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草古詩(shī)原文及翻譯
《賦得古原草送別》是唐代詩(shī)人白居易的成名作。此詩(shī)通過(guò)對(duì)古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。下面，小編為大家分享草古詩(shī)原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助！
草
作者：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
譯文
古原上的野草亂生亂長(zhǎng)，
每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。
任憑野火焚燒不盡不滅，
春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長(zhǎng)。
遠(yuǎn)處芳草掩沒(méi)古老驛道，
延至荒城一片翠綠清朗。
春綠草長(zhǎng)又送游子遠(yuǎn)去，
萋萋亂草可比滿腹離傷。
注解
1、離離：歷歷，分明的樣子。
2、遠(yuǎn)芳：伸展到遠(yuǎn)處的草。
3、萋萋：茂盛的樣子。
文學(xué)賞析
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開(kāi)出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開(kāi)作“秋來(lái)深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。“一歲一枯榮”意思似不過(guò)如此。然而寫(xiě)作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來(lái)。兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫(huà)面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”，而寫(xiě)作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂(lè)。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說(shuō)它“燒不盡”，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜停矡o(wú)奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說(shuō)此兩句“不若劉長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見(jiàn)得。
此二句不但寫(xiě)出“原上草”的性格，而且寫(xiě)出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫(xiě)枯，一句寫(xiě)榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠(yuǎn)不如白句為人樂(lè)道。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫(xiě)“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫(xiě)“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺(jué)變化有致�！斑h(yuǎn)芳”、“睛翠”都寫(xiě)草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽(yáng)光，秀色如見(jiàn)�！扒帧薄ⅰ敖印倍掷^“又生”，更寫(xiě)出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫(xiě)“古原”而寫(xiě)古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵�！巴鯇O”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫(xiě)的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)》）。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾��！詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
全詩(shī)措語(yǔ)自然流暢而又工整，雖是命題作詩(shī)，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語(yǔ)語(yǔ)有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱(chēng)為絕唱。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。
1988年，日本中國(guó)文化顯彰會(huì)為白園捐立石碑，以紀(jì)念白居易，碑文用中、日兩種文字書(shū)寫(xiě)。1995年，4個(gè)日本人于此上書(shū)“櫻獻(xiàn)”。
創(chuàng)作背景
《賦得古原草送別》作于唐德宗貞元二年（786）、三年（787）間，是白居易少年時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)試的試帖詩(shī)習(xí)作。按科考規(guī)矩，凡限定的詩(shī)題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詠物詩(shī)相似。
名家評(píng)論
張固《幽閑鼓吹》：白尚書(shū)應(yīng)舉初至京，以詩(shī)謁顧著作況。顧睹姓名，熟視白公，曰：“米價(jià)方貴，居亦弗易。”乃披卷。首篇曰：“咸陽(yáng)原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！奔脆蒂p曰：“道得個(gè)語(yǔ)，居即易矣。”因?yàn)檠幼u(yù)，聲名大振。
胡仔《苕溪漁隱叢話》：《復(fù)齋漫錄》云：樂(lè)天以詩(shī)謁顧況，況喜其《咸陽(yáng)原上草》云：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”予以為不若劉長(zhǎng)卿“春入燒痕青”之句，語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡。
唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》：上二聯(lián)寫(xiě)物生之無(wú)間，下二聯(lián)是草色之關(guān)情。樂(lè)天語(yǔ)尚真率，佳處固自不少，要非入選之詩(shī)，獨(dú)此豐格猶存，故采以備長(zhǎng)慶之一體。
馮時(shí)可《雨航雜錄》：《續(xù)古詩(shī)》：“何意掌上玉，化為眼中砂�！缟辰鹦忌�，春水麴塵波�！弊允峭硖粕�。至《古原草》詩(shī)：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！睅紫３跆坪�？
顧安《唐律消夏錄》：三、四的是佳句，但“一歲一枯榮”雖是起下，而語(yǔ)太顯露，遂使下句意味不全。五、六雖分“古道”、“荒城”，而用意實(shí)是合掌。結(jié)句呆用王孫，更庸弱。香山諸體頗稱(chēng)大手筆，此作獨(dú)枯率窄狹，不能展動(dòng)，得非以好句累之乎？
田雯《古歡堂集雜著》：劉孝綽妹詩(shī)：“落花掃更合，叢蘭摘復(fù)生�！泵虾迫弧傲只⊕吒�，徑草踏還生”，此聯(lián)豈出自劉歟？白樂(lè)天《詠原上草送客》詩(shī)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一句之意，分為兩句，風(fēng)致亦自不減。古人作詩(shī)，皆有所本，而脫化無(wú)窮，非蹈襲也。
屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：不必定有深意，一種寬然有馀地氣象，便不同啾啾細(xì)聲，此大小家之別。
徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：前一解，要看“原上”二字，后一解，要看“王孫去”三字，古人作法，一絲不走。
譚宗《近體秋陽(yáng)》：渾樸，其情當(dāng)在《十九首》之間。
沈德潛《唐詩(shī)別裁》：此詩(shī)見(jiàn)賞于顧況，以此得名者也。然老成而少遠(yuǎn)神，白詩(shī)之佳者，正不在此。
宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：天然名句，宜見(jiàn)賞于逋翁（“野火”二句）。
范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：極平淡，亦極新異，宜顧況之傾倒也。
孫洙《唐詩(shī)三百首》：詩(shī)以喻小人也。消除不盡，得時(shí)即生干犯正路。文飾鄙陋，卻最易感人。
高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：情韻不匱，句亦振拔，宜其見(jiàn)重于逋翁也。
俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》：此詩(shī)借草取喻，虛實(shí)兼寫(xiě)。三四承上榮枯而言。唐人詠物，每有僅于末句見(jiàn)本意者，此作亦同之。但誦此詩(shī)者，皆以為喻小人去之不盡，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本無(wú)確定，以為喻世道，則治亂循環(huán)；以為喻天心，則貞元起伏。雖嚴(yán)寒盛雪，而春意已萌。見(jiàn)智見(jiàn)仁，無(wú)所不可。篇《錦瑟》，在箋者會(huì)意耳。五六句古道荒城，言草所叢生之地；遠(yuǎn)芳晴翠，寫(xiě)草之狀態(tài)。而以“侵”字、“接”字，繪其虛神，善于體物，琢句尤工。
李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》：馮舒：逋翁真巨眼。查慎行：人但知三、四之佳，不知先有“一歲一枯榮”句緊接上，方更精神。試置他處，當(dāng)亦索然。紀(jì)昀：此猶是未放筆時(shí)，后乃愈老愈頹唐矣。許印芳：“又”字復(fù)。
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