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《蜀桐》唐詩(shī)賞析
《蜀桐》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)的前兩句寫(xiě)桐樹(shù)之高；后兩句則寫(xiě)桐樹(shù)雖高，并曾教紫鳳無(wú)處棲身，但終不免斫而為琴，被人用以彈《壞陵》。全詩(shī)深婉精麗，旨意隱秘。下面是小編整理的《蜀桐》唐詩(shī)賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
【作品介紹】
《蜀桐》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的第539卷第169首。
【原文】
玉壘高桐拂玉繩，上含非霧下含冰。
枉教紫鳳無(wú)棲處，斫作秋琴?gòu)棄牧辍?/p>
【注釋】
�、偈裢�:指用蜀地產(chǎn)的桐木研成的琴。李賀《李憑箜篌引》:“吳絲蜀桐張高秋。”作于大中九年冬柳仲郢自東川節(jié)度使內(nèi)征時(shí)。
�、谟駢�:山名，在茂州漢川縣北。桐:全詩(shī)校:“一作梧�！�
③《史記·天官書(shū)》:“若霧非霧，衣冠而不濡，見(jiàn)則其域被甲而趨�！狈�:全詩(shī)校:“一作霏�！币欢錁O言蜀桐之高。
�、堋肚俨佟�:“十二曰《壞陵》，伯牙所作。”壞，全詩(shī)校:“一作廣�！痹�(shī)似以詠蜀桐被研為琴喻還朝之柳仲郢，慨嘆自己失去棲托。
【作者介紹】
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(zhǎng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。
據(jù)《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
【繁體對(duì)照】
卷539_169
【蜀桐】
李商隱
玉壘高桐拂玉繩，上含非霧下含冰。
枉教紫鳳無(wú)棲處，斫作秋琴?gòu)棄牧辍?/p>
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，大致有三種說(shuō)法。一種認(rèn)為《蜀桐》作于唐宣宗大中五年（851），其時(shí)，東川節(jié)度使柳仲郢奉調(diào)回長(zhǎng)安，詩(shī)人以幕府屬員的身分隨柳回京。仲郢內(nèi)征，好似良材之斫作秋琴，而自己則從此托身無(wú)所，感慨之下，寫(xiě)下這首詩(shī)。一種認(rèn)為詩(shī)人以蜀桐為喻，頌揚(yáng)李德裕是一條頂天立地的漢子，并感嘆他遭了殃，遠(yuǎn)貶崖州，自己變得無(wú)依無(wú)靠。一種認(rèn)為是詩(shī)人為自己失戀而作。題旨以“蜀桐”代情侶。對(duì)照詩(shī)人的《玉山》，“桐拂千尋”，就是“玉壘高桐拂玉繩”；“鳳要棲”桐，即獲得愛(ài)情；“枉教紫鳳無(wú)棲處”，則詩(shī)人受環(huán)境影響而失戀。只因詩(shī)人“學(xué)仙玉陽(yáng)東”時(shí)，朝夕與“玉陽(yáng)”相處，于是一系列的情詩(shī)皆用“玉山”、“玉壘”。
作品鑒賞
“玉壘高桐拂玉繩，上含非霧下含冰�！敝饕枥L桐樹(shù)的`俊拔和堅(jiān)毅的品性。梧桐的生長(zhǎng)環(huán)境是惡劣的，它的枝葉為云氣所繚繞，它的腳下是冰雪。梧桐在中國(guó)古典文學(xué)中是一種與鳳凰相連的佳木，詩(shī)人在描寫(xiě)中刻意渲染一種悲涼的氛圍。山名用“玉壘”，玉石高潔出塵，已有一種堅(jiān)硬的感覺(jué)；桐稱(chēng)“高桐”，本身也有一種悲劇氣質(zhì)。
“枉教紫鳳無(wú)棲處，斫作秋琴?gòu)棄牧��！备袊@高桐白白長(zhǎng)得高大，最后被人斫作秋琴去彈《壞陵》古曲。棲息于樹(shù)上的鳥(niǎo)是那傳說(shuō)中最潔凈的鳳凰，而詩(shī)人特意選擇“紫鳳”一詞加以美飾，色彩上更加鮮明；琴說(shuō)是“秋琴”，也是在著意突出一種寒涼之意。
詩(shī)人朦朧含蓄地表達(dá)自己的感情，使得這首七絕在藝術(shù)上細(xì)美憂約，具有抑郁的情調(diào)和憂傷美。
名家點(diǎn)評(píng)
清代姚培謙《李義山詩(shī)集箋注》卷十四：嘆世無(wú)知音也，非惜高桐之謂。
清代屈復(fù)《玉溪生詩(shī)意》卷十四：一、二言材之良如此，正當(dāng)留于棲鳳，乃斫琴而彈廣陵，世無(wú)賞音，徒枉令紫鳳無(wú)棲處耳。
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