杜甫《畫鷹》古詩(shī)及賞析

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都收藏過自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的杜甫《畫鷹》古詩(shī)及賞析，歡迎大家分享。

　　畫鷹

　　杜甫

　　素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。奴身思狡兔，側(cè)目似愁胡。

　　絳鏃光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。

　　【注釋 】

　　1.素練--作畫用的白絹。風(fēng)霜：指秋冬肅殺之氣。這里形容畫中之鷹兇猛如挾風(fēng)霜之殺氣。

　　2.畫作：作畫，寫生。殊：特異，不同凡俗。

　　3.奴身：即竦身。是收斂驅(qū)體準(zhǔn)備搏擊的樣子。思狡免：想捕獲狡兔。

　　4.側(cè)目：斜視。似愁胡：形容鷹的眼睛色碧而銳利。因胡人（指西域人）碧眼，故以為喻。愁胡：指發(fā)愁神態(tài)的胡人。

　　5.絳：絲繩，指系鷹的繩子。鏃：金屬轉(zhuǎn)軸，指鷹繩另一端所系的金屬環(huán)�？罢�：可以解除。

　　6.軒楹：堂前窗柱，指懸掛畫鷹的地方。勢(shì)可呼：畫中的鷹勢(shì)態(tài)逼真，呼之欲飛。

　　7.何當(dāng)：安得，哪得。這里有假如的意思。擊凡鳥：捕捉凡庸的鳥。

　　8.平蕪--草原。

　　【賞析】

　　這是一首題畫詩(shī)，"句句是鷹，句句是畫"（《杜詩(shī)解》）。與《房兵曹胡馬》約作于同時(shí)。作者借鷹言志，通過描繪畫中雄鷹的威猛姿態(tài)和飛動(dòng)的神情，以及搏擊的激情，"曲盡其妙"（《瀛奎律髓》），從而表現(xiàn)了自己青年時(shí)代昂揚(yáng)奮發(fā)的心志和鄙視平庸的性情。

　　畫上題詩(shī)，是我國(guó)繪畫藝術(shù)特有的一種民族風(fēng)格。古代文人畫家，為了闡發(fā)畫意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在畫面上題詩(shī)，收到了詩(shī)情畫意相得益彰的效果。為畫題詩(shī)自唐代始，但當(dāng)時(shí)只是以詩(shī)贊畫，真正把詩(shī)題在畫上，是宋代以后的事。不過，唐代詩(shī)人的題畫詩(shī)，對(duì)后世畫上題詩(shī)產(chǎn)生了極大影響。其中，杜甫的題畫詩(shī)數(shù)量之多與影響之大，終唐之世未有出其右者。

　　這首題畫詩(shī)大概寫于開元末年，是杜甫早期的作品。此時(shí)詩(shī)人正當(dāng)年少，富于理想，也過著“快意”的生活，充滿著青春活力，富有積極進(jìn)取之心。詩(shī)人通過對(duì)畫鷹的描繪，抒發(fā)了他那嫉惡如仇的激情和凌云的壯志。

　　全詩(shī)共八句，可分三層意思：一、二兩句為第一層，點(diǎn)明題目。起用驚訝的口氣：說(shuō)是潔白的畫絹上，突然騰起了一片風(fēng)霜肅殺之氣，這是怎么回事呢？第二句隨即點(diǎn)明：原來(lái)是矯健不凡的畫鷹仿佛挾風(fēng)帶霜而起，極贊繪畫的特殊技巧所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。這首詩(shī)起筆是倒插法。何謂倒插法？試看杜甫《姜楚公畫角鷹歌》的起筆曰：“楚公畫鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔�！毕葟漠孃椫�人所畫的角鷹寫起，然后描寫出畫面上所產(chǎn)生的肅殺之氣，是謂正起。而此詩(shī)則先寫“素練風(fēng)霜起”，然后再點(diǎn)明“畫鷹”，所以叫作倒插法。這種手法，一起筆就有力地刻畫出畫鷹的氣勢(shì)，吸引著讀者。杜甫的題畫詩(shī)善用此種手法，如《奉先劉少府新畫山水障歌》的起筆曰：“堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧�！薄懂孃X行》的起筆曰：“高堂見生鶻，颯爽動(dòng)秋骨。”《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫圖十韻》的起筆曰：“沱水臨中座，岷山到北堂�！边@些起筆詩(shī)句都能起到先聲奪人的藝術(shù)效果。

　　中間四句為第二層，描寫畫面上蒼鷹的神態(tài)，是正面文章。頷聯(lián)的“e（sǒng聳）身”就是“竦身”。“側(cè)目”，句見《漢書。李廣傳》：“側(cè)目而視，號(hào)曰蒼鷹�！庇忠妼O楚《鷹賦》：“深目蛾眉，狀如愁胡�！痹僖姼敌�《猿猴賦》：“揚(yáng)眉蹙額，若愁若嗔。”杜甫這兩句是說(shuō)蒼鷹的眼睛和猢猻的眼睛相似，聳起身子的樣子，好象是在想攫取狡猾的兔子似的，從而刻畫出蒼鷹搏擊前的動(dòng)作及其心理狀態(tài)，真是傳神之筆，把畫鷹一下子寫活了，宛如真鷹。頸聯(lián)“絳鏇（tāo tao xuan滔眩）”的“絳”是系鷹用的絲繩：“鏇”是轉(zhuǎn)軸，系鷹用的金屬的圓軸。“軒楹”是堂前廊柱，此指畫鷹懸掛之地。這兩句是說(shuō)系著金屬圓軸的蒼鷹，光彩照人，只要把絲繩解掉，即可展翅飛翔；懸掛在軒楹上的畫鷹，神采飛動(dòng)，氣雄萬(wàn)夫，好象呼之即出，去追逐狡兔，從而描寫出畫鷹躍躍欲試的氣勢(shì)。作者用真鷹來(lái)作比擬，以這兩聯(lián)詩(shī)句，把畫鷹描寫得栩栩如生。

　　此兩聯(lián)中，“思”與“似”、“摘”與“呼”兩對(duì)詞，把畫鷹刻畫得極為傳神�！八肌睂懫鋭�(dòng)態(tài)，“似”寫其靜態(tài)，“摘”寫其情態(tài)，“呼”寫其神態(tài)。詩(shī)人用字精工，頗見匠心。通過這些富有表現(xiàn)力的字眼，把畫鷹描寫得同真鷹一樣。是真鷹，還是畫鷹，幾難分辨。但從“堪”與“可”這兩個(gè)推論之詞來(lái)玩味，畢竟仍是畫鷹。

　　最后兩句進(jìn)到第三層，承上收結(jié)，直把畫鷹當(dāng)成真鷹，寄托著作者的思想。大意是說(shuō)：何時(shí)讓這樣卓然不凡的蒼鷹展翅搏擊，將那些“凡鳥”的毛血灑落在原野上�！昂萎�(dāng)”含有希幸之意，就是希望畫鷹能夠變成真鷹，奮飛碧霄去搏擊凡鳥�！懊�血”句，見班固《西都賦》：“風(fēng)毛雨血，灑野蔽天�！敝劣凇胺缠B”，張上若說(shuō)：“天下事皆庸人誤之，末有深意�！边@是把“凡鳥”喻為誤國(guó)的庸人，似有鋤惡之意。由此看來(lái)，此詩(shī)借詠《畫鷹》以表現(xiàn)作者嫉惡如仇之心，奮發(fā)向上之志。作者在《楊監(jiān)又出畫鷹十二扇》一詩(shī)的結(jié)尾，同樣寄寓著自己的感慨曰：“為君除狡兔，會(huì)是翻繳稀”

　　總起來(lái)看，這首詩(shī)起筆突兀，先勾勒出畫鷹的氣勢(shì)，從“畫作殊”興起中間兩聯(lián)對(duì)畫鷹神態(tài)的具體描繪，而又從“勢(shì)可呼”順勢(shì)轉(zhuǎn)入收結(jié)，寄托著作者的思想，揭示主題。浦起龍《讀杜心解》評(píng)曰：“起作驚疑問答之勢(shì)。……‘e身’、‘側(cè)目’此以真鷹擬畫，又是貼身寫�！�堪摘’、‘可呼’，此從畫鷹見真，又是飾色寫。結(jié)則竟以真鷹氣概期之。乘風(fēng)思奮之心，疾惡如仇之志，一齊揭出�！笨梢姶嗽�(shī)，不唯章法謹(jǐn)嚴(yán)，而且形象生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，不愧為題畫詩(shī)的杰作。

　　創(chuàng)作背景

　　畫上題詩(shī)，是中國(guó)繪畫藝術(shù)特有的一種民族風(fēng)格。古代文人畫家，為了闡發(fā)畫意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在畫面上題詩(shī)，收到了詩(shī)情畫意相得益彰的效果。題畫詩(shī)自唐代始，但當(dāng)時(shí)只是以詩(shī)贊畫，真正把詩(shī)題在畫上，是宋代以后的事。不過，唐代的題畫詩(shī)，對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響。其中，杜甫的題畫詩(shī)數(shù)量之多與影響之大，為整個(gè)唐代之最�！懂孃棥肪褪嵌鸥η嗄陼r(shí)期創(chuàng)作的題畫詩(shī)。此詩(shī)當(dāng)作于開元（唐玄宗年號(hào)，713—741年）末期，與《房兵曹胡馬》約作于同時(shí)。此時(shí)詩(shī)人正當(dāng)年少，富于理想，也過著“快意”的生活，充滿著青春活力，富有積極進(jìn)取之心。

　　作者簡(jiǎn)介　　

　　杜甫（712—770），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)一千四百多首，有《杜工部集》。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　元代方回《瀛奎律髓》：此詠畫鷹，極其飛動(dòng)。“身”“側(cè)目”一聯(lián)已曲盡其妙�！翱皵`”“可呼”一聯(lián)，又足見為畫而非真。王介甫《虎圖行》亦出于此耳�！澳抗鈯A鏡當(dāng)坐隅”，即第五句也�！按宋锇部蓙�(lái)庭除”，即第六句也。“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”，子美胸中憤世嫉邪，又以寓見深意，謂焉得烈士有如真鷹，能搏掃庸謬之流也。蓋亦以譏夫貌之似而無(wú)能為者也，詩(shī)至此神矣。

　　明代王嗣奭《杜臆》：“畫作殊”，語(yǔ)拙，然“絳旋”句亦見其畫作之殊也。

　　明末清初金人瑞《杜詩(shī)解》：句句是鷹，句句是畫，猶是常家所講。至于起句之未是畫已先是鷹，此真莊生所云“鬼工”矣�！敖{旋”“軒楹”是畫鷹者所補(bǔ)畫，則亦詠畫鷹者所必補(bǔ)詠也�？础翱皵`”“可呼”語(yǔ)勢(shì)，亦全為起下“何當(dāng)”字，故知后人中四句，實(shí)填之丑�！皳舴缠B”妙。不擊惡鳥而擊凡鳥，甚矣！凡鳥之為禍，有百倍于惡鳥也。有家國(guó)者，不日誦斯言乎！“毛血”五字，擊得恁快暢。蓋親睹凡鳥壞事，理合如此。

　　明末清初黃生《唐詩(shī)矩》：尾聯(lián)寓意格。未說(shuō)蒼鷹，突從素練上說(shuō)一句“起”，使人陡然一驚。然后接入次句，定睛細(xì)看，方知是畫工神妙所至，筆法稍一倒置，便失其神理矣。

　　明末清初仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：曰“”、曰“側(cè)”，搴鷹之狀；曰“擿”、曰“呼”，繪鷹之神。末又從畫鷹想出真鷹，幾于寫生欲活。每詠一物，必以全副精神入之。老筆蒼勁中，時(shí)見靈氣飛舞。律詩(shī)八句，須分起承轉(zhuǎn)合。若中間甲鋪四語(yǔ)，則堆垛而不靈。此詩(shī)三、四承上，固也；五、六仍是轉(zhuǎn)下語(yǔ)，欲擿去絳旋，而呼之使擊，語(yǔ)氣卻緊注末聯(lián)。知此，可以類推矣。

　　清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》：首句未畫先襯，言下便有活鷹欲出；次點(diǎn)“畫”字以存題，以下俱就生鷹摹寫，其畫之妙可知。運(yùn)題入神，此百代之法也。一結(jié)有千筋力，須學(xué)此種筆勢(shì)。

　　清代查為仁《蓮坡詩(shī)話》：（邵）青門又云：《畫鷹》一首，句句是畫鷹，杜之佳處不在此，所謂詩(shī)不必太貼切也。余于此下一轉(zhuǎn)語(yǔ)：當(dāng)在切與不切之間。

　　清代屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：起即“堂上不合生楓樹”句意。此較精警。

　　清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：王士祿曰：命意精警，句句不脫“畫”字。朱鶴齡曰：起句與“縞素漠漠開風(fēng)沙”義同，末因畫鷹而思真者之搏擊，則《進(jìn)雕賦》意也。

　　清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：懷抱俱見（“何當(dāng)”二句下）。

　　清代浦起龍《讀杜心解》：起作驚疑問答之勢(shì)�！吧怼薄皞�(cè)目”此以真鷹擬畫，又是貼身寫。“堪擿”“可呼”，此從畫鷹見真，又是飾色寫。結(jié)則竟以真鷹氣概期之。乘風(fēng)思奮之心，疾惡如仇之志，一齊揭出。

　　清代邊連寶《杜律啟蒙》：筆力矯健，有龍?zhí)�虎臥之勢(shì)，其疾惡如仇、硉矹不平之氣，都從十指間拂拂出矣。

　　清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：王阮亭云：五字已攝畫鷹之神（“素練”句下）。

　　清代李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：“風(fēng)霜起”三字，真寫出秋高欲擊之神，已貫至結(jié)二句矣�！八鼐殹北緹o(wú)“風(fēng)霜”，而忽若風(fēng)霜起于素練者，以所畫之鷹殊也。如此用筆，方有突兀凌空之勢(shì)。若一倒轉(zhuǎn)，便平衍無(wú)力。

　　清末高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：范曰：五言其設(shè)色之鮮，六言其飛動(dòng)如生，呼之欲下（“絳旋”二句下）。吳詠鷹、詠馬皆杜公獨(dú)擅，此二詩(shī)以寥寥律句，見古風(fēng)捭闔之勢(shì)為尤難。

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