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    詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)的詩(shī)人

    時(shí)間:2021-11-24 11:03:42 詩(shī)人大全 我要投稿

    有關(guān)詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)的詩(shī)人

      在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家一定都或多或少地了解過(guò)一些詩(shī)人,下面是小編為大家收集的有關(guān)詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)的詩(shī)人相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    有關(guān)詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)的詩(shī)人

      王維(701—761),盛唐時(shí)代著名詩(shī)人、畫家、書法家、音樂家,可謂藝術(shù)天才,藝術(shù)全才。他以禪入詩(shī),為唐詩(shī)注入了特有的禪趣。與詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫齊名,王維被稱為“詩(shī)佛”。

      王維還精于繪畫,將詩(shī)歌與繪畫互通,被蘇軾譽(yù)為“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”。他所作潑墨山水,筆跡勁爽,“云峰石色,絕跡天機(jī),非繪者之所及也”,對(duì)后世影響非常大。明末董其昌在其創(chuàng)立的南北宗論中,將王維列為南宋繪畫之祖。

      王維還擅長(zhǎng)音樂。當(dāng)時(shí)有人家藏一幅奏樂圖,畫著樂伎們奏樂的場(chǎng)面。這人很想知道畫上的樂伎們演奏的是什么樂曲,把畫研究了好久仍不得其要,便拿著畫去請(qǐng)教王維。王維把畫仔細(xì)觀察了一番,說(shuō)道:“畫上樂伎們演奏的是霓裳羽衣曲,畫面上表現(xiàn)的是正在演奏這首樂曲的第三段第一拍時(shí)的情景!碑嫷闹魅寺犃瞬灰詾槿唬磫柕溃骸罢(qǐng)問,你是如何知道得這么詳細(xì)的呢?”“這很簡(jiǎn)單,”王維回答,“我是根據(jù)樂師們的手指在琴弦和音孔上的位置而知道的!碑嫷闹魅瞬幌嘈,便召來(lái)樂伎,讓他們按照畫上樂伎們的按指位置演奏,奏出的那個(gè)音果然是霓裳羽衣曲第三段第一拍!這事傳開后,人們無(wú)不佩服王維音樂造詣的.精深。

      開元九年(721),王維中進(jìn)士。張九齡為宰相時(shí),擢升他為右拾遺,不久他又轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史,一直到他辭官退朝之前,官拜至尚書右丞,當(dāng)時(shí)的人尊稱他為“王右丞”。

      這樣一位大詩(shī)人、大畫家、大音樂家,少為人知的是,他還是位大居士。王維的一生佛緣甚深,可以說(shuō),佛教給了他藝術(shù)上豐富的靈感和無(wú)窮的創(chuàng)造力。

      相傳王維出生時(shí),他的母親夢(mèng)見維摩詰大士進(jìn)入室中,故為之取字為“維”,號(hào)“摩詰”。他全家人都虔信佛法,過(guò)著茹素戒殺的生活。

      王維的母親崔氏,信仰佛教非常虔誠(chéng)。史書記載,她曾“師事大照禪師三十余歲,褐衣蔬食,持戒安禪,樂住山林,志求寂靜”,大照禪師就是神秀的高足普寂。王維從小受母親的影響,早年就信仰佛教,曾“十年座下,俯伏受教”于道光法師。他一生習(xí)禪,與南、北二系的禪師均有交往,先受北宗神秀一系禪學(xué)思想的熏陶,又受南宗荷澤一系禪學(xué)思想的影響。王維非常推崇佛教史上的維摩詰居士,尤其對(duì)維摩詰經(jīng)“凈名杜口,文殊絕名”的“不二法門”,推崇備至。

      【王維詩(shī)句欣賞】

      終南別業(yè)

      中歲頗好道,晚家南山陲。

      興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知。

      行到水窮處,坐看云起時(shí)。

      偶然值林叟,談笑無(wú)還期。

      生活本就該如此閑適,擁有超然物外的風(fēng)采,平淡而含蓄,悠然自得,真真是充滿情趣。

      山居秋瞑

      空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。

      明月松間照,清泉石上流。

      竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。

      隨意春芳歇,王孫自可留。

      明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境,卻是歸隱山林、寄情山水的向往!

      木蘭柴

      秋山欽余照,飛鳥逐前侶。

      彩翠時(shí)分明,夕嵐無(wú)處所。

      明滅閃爍、瞬息變幻的奇妙景色,皆是剎那生滅、無(wú)常無(wú)我、虛幻不實(shí)的深深禪意。

      鹿柴

      空山不見人,但聞人語(yǔ)響。

      返景入深林,復(fù)照青苔上。

      空谷傳音,愈見空谷之空;空山人語(yǔ),愈見空山之寂。覺時(shí)有來(lái)有卻無(wú),這不就是物我相對(duì)的境界么?

      辛夷塢

      木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。

      澗戶寂無(wú)人,紛紛開且落。

      花盛開得爛漫,凋謝得灑脫,既沒有生的喜悅,也沒有死的悲哀。世間事可不就是這般,得于自然,后又歸于自然。

      竹里館

      獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

      深林人不知,明月來(lái)相照。

      幽靜閑遠(yuǎn),仿佛心境與自然的景致全部融為一體了。物我兩忘,或是物我相長(zhǎng),都堪稱優(yōu)美高雅的意境。

      鳥鳴澗

      人閑桂花落,夜靜春山空。

      月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。

      用心神去細(xì)聽花落鳥鳴的天籟,內(nèi)心寧?kù)o淡泊,但又富于幽雅情致。靜到極處的自然才會(huì)有聲有色,生意盎然。

      山居秋暝

      空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。

      明月松間照,清泉石上流。

      送元二使安西(渭城曲)

      渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。

      勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

      九月九日憶山東兄弟

      獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。

      遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

      雜詩(shī)

      雙燕初命子,五桃新作花。王昌是東舍,宋玉次西家。

      小小能織綺,時(shí)時(shí)出浣紗。親勞使君問,南陌駐香車。

      相思

      紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。

      愿君多采擷,此物最相思。

      渭川田家

      斜陽(yáng)照墟落,窮巷牛羊歸。

      野老念牧童,倚杖候荊扉。

      過(guò)香積寺

      不知香積寺,數(shù)里入云峰。

      古木無(wú)人徑,深山何處鐘。

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