng)下郊園，也是納蘭家族的墓地所在，這里有不少納蘭家族的遺存，也能了解更多關(guān)于納蘭性德的故事。
因避諱改“成德”為“性德”
順治十一年臘月（公元1655年1月），納蘭性德出生在一個(gè)顯赫的家庭，原名成德，字容若。他的父親納蘭明珠，曾先后擔(dān)任內(nèi)務(wù)府總管（皇帝的大管家）、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等要職，康熙朝的幾件安國(guó)大事：滅三藩、收臺(tái)灣、東定俄羅斯、西平準(zhǔn)噶爾、治理黃淮，明珠都參與策定并起了重要的作用。其母覺(jué)羅氏是皇族，乃是多爾袞兄長(zhǎng)阿濟(jì)格（北京著名的地標(biāo)“八王墳”，便是因阿濟(jì)格墓而得名）的女兒。
納蘭性德生活的時(shí)期正是其父在朝內(nèi)如日中天的階段。明珠家的府邸在什剎海北側(cè)，即今醇親王府處（1949年后醇親王府歸國(guó)家宗教事務(wù)局等單位使用，花園則成為宋慶齡同志在北京的住所，現(xiàn)作為故居對(duì)游人開(kāi)放）。這處府邸從乾隆十五年的京城全圖中我們能夠隱約看到其規(guī)模。當(dāng)時(shí)周邊還有不少四合院及空地。后來(lái)明珠家族衰敗，這座府邸先是被和珅據(jù)為己有，和珅倒臺(tái)后被嘉慶皇帝賜給了自己的皇兄成親王永瑆。永瑆去世后他的后人在這座府邸中又居住了幾十年。到了光緒年間，這座王府又轉(zhuǎn)手賜給了光緒皇帝的生父醇親王奕譞。因此時(shí)至今日，這里都被稱作“醇親王府”。醇親王家族在這里生活了幾十年，而出自醇親王譜系的末代皇帝溥儀，也即降生在這座府邸之內(nèi)。
明珠為他起名為納蘭成德，取“君子以成德為行”之意，即君子以成熟的德行為表率。康熙十四年（1675年），康熙皇帝立最為鐘愛(ài)的皇二子為太子，皇太子乳名保成，和容若的名字中都有一個(gè)“成”字。于是，為避保成名諱，納蘭成德將自己的名字改作納蘭性德，第二年，保成改名胤礽，納蘭性德也把名字改回來(lái)，還是叫納蘭成德。算來(lái)，納蘭性德這個(gè)名字只是用了一年的時(shí)間。不過(guò)后來(lái)，不管歷史上，還是家族族譜上，記載的都是納蘭性德這個(gè)名字，而“成德”這兩個(gè)字就逐漸地被人遺忘了。
納蘭性德天資聰敏，十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會(huì)試中第，成為貢士�？滴跏暌虿″e(cuò)過(guò)殿試�？滴跏迥辏�1676年）補(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。這一時(shí)期的納蘭性德發(fā)奮苦讀，拜徐乾學(xué)為師。在名師指導(dǎo)下，他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，深受皇帝賞識(shí)。他還把自己熟讀經(jīng)史的見(jiàn)聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識(shí)》，當(dāng)中包含歷史、地理、天文、歷算等知識(shí)，表現(xiàn)出相當(dāng)廣博的學(xué)識(shí)和愛(ài)好。
納蘭性德成為進(jìn)士時(shí)年僅二十二歲，康熙愛(ài)其才，又因納蘭出身顯赫，故被康熙留在身邊授三等侍衛(wèi)，不久后晉升為一等侍衛(wèi)，多次隨康熙出巡。還曾奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。
康熙二十四年（1685年），性德邀約好友賦詩(shī)唱和。第二日，性德患寒疾，七日后病故。納蘭性德后葬于海淀區(qū)上莊鄉(xiāng)上莊村北的納蘭家族墓地中。
家族墓地附近建有明府花園
除了在什剎海的府邸，納蘭家族在北京海淀區(qū)上莊鄉(xiāng)皂甲屯附近也有一片比較集中的居所。當(dāng)年，納蘭性德的祖上因?yàn)檎鲬?zhàn)有功，在京師西北皂甲屯一帶有圈地，這里一直是明珠的鄉(xiāng)下郊園，后來(lái)，明珠在皂甲屯修建祖墳。修完祖墳后，明珠在南面隔河重建了新的莊園以及祠堂等建筑，當(dāng)?shù)厝朔Q明府花園。
納蘭家族墓則位于宅園北側(cè)，分為南北兩處墓地，分別稱為南壽地和北壽地。這里共埋葬了納蘭家族五代21人，并且在園寢區(qū)域內(nèi)建有享殿、石供案、碑亭等建筑，規(guī)模極其宏大，在當(dāng)?shù)乇环Q為“小十三陵”。在明府花園附近，還住有不少守墓人�？滴跷迨四辏�1719年），納蘭家族墓地最后一位安寢的揆敘夫人耿氏，向康熙帝奏陳：“更臣妾有使女十人，太監(jiān)楊植伏侍日久，聽(tīng)伊等從父母自去或與臣妾守墳?zāi)�。又前年曾挑家人三十二房，二十房已往皂甲屯守臣夫墳�(zāi)�，其胡然、王�?lián)奎、安畬、彭壽、三小子、長(zhǎng)岱十二房亦與臣妾守墓。”從這篇文字可知，僅揆敘及其夫人去世后，看墳守墓之人就有將近40余戶。
后來(lái)這里發(fā)展為村落，便被改名為“立新莊”。隨著這座“新村”的規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐漸和西側(cè)的一個(gè)名為“尚莊”的村落合并為一體，所以“立新莊”也便利用了“尚莊”的發(fā)音而改名為“上莊”了。
可惜的是，納蘭家族的墓葬基本都被平毀，現(xiàn)存與納蘭家族有關(guān)聯(lián)的就是他們的“家廟”——位于上莊鄉(xiāng)永泰莊的東岳廟。據(jù)永泰莊東岳廟《重修東岳行宮碑記》記載，明珠每年都要到祖墳掃墓祭祖，見(jiàn)附近三座古剎年久失修，就有了修復(fù)之心。但因繁忙，一直未能如愿。臨終之前，囑咐總管安尚仁，一定要完成修廟夙愿。安尚仁于十年后大興土木，用了三年時(shí)間，于康熙五十九年（1720年），將東岳廟、龍母廟、真武廟修葺一新。為了讓后人記住納蘭家族修廟的功德，安尚仁將東岳廟的西轉(zhuǎn)角殿設(shè)為納蘭家族祠堂，在龍母廟和真武廟供奉明珠牌位。
但由于年久失修，目前東岳廟的保存狀況令人擔(dān)憂。廟宇最南端的建筑為三座門(mén)式的山門(mén)。其中西門(mén)已經(jīng)無(wú)存。中門(mén)立柱上六攢重昂?jiǎn)纬岫饭敖ㄖ䴓邮绞知?dú)特，值得一觀。山門(mén)內(nèi)東西原有鐘鼓樓，但如今鼓樓已毀，唯余鐘樓。鐘鼓樓北側(cè)是瞻岱之門(mén)，它是供奉東岳大帝的正殿，大殿兩側(cè)原為東西配殿，供奉十殿閻君塑像。如今東西配殿只余臺(tái)基，其上的建筑系后世增建。正殿之后為后殿，兩側(cè)各有轉(zhuǎn)角殿五間。其中西側(cè)轉(zhuǎn)角殿為供奉納蘭家族先人影像和牌位的地方，但由于歲月的變遷，這里已經(jīng)完全改變了原有的風(fēng)貌。
上世紀(jì)八九十年代，海淀上莊地區(qū)發(fā)現(xiàn)了眾多納蘭家族的遺跡，其中最重要的有納蘭性德的墓志（現(xiàn)存北京石刻藝術(shù)博物館），字跡磨蝕損毀嚴(yán)重，但墓志篆蓋相對(duì)保存完好，另外還發(fā)現(xiàn)了納蘭性德手簡(jiǎn)真跡。后來(lái)，歷史學(xué)家根據(jù)這些遺存，建立了納蘭性德史跡陳列館，陳列了關(guān)于納蘭性德的生平與創(chuàng)作大量的歷史文獻(xiàn)、圖片、實(shí)物，這里也成為研究納蘭性德的'基地。
詩(shī)詞多懷念妻子，內(nèi)容哀婉動(dòng)人
納蘭性德詩(shī)詞中總是帶有傷心之意，其更多的是描寫(xiě)其自身的經(jīng)歷，尤其是描寫(xiě)自己和妻子的愛(ài)情故事。
關(guān)于納蘭性德的妻妾，可考的有三位，原配夫人盧氏——兩廣總督盧興祖之女，成婚三年后亡故。續(xù)弦官氏，一等公頗爾噴之女。側(cè)室顏氏，為容若長(zhǎng)子富格生母。研究這常提及的江南才女沈宛，據(jù)傳為容若去世前一年所納，但是在納蘭家譜和文本資料中卻都沒(méi)有提及。在四位女子中，盧氏對(duì)他影響最大。
1674年，納蘭性德二十歲時(shí)，娶了兩廣總督盧興祖的女兒為妻，賜淑人。盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”，婚后夫妻恩愛(ài)，感情篤深。但這位如花美眷，只給了他三年的詩(shī)意生活，就因產(chǎn)后受寒而香消玉殞。納蘭性德為此痛苦萬(wàn)分，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。在他以后詩(shī)詞中不斷抒發(fā)哀婉凄楚的不盡相思之情，不斷流露出悵然若失的懷念心緒。懷念盧氏的詞在納蘭的詞中占了相當(dāng)大的比重，是他的詞中最為生動(dòng)感人的佳作。
“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋�！保ㄤ较场ふl(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼）這句話與李商隱《錦瑟》中那句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”有著異曲同工之妙。醉酒而春睡不起，賭書(shū)笑對(duì)噴茶，當(dāng)初看似平凡普通，滿不在乎的小事，在如今看來(lái)都是一根根針，扎在心頭。
“點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初”（《臨江仙·點(diǎn)滴芭蕉心欲碎》），雨點(diǎn)打在窗外芭蕉葉上，淅淅瀝瀝，滴透塵封已久的記憶。
他在《天仙子·淥水亭秋夜》中這樣寫(xiě)道：“好天良夜酒盈樽，心自醉，愁難睡，西南月落城烏起�！痹凇朵较场分惺惆l(fā)：“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生�！彪x愁別恨，躍然紙上。而一首《青衫濕遍·悼亡》更是道盡納蘭性德的思念之苦，同時(shí)也將他帶入往日情景，不能自拔：
青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來(lái)、小膽怯空房。到而今，獨(dú)伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識(shí)路，教尋夢(mèng)也回廊。
咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽(yáng)。拼把長(zhǎng)眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書(shū)生簿命宜將息，再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。
康熙二十四年（1685年）五月二十二日，性德邀約好友飲宴淥水亭，以夜合花為題，賦詩(shī)唱和�！半A前雙夜合，枝葉敷華榮”夜合花開(kāi)并蒂，并沒(méi)有給容若帶來(lái)什么好運(yùn)。寫(xiě)下《夜合花》的七日之后，納蘭容若因病逝于家中�！兑购匣ā肥羌{蘭性德留下的最后一首詞。
性德去世后，很多人為之痛悼，“聞其喪者，識(shí)與不識(shí)皆哀而出涕也”。王國(guó)維稱贊他：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已�！�
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