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杜牧的作品風(fēng)格
杜牧(公元803-公元852年)，字牧之，他宰相杜佑之孫，杜從郁之子。號(hào)樊川居士，晚唐杰出詩(shī)人、散文家，尤以七言絕句著稱，后人稱為“小杜”，以別于杜甫，與李商隱并稱“小李杜”，因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”。下面小編為大家介紹一下杜牧這位詩(shī)人的作品風(fēng)格，希望大家能夠喜歡!
作品風(fēng)格
文風(fēng)
杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家。他主張凡為文義為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味�！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。
風(fēng)格
時(shí)政之作，感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民;抒情小詩(shī)，風(fēng)格清麗，畫(huà)面鮮艷，意境深遠(yuǎn)。
藝術(shù)風(fēng)格
關(guān)于杜牧詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，劉熙載有一個(gè)總的概括：“杜樊川詩(shī)雄姿英發(fā)�！�(《藝概·詩(shī)概》)劉氏所謂的“雄姿英發(fā)”，是與李商隱詩(shī)“深情綿邈”的風(fēng)格相比較而言的，意思是說(shuō)，杜牧的詩(shī)在內(nèi)容上多表現(xiàn)詩(shī)人救國(guó)救民的豪情壯志，在藝術(shù)形式上注重雄俊之氣的宏放暢達(dá)與情感的宣泄激越，有一股豪邁俊爽之氣。這是從內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中對(duì)杜牧詩(shī)的風(fēng)格所作出的比較準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。一個(gè)詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，是他在作品中表現(xiàn)出來(lái)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定的綜合體。在這個(gè)綜合體中，始終有一個(gè)主調(diào)、主旋律，把握住了這個(gè)主調(diào)、主旋律，也就認(rèn)識(shí)了一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)風(fēng)格的主體。用“雄姿英發(fā)”來(lái)概括杜牧詩(shī)總的藝術(shù)風(fēng)格，可以說(shuō)是抓住了最主要的特點(diǎn)，這對(duì)杜牧的七律詩(shī)無(wú)疑也是適用的，它是我們認(rèn)識(shí)杜牧七律詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)。但是，同一個(gè)詩(shī)人所寫(xiě)的不同體裁的作品，其風(fēng)格也會(huì)在總的藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出某種個(gè)性差異，這正是詩(shī)人在藝術(shù)上臻于成熟的標(biāo)志。杜牧的七律詩(shī)，就是以“雄姿英發(fā)”的總風(fēng)格為基調(diào)而有時(shí)又別具一種特點(diǎn)。
劉克莊云：“牧于律中常寓少拗峭，以矯時(shí)弊�！�(《后村詩(shī)話》)楊慎也說(shuō)：“(杜牧)詩(shī)豪而艷、宕而麗，于律詩(shī)中特寓拗峭，以矯時(shí)弊�！�(《升庵詩(shī)話》)所謂“拗峭”，一方面是指用不依律體常格而加以變化的詩(shī)句所造成的陡直峻拔的氣勢(shì);另一方面是指在律詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的與古體詩(shī)有某種相似的豪宕雄渾的意境。推原諸家論旨，我們可以這樣概括杜牧七律詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格：以雄姿英發(fā)為最主要的特征，有時(shí)在律體中又故作拗句或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢(shì)，從而更增強(qiáng)了雄渾豪宕的意境。如《題宣州開(kāi)元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》：
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無(wú)因見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。詩(shī)人登臨覽勝，托物抒懷，氣含廣宇，思接千載。首聯(lián)由眼前景物興起六朝興亡之感，言昔日的衣冠文物，盡成荒草，唯有淡天閑云，今古所同，筆力貫注，大有包舉宇內(nèi)，含蓋千古之勢(shì)。頷頸兩聯(lián)寫(xiě)宛溪一帶的山色水聲、飛鳥(niǎo)居人、深秋簾幕、落日樓臺(tái)，一幅壯闊的山川風(fēng)物秋景圖，如現(xiàn)目前。尾聯(lián)抒登閣遙望五湖所產(chǎn)生的思慕古人的豪情，表現(xiàn)了對(duì)功成名就后泛舟太湖的英雄人物范蠡的向往。全詩(shī)情景交融，氣魄壯偉，沉雄勁健而不失于木質(zhì)枯直，有韻致而不流于柔弱無(wú)力。薛雪《一瓢詩(shī)話》說(shuō)：“杜牧之晚唐翹楚，名作頗多，……如《題宣州開(kāi)元寺水閣》，直造老杜門墻，豈特人稱小杜而已哉�！逼鋵�(shí)，這首詩(shī)不僅直造老杜門墻，而且登堂入室，得其真髓。
杜牧的生平作品與評(píng)價(jià)
�。�、生平
杜牧（８０３～８５２），唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。中唐有名的宰相和史學(xué)家杜佑的孫子。文宗大和二年（８２８年）中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。曾多年在地方官署中當(dāng)幕僚，開(kāi)成四年（８３９年）回朝任左補(bǔ)闕、膳部及比部員外郎，后出任黃州、池州、睦州、湖州等地刺史，官終中書(shū)舍人。晚年居住在長(zhǎng)安城南他祖父留下的樊川別墅中，因號(hào)為“杜樊川”。
�。�、作品
杜牧的文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌最為突出，他的古詩(shī)受杜甫影響，多寫(xiě)社會(huì)政治題材，如《感懷詩(shī)》、《郡齋獨(dú)酌》等。他還善于用絕句的形式諷詠史事，寄托懷抱，如《赤壁》、《過(guò)華清宮絕句三首》等。
杜牧的文章在晚唐也自成一家�！栋⒎繉m賦》是其中最負(fù)盛名的一篇，它以秦朝的奢逸亡國(guó)為戒，給唐代統(tǒng)治者敲響了警鐘。大和年間任幕僚時(shí)，寫(xiě)了《罪言》等重要的論文。他還注重研究軍事，曾為古代兵書(shū)《孫子》十三篇重新作注，還寫(xiě)了《戰(zhàn)論》、《守論》、《原十六衛(wèi)》等軍事論文，對(duì)唐代兵制的沿革、唐王朝與藩鎮(zhèn)斗爭(zhēng)的軍事形勢(shì)及有關(guān)戰(zhàn)例，作了較為透辟的分析。
著有《樊川文集》。清人馮浩有《樊川詩(shī)集注》。
�。场⒃u(píng)價(jià)
杜牧繼承唐代文學(xué)中的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張文章“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”。他詩(shī)歌中的成功之作，實(shí)踐了這一理論。他憤慨統(tǒng)治者的荒淫誤國(guó)，斥責(zé)大官僚將帥的昏懦茍安，反對(duì)藩鎮(zhèn)擁兵自固，反對(duì)吐蕃、回紇統(tǒng)治者的掠奪騷擾。后人把他稱為“小杜”，以別于杜甫。與同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。李商隱比他小十歲，很欣賞他的為人和詩(shī)篇，曾在給他的一首詩(shī)中寫(xiě)道：“高樓風(fēng)雨感斯文，短翼差池不及群�？桃鈧簭�(fù)份別，人間惟有杜司勛�！�
杜牧的古詩(shī)，大都寫(xiě)政治、社會(huì)題材，往往豪健跌宕，流麗之中骨氣遒勁，這是由他政治上的識(shí)見(jiàn)和抱負(fù)決定的。近體詩(shī)卻情致俊爽，風(fēng)調(diào)輕麗。他那些抒懷寫(xiě)景的絕句，創(chuàng)造出富有情韻的深遠(yuǎn)意境，達(dá)到很高的藝術(shù)水平。尤其是詠史絕句，或再現(xiàn)歷史事件的某些情景，寄寓自己的感慨和評(píng)價(jià)；或以詠嘆的語(yǔ)調(diào)，融入較多的史論成分。例如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”等。杜牧的詠史作品中，在晚唐是有代表性的。在藝術(shù)上，杜牧詩(shī)自稱追求“高絕”，不學(xué)“奇麗”，不滿“習(xí)俗”，所謂“不今不古”，正是力圖在晚唐膚淺輕靡的詩(shī)風(fēng)之外自具面目。但他的風(fēng)格不像李賀的奇特，也不似元、白的平易，和李商隱比較也能獨(dú)樹(shù)一幟。在散文方面，他絕少抒寫(xiě)閑情逸興的小品，大多是現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的政論，寓意精警，筆鋒犀利，條分縷析，明白曉暢。堅(jiān)持運(yùn)用散體，在晚唐四六駢文風(fēng)行的情況下，捍衛(wèi)了韓柳古文運(yùn)動(dòng)的成果。他還把散文的筆法、句式引進(jìn)賦里，寫(xiě)出像《阿房宮賦》那樣融敘事、抒情、議論為一爐并帶有散文化傾向的新作風(fēng)的賦，突破六朝、唐初以來(lái)賦作駢偶化、聲律化的趨勢(shì)，對(duì)宋以后的賦體的新發(fā)展有重要影響。
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