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寄韓諫議詩詞賞析
《寄韓諫議注》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首七言古詩。詩思嚴(yán)慎細(xì)致周密，寫得隱晦曲折。格調(diào)卻清新激昂，鏗鏘有力。以下是小編整理的寄韓諫議詩詞賞析，歡迎閱讀。
寄韓諫議
今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或騎騏驎翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧樂，影動倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐風(fēng)香。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂
注釋：
１、鴻飛冥冥：指韓已遁世。
�。病⒂鹑耍捍┯鹨碌南扇�。
３、帷幄未改：帷幄本指帳幕，此指謀國之心。
韻譯：
眼下我心情不佳是思念岳陽，
身體想要奮飛疾病逼我臥床。
隔江的韓注他品行多么美好，
常在洞庭洗足放眼屯八方。
鴻鵠已高飛遠(yuǎn)空在日月之間，
青楓樹葉已變紅秋霜已下降。
玉京山眾仙們聚集追隨北斗，
有的騎著麒麟有的駕著鳳凰。
芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒，
瀟湘蕩著漣漪倒影隨波搖晃。
星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿，
羽衣仙人稀少況且不在近旁。
聽說他仿佛是昔日的赤松子，
恐怕是更象漢初韓國的張良。
當(dāng)年他隨劉邦建業(yè)定都長安，
運籌帷幄之心未改精神慘傷。
國家事業(yè)成敗豈敢坐視觀望，
厭惡腥腐世道寧可餐食楓香。
太史公留滯周南古來被痛惜，
但愿他象南極壽星長泰永昌。
品行高潔之人為何遠(yuǎn)隔江湖，
怎么才能將他置于未央宮上？
賞析：
此詩屬于游仙詩一類，隱約含蓄，反復(fù)涵詠，始能體味。詩前六句為第一段，寫懷念韓某遠(yuǎn)在洞庭，日月更迭，思念益切�！坝窬绷錇榈诙危瑢懗⑿∪说脛�，而賢臣遠(yuǎn)去。點出韓某已罷官去國�！八坡劇绷錇榈谌危瑢懧牭巾n某罷官原因，以張良比之，頌其高潔有才。末四句為第四段，抒寫自己感想，并望韓某再度出山，為國出力。詩思嚴(yán)慎細(xì)致周密，寫得隱晦曲折。格調(diào)卻清新激昂，鏗鏘有力。
創(chuàng)作背景
這首詩作于唐代宗大歷元年（766）秋，杜甫出蜀居留夔州之時。從作品看，詩中的韓注大概是杜首的一位好友，曾出任諫言，于國有功，且富有才干。但他在朝廷卻受到小人排斤，于是辭宮歸隱于岳陽，修神仙之道，杜甫為朋友感到惋惜，于是寫這首勸他去輔國佐君。
鑒賞
在整部杜集中，《寄韓諫議注》并不是杜詩最高成就和主體風(fēng)格的代表作品，但是，這首詩深具別樣之美，似乎也不是杜甫其他詩作光芒所能掩蓋。
此詩雖為七言古體，但在詩歌意象選取、意境營造乃至情感抒發(fā)等方面，可以說落筆便得楚騷之風(fēng)。葉矯然《龍性堂詩話》謂此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深識騷意。
起首二句“今我不樂”“身欲奮飛”楊倫《杜詩鏡銓》稱其“開口便有神游羽御之意”。繼而“美人”“秋水”句，沿襲《離騷》隱喻和《兼葭》《秋水》的意境，致懷思韓君之意�！傍欙w冥冥”借《法言》語比韓之遁世�！叭~赤”“雨霜”則化用鮑、謝詩寫秋深之景象。此詩所化用的詩句，皆以其意境相類，故能水乳交融，整個詩境的營造似茫茫無跡而彌漫八荒，詩人之意緒似從天而至，緣水而生。“岳陽”“洞庭”“瀟湘”等地名的頻繁出現(xiàn)，點明了韓君屏居之地，也使詩歌帶上了濃郁的楚文化地域特色。
此詩又是一篇以浪漫手法觀照現(xiàn)實社會的作品。“玉京群帝”以下六句寫天宮之事，如天馬行空，極意鋪張，頗似太白《夢游天姥吟留別》中對夢幻仙境的描繪。詩中運用了屈原似的象征和隱喻，使其對神仙世界虛幻莫測、撲朔迷離的描寫，筆筆落到現(xiàn)實人間。詩人運用比興手法，由洞庭秋水的“美人”之思而馳筆于天界仙官之境，表現(xiàn)了“仕”與“隱”的強烈對比，曲盡今昔哀榮之致�！坝鹑讼∩俨辉谂浴保菫轫n君政治命運之寫照；“影動倒景搖瀟湘”，則又照應(yīng)“美人”屏跡之所在。
“似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。”言此學(xué)仙遁世者，本為王佐之才，嘗立功帝室也。以“運籌帷握之中，決勝千里之外”（《漢書·高祖紀(jì)》）的韓張良喻韓諫議，頗多稱許之意。仇兆鰲《杜詩詳注》引黃生語認(rèn)為杜甫此詩乃借韓君之經(jīng)歷“因以自寓”，置身政治漩窩之中，個人的命運實在難于左右，杜甫對此有切膚之感，故而尤能深刻體會韓諫議“帷握未改神慘傷”的意味。杜甫借韓君以自寓，韓諫議的形象處處可見詩人自己的影子，不禁感慨系之。至于“國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香”，直不知是寫諫議，還是詩人內(nèi)心之自況。
這首詩作于杜甫居夔后出峽前，詩人大半生飄泊流離，備嘗生活艱辛，閱盡世態(tài)炎涼，至此已是老病纏身，進(jìn)人了人生的晚景�！敖裎也粯贰敝鹋d，點出了詩人當(dāng)時心境，更寄寓了政治深意，這在結(jié)尾部分得到很好的表現(xiàn)，最后四句杜甫表達(dá)了其一以貫之以蒼生社稷為念的思想。“周南留滯”以太史公司馬談比于韓諫議，對其不復(fù)用世深致惋惜�！澳蠘O老人”句，表明詩人之著眼，并非止于個人之藏用，而是將國運民生作為其詩歌的終極關(guān)懷。杜甫期冀“美人”貢之“玉堂”，乃深惜諫議有韓張、司馬之才，本當(dāng)報效朝廷，匡扶社稷，竟不見容于當(dāng)世，以至于留滯秋水，終老江湖，實為國家之不幸。
杜甫處身于“老病客殊方”（《壯游》）的困境，尤思貢“美人”于玉堂。這一思想，應(yīng)該說已經(jīng)超越了封建時代知識分子個人的成敗得失和稟性好惡。張子房的功成身退和韓諫議的激流知退實際上頗合于杜甫“色難腥腐”的本心；在仕途上尚不如張、韓走得那么遠(yuǎn)的杜甫，甚至對韓君之退隱也還隱約流露出稀微的向往，因為韓君在政治上曾經(jīng)輝煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不論如何，杜甫有著更強烈的“葵霍傾太陽”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）似的政治熱情，一生未曾放棄。“仕”與“隱”的選擇，“出”與“入”之依違，貫穿了杜甫整個人生和思想歷程�，F(xiàn)實的絕望使他“每欲孤飛去”（《秋日夔府詠懷一百韻》）理想的執(zhí)著又令他“不忍便永訣”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），幻滅與希望交織成困惑難解的政治情結(jié)。
這首詩在詩歌意象與創(chuàng)作風(fēng)格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成詩筆與曲折情懷，歸根到底還是杜甫式的。詩歌遣詞造意異常精省凝煉；章法上尤能巧設(shè)伏筆，處處呼應(yīng)，雖縱橫馳騁而渾然一體，表現(xiàn)出杜甫一貫嚴(yán)密的詩思和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；情感的抒發(fā)一波三折，曲盡其意，含晦而深摯。
一篇寄予隱者的詩歌，寄托了生命遲暮的詩人對理想與現(xiàn)實的嚴(yán)肅思考和執(zhí)著不舍的政治情懷。它所引發(fā)時代、社會與個人的今昔之感、哀榮之念，實與老杜同一時期《諸將》《八哀》《秋興》《詠懷》諸作貌異而神合。
作者簡介
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，唐朝河南鞏縣（今河南鄭州鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩大膽揭露當(dāng)時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
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