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李白古朗月行古詩(shī)原文及賞析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編為大家收集的李白古朗月行古詩(shī)原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
李白古朗月行古詩(shī)原文及賞析
李白——《古朗月行》
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
【賞析】：
這是一首樂(lè)府詩(shī)�！袄试滦小�，是樂(lè)府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。 詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”作比，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘�！斌蛤�，俗稱癩蛤��；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人為什么在這里引出這樣的英雄來(lái)呢？也許是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來(lái)掃除天下吧！然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀”。月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，還有什么可看的呢！不如趁早走開(kāi)吧。這顯然是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝”。詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。 這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。
（《唐詩(shī)別裁》）。然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。 （鄭國(guó)銓）
《古朗月行》譯文
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎?月中的桂樹(shù)為什么長(zhǎng)得圓圓的?
白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢?
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
《古朗月行》注釋
呼作：稱為。
白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。
疑：懷疑。
瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野�！薄段涞蹆�(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來(lái)，就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人，中國(guó)神話傳說(shuō)中為月駕車之神，叫舒望，又名纖阿。
團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢?言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言，問(wèn)。言，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)，一作“誰(shuí)與”
蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。
圓影：指月亮。
羿：我國(guó)古代神話中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日，《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏�！彼匀沼纸嘘�(yáng)烏。
天人：天上人間。
陰精：《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。
淪惑：沉淪迷惑。
去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。
凄愴：悲愁傷感。
《古朗月行》創(chuàng)作背景
此詩(shī)應(yīng)該是創(chuàng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時(shí)作�！�(《詩(shī)比興箋》)蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日，君象;月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也�！�
《古朗月行》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
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