- 相關推薦
先秦時期的經典詩詞名句（精選230句）
在平凡的學習、工作、生活中，大家都看到過許多經典的詩句吧，不同的詩句，其語言藝術所表現(xiàn)的語言風格、特點、技巧各不相同。你知道什么樣的詩句才能算得上是好的詩句嗎？以下是小編精心整理的先秦時期的經典詩詞名句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、欲速則不達�！墩撜Z子路》
2、知子莫若父�！豆茏哟罂铩�
3、三思而后行�！墩撜Z公冶長》
4、學然后知不足。——《禮記學記》
5、當仁不讓于師�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
6、不遷怒，不貳過。——《論語雍也》
7、敏于事而慎于言�！墩撜Z學而》
8、滿招損，謙受益。——《書大禹謨》
9、言必信，行必果�！墩撜Z子路》
10、學莫便乎近其人�！盾髯觿駥W》
11、養(yǎng)心莫善于寡欲�！睹嫌诒M心下》
12、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z里仁》
13、不吹毛而求小疵�！俄n非子大體》
14、禍兮福所倚，福兮禍所伏�！独献印�
15、人皆可以為堯舜�！睹献痈孀酉隆�
16、知己知彼者百戰(zhàn)不殆�！秾O子謀攻》
17、溫、良、恭、儉、讓�！墩撜Z學而》
18、行百里者半九十�！稇�(zhàn)國策秦策五》
19、十年樹木，百年樹人�！豆茏有迿唷�
20、天行健，君子以自強不息�！兑浊�
21、君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜
22、信者，人君之大寶也。
23、南懷瑾大師說得一點也不差，《論語》蘊含了大量的歷史、文學、人文科學與自然科學等知識。
24、當仁，不讓于師。
25、引言部分論述了《論語》所植根的生態(tài)環(huán)境。
26、閱讀《論語》，還可以豐富一個人的人文知識，培養(yǎng)讀者的處世才華，并幫助一個人達成至善的人生成就。
27、吾日三省吾身。
28、學而時習之，不亦樂乎！
29、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。
30、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
31、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
32、眾惡之必察焉，眾好必察焉。
33、有則改之，無則加勉。
34、見利思義，見危授命。
35、這樣可以把《論語》學得興趣盎然而又系統(tǒng)完整。
36、鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善。
37、放于利而行，多怨。
38、因此，學習《論語》章句的過程中，要仔細通讀并參考上述的典籍。
39、孔子的哲學體系以“仁”為核心，《論語》記載著他的政治學說。
40、目前，在日本，《論語》及其相關書籍有著廣泛的讀者群。
41、智者不失人，亦不失言。
42、內省不疚，夫何憂何懼。
43、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子
44、關于孔于誨人不倦的精神，就（論語）上面的記載來看，也是可以想象得到的。
45、過而不改，是謂過矣。
46、這本《論語校釋》是針對中學生編寫的。
47、也是我們個人學習《論語》的最高成就。
48、巧言令色，鮮矣仁。
49、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
50、欲速則不達。
51、君子有終生之憂，無一朝之患也。
52、更重要的是《論語》提供給后人人生處世的黃金規(guī)則。
53、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
54、最近出版的一本他的經典著作《論語》，成為了文學暢銷書，而去年北京奧運會那場盛大的開幕式上，儒家引言又成為一個關鍵的主題。
55、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
56、人而無信，不知其可也。
57、《論語與算盤》是日本著名企業(yè)家澀澤榮一窮其一生的深切體會而結撰成的一本書。
58、子路有聞,未之能行,唯恐有聞。
59、《論語》在日本也呈現(xiàn)越來越普及的趨勢，日本各地都有《論語》學習班。
60、聯(lián)合國秘書長潘基文日前接受新華社采訪時說，他一直努力從《論語》中汲取智慧。
61、與朋友交，言而有信。
62、尊師以重道，愛眾而親仁。
63、德不孤，必有鄰。
64、未知生，焉知死？
65、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
66、克己復禮以為仁
67、現(xiàn)在我們學的是《論語》。
68、君子恥其言而過其行。
69、現(xiàn)在東京的孔廟已經成為中國“國學”大講堂，《論語》朗讀班期期爆滿。
70、以《論語》、《孟子》、《荀子》為基點，分析了“士”這個特殊社會角色的發(fā)展。
71、后生可畏，焉知來者之不如今也。
72、中國人民許多基本價值觀念在孔子的論語中得到很好的闡述。
73、前不久，我接受日本最古老的儒教學校的邀請，去演講《論語》和日本人。
74、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
75、對于《論語》的書名的解釋，論述最為詳盡的是東漢末經學大師鄭玄。
76、知之為知之，不知為不知，是知也。
77、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
78、老師隨后重點講解了《論語》中“子曰：‘德不孤，必有鄰’”這一段落，告誡學生們要注重不斷提高道德修養(yǎng)。
79、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
80、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
81、君子不以言舉人；不以人廢言。
82、學如不及，猶恐失之。
83、詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。
84、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
85、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？朽木不可雕也。
86、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
87、不遷怒，不二過。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
89、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
90、仁無圣物。堯舜他們還病著呢！仁慈的人要建立自己，也要建立別人。為了接近，可以說仁道也有了。
91、話是確定的，時間是確定的，世界是崇高的。
92、三喜三悲。音樂節(jié)的禮儀和音樂，音樂的好，更多的好朋友，利益；音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。
93、兒子溫文爾雅，威武而不兇猛，恭敬而沉著。
94、世界上所有的人都在一個人身上。
95、學過的知識，不付諸行動就不能擔心嗎？
96、如果名字不好，這個詞也不好。
97、君子同意差異，小人同意差異。
98、別無所牽掛，別無所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
99、不仁厚，不可以長時間左右，不可以好音樂。仁者仁，知仁之利。
100、整天吃東西而不知道該做什么是很困難的！沒有球員？因此，這是一種美德。
101、生而為學也；學習認識第二種；困了，學第二也；累了又不學，人就為下一個。
102、危險的國家不進入，混亂的國家不生活，世界有道是可見的，沒有辦法是隱藏的。又窮又賤，真丟臉。有錢貴顏，可恥。
103、知道的比善的更強，善的比樂的更強。
104、李仁很漂亮。選擇不為仁，怎知！
105、顏色是很困難的。當一個門徒用食物和酒招待他的時候，人們會認為他孝順嗎？
106、如果你不學習禮儀，你就無法忍受。
107、奢侈不是什么，節(jié)儉才是一切。善比惡好。
108、善仁不善學，其封面亦愚；好知識不是好學問，它的封面也會擺動；誠信不容易學，它的掩護也是賊；好直不好學，它的封面也是歪斜的；好勇不容易學，它的封面也很亂；它很難學，但很難覆蓋。
109、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
110、道聽而涂說，德之棄也。
111、人無遠慮，必有近憂。
112、君子和而不同，小人同而不和。
113、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
114、不患人之不己知，患不知人也。
115、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
116、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮
117、己所不欲，勿施于人。
118、知者樂水，仁者樂山。
119、不憤不啟，不悱不發(fā)。
120、人在解決生活溫飽問題后，再去追求禮樂文明是不難做到的；
121、往者不可諫，來者猶可追。
122、未知生，焉知死？
123、父母在，不遠游，游必有方。
124、近者悅，遠者來。
125、君子求諸己，小人求諸人。
126、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
127、毋意、毋必、毋固、毋我。
128、貧而無怨，難；富而無驕，易。
129、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
130、放于利而后行，多怨。
131、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
132、父母在，不遠游。游必有方。
133、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
134、君子欲衲于言，而敏于行。
135、德不孤，必有鄰。
136、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
137、寢不尸，居不容。
138、未能事人，焉能事鬼?
139、未知生，焉知死?
140、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
141、君子周急不繼富。
142、子曰：“賢哉，回也!一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”
143、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
144、溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）
145、過而不改，是謂過已。
146、見利思義，見危授命。
147、士不可以不弘毅，任重而道遠。
148、學而不思則罔，思而不學則殆。
149、知者樂水，仁者樂山。
150、不義而富且貴，于我如浮云。
151、言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
152、一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。
153、君子不以言舉人，不以人廢言。
154、道聽而途說，德之棄也。
155、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
156、古之學者為己，今之學者為人。
157、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
158、與朋友交，言而有信。
159、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
160、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
161、三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。
162、人無遠慮，必有近憂。
163、文質彬彬，然后君子。
164、千經萬典，孝悌為先�！对鰪V賢文》
165、聽其言而觀其行。
166、學而不思則罔，思而不學則殆�！墩撜Z》
167、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
168、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》
169、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
170、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
171、君子欲訥于言而敏于行。——《論語》
172、不以一眚掩大德�！蹲髠鳌�
173、道不同，不相為謀。
174、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
175、己所不欲，勿施于人。
176、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
177、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
178、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
179、知恥近乎勇。——《中庸》
180、往者不可諫，來者猶可追。
181、君子成人之美，不成人之惡。
182、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z》
183、以約失之者鮮矣。
184、當仁，不讓于師�！墩撜Z》
185、一個小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。
186、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
187、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
188、巧言令色，鮮矣仁。
189、君子藏器于身，待時而動�！吨芤住�
190、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
191、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
192、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
193、小人之過也必文。
194、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
195、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
196、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。
197、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
198、言而必有信，期而必當，天下之高。
199、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
200、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
201、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
202、以約失之者鮮矣。
203、射不主皮，為力不同科，古之道也。
204、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
205、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
206、見賢思齊，見不肖而內自省焉。
207、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
208、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
209、放于利而行，多怨。
210、不在其位，不謀其政。
211、君子不以言舉人，不以人廢言。
212、事君盡禮，人以為諂也。
213、人之生也直，罔之生也，幸而免。
214、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
215、慎終追遠，民德歸厚矣。
216、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
217、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
218、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
219、道之以告德，齊之以禮。
220、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
221、往者不可諫，來者猶可追�！墩撜Z微子》
222、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語述而》(舉一反三)
223、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語雍也》
224、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z季氏》
225、工欲善其事，必先利其器。《論語衛(wèi)靈公》
226、當仁不讓于師�！墩撜Z衛(wèi)靈公》
227、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！墩撜Z子路》
228、學而不思則罔，思而不學則殆�！墩撜Z為政》
229、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》
230、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z顏淵》