唐代和宋代詩(shī)人有哪些
詩(shī)人，就一般意義來(lái)講，通常是指寫(xiě)詩(shī)的人，但從文學(xué)概念上講，則應(yīng)是在詩(shī)歌（詩(shī)詞）創(chuàng)作上有一定成就的寫(xiě)詩(shī)的人和詩(shī)作家。下面是小編為大家收集的唐代和宋代詩(shī)人有哪些，歡迎閱讀與收藏。
唐代詩(shī)人：
1、沈佺期（約656—約715），字云卿，相州內(nèi)黃（今安陽(yáng)市內(nèi)黃縣）人，祖籍吳興（今浙江湖州）。唐代詩(shī)人。與宋之問(wèn)齊名，稱(chēng)“沈宋”。善屬文，尤長(zhǎng)七言之作。擢進(jìn)士第。長(zhǎng)安中，累遷通事舍人，預(yù)修《三教珠英》，轉(zhuǎn)考功郎給事中。坐交張易之，流驩州。稍遷臺(tái)州錄事參軍。
2、徐凝，唐代詩(shī)人，浙江睦州分水人，生卒年均不詳，與諍友張祜（792？—853？）年歲相當(dāng)，與白居易、元稹同時(shí)而稍晚。元和間（806—820）有詩(shī)名。明人楊基《眉庵集》卷五“長(zhǎng)短句體”賦詩(shī)云：“李白雄豪妙絕詩(shī)，同與徐凝傳不朽”。
3、李端（737—784），字正已，出身趙郡李氏東祖房，唐代詩(shī)人。北齊文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝貞六世孫。少居廬山，師事詩(shī)僧皎然。大歷五年進(jìn)士。曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山，自號(hào)衡岳幽人。今存《李端詩(shī)集》三卷。
4、僧皎然（730—799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國(guó)山水詩(shī)創(chuàng)始人謝靈運(yùn)的十世孫，唐代著名詩(shī)人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩(shī)，現(xiàn)存皎然470首詩(shī)。多為送別酬答之作。
5、王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原市）人，唐代邊塞詩(shī)人。與王昌齡同時(shí)期，王翰這樣一個(gè)有才氣的詩(shī)人，其集不傳。其詩(shī)載于《全唐詩(shī)》的，僅有14首。登進(jìn)士第，舉直言極諫，調(diào)昌樂(lè)尉。復(fù)舉超拔群類(lèi)，召為秘書(shū)正字。擢通事舍人、駕部員外。
宋代詩(shī)人：
1、朱晞?lì)仯ㄋ未?shī)人），（1132年～1200年），字子淵、子囝，休寧（今安徽休寧）人，宋孝宗隆興元年（1163年）進(jìn)士，曾知靖州永平縣，政績(jī)頗好，當(dāng)?shù)貫樗⒘松簟Ｂ∨d元年調(diào)當(dāng)陽(yáng)尉。歷知永平、廣濟(jì)縣，通判閬州，知興國(guó)軍、吉州，廣南西路、京西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。
2、陸游（宋代詩(shī)人），（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。
3、蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。
4、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
5、楊萬(wàn)里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。漢族江右民系。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)“南宋四大家”（又作“中興四大詩(shī)人”）。
唐代和宋代詩(shī)詞區(qū)別：
通常區(qū)分唐、宋詩(shī)，除了時(shí)代概念以外，則還指風(fēng)格。風(fēng)格當(dāng)然與時(shí)代有關(guān)，不能幾械的用時(shí)間段來(lái)劃開(kāi)；唐詩(shī)從韓孟詩(shī)派起下啟宋調(diào)，而宋朝也有傳承唐音者，比如宋初的白體和西昆體。就總體而言，唐宋詩(shī)風(fēng)頗有不同，自宋以后直到近代，我國(guó)古典詩(shī)歌的風(fēng)格，一般都沒(méi)有超出過(guò)唐、宋詩(shī)這兩大類(lèi)的范圍。
《詩(shī)詞散論·宋詩(shī)》中說(shuō)：“唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁�！边@番話說(shuō)的便是唐、宋詩(shī)各自的特色。
舉一個(gè)例子說(shuō)明，比如李白的《洞庭湖》（之一）：“洞庭西望楚江分，水盡天南不見(jiàn)云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。”此詩(shī)只是寫(xiě)洞庭西望之所見(jiàn)，信手拈來(lái)，毫不著力，讀來(lái)的確是蘊(yùn)藉空靈，情在景中，這是以韻勝。
再看黃庭堅(jiān)的《題鄭防畫(huà)夾》（之一）：“惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青�！边@首詩(shī)前三句寫(xiě)的`是湖中景致及景色之動(dòng)人，待到詩(shī)人欲買(mǎi)舟一游時(shí)，方明白并非真景，原來(lái)乃是畫(huà)。前三句的烘托作勢(shì)，目的全為閃出最后一句，足見(jiàn)頗費(fèi)匠心，深折透辟，即以意勝。
唐詩(shī)重韻致，所以大都情景交融，或情寓景中。又如像李白《望廬山瀑布》（日照香爐生紫煙），四句均寫(xiě)景，并無(wú)特別深意，然其中灑脫高遠(yuǎn)，讀者自能體會(huì)；其美全在情辭。這便是嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中所講的“不涉理路，不落言詮”。
而同是寫(xiě)廬山，蘇軾《題西林壁》（橫看成嶺側(cè)成峰）便不盡相同，前兩句還是寫(xiě)景，但后兩句卻是議論，不過(guò)正因有此議論，更能讓人充分領(lǐng)略到廬山的峰回路轉(zhuǎn)。清人趙翼評(píng)論道：“廬山名作如林，若再實(shí)做，斷難出色。坡公想落天外，巧于以偏師取勝。”
的確，本詩(shī)與李白詩(shī)相比，意思較為深刻，以氣骨見(jiàn)長(zhǎng)；但情辭之豐腴則有所不如了。蘇軾此詩(shī)的意義還不僅于此，讀者還可從中領(lǐng)悟到深刻的哲理；而這也是宋詩(shī)的特色之一，即富于理趣。
至于富理趣，唐詩(shī)中本有，像王維的《酬張少府》“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深�！痹�(shī)人只是敘事寫(xiě)景，松風(fēng)山月、解帶彈琴，均可資以悟道。最后以不答作答，耐人尋味。理寓于景，意在言外，這是唐詩(shī)說(shuō)理的特色。
而宋詩(shī)說(shuō)理的特色，則可以照看黃庭堅(jiān)的《次韻答斌老病起獨(dú)游樂(lè)園二首》（之一）：“萬(wàn)事同一機(jī)，多慮即禪病。排悶有新詩(shī)，忘蹄出兔徑。蓮花出淤泥，可見(jiàn)嗔喜性。小立近幽香，心與晚色靜�！毕鄬�(duì)上一首而言，二詩(shī)其實(shí)含義相同，但黃詩(shī)在寫(xiě)法上較為曲折，說(shuō)理更加透辟；只不過(guò)言盡句中，論到含蓄則有所不如了。
在說(shuō)理詩(shī)上唐、宋詩(shī)各有各的特色，寫(xiě)景詩(shī)亦然。再如像岑參的《白雪歌送武判官歸》（北風(fēng)卷地百草折），雖然極盡描摹之能事，但款款道來(lái)，數(shù)換韻腳以作停頓，步驟合拍。宋詩(shī)中例蘇軾的《百步洪》（長(zhǎng)洪斗落生跳波），效仿韓愈《送石處士序》中的比喻手法，一氣呵成，使人應(yīng)接不暇；且中間不換韻腳，大有直下之勢(shì)。詩(shī)的優(yōu)美與文的流暢兼有，寫(xiě)作技巧可說(shuō)比岑詩(shī)有進(jìn)步，但不免失之急迫，沒(méi)有唐詩(shī)的雍容之態(tài)。
宋詩(shī)不僅在章法上，在音調(diào)上也一改舊觀，多挺拔瘦勁，以黃庭堅(jiān)詩(shī)為代表，與唐詩(shī)的渾雅之音迥異。此外，嚴(yán)羽曾指摘黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派“以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)�！睂�(shí)際這也正是宋詩(shī)區(qū)別于唐詩(shī)之處，是宋詩(shī)的一大特點(diǎn)。
宋人既求新求變，于是天地萬(wàn)物、嬉笑怒罵皆入文章，獨(dú)辟蹊徑。而唐詩(shī)中香草美人、男女情辭，在宋詩(shī)中卻很少能見(jiàn)到；這主要是唐末出現(xiàn)并在宋代而發(fā)展起來(lái)的詞，其體裁形式適于言情，故宋人的這類(lèi)情感大多轉(zhuǎn)注到了詞中。
唐、宋詩(shī)的孰優(yōu)孰劣歷來(lái)紛爭(zhēng)不止，褒貶取舍因人而異。宋詩(shī)的長(zhǎng)處在于技法上較唐詩(shī)有所進(jìn)步，以及題材的擴(kuò)大，不過(guò)文學(xué)技巧越是進(jìn)步，天籟自然越失，難免露出斧鑿之痕，失卻雍容渾厚之美，這也是無(wú)可奈何之事。而與此同時(shí)，若一味求新求變、求深求險(xiǎn)，一但無(wú)新意所得，只好留意于字句之間，舍本逐末，便有損詩(shī)境，因辭害意。而宋詩(shī)不及唐詩(shī)之處也正在于此。
就文學(xué)的發(fā)展而言，貴獨(dú)創(chuàng)而不貴拘泥，宋詩(shī)人在唐詩(shī)已然興盛至斯的情況下，難以為繼；窮則思變，于是開(kāi)辟新境，涉足唐人未到之處，另創(chuàng)一格與唐詩(shī)形成分庭抗禮之勢(shì)。元明之后，詩(shī)盡管也有所變化，卻均越不出這兩大派的藩籬。
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