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中國(guó)經(jīng)典茶詩(shī)介紹
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。那么什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？下面是小編整理的中國(guó)經(jīng)典茶詩(shī)介紹，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、寓言詩(shī)
采用寓言形式寫(xiě)詩(shī)，讀來(lái)引人聯(lián)想，發(fā)人深思。這首茶寓言詩(shī)，記載在一本清代的筆記小說(shuō)上，寫(xiě)的是茶、酒、水的“對(duì)陣”，詩(shī)一開(kāi)頭，由茶對(duì)酒發(fā)話：“戰(zhàn)退睡魔功不少，助戰(zhàn)吟興更堪夸。亡國(guó)敗家皆因酒，待客如何只飲茶?”酒針?shù)h相對(duì)答曰：“搖臺(tái)紫府薦瓊漿，息訟和親意味長(zhǎng)。祭禮筵席先用我，可曾說(shuō)著談黃湯�！边@里說(shuō)的黃湯，實(shí)則是貶指茶水。水聽(tīng)了茶與酒的對(duì)話，就插嘴道：“汲井烹茶歸石鼎，引泉釀酒注銀瓶。兩家且莫爭(zhēng)閑氣，無(wú)我調(diào)和總不成!”
2、寶塔詩(shī)
唐代詩(shī)人元稹，官居同中書(shū)門下平章事，與白居易交好，常常以詩(shī)唱和，所以人稱“元白”。元稹有一首寶塔詩(shī)，題名《一字至七字詩(shī)·茶》，此種體裁，不但在茶詩(shī)中頗為少見(jiàn)，就是在其它詩(shī)中也是不可多得的。詩(shī)曰：
茶，香葉，嫩芽，慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
3、回文詩(shī)
回文詩(shī)中的字句回環(huán)往復(fù)，讀之都成篇章，而且意義相同。北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾，是唐宋八大家之一。他一生寫(xiě)過(guò)茶詩(shī)幾十首，而用回文寫(xiě)茶詩(shī)，也算是蘇氏的一絕。在題名為《記夢(mèng)回文二首并敘》詩(shī)的敘中，蘇軾寫(xiě)道：“十二月十五日，大雪始晴，夢(mèng)人以雪水烹小團(tuán)茶，使美人歌以飲余，夢(mèng)中為作回文詩(shī)，覺(jué)而記其一句云：亂點(diǎn)余花睡碧衫，意用飛燕唾花故事也。乃續(xù)之，為二絕句云�！睆摹皵ⅰ敝锌芍K東坡真是一位茶迷，意連做夢(mèng)也在飲茶，怪不得他自稱“愛(ài)茶人”，此事一直成為后人的趣談。詩(shī)曰：
酡顏玉碗捧纖纖，亂點(diǎn)余花睡碧衫。
歌咽水云凝靜院，夢(mèng)驚松雪落空巖。
空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。
紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗。
詩(shī)中字句，順讀倒讀，都成篇章，而且意義相同。蘇軾用回文詩(shī)詠茶，這在數(shù)以千計(jì)的茶詩(shī)中，實(shí)屬罕見(jiàn)。
4、聯(lián)句詩(shī)
聯(lián)句是舊時(shí)作詩(shī)的一種方式，幾個(gè)人共作一首詩(shī)，但需意思聯(lián)貫，相連成章。在唐代茶詩(shī)中，有一首題為《五言月夜啜茶聯(lián)句》，是由六位作者共同作成的。他們是：顏真卿，著名書(shū)畫(huà)家，京兆萬(wàn)年(陜西西安)人，官居吏部尚書(shū)，封為魯國(guó)公,人稱“顏魯公”；陸士修，嘉興(今屬浙江省)縣尉；張薦，深州陸澤(今河北深縣)人，工文辭，任吏官修撰；李萼，趙人，官居廬州刺史；崔萬(wàn)，生平不詳；晝，即僧皎然。詩(shī)曰：
泛花邀坐客，代飲引情言(士修)。
醒酒宜華席，留僧想獨(dú)園(薦)，不須攀月桂，何假樹(shù)庭萱(萼)。
御史秋風(fēng)勁，尚書(shū)北斗尊(崔萬(wàn))。
流華凈肌骨，疏瀹滌心原(真卿)。
不似春醪醉，何辭綠菽繁(晝)。
素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M閑軒(士修)。
這首啜茶聯(lián)句，由六人共作，其中陸士修作首尾兩句，這樣總共七句。作者為了別出心裁，用了許多與啜茶有關(guān)的代名詞。如陸士修用“代飲”比喻以飲茶代飲酒；張薦用的“華宴”借指茶宴；顏真卿用“流華”借指飲茶。因?yàn)樵?shī)中說(shuō)的是月夜啜茶，所以還用了“月桂”這個(gè)詞。用聯(lián)句來(lái)詠茶，這在茶詩(shī)中也是少見(jiàn)的。
5、唱和詩(shī)
在數(shù)以千計(jì)的茶詩(shī)中，皮日休和陸龜蒙的唱和詩(shī)，可謂別具一格，在詠茶詩(shī)中也屬少見(jiàn)。
皮日休，唐代文學(xué)家，襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)人，曾任翰林學(xué)士。陸龜蒙，唐代文學(xué)家，長(zhǎng)洲(今江蘇吳縣)人，曾任蘇湖兩都從事。兩人十分知己，都有愛(ài)茶雅好，經(jīng)常作文和詩(shī)，因此，人稱“皮陸”。他們寫(xiě)有《茶中雜詠》唱和詩(shī)各十首，內(nèi)容包括《茶塢》、《茶人》、《茶筍》、《茶籯》、《茶舍》、《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》、《茶甌》和《煮茶》等，對(duì)茶的史料，茶鄉(xiāng)風(fēng)情，茶農(nóng)疾苦，直至茶具和煮茶都有具體的描述，可謂一份珍貴的茶葉文獻(xiàn)。
從三國(guó)赤壁到中國(guó)茶文化
從三國(guó)赤壁到中國(guó)茶文化文章摘要:飲茶起源于巴蜀，始于西漢。在西漢時(shí)期，茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣，王褒《僮約》已有“武陽(yáng)買茶”的記載。但那時(shí)中國(guó)只有四川一帶飲茶，兩漢時(shí)期，茶作為四川的特產(chǎn)，通過(guò)進(jìn)貢的渠道，首先傳到京都長(zhǎng)安，并逐漸向當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心陜西、河南等北方地區(qū)傳播。
在電影赤壁中兩個(gè)畫(huà)面讓小編印象特別深刻。一個(gè)是諸葛亮與周瑜以琴會(huì)友時(shí)，貌美溫柔的小喬在一旁煮茶，一雙纖纖素手，烤茶煮茶，著實(shí)動(dòng)人。琴畢，小喬舉杯齊眉，再把茶奉給二人喝。
另一個(gè)畫(huà)面是鐘情于小喬的曹操，寄情于一頗似小喬的女子——驪姬。曹操問(wèn)“會(huì)沏茶嗎？”驪姬欣喜之情溢于言表，“會(huì)”，“沏吧”。驪姬奉上沏好的茶，曹操一板臉“不是這樣，重來(lái)”。驪姬重新舉茶杯到眉頭“丞相請(qǐng)用茶”，曹操微笑“嗯，這就對(duì)了。小喬，我是一直都很欣賞你的茶藝呀！”說(shuō)畢，便心滿意足地品起茶來(lái)。驪姬吃驚地抬起頭，美目里盈滿了淚水……
不管歷史上是否真有其事，一部描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的電影，卻用了這么多的時(shí)間和畫(huà)面來(lái)描寫(xiě)茶，真是讓我感到意外，同時(shí)也激發(fā)了我的好奇心，到底茶在那個(gè)時(shí)期是怎樣的呢？
飲茶起源于巴蜀，始于西漢。在西漢時(shí)期，茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣，王褒《僮約》已有“武陽(yáng)買茶”的記載。但那時(shí)中國(guó)只有四川一帶飲茶，兩漢時(shí)期，茶作為四川的特產(chǎn)，通過(guò)進(jìn)貢的渠道，首先傳到京都長(zhǎng)安，并逐漸向當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心陜西、河南等北方地區(qū)傳播；另一方面，四川的飲茶風(fēng)尚沿水路順長(zhǎng)江而傳播到長(zhǎng)江中下游地區(qū)。東漢末年、三國(guó)時(shí)代的醫(yī)學(xué)家華佗《食論》中提出了“苦荼久食，益意思”，是茶葉藥理功效的第一次記述。史書(shū)《三國(guó)志》寫(xiě)吳國(guó)君主孫皓有“密賜茶荼以代酒”，是“以茶代酒”最早的記載。從西漢到三國(guó)時(shí)期，在巴蜀之外，茶是供上層社會(huì)享用的珍稀之品，飲茶限于王公朝士，民間可能很少飲茶。到了魏晉、南北朝，飲茶之風(fēng)傳播到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，成為日常飲料。茶由巴蜀向中原廣大地區(qū)傳播，茶葉生產(chǎn)地區(qū)不斷擴(kuò)大，飲茶從上層社會(huì)逐漸向民間發(fā)展。
一杯茶顯示出小喬身份的高貴，精通茶藝更說(shuō)明其受過(guò)良好的教育。對(duì)曹操來(lái)說(shuō)，那茶因?yàn)楸毁x予了小喬的風(fēng)韻而變得異常甘甜可口吧。能喝到心愛(ài)的女人為自己煮的茶，能為自己的心上人沏一杯茶，都是一大快事。誠(chéng)如曹操，有時(shí)候一個(gè)人喜歡一件事情或者一個(gè)物件，是因?yàn)檫@件事或這個(gè)物品讓他想起一個(gè)人或者曾經(jīng)擁有的美好回憶，物品本身或許并沒(méi)有價(jià)值，但是其背后所包含的意義卻是無(wú)價(jià)的，是令人終身難忘的。
前些日子喝了一泡老茶，十幾泡后，茶湯依舊艷麗明亮，口感依舊醇厚綿滑。想是當(dāng)初采摘、制作時(shí)的精心，保存的得當(dāng)，再經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練，所以才能有如此的味道。我想真正的情感也是這樣吧，初遇時(shí)的激情不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變淡，只不過(guò)是放在心底的一角，即使遠(yuǎn)在天邊，一句淡淡的問(wèn)候，也能明白彼此的心意。
普茶吟：普洱茶詩(shī)
許廷勛（寧洱生員）
山川有靈氣盤(pán)郁，不鐘于人即于物。蠻江瘴嶺劇可憎，何處?kù)`芽出岑蔚。
茶山僻在西南夷，鳥(niǎo)吻毒閔紛膠葛。豈知瑞草種無(wú)方，獨(dú)破蠻煙動(dòng)蓬勃。
味厚還卑日注從，香清不數(shù)蒙陰窟。始信到處有佳人，豈必趙燕與吳越。
千枝峭茜蟠陳根，萬(wàn)樹(shù)槎芽帶余蘗。春雷震厲勾漸萌，夜雨沾濡葉爭(zhēng)發(fā)。
繡臂蠻子頭無(wú)巾，花裙夷婦腳不襪。競(jìng)向山頭采拮來(lái)，蘆笙唱和聲嘈贊。
一摘嫩蕊含白毛，再摘細(xì)芽抽綠發(fā)。三摘青黃雜揉登，便知粳稻參糖核。
筠藍(lán)亂疊碧燥燥，楹炭微烘香馞馞。夷人恃此御饑寒，賈客誰(shuí)教半干沒(méi)。
冬前給本春收茶，利重逋多同攘奪。土官尤復(fù)事誅求，雜派抽分苦難脫。
滿園茶樹(shù)積年功，只與豪強(qiáng)作生活。山中焙就來(lái)市中，人肩浹汗牛蹄蹶。
萬(wàn)片揚(yáng)簸分精粗，千指搜剔窮毫末。丁妃壬女共薰蒸，筍葉騰絲重?fù)炖ā?/p>
好隨筐篚貢官家，直上梯航到官闕。區(qū)區(qū)茗飲何足奇，費(fèi)盡人工非倉(cāng)卒。
我量不禁三碗多，醉時(shí)每帶姜鹽吃。休休兩腋自生風(fēng)，何用團(tuán)來(lái)三百月。
（光緒《普洱府志》）
《普洱茶山春曲》普洱茶詩(shī)
普洱茶山春曲
于生（云南·昆明）
一疊清波一疊云，青嵐綠霧卷紅裙。
山泉玉笛鳴春鳥(niǎo)，領(lǐng)悟春吟脫俗人。
十六字令·普洱茶（三首）
十六字令·普洱茶（三首）
王文井（云南·景谷）
茶。綠帶環(huán)坡接翠霞，村姑聚，笑語(yǔ)滿山洼。
茶。普洱名揚(yáng)譽(yù)邇遐，優(yōu)良質(zhì)，四海竟相夸。
茶。求教詩(shī)詞致友家，香飄遠(yuǎn)，不覺(jué)日西斜。
普洱茶
王明之（云南·墨江）
普洱名茶銷萬(wàn)里，京城飲譽(yù)上紅樓。
而今改革放開(kāi)好，精茗香飄五大洲。
詠普洱茶
王興麒（云南·昆明）
嫩綠邀春焙，余甘浹齒牙。
神清非澡雪，普洱譽(yù)仙家。
對(duì) 茶[唐]孫淑
小閣烹香茗， 疏簾下玉溝；燈光翻出鼎， 釵影倒沉甌；
婢捧消春困， 親嘗散暮愁；吟詩(shī)因坐久， 月轉(zhuǎn)晚妝樓。
夏日閑居[唐]張籍
多病逢迎少， 閑居又一年。 藥看辰日合， 茶過(guò)卯時(shí)煎。
草長(zhǎng)睛來(lái)地， 蟲(chóng)飛晚后天。 此時(shí)幽夢(mèng)遠(yuǎn)， 不覺(jué)到山邊。
和韋開(kāi)州盛山茶嶺 （唐·張籍）
紫芽連白蕊，初向嶺頭生。自看家人摘，尋常觸露行。
尚書(shū)惠蠟面茶[唐]徐寅
武夷春暖月初圓，采摘新芽獻(xiàn)地仙；飛鵲印成香蠟片，啼猿溪走木蘭船。
金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙；分贈(zèng)恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉。
《峽中嘗茶》 （唐·鄭谷）
簇簇新英摘露光，小江園里火煎嘗。
吳僧漫說(shuō)鴉山好，蜀叟休夸鳥(niǎo)嘴香。
合座半甌輕泛綠，開(kāi)緘數(shù)片淺含黃。
鹿門病家不歸去，酒渴更知春味長(zhǎng)。
《嘗茶》 （唐·劉禹錫）
生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。
九日與陸處士羽飲茶 （唐·皎然）
九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香。
《喜園中茶生》 （唐·韋應(yīng)物）
潔性不可污，為飲滌塵煩； 此物信靈味，本自出山原。
聊因理郡余，率爾植荒園； 喜隨眾草長(zhǎng)，得與幽人言。
《茗坡》 （唐·陸希聲）
二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。
春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
湖州貢焙新茶 （唐·張文規(guī)）
鳳輦尋春半醉回，仙娥進(jìn)水御簾開(kāi)。
牡丹花笑金鈿動(dòng)，傳奏湖州紫筍來(lái)。
《新茶詠寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·盧綸）
三獻(xiàn)蓬萊始一嘗，日調(diào)金鼎閱芳香。
貯之玉合才半餅，寄與阿連題數(shù)行。
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