古詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)及語(yǔ)言理解
古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，指古代中國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌作品。廣義的古詩(shī)包括詩(shī)、詞、散曲，狹義的古詩(shī)僅指詩(shī)，包括古體詩(shī)和近體詩(shī)。以下是小編為大家整理的古詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)及語(yǔ)言理解，供大家參考。
古詩(shī)歌鑒賞，現(xiàn)在各地教學(xué)多直奔鑒賞之目的，多總結(jié)鑒賞之法，而多忽略詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)，不能從詩(shī)歌鑒賞語(yǔ)言理解角度入手，故有舍本逐末之嫌。殊不知，此種做法猶如未筑基礎(chǔ)而欲先建樓廈，一心想著到達(dá)終點(diǎn)卻忽略了要到達(dá)終點(diǎn)必需的途徑一般，常常會(huì)導(dǎo)致詩(shī)歌理解片面化、表面化、零散化，甚至出現(xiàn)理解錯(cuò)誤。其結(jié)果必然是詩(shī)歌鑒賞消化不良，囫圇吞棗，不知詩(shī)歌言外之意、作者用意，不能理解詩(shī)歌鑒賞三昧。所做詩(shī)歌鑒賞之答，或南轅北轍，答非所問;或黃鸝鳴翠，不知所云;或張冠李戴，亂點(diǎn)鴛鴦，等等。
總之，古詩(shī)歌鑒賞，應(yīng)依據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)，有的放矢，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌語(yǔ)言，由表及里，由淺入深，這是鑒賞詩(shī)歌的前提和基礎(chǔ)�；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。
那么，古詩(shī)歌語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)，又應(yīng)該如何準(zhǔn)確理解呢?下面，就主要以2011年高考古詩(shī)歌試題為例，談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)及其理解詩(shī)歌語(yǔ)言的方法。
古代詩(shī)歌語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)呢?
1.意象的疊加。由于詩(shī)歌語(yǔ)言的高度凝練性，在進(jìn)行景物描寫過程中，意象間一般不需要助詞、連詞等連接性虛詞，多是意象與意象之間的疊加，或者多以動(dòng)詞、形容詞等實(shí)詞銜接。所以詩(shī)歌景物描寫語(yǔ)言組織基本形式：一是“意象+意象”，一是“意象+動(dòng)詞(形容詞)+意象”。例如2011年遼寧古詩(shī)歌試題：
題鄭防畫夾五首(其一)
黃庭堅(jiān)
惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。
欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。
前三句描寫畫面景象，第一句是三個(gè)意象的疊加，“惠崇+煙雨+歸雁”，后兩句是第二種形式的變式：坐(動(dòng)詞)+我瀟湘洞庭(意象)，欲喚(動(dòng)詞)+扁舟(意象)+歸去(動(dòng)詞)。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》更是這種語(yǔ)言特點(diǎn)的代表：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”意象的疊加，為詩(shī)歌描繪了一幅優(yōu)美的畫面，塑造了如夢(mèng)如幻的意境。這是詩(shī)歌景物描寫時(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)之一。
2.語(yǔ)意的跳躍性。由于意象疊加，其間語(yǔ)意連接常被省略，這就出現(xiàn)了跳躍性，有時(shí)語(yǔ)意跳躍性很大，意象間跨度愈大，理解難度就愈大。例如2011年全國(guó)大綱卷：
關(guān)河令
周邦彥
秋陰時(shí)作漸向暝。變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無(wú)雁影。
更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永!
其中“佇聽寒聲，云深無(wú)雁影”兩句，省略了如下內(nèi)容：(詩(shī)人)佇(立于庭院，耳)聽寒聲，(抬眼望)云深(處卻)無(wú)雁影(飛來(lái))。又如上面的遼寧古詩(shī)歌第一句，三個(gè)意象間省略了如下內(nèi)容：(北宋僧人畫家)惠崇(所畫的畫景有)煙雨(和)歸雁。而第二、三句與第一句之間的語(yǔ)意跳躍就非常大，大致應(yīng)省略了如下內(nèi)容：(詩(shī)人觀賞優(yōu)美畫中美景，想象自己就置身于畫面的景象中，仿佛就)坐在洞庭湖邊上，(望著遠(yuǎn)處的)扁舟，欲喚來(lái)乘船歸去。只有理解第一句與二、三句之間的這種跳躍，才能真正疏通理解上下詩(shī)歌句意，才能順利解決試卷中的第一問。
3.語(yǔ)序的倒錯(cuò)。由于受詩(shī)歌格律、韻腳、對(duì)偶以及表意強(qiáng)調(diào)等多種原因影響，詩(shī)歌語(yǔ)序往往易出現(xiàn)倒裝錯(cuò)位現(xiàn)象，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序有很大差別。這就需要慧眼識(shí)序，調(diào)整語(yǔ)序后才會(huì)理解語(yǔ)意，貫通語(yǔ)意。例如四川卷：
懷天經(jīng)、智老，因訪之
陳與義
今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。
客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中。
西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。
忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風(fēng)。
這首詩(shī)第三、四兩句的語(yǔ)序應(yīng)調(diào)整為“客子詩(shī)卷里(度)光陰，(在)雨聲中(聞)杏花消息。詩(shī)歌語(yǔ)言的這種特點(diǎn)，就要求我們理解詩(shī)歌語(yǔ)意時(shí)，不可拘泥于原詩(shī)歌語(yǔ)序，必要時(shí)須調(diào)整。高中教材中蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》都有這種典型的語(yǔ)序倒錯(cuò)現(xiàn)象。
4.表意的含蓄委婉。詩(shī)歌表意善于運(yùn)用“言在此，意在彼”的表達(dá)技巧。這在客觀上造成了理解上的障礙，不明此道的人只觀表層語(yǔ)意，難以發(fā)掘詩(shī)意之幽微。錢鐘書曾就此總結(jié)說(shuō)，那看不見的比那看得見的要豐富得多。例如全國(guó)大綱卷“佇聽寒聲，云深無(wú)雁影”兩句，“寒聲”不僅意為秋聲清冷，更指詩(shī)人內(nèi)心的凄涼。“無(wú)雁影”不僅僅指沒有大雁的影子，更隱含著詩(shī)人盼家書(鴻雁傳書)而不得的孤獨(dú)愁苦之情，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)深切思念之情。詩(shī)歌語(yǔ)言的這種言有盡而意無(wú)窮的特點(diǎn)，是我們鑒賞時(shí)應(yīng)特別引起注意的，切莫“鼠目寸光”，淺嘗輒止。
針對(duì)古詩(shī)歌語(yǔ)言以上特點(diǎn)，在理解詩(shī)歌時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
1.應(yīng)在完整表意層次范圍內(nèi)，上下貫通，前后牽連。作為一個(gè)整體來(lái)理解詩(shī)句，避免串糖葫蘆式的片面、割裂式地理解，而沒有前后補(bǔ)充合理調(diào)序等處理。惟其如此，才能疏通大意，理解詩(shī)意。例如2011年重慶卷：
渡 江
[明]張 弼
揚(yáng)子江頭幾問津，風(fēng)波如舊客愁新。
西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。
孤枕不勝鄉(xiāng)國(guó)夢(mèng)，敝裘猶帶帝京塵。
交游落落俱星散，吟對(duì)沙鷗一愴神。
應(yīng)如何理解“客愁”?既應(yīng)聯(lián)系第一句，注意“揚(yáng)子江頭幾問津”與“客愁”的關(guān)系，表明詩(shī)人多次途經(jīng)揚(yáng)子渡口，含有奔波忙碌之愁苦，這是首層表意;又應(yīng)聯(lián)系以下六句，這是多層理解，鑒賞詩(shī)歌還必須要有這種多層理解意識(shí)。這樣我們就可以把“客愁”所表現(xiàn)的多層含義理解全面了，“客愁”應(yīng)包括：奔波忙碌之愁、孤身在外之愁、思鄉(xiāng)之愁、朋友零落之愁。
完整表意層次，具有相對(duì)性，有時(shí)是指一個(gè)句末標(biāo)點(diǎn)范圍內(nèi)，有時(shí)是指多個(gè)句末標(biāo)點(diǎn)范圍內(nèi)。這就要求我們具有層次意識(shí)，依據(jù)具體詩(shī)句具體分析。
2.運(yùn)用合理想象豐富意象及補(bǔ)充意象間跳躍的空間。這是由詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝煉性與表意跳躍性所決定的。在理解詩(shī)歌語(yǔ)句時(shí)，不能只見文字，不見言外之意;不能只有眼前的文字，而看不見這些文字背后的文山意海，否則，鑒賞詩(shī)歌必然是味同嚼蠟，索然無(wú)味，難以理解詩(shī)歌情趣。例如2011年安徽卷：
瑯琊溪
[宋]歐陽(yáng)修
空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。
不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近，但見流出山中花。
對(duì)三四句的理解，倘若不運(yùn)用合理的想象，就難以理解詩(shī)人猜度瑯琊溪溪水源頭和溪水中漂蕩出的山花的深意。唯有合理大膽想象，補(bǔ)充出溪源和山花意象中省略的內(nèi)容，補(bǔ)充二者之間的跳躍性內(nèi)容，才能體會(huì)出詩(shī)人寫山中春景，想象山中深處，溪水清冽，春花爛漫，春意惹人，意在表達(dá)詩(shī)人對(duì)瑯琊溪自然風(fēng)光的喜愛，體現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水，悠然恬淡的情懷。沒有想象的參與，就難以品味言外之意、詩(shī)人的內(nèi)心世界。
3.緊扣含有情感態(tài)度的關(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理解詩(shī)句。在古代詩(shī)歌鑒賞中，關(guān)鍵性詞語(yǔ)主要指動(dòng)詞、形容詞、和副詞。它們往往活化了景象，暗示了詩(shī)人的情感以及指明意象的哀樂屬性，這樣的詞語(yǔ)是所在句或全詩(shī)的詩(shī)眼，抓住了它們，就踏上了理解鑒賞詩(shī)歌的快車道。例如2011年天津卷：
驟雨
【宋】華岳
牛尾烏云潑濃墨，牛頭風(fēng)雨翩車軸。
怒濤頃刻卷沙灘，十萬(wàn)軍聲吼鳴瀑。
牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北。
慌忙冒雨急渡溪，雨勢(shì)驟晴山又綠。
第三四兩句中的兩個(gè)動(dòng)詞“卷”和“吼”，就是理解這兩句的關(guān)鍵，兩個(gè)動(dòng)詞分別從視覺、聽覺兩個(gè)角度，描寫出驟雨來(lái)時(shí)的迅猛態(tài)勢(shì)和宏大聲勢(shì)。如果忽略這兩個(gè)動(dòng)詞，對(duì)本詩(shī)所描寫的驟雨的特點(diǎn)就難以準(zhǔn)確理解。
又如全國(guó)大綱卷《關(guān)河令》中，“佇立寒聲”中的“寒”，交代了環(huán)境凄清的特點(diǎn);“更深人去寂靜”中的“寂靜”，“但照壁孤燈相映”中的“孤”等形容詞，表明了詩(shī)人的孤獨(dú)處境;“如何消夜永”中的“如何”，這一疑問副詞，表達(dá)詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，無(wú)法消遣的愁苦之情。這些關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)理解詩(shī)歌理解起到重要的作用，不能等閑視之。抓住關(guān)鍵性詞語(yǔ)，對(duì)于鑒賞詩(shī)歌可以達(dá)到以點(diǎn)帶面，以一當(dāng)十的效果。
總之，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。了解了古詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)，對(duì)癥下藥，方能藥到病除，妙手回春。理解詩(shī)歌語(yǔ)言的障礙掃除了，古詩(shī)歌語(yǔ)言理解也便能準(zhǔn)確全面深刻，鑒賞詩(shī)歌也就水到渠成了。
古代詩(shī)詞鑒賞之語(yǔ)言特色
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其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的'喜悅之情。清新之風(fēng)常見于以下一些人詩(shī)中。一是大部分山水田園詩(shī)人，陶潛的詩(shī)特點(diǎn)主要在平淡，有時(shí)候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩(shī)則相對(duì)比較清新。
1、王維：唐代詩(shī)人，畫家。開元九年（721）進(jìn)士，因通音律授大樂丞。不久謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。開元二十二年，被張九齡擢為右拾遺。二年后九齡罷相，他倍感沮喪，有歸隱心。40多歲時(shí)，先后隱居終南山和輞川，亦官亦隱。思想日趨消極，佛教信仰日益發(fā)展。安史之亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允。后復(fù)累遷至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。王維詩(shī)現(xiàn)存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。名作如《終南山》、《漢江臨泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《過香積寺》、《輞川集》20首、《贈(zèng)裴十迪》等。王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣�；蜢o謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。加之藝術(shù)技巧很高，頗為后人所推崇。王維送別、紀(jì)行一類詩(shī)中，常有寫景佳句，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（《使至塞上》）等，歷代傳誦不衰。
王維的詩(shī)詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。他對(duì)自然美的感受獨(dú)特而細(xì)致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長(zhǎng)，色彩鮮明優(yōu)美，極有畫意。他寫景動(dòng)靜結(jié)合，善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界光色和音響變化，他的寫景詩(shī)，常用五律、五絕，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時(shí)弊。一些贈(zèng)別親友和寫日常生活的小詩(shī)，如《送元二使安西》、《相思》、《 九月九日 憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩(shī)都是五絕或七絕，情真語(yǔ)摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應(yīng)制詩(shī)、唱和詩(shī)及宣揚(yáng)佛理的詩(shī)偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩(shī)壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢(shì)流蕩。散文清幽雋永，極富詩(shī)情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱。對(duì)后人影響巨大。
正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時(shí)鳴春澗中�！保ā而B鳴磵》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下�！保ā稒杓覟|》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無(wú)盡遐思。
2、孟浩然
唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽(yáng)。前半生主要居家侍親讀書，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽(yáng)。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩(shī)名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩(shī)在孟詩(shī)中不多見�？偟膩�(lái)說(shuō)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。現(xiàn)通行的《孟浩然集》收詩(shī)263首，但竄有別人作品。
“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花�！�。綠樹、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫，這里有清新的泥土味；這里有強(qiáng)烈的生活感。這里“淡到看不見詩(shī)”（聞一多《孟浩然》），但是深深融在整個(gè)詩(shī)作的血肉之中的不乏恬淡的藝術(shù)美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里仿佛尋找到了一種皈依的感覺。詩(shī)人終于將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也徹底丟開了。思緒終于舒展了，甚至詩(shī)人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”這四句詩(shī)是孟浩然藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作�！耙箒�(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”王國(guó)維評(píng)價(jià)李煜的詞“儼有釋迦基督擔(dān)荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩(shī)里面也有一種極大極深的感情蘊(yùn)涵著。“他的情與萬(wàn)物的情有一種共鳴”，有一種對(duì)宇宙對(duì)人生的深厚的同情。這首詩(shī)表現(xiàn)最高的玄心，亦表現(xiàn)最大的風(fēng)流。這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我達(dá)到了無(wú)我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終于苦盡甘來(lái)。
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平淡不同于平庸與淡而無(wú)味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出，富有情味的，所以說(shuō)往往平淡而有思致。正如王安石所說(shuō)：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。
平淡首推陶淵明，能夠把詩(shī)寫到平淡的人不多，李煜的詞絕對(duì)不是平淡，相反，帶有一種強(qiáng)烈的感發(fā)的力量。
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比如錢塘湖春行：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家春燕琢春泥。
李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩(shī)也比較絢麗乃至于奇麗。
李商隱，唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南子。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今屬河南）。初學(xué)古文。受牛黨令狐楚賞識(shí)，入其幕府，并從學(xué)駢文。開成二年（837），以令狐之力中進(jìn)士。次年入屬李黨的涇原節(jié)度使王茂元幕府，王愛其才，以女妻之。因此受牛黨排擠，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕府，終身不得志。李商隱詩(shī)現(xiàn)存約600首。其中政治詩(shī)感慨諷諭，頗有深度和廣度。其詠史詩(shī)托古諷今，成就很大。這類詩(shī)往往譏刺前朝或本朝君王的荒淫誤國(guó)，也有的則借詠史寄托自己懷才不遇的感慨。這類詩(shī)多用律絕，截取歷史上特定場(chǎng)景加以鋪染，具有以小見大、詞微意深的藝術(shù)效果。名作如《隋宮二首》、《南朝》。他的抒情詩(shī)感情深摯細(xì)膩，感傷氣息很濃，如“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”（《登樂游原》）。李詩(shī)抒情，較少直抒胸臆，而特別致力于婉曲見意，其詩(shī)往往寄興深微，余味無(wú)窮。但刻意求曲有時(shí)也帶來(lái)晦澀難懂的弊病。他的詠物詩(shī)體物工切，摹寫入微，能以典型特征的刻畫和環(huán)境氣氛的渲染，表達(dá)事物的內(nèi)在神韻，寄寓作者的情懷。無(wú)題詩(shī)是李商隱的獨(dú)創(chuàng)。它們大多以男女愛情相思為題材，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗。如“昨夜星辰昨夜風(fēng)”、“相見時(shí)難別亦難”二首。也有的托喻友朋交往和身世感慨，如“待得郎來(lái)月已低”和“何處哀箏隨急管”二首。還有一些詩(shī)寄興難明。李商隱詩(shī)歌的基本風(fēng)格是情深詞婉，能于麗中時(shí)帶沉郁，流美中不失厚重，對(duì)后世的詩(shī)壇和詞壇影響很深。其詩(shī)繼承面較廣。其七律成就最高，繼承了杜甫精嚴(yán)頓挫的特點(diǎn)，又融合了齊梁詩(shī)的艷和六朝民歌的清麗，以及李賀詩(shī)的幻想象征手法。
李賀：李賀詩(shī)歌的總體特征,前人有的評(píng),那就是奇詭瑰麗。李賀詩(shī)歌美學(xué)的別一個(gè)特征是藝術(shù)形式上的鮮明創(chuàng)造性、獨(dú)特性、陌生化美學(xué)效果的追求。這主要表現(xiàn)在用詞求生、求冷求硬,立意新奇不俗,章法奇突跳蕩,境界惝恍朦朧四個(gè)方面。李賀詩(shī)歌中,少有前人用過的熟詞熟字,他的選詞用字,總是務(wù)求給人以陌生感。。這種陌生感即體現(xiàn)在他多用許多冷色調(diào)的字和帶有硬性基質(zhì)的詞匯。一些字如“泛”、“凝”、“幽”、“淚”、“冷”、“苦”、“驚”、“血”頻頻在詩(shī)中出現(xiàn)。色調(diào)的冷是它們的共同特征。在冷色調(diào)字眼的使用中,我們見出詩(shī)人的力避陳言的用心和獨(dú)特的詩(shī)情。這種獨(dú)特即是表現(xiàn)了他的凄惋哀愁的思考,使得詩(shī)歌總能使人體會(huì)到詩(shī)人情思的冷僻,清冷的意象使得詩(shī)歌境界異常清幽。
（四）明快
就是不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。明快莫過于白居易了。
其他如含蓄簡(jiǎn)潔也不是那一個(gè)詩(shī)人所獨(dú)有的，大部分詩(shī)人多多少少都有一些而已。事實(shí)上，在做題的時(shí)候，我們往往不能單獨(dú)析出一個(gè)特點(diǎn)，而往往連在一 起說(shuō)，比如簡(jiǎn)潔明快，清新平淡等等。
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