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木蘭花全詩(shī)詞意思及賞析
木蘭花全詩(shī)詞意思及賞析1
玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。出自宋代文學(xué)家晏殊的詞作《木蘭花·池塘水綠風(fēng)微暖》。這首詞上下兩片對(duì)照來(lái)寫，以上闋場(chǎng)面之熱烈，反襯下闋之凄情，懷舊之情一覽無(wú)遺。這首詞寫作者在池塘舊地回憶往昔初識(shí)佳人。開(kāi)頭兩句與結(jié)尾兩句為今日情事，中間四句為憶舊。綠水池塘，微風(fēng)送暖，牽動(dòng)詞人對(duì)往昔的回憶。當(dāng)時(shí)詞人與玉真初次相見(jiàn)，歌舞之情難禁，掐指細(xì)數(shù)當(dāng)時(shí)與之一起在這兒賞花行樂(lè)的人，如今舊友零落過(guò)半，自己唯借酒消愁。結(jié)句由虛入實(shí)，感情沉著，情韻杳渺。表現(xiàn)出詞人博愛(ài)的胸襟，透露出對(duì)人生無(wú)常的傷感。
作品原文
木蘭花
晏殊
池塘水綠風(fēng)微暖，記得玉真初見(jiàn)面。重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋。
玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半。
作品注釋
1、玉真：仙人，借指美麗的女子。
2、重（chóng）頭：詞的上下片聲韻節(jié)拍完全相同的稱重頭。
3、琤琮（chēng cóng）：象聲詞，形容金屬撞擊時(shí)所發(fā)出的聲音。
4、入破：唐代大曲最精彩的部分。各種樂(lè)器合作，曲調(diào)由緩轉(zhuǎn)急，舞者進(jìn)場(chǎng)而舞，節(jié)奏逐漸加快，因繁弦急響喻為破碎，故名入破。
5、亂旋：謂舞蹈節(jié)奏加快。
6、玉鉤：簾鉤的美稱。
7、香階：飄有花香的臺(tái)階。
8、共我賞花人：和自己一同觀看玉真歌舞的人。
9、點(diǎn)檢：查驗(yàn)。
作品譯文
園里池塘泛著碧波，微風(fēng)送著輕暖；曾記得在這里和那位如玉的美人初次相會(huì)。宴席上她唱著前后闋重疊的歌詞，歌聲如鳴玉一般。隨后，她隨著入破的急促曲拍，舞動(dòng)腰肢，紅裙飛旋，使人應(yīng)接不暇。
如今在這白玉簾鉤和柵門下面，散發(fā)著落花余香的臺(tái)階旁邊，我喝得酩酊大醉，不知不覺(jué)日已西斜，天色漸晚。當(dāng)時(shí)和我一起欣賞美人歌舞的人們，如今詳查，大多數(shù)早已離世。
創(chuàng)作背景
據(jù)考，宋仁宗皇祐二年（1050）晏殊赴永興軍（今陜西長(zhǎng)安）任職，張先隨其為通判。故晏殊所寫這位歌舞妓，當(dāng)為張先《醉垂鞭》所寫的“初相見(jiàn)”的那位女子。
作品鑒賞
這首詞寫往日初見(jiàn)美人時(shí)的歡悅與今日物是人非的'惆悵，在追憶對(duì)比中抒發(fā)好景不長(zhǎng)，人生苦短的慨嘆。
首句“水綠”、“風(fēng)暖”兩個(gè)細(xì)節(jié)都暗示出“正是一年春好處�！贝禾欤蔑L(fēng)輕吹，池塘碧綠，也是花開(kāi)的季節(jié)�；ㄎ疵鲗�，于下片“賞花”二字補(bǔ)出．讀者自知�！俺靥了G風(fēng)微暖”，通過(guò)眼觀身受，暗示詞人正漫步園中；這眼前景又仿佛過(guò)去的情景．所以引起“記得”以下的敘寫。這一句將“風(fēng)”與“水”聯(lián)在一起。又隱隱形成“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的動(dòng)人畫面，由池水的波動(dòng)暗示著情緒的波動(dòng)。
以下詞人寫了一個(gè)回憶中的片斷。這分明是春日賞花宴會(huì)上歌舞作樂(lè)的片斷。但他并沒(méi)有一一寫出，與下片“當(dāng)”“賞花”等字互見(jiàn)，情景宛在。這里只以詳筆突出了當(dāng)時(shí)宴樂(lè)中最生動(dòng)最關(guān)情的那個(gè)場(chǎng)面：“記得玉真初見(jiàn)面”。緊接二句就寫這位女子歌舞之迷人：“重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋�！边@是此詞中膾炙人口的工麗俊語(yǔ)。以“響琤琮”寫聽(tīng)覺(jué)感受，以“紅亂旋”寫視覺(jué)感受，均甚生動(dòng)�！艾b琮”雙聲�！皝y旋”疊韻。雙聲對(duì)疊韻．構(gòu)成語(yǔ)言上的回環(huán)之美。這一聯(lián)雖只寫歌舞情態(tài)，而未著一字評(píng)語(yǔ)，卻全是贊美之意。
上片寫到“初見(jiàn)面”，應(yīng)更有別的情事。下片卻不復(fù)寫到“玉真”。未盡其言，留給讀者去想像�！坝胥^闌下香階畔”，點(diǎn)明一個(gè)處所，這大約就是當(dāng)時(shí)歌舞宴樂(lè)之地。故此句與上片若斷若聯(lián)。“醉后不知斜日晚”，作樂(lè)競(jìng)?cè)�，畢竟到了宴散的時(shí)候。仍似寫當(dāng)筵情事。不過(guò)，詞的黃昏斜日又常常是象征人生晚景的。此句實(shí)兼關(guān)昔與今。這就為最后抒發(fā)感慨作了鋪墊。
此詞結(jié)句只說(shuō)“當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢而今無(wú)一半”，絲毫未提“玉真”，其實(shí)她應(yīng)包含在“當(dāng)時(shí)共我賞花人”之內(nèi)。至于她究竟屬于哪“一半”，也沒(méi)有說(shuō)，卻更耐人尋味。
詞的上片說(shuō)“玉真”而不及“賞花人”，下片說(shuō)“賞花人”不及“玉真”，其實(shí)是明寫與暗示交替而互見(jiàn)，這種寫法不惟筆墨省凈，而且曲折有味。
詞牌簡(jiǎn)介
木蘭花，詞牌名之一。唐教坊曲，《金奩集》入“林鐘商調(diào)”�！痘ㄩg集》所錄三首各不相同，茲以韋莊詞為準(zhǔn)。五十五字，前后片各三仄韻，不同部換葉�！蹲鹎凹匪浗晕迨煮w，北宋以后多遵用之。《樂(lè)章集》及《張子野詞》并入“林鐘商”。其名《木蘭花令》者，《樂(lè)章集》入“仙呂調(diào)”，前后片各三仄韻（平仄句式與《玉樓春》全同，但《樂(lè)章集》以《玉樓春》入“大石調(diào)”，似又有區(qū)別）。別有《減字木蘭花》，《張子野詞》入“林鐘商”，《樂(lè)章集》入“仙呂調(diào)”。四十四字，前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。又有《偷聲木蘭花》，入“仙呂調(diào)”。五十字，只兩片并于第三句各減三字，平仄韻互換，與《減字木蘭花》相同。宋教坊復(fù)演為《木蘭花慢》，《樂(lè)章集》入“南呂調(diào)”，一百一字，前片五平韻，后片七平韻。茲列五格，以見(jiàn)一曲演化之由，他可類推。
作品格律
格一（仄韻換韻格）
仄仄仄平平仄仄（韻），平仄仄平平仄仄（韻）。
平仄仄，仄平平，仄仄仄平平仄仄（韻）。
仄仄仄平平仄仄（韻），平仄仄平平仄仄（韻）。
平平仄仄仄平平， 平仄仄平平仄仄（韻）。
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格二（仄韻定格）
中平中仄平平仄（韻），中仄中平平仄仄（韻）。
中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄（韻）。
中平中仄平平仄（韻），中仄中平平仄仄（韻）。
中平中仄仄平平， 中仄中平平仄仄（韻）。
作者簡(jiǎn)介
晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。生于宋太宗淳化二年（991年），十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。
木蘭花全詩(shī)詞意思及賞析2
木蘭花·別后不知君遠(yuǎn)近
歐陽(yáng)修
別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書，水闊魚沉何處問(wèn)？
夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。故攲單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。
作品注釋
⑴魚沉：魚不傳書。古代有魚雁傳書的傳說(shuō)，這里指音訊全無(wú)。
�、茢專▂ǐ）：傾斜。單枕：孤枕。
�、菭a（jìn）：燈芯燒盡成灰。
作品譯文
分別后不知你的行程遠(yuǎn)近，滿目凄涼心中有說(shuō)不盡的苦悶。你越走越遠(yuǎn)漸漸斷了書信；魚書不傳我去哪里問(wèn)訊？
深夜里風(fēng)吹竹葉蕭蕭不停，千聲萬(wàn)聲都是別愁離恨。我斜倚單枕想到夢(mèng)中見(jiàn)你，誰(shuí)知道夢(mèng)沒(méi)有做成燈芯又燃盡。
作品鑒賞
這首詞是作者的早期作品。詞是寫閨中思婦深沉凄絕的離愁別恨。發(fā)端句“別后不知君遠(yuǎn)近”是恨的緣由。因不知親人行蹤，故觸景皆生出凄涼、郁悶，亦即無(wú)時(shí)無(wú)處不如此�！岸嗌佟�，不知多少之意，以模糊語(yǔ)言極狀其多。三四兩句再進(jìn)一層，抒寫了遠(yuǎn)別的情狀與愁緒�！皾u行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書”，一句之內(nèi)重復(fù)了三個(gè)“漸”字，將思婦的想象意念從近處逐漸推向遠(yuǎn)處，仿佛去追尋愛(ài)人的足跡，然而雁絕魚沉，天崖無(wú)處覓尋蹤影�！盁o(wú)書”應(yīng)首句的“不知”，且欲知無(wú)由，她只有沉浸在“水闊魚沉何處問(wèn)”的無(wú)窮哀怨之中了�！八煛笔恰斑h(yuǎn)”的象征，“魚沉”是“無(wú)書”的象征�！昂翁巻�(wèn)”三字，將思婦欲求無(wú)路、欲訴無(wú)門的那種不可名狀的愁苦，抒寫得極為痛切。在她與親人相阻絕的浩浩水域與茫茫空間，似乎都充塞了觸目凄涼的離別苦況。詞的筆觸既深沉又婉曲。
詞篇從過(guò)片以下，深入細(xì)膩地刻畫了思婦的內(nèi)心世界，著力渲染了她秋夜不寐的愁苦之情�！白怨艂奈ㄟh(yuǎn)別，登山臨水遲留。暮塵衰草一番秋。尋常景物，到此盡成愁�！保◤埾取杜R江仙·自古傷心惟遠(yuǎn)別》）風(fēng)竹秋韻，原是“尋常景物”，但在與親人遠(yuǎn)別，空床獨(dú)宿的思婦聽(tīng)來(lái)，萬(wàn)葉千聲都是離恨悲鳴，一葉葉一聲聲都牽動(dòng)著她無(wú)限愁苦之情。“故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼”。思婦為了擺脫苦狀的現(xiàn)實(shí)，急于入睡成夢(mèng)，故特意斜靠著孤枕，幻想在夢(mèng)中能尋覓到在現(xiàn)實(shí)中尋覓不到的親人，可是“千山萬(wàn)水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓？”（韋莊《木蘭花·獨(dú)上小樓春欲暮》）連僅有的一點(diǎn)小小希望也成了泡影，不單是“愁極夢(mèng)難成”（薛昭蘊(yùn)《小重山·春到長(zhǎng)門春草青》），最后連那一盞作伴的殘燈也熄滅了�！盁粲譅a”一語(yǔ)雙關(guān)，閨房里的燈花燃成了灰燼，自己與親人的相會(huì)也不可能實(shí)現(xiàn)，思婦的命運(yùn)變得和燈花一樣凄迷、黯淡。詞到結(jié)句，哀婉幽怨之情韻裊裊不斷，給人以深沉的藝術(shù)感染。
前于歐陽(yáng)修的花間派詞人，往往喜歡對(duì)女性的外在體態(tài)服飾進(jìn)行精心刻畫，而對(duì)人物內(nèi)心的.思想感情則很少揭示。歐陽(yáng)修顯然比他們進(jìn)了一大步，在這首詞中，他沒(méi)在使用一個(gè)字去描繪思婦的外貌形象，而是著力揭示思婦內(nèi)心的思想感情，字字沉著，句句推進(jìn)，如剝筍抽繭，逐層深入，由分別－－遠(yuǎn)別－－無(wú)音信－－夜聞風(fēng)竹－－尋夢(mèng)不成－－燈又燼，將一層、一層、又一層的愁恨寫得越來(lái)越深刻、凄絕。全詞寫愁恨由遠(yuǎn)到近，自外及內(nèi)，從現(xiàn)實(shí)到幻想，又從幻想回到現(xiàn)實(shí)。且抒情寫景兩得，寫景句寓含著婉曲之情，言情句挾帶著凄涼之景，表現(xiàn)出特有的深曲婉麗的藝術(shù)風(fēng)格。
詞牌說(shuō)明
木蘭花，唐教坊曲名，后用為詞牌名�！督饖Y集》入“林鐘商調(diào)”。《花間集》所錄三首各不相同。其中韋莊詞五十五字，前后片各三仄韻，不同部換葉�！蹲鹎凹匪浗晕迨煮w，北宋以后多遵用之�！稑�(lè)章集》及《張子野詞》并入“林鐘商”。其名《木蘭花令》者，《樂(lè)章集》入“仙呂調(diào)”，前后片各三仄韻（平仄句式與《玉樓春》全同，但《樂(lè)章集》以《玉樓春》入“大石調(diào)”，似又有區(qū)別）。
格律對(duì)照
別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶。
中平中仄平平仄，中仄中平平仄仄。
漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書，水闊魚沉何處問(wèn)。
中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄。
夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。
中平中仄平平仄，中仄中平平仄仄。
故攲單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。
中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄。
說(shuō)明：平，填平聲字；仄，填仄聲字；中，可平可仄；加粗體字為韻腳所在。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。北宋文學(xué)家、史學(xué)家，在政治上負(fù)有盛名，為唐宋八大家之一。幼年喪父，在寡母撫育下讀書。公元1030年（宋仁宗天圣八年）中進(jìn)士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交游，以詩(shī)唱和。后入朝任館閣校勘，因指責(zé)諫官高若訥，被貶為夷陵縣令、乾德縣令，又復(fù)任館閣校勘，進(jìn)集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。因事被貶滁州，又被貶揚(yáng)州、潁州、開(kāi)封府。后來(lái)以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，又出任樞密副使、參知事先事、刑部尚書、兵部尚書等，以“太子少師”退位，在潁州（今屬安徽阜陽(yáng)）去世，謚號(hào)文忠。有《歐陽(yáng)文忠公集》。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文的領(lǐng)袖。他的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對(duì)浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實(shí)際出發(fā)，提出平實(shí)的散文理論，而且又以造詣很高的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，起到了很好的示范作用。
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